CETTE PAROLE DE DIEU QUI SAUVE L'HOMME DE L'ANXIÉTÉ MONDIALE DU BATAILLEMENT STÉRILE ET DE LA RECHERCHE SPASMODIQUE DU SUCCÈS

Le plan de Dieu se réalise toujours, bien au-delà de nos prévisions et de notre impatience, comme il l'avait déjà déclaré par l'intermédiaire du prophète: «La Parole qui sort de ma bouche ne me reviendra pas sans effet, sans avoir fait ce que je désire et sans avoir accompli ce pour quoi je l'ai envoyée"

 

 

 

 

 

 

 

 

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Dans le Saint Evangile de ce 11ème dimanche du temps ordinaire (année B) Jésus prononce un long discours en paraboles qu'il adresse aussi bien aux disciples qu'aux foules attirées par sa prédication sur le Royaume à venir.:

« À ce moment-là, Jésus a dit [à la foule]: "C'est ainsi qu'est le royaume de Dieu: comme un homme qui jette des graines par terre; dormir ou manger, la nuit ou le jour, la graine germe et grandit. Viens, lui-même ne le sait pas. Le sol produit spontanément la tige en premier, puis l'oreille, puis le plein grain dans l'oreille; et quand le fruit est mûr, aussitôt il envoie la faux, parce que la moisson est arrivée". Il a dit: « À quoi peut-on comparer le royaume de Dieu ou à quelle parabole pouvons-nous le décrire ?? C'est comme une graine de moutarde qui, lorsqu'il est semé sur le sol, c'est la plus petite de toutes les graines qui sont sur le sol; maman, quand il est semé, il pousse et devient plus grand que toutes les plantes du jardin et fait des branches si grandes que les oiseaux du ciel peuvent faire leurs nids à son ombre.. Avec de nombreuses paraboles du même genre, il leur annonça la Parole, comme ils pouvaient comprendre. Sans paraboles, il ne leur parlait pas mais, en privé, il a tout expliqué à ses disciples" (Mc 4,26-34).

Apparemment énigmatique, le langage métaphorique des paraboles utilisé par Jésus est sa manière privilégiée de s'adresser à tous, semer cette graine de la Parole (Mc 4, 14) ce qui peut devenir un "mystère" pour certains, ceux qui le suivent de plus près, qui profite de ses explications. Mais d'autres, qui aussi "aurait pu comprendre", ils sont destinés à rester en dehors de ça (cf.. «exo», dans Mc 3,31-32; 4,11), même les plus proches parents de Jésus: «Le mystère du royaume de Dieu vous a été donné; Mais pour ceux qui sont dehors, tout se passe en paraboles. ».

Jésus parle en paraboles pour que les auditeurs changent de façon de penser et deviennent capables d'accueillir la nouveauté qu'Il annonce, en termes de changement de mode de vie, ressentir, juger et agir. Il le fait en prenant des exemples à la portée de tous ou des comparaisons insoupçonnées, démontrant une capacité hors du commun à observer la réalité et une connaissance du public qui n'est que parfois étonné de l'incrédulité ou de l'incapacité à saisir l'aspect caché de sa prédication. Dans la péricope évangélique de ce dimanche, après avoir prononcé la parabole du semeur, expliqué plus tard uniquement aux disciples comme semant la Parole de Dieu (Mc 4,1-20), et les deux courtes paroles, l'un sur la lampe "qui vient" pour être vu et l'autre sur la mesure d'écoute (Mc 4,21-25), Jésus raconte deux paraboles finales qui veulent attester de l'efficacité de la Parole semée. la première, présent uniquement dans Mark, déclare que:

«C'est ainsi qu'est le royaume de Dieu: comme un homme qui jette des graines par terre; dormir ou manger, la nuit ou le jour, la graine germe et grandit. Viens, lui-même ne le sait pas. ».

Jésus parle encore de la graine, un élément qui l'intriguait et sur lequel il avait beaucoup médité. La graine est toujours un reste de la récolte précédente: c'est le fruit d'une plante qui, collecté, sec et a l'air mort. Mais s'il est planté, puis ça pourrit dans la terre, ça se dénoue et disparaît; en réalité, Mais, génère la vie, qui devient une pousse, puis une plante, et à la fin il apparaîtra dans ses fruits abondants, même en tant que multiplication et transformation de la graine unique originale. C'est pour cette raison que l'histoire de la graine, selon les paroles de Jésus, il convient pour exprimer le mystère du Royaume.

L'avènement du royaume de Dieu, son apparence, il est en fait comparé par Jésus au processus agricole que tout agriculteur connaît bien et expérimente avec attention et soin.: séminaire, naissance du blé, croissance, formation et maturation de l'oreille. Face à cette évolution, nous devons être étonnés, admirant la virtualité cachée dans cette petite graine séchée, qui semble même mort. Ainsi est le royaume de Dieu: petite réalité, avec un pouvoir mystérieux en lui, silencieux, irrésistible et efficace, qui s'agrandit sans qu'on fasse rien. Une fois la graine semée, l’agriculteur n’a aucun contrôle particulier sur elle., s'il dort ou éveillé pour aller vérifier ce qui se passe, la croissance ne dépend plus de lui. Au contraire, si l'agriculteur voulait mesurer la croissance et aller vérifier ce qui arrive aux graines sous terre, cela menacerait fortement la naissance et la vie de la pousse.

Voici donc la leçon: nous devons nous émerveiller devant le Royaume qui s'étend de plus en plus, même si on ne s'en rend pas compte et par conséquent il faut avoir confiance en lui et en sa force. Et la graine est la Parole qui, semé par l'annonceur, ça portera ses fruits même s'il ne s'en rend pas compte, il ne peut pas non plus vérifier le processus: il doit en être certain. Pas d'anxiété, mais seulement de l'inquiétude et de l'attente; pas d'angoisse d'être stérile dans la prédication: si la graine est bonne, si la parole prêchée est la Parole de Dieu, elle portera du fruit de manière inattendue.

Ci-dessous Jésus propose une autre parabole, toujours sur une graine, mais cette fois avec de la moutarde:

"C'est comme une graine de moutarde qui, lorsqu'il est semé sur le sol, c'est la plus petite de toutes les graines qui sont sur le sol".

Le Royaume est une toute petite réalité, tout comme la présence de Dieu parmi les hommes était très petite chez cet homme qu'était Jésus, depuis ce petit village de Nazareth, il parcourt les rues d'une partie de la terre, avec un groupe limité de disciples. Pourtant cette petite graine donnée à notre humanité devient un très grand arbre. Tout cela d'une manière mystérieuse qui demande simplement d'accueillir la graine, pour le garder dans un cœur qui attend. Ce n'est pas un hasard si Jésus parle dans cette parabole uniquement de semer, alors qu'il se tait sur tout le travail qui vient après pour faire pousser la graine. Laisse tout ça de côté, pas parce que ce n'est pas important, mais il veut nous offrir la leçon précise que le Royaume grandit de toute façon et ce ne sont pas les hommes qui donnent de la force à sa Parole, ils ne peuvent pas non plus arrêter la vie qu'il porte en lui. Il appelle à nouveau les disciples à abandonner toute anxiété et à s'abandonner à ce don:

«…C'est semé, il grandit et devient plus grand que toutes les plantes du jardin et fait des branches si grosses que les oiseaux du ciel peuvent faire leurs nids à son ombre ".

Ainsi l'idée efficace de Jésus qui compare le Royaume à la graine, qui avait déjà ses racines bibliques dans cet arbre aperçu par Daniel, symbole du royaume universel de Dieu (cf.. dn 4,6-9.17-19), reste dans l'imaginaire des futurs missionnaires de la toute première génération chrétienne. Paul nous rappelle que la Parole de Dieu peut sembler une petite chose, habillé comme il l'est de la parole humaine, fragile et faible, mettre dans la bouche des hommes et des femmes simples, pas des intellectuels, pas sage selon le monde (cf.. 1Cor 1,26). Et pourtant c'est: « Puissance de Dieu » (Rm 1,16). Mais d'une efficacité non-mondaine, non mesurable en termes quantitatifs, parce que la Parole du Seigneur est: «Parole de la croix» (1Cor 1,18).

L'apôtre Pierre souligne dans son écriture que cette même Parole devient graine de vie immortelle et source d'amour:

«Aimez-vous intensément, Véritable cœur, l'un l'autre, régénéré non pas à partir d'une graine corruptible mais incorruptible, par la parole vivante et éternelle de Dieu. » (1Pt 1,23).

La révélation de l'efficacité de la Parole de Dieu est décisive pour les chrétiens, parce que cela les éloigne des angoisses mondaines des résultats et du succès. Le plan de Dieu se réalise toujours, bien au-delà de nos prévisions et de notre impatience, comme il l'avait déjà déclaré par l'intermédiaire du prophète:

«La Parole qui sort de ma bouche ne me reviendra pas sans effet, sans avoir fait ce que je désire et sans avoir accompli ce pour quoi je l'ai envoyée" (Est 55,11).

 

De l'Ermitage, 15 juin 2024

 

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