Le défi de l'Islam en Europe ne se joue pas sur les plaisanteries dialogues, mais sur l'ensemble du problème de Dieu

LE DÉFI DE L'ISLAM EN EUROPE NE PAS JOUER SUR LES plaisanteries DIAL TOUS, MAIS COMBIEN À PROPOS DE PROBLÈME DE DIEU

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La théologie coranique ne manque pas en décrivant les attributs du Dieu, tel que reconnu par le Conseil lui-même, même si elle se tait sur une vision volontaristes e fataliste, où il a été acheté à la place à l'époque par le discours de Benoît XVI dans son célèbre discours d'ouverture Université de Ratisbonne, et qui est à la base de la méthode d'imposition et violente avec laquelle l'Islam se répand habituellement le message Coranique.

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Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

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"Je suis le chemin, vérité et vie. Personne ne vient au Père que par moi. Si vous me connaissez, Vous connaîtriez aussi mon Père: à partir de maintenant que vous vous connaissez et vous l'avez vu ".

[Gv 14, 6-7]

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faux prophète

« Et beaucoup de faux prophètes se lèveront, et ils séduiront beaucoup; parce que l'iniquité se sera accrue, l'amour de beaucoup se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin, Il est sauvé " [Mont 24, 11-13]

Aujourd'hui, la tentative expansionnisme islamique en Europe au nom du Coran, vous êtes confronté à une Europe qui n'est pas chrétien et est en effet plus caractérisé par de fortes tendances athées ou agnostiques, tandis que le monde chrétien souffre d'une baisse, un affaiblissement [1] ou une relativisation des croyances religieuses; le caractère moral de beaucoup est écarte souvent des principes de l'Eglise et de l'Evangile, et parfois ces mêmes raison naturelle saine. Vous faites les louanges d'une foi qui, au lieu de chercher la certitude, cultive le doute [2], croire en ce que vous êtes qualifié pour engager un dialogue avec les athées. Toute personne qui pense qu'il peut affirmer fermement, clairement et sans hésitation leur foi devant un mécréant opposant son erreur, Il est considéré comme un violent et fondamentaliste, alors qu'il est considéré comme « ouvert » et « accueillant » qui garde le silence, Trompe la parole ou affirme leur foi, cependant, même si le point de vue opposé mécréant. Les modernistes comparent l'attitude du premier type de catholiques à celle des musulmans. Incidemment: pour moi une fois Confrère, dont le nom je ne vais pas, Il a donné le « Taliban ». Sans oublier les Dominicains qui méprisent la métaphysique …

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L'Eglise en Europe est d'avoir à faire face à de nombreuses forces hostiles. De l'extérieur est une double pression, un double étau: d'un côté, la pression des tendances sceptiques, ATEE, agnostique et matérialiste; de l'autre, la pénétration en place depuis de nombreuses années sur le territoire de différents pays, en particulier l'Allemagne, France et Belgique, des millions de musulmans, qui ne convertit pas au christianisme du tout, mais garder jalousement et avec ostentation, par exemple avec eux dans la prière publique, avec leurs mosquées et des centres éducatifs et culturels, leurs croyances et pratiques coraniques, sans cacher leur intention de devenir une force politique dominante.

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A l'intérieur de l'Église, puis, et agir comme une cinquantaine douloureuse division entre lefebvristes et modernistes, qui perturbe et écrase l'ensemble du corps ecclésial, sans le Saint-Siège et les évêques sont capables de faire des écarts de justice, dans un dialogue avec l'autre prétendants, et de faire la paix entre les deux factions, dont chacun serait, pour la vérité, bons côtés pour se compléter mutuellement. Sauf qu'au lieu de chaque absolutise leur vue partielle exclure l'autre, de sorte que l'accord jusqu'à présent, il a été impossible.

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Entrer dans le cas du problème de la relation avec l'islam, à la fois Lefebvre, les modernistes rejettent l'idée d'une évangélisation des musulmans; la première du fait que, Ayant à l'esprit les innombrables tentatives et même des nombreuses violences subies par les chrétiens au cours des siècles passés par les musulmans, juger la quête désespérée; secondes, parce qu'ils croient l'universalité et de la nécessité de l'Evangile pour le salut, ils croient qu'il est bon de laisser les musulmans dans leur foi, dans la conviction que pour être sauvé avec elle.

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Pour cela, ils sont associés à deux jugements opposés sur l'islam. Le Lefebvre et les modernistes rejettent la méthode fiscale et violente des musulmans à répandre leurs croyances. Les Lefebvriens, Mais, en prenant en compte l'attitude du Christ, reconnaître chose comme le droit de menacer la punition éternelle à ceux qui ne croient pas en Dieu, tandis que les modernistes rejettent l'idée d'une punition divine parce qu'ils se sentent que tous puissent être sauvés.

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Lefebvre Je ne l'accepte pas l'opinion positive exprimée par le Concile Vatican II [3], en particulier, que les chrétiens et les musulmans adorent le vrai Dieu, créateur du ciel et de la terre, juste et miséricordieux. Ils croient que, dans le cas de l'Islam, que ce soit un a donné faux le fait que les musulmans ne reconnaissent pas le dogme de la Trinité et de l'Incarnation, et même s'y opposer.

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Les modernistes acceptent plutôt le jugement du conseil, mais il ne donne pas d'importance au fait que les musulmans n'acceptent pas ces deux dogmes, auquel le Conseil, dans l'Islam Document dédié, ne mentionne pas. Cette indifférence des modernistes à l'égard de ces dogmes est le fait qu'ils se, en raison de leur relativisme dogmatique, ne considèrent pas les nécessaires pour le salut, outre le fait que ne les conçoit pas de la manière orthodoxe. Les Lefebvriens, au contraire, attacher une grande importance à la vision orthodoxe de ces dogmes et savent que la foi en eux est nécessaire pour le salut, au moins une foi implicite.

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Si les modernistes à la poursuite d'une modernité sécularisée, sont relativistes en matière de dogme et la religion, les Lefebvriens, à l'opposé, une nostalgie chrétienté sacrée, du mal à apprécier les valeurs des autres religions, Ils les voient que comme une masse de superstitions à supprimer. Pour la première Islam doit être combattu. Pour que ce dernier soit « intégré ».

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Maintenant, quand nous disons l'Europe, clairement, nous entendons non seulement l'Eglise européenne. Jusqu'au XVIIIe siècle, avec la Révolution française, Il pourrait dire que l'Europe a coïncidé avec le christianisme européen, si elle était déjà divisée par 1648 avec le traité de Westphalie entre catholiques et protestants. Mais avec la Révolution française, l'Eglise européenne ne préside plus comme au Moyen Age à la tête du membre, mais partage avec les nouveaux Etats laïques - puis monarchies constitutionnelles - en particulier les dirigeants des peuples européens, en tant que citoyens et en tant que chrétiens pour les Etats pour les Eglises catholiques et protestantes.

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Le défi islamique au défi de l'Europe à l'Eglise et de la société civile. L'église, pour répondre adéquatement ce défi, Il doit faire le contraste entre les modernistes et les lefebvristes donc principalement à pacifier l'intérieur. Et nous devons voir où et combien, dans cette confrontation avec l'islam, les forces laïques sont alliés pour nous catholiques et où ils peuvent être un obstacle ou tout au moins montrer incompréhensions.

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Parmi les forces laïques il y a un théiste ou déiste, comme par exemple le libéral, Républicains et francs-maçons, matrice Lumières. Je suis d'ai agnostique, comme phénoménistes et empiristes. Il y a la grande zone athéisme marxiste, Le positiviste de Freud, pas acrimonieux comme avant et pourtant une réalité importante et dangereuse, responsable de la large diffusion populaire de permissivité, l'hédonisme et le matérialisme. Il y a de petites zones de phénoménologues intellectuelle, idéalistes, panthéiste et gnostique.

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Les chrétiens et les musulmans sont certains de l'existence de Dieu, même si elle est différente est la forme de cette certitude: motivée, la première, fidéistique la deuxième. Le problème est donc, pour nous catholiques une alliance possible avec les franges moins religieuses ou même athée du monde laïque. Les gens ont tendance à se sentir sur ce point de la foi en Dieu plus proche de l'islam que dans le monde laïque, surtout si un athée [4]. Aussi, un autre point de convergence indéniable entre l'Evangile et le Coran et affrontement avec les humanismes terrestres, Athées panthéiste, est la conception que nous avons en commun l'homme, composé de corps et âme, créé par Dieu, mais le pécheur, objet de la miséricorde divine, fait pour lui, encore en mesure de le rejeter avec le libre arbitre en désobéissant à ses ordres et en refusant de l'adorer, avec la houle de fierté et diviniser lui-même et condamné à l'enfer alors automatiquement. Pour l'Évangile à l'homme Coran qui se soumet à Dieu, il attend la résurrection à la vie éternelle au dernier jour de l'histoire de la terre avec le retour du Christ.

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De aucun problème mineur du dogme chrétien. De toutes les forces religieuses en Europe, seuls chrétiens, catholique, Orthodoxe et protestante, Ils témoignent de la foi dans le mystère trinitaire et l'Incarnation, qui constituent en fait le centre, le point d'appui et le sommet caractéristique de la religion chrétienne. L'Eglise doit proclamer et se défendre ces vérités fondamentales du christianisme en Europe ont un temps chrétien, mais maintenant il est influencé par beaucoup plus ou moins éloignés de doctrines Christianisme, sinon même opposition, et certains sont contraires à la religion en général.

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Le frein vraiment efficace sur l'islam en Europe pas tant les forces laïques, politiques ou d'autres religions, dont certaines, si proche du christianisme que le judaïsme, ne pas accepter ces deux dogmes. Le frein décisif est l'Eglise, précisément à cause de la force invincible, Donnée par Dieu, avec laquelle il supprime le pernicieux et nuisible pour empoisonner l'Islam des siècles déni hostile et obstinée de ces sommes et vérités salvatrices divines pour toute l'humanité, comme en témoigne l'histoire du christianisme.

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Cet obstacle en apparence insurmontable à la propagation du christianisme dans les pays arabes et au Moyen-Orient, en cours depuis des siècles, et en fait la promotion de l'islam non seulement religieux, mais aussi politique, dans diverses parties du monde est un grand mystère, si nous pensons à l'ordre du Christ d'évangéliser tous les peuples et aux innombrables peuples, aussi farouchement barbares et païens, que pendant ces deux mille ans, ils ont fini avec l'accepter et encore accepter la foi chrétienne.

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La théologie coranique ne manque pas en décrivant les attributs du Dieu, tel que reconnu par le Conseil lui-même, même si elle est silencieuse sur une vision proactive et fatalistes, où il a été acheté à la place à l'époque par le discours de Benoît XVI dans son célèbre discours d'ouverture Université de Ratisbonne [cf. QUI], et qui est à la base de la méthode d'imposition et violente avec laquelle l'islam se propage habituellement le message Coranique. Au lieu de cela, ce qui est incompréhensible et peut-être inexcusable est comme après quatorze siècles que les théologiens chrétiens ont expliqué et démontré que le Dieu trinitaire chrétienne est le même Dieu adulé par les musulmans et les juifs, même les fidèles de l'islam opposent la doctrine trinitaire de l'Incarnation et les mêmes objections grossières du Coran.

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Le Dieu chrétien est pas « un autre Dieu », comme disent certains, par rapport à l'coranique. Il est le même Dieu, à la différence que, en tant que chrétiens, nous le savons mieux [comme la Trinité] en raison de la révélation faite par le Christ, alors que les musulmans se sont éloignés des erreurs du Coran. Le nom « Allah » est la même racine hébraïque le, ce qui signifie « Dieu ».

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Je suis désolé de devoir contredire ce que même les sages observations du cardinal Giacomo Biffi, indiquant qu'il n'est pas vrai que le Coran présenterait un concept de l'humanité « différente » de notre. Au lieu de cela, il est le même concept de « l'homme » [justification animale] voies par la raison naturelle. La différence est que nous, les chrétiens offrent un homme idéal « fils de Dieu » dans le Christ, ce qui ne peut être considéré comme impossible l'humanisme islamique en raison du fait que, peut nier que Jésus est le Fils de Dieu, Il est donc évident que l'homme ne peut pas être un « fils de Dieu ».

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Mais l'Eglise ne peut pas et ne doit pas renoncer à annoncer même aux musulmans la vérité sur le Christ et la Sainte Trinité. Pourquoi les musulmans devraient être une exception? Ils sont excusés ou exemptés de croire en Christ? Ils n'ont pas assez d'intelligence? Ce sont des êtres rationnels pas comme tout le monde? Leur sous forme de Il ne correspond pas? Ils se sauvent avec Coran? Mais pourquoi ils veulent imposer au monde? Mohammed a eu peut-être un mandat de Dieu plus crédible que celle du Christ? Ils sont venus à Christ grande variété de peuples, la plus grossière, les barbares, les superstitieux, le plus barbare. Et ils ne devraient pas ou pourraient bénéficier des populations musulmanes du Christ? Pour quelle raison?

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Christ n'a pas fait exception à tout le monde. Même ils ne peuvent être sauvés que par le Christ. cas similaire est celui des Juifs, qui en effet six siècles avant le Coran rejettent la divinité du Christ, au nom del monothéiste. Mais au moins les Juifs de l'Ancien Testament, alors que les musulmans ont le Coran, contenant l'assurance de Dieu dans sa révélation à Muhammad: une collection entre autres courts chapitres non connectés et non coordonnées, avec les enseignements théologiques, admonestations morales et avertissements, souvent mélangé avec des histoires exemplaires de l'Ancien Testament [le Sûr], des rappels et des réprimandes faites aux juifs et aux chrétiens, avec de nombreuses répétitions, et l'ajout de légendes improbables et des personnages mythologiques.

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Insistant et péremptoire dans le Coran est l'affirmation selon laquelle il n'y a qu'un seul Dieu, « Créateur, sage, clément, tout-puissant, prévoyant, droit, miséricordieux et rémunérateur ", avec la mise en garde que vous ne devez pas associer d'autres dieux et est donc blasphématoire et un signe de polythéisme penser qu'il a un fils, Dieu lui même, référence évidente à la croyance chrétienne en la divinité du Christ, pour lequel, cependant,, « Le fils de Marie », le Coran aussi des paroles de louange. Mais le prophète eschatologique Mohammed.

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L'opposition à la divinité Coranique du Christ Il est exprimé en termes très simples, qui, cependant, permettre de briller à travers le terrible malentendu. Muhammad ne concevait pas de la génération, sauf en termes biologiques, donc de son point de vue est tout à fait raison quand il dit que Dieu ne peut pas avoir un enfant, et parce qu'il est pur esprit et est pourquoi admettre un fils de Dieu signifierait admettre un autre Dieu ["Son"] à côté de Dieu « Père », qui tomberait dans le polythéisme.

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Mohammed ne comprend pas que la génération en Dieu doit être comprise dans un sens en tant qu'émanation analogique spirituel, comme Jésus dit qu'il est « libéré » du Père, comme la pensée qui émane de l'intellect, précisément parce que le Christ est la pensée, la Logos du père. Le texte, il ne produit pas un fils dans le sens biologique de sortir de l'essence du générateur, mais il reste dans l'essence divine. Pour Mohammed admettre deux personnes divines, Dieu le Père et Dieu le Fils, cela signifierait admettre deux dieux. Il ne comprend pas que le Père et le Fils en Dieu sont les mêmes et seul Dieu. Il ne comprend pas qu'ils sont distincts car ils sont distincts entre les deux d'entre eux subsistantes relations, venir l 'être père Elle se distingue de 'be-fils. relations subsistantes parce que l 'être-Père est le Père, et l 'be-Son est le Fils. Et l'un et l'autre est Dieu.

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Mohammed ne connaît pas le concept de portée personne divine parce qu'il ne peut pas se débarrasser du concept de personne humaine, pour laquelle chaque personne correspond à une seule nature individuelle. Il comprend donc une telle seule nature divine peut correspondre à trois personnes, parce qu'il ne peut pas concevoir la personne divine subsistante de relation. En fait, la personne en général est une subsistante spirituelle. Seulement ça, tandis que dans le cas de la personne humaine l'subsistante est une substance ou de la nature, si la personne divine, le subsistante est une relation [être-Père-Fils et être].

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Enfin Muhammad ne pouvait pas admettre la divinité du Christ, parce qu'il ne pouvait admettre qu'une personne divine [fils] pourrait avoir nature due, un être humain et divin, comme il a appelé le Conseil de Chalcédoine en 451, juste que Chalcédoine, quelques siècles plus tard être islamisés par les musulmans [cf. la première partie de l'article Ariel S. Levi Gualdo, QUI]. Muhammad était inquiet christologie d'éviter panthéisme, à savoir la déification. Jésus ne pouvait pas être Dieu, parce que cela entraînerait, selon Muhammad, homme confondu avec Dieu, idolâtrer un homme, « Associé à un autre dieu que Dieu », comme il s'exprime.

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La même préoccupation se trouve dans Schillebeecx, pour lequel il a dit que « Jésus est Dieu » implique panthéisme. Voilà pourquoi il préfère dire que « Dieu est dans le Christ ». Toutefois, la divinité du Christ ne doit pas être conçu même de la manière de Rahner, qui n'a pas de difficulté à admettre, mais seulement parce qu'il définit l'homme laisser Dieu dans son essence: « Ce qu'il est l'homme, Nous ne pouvons pas dire, sauf en indiquant que, pour qu'il vise, et dont on voit " (= Dio) [5].

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Pour concevoir et d'accepter dans la foi les dogmes de la Trinité et de l'Incarnation Vous n'avez pas besoin de comprendre les explications métaphysiques subtiles de saint Thomas Somme théologique, mais simplement la notion même compréhensible catéchétique aux enfants. Même le plus reste de la théologie de la sublime dans ses mystères de la foi infiniment au-dessous de la compréhension globale, et d'autre part, déjà l'esprit de l'enfant, éclairé par le Saint-Esprit, Il est capable de connaître Mystère et faire la source de la vie éternelle. Ainsi, les musulmans ont aucune excuse pour juger les dogmes chrétiens absurdes ou blasphématoires. dans discutables, ils abordent avec humilité et confiance à l'Evangile dans son interprétation par l'Eglise, Évitez les hérésies [par elle. Luther, Küng, Rahner et Schillebeeckx] et obtenir les avantages d'économie d'immenses, que beaucoup d'autres peuples dans ces deux mille ans ont déjà obtenu.

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Alors, quelles sont les chances de l'Église pour la défense de l'Europe? L'Église ne peut se allier avec les Lumières des droits de l'homme pour la défense de la civilisation européenne et la liberté religieuse contre le totalitarisme religieux islamique. L'Eglise peut trouver dans le monothéisme islamique et la religion naturelle des Lumières [côté] alliés dans la défense de la religion contre l'athéisme. les chrétiens, Catholiques et protestants sont appelés à défendre la valeur de la révélation chrétienne contre l'islam, Le rationalisme des Lumières et de l'athéisme. Dans ce qu'ils défendent les racines chrétiennes de l'Europe.

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christianisme faible, relativiste, indifférentiste, gooder et moderniste, telle que favorisée par Schillebeeckx, Il ne peut pas résister à la pression ou de menacer l'imposition de l'Islam, mais il est prévu que dans le cas où l'Islamisme achète un futur pouvoir politique, Il va se dissoudre et être absorbé l'Islam, comme il est toujours arrivé dans les pays chrétiens envahis par l'Islam.

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De même pour le christianisme idéaliste, engagements, origine pseudomistico et gnostique du hégélienne, comme par exemple l'une rahneriano. Ici, le Christ n'est pas Dieu dans le sens de Dieu transcendant commun au christianisme et l'islam, mais ce n'est pas plus que le dernier sommet et l ' « horizon » de la transcendance humaine, être chaque homme et sensiblement en continu « dans grâce »; lequel, pour l'islam et le vrai christianisme, Il est un blasphème.

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Je termine par une conclusion semiseria, Malgré la gravité de la question, en supposant une invasion islamique de l'Europe. Si jusqu'à présent, les évêques n'ont pas empêché cette abomination parmi les fidèles tour la confusion de l'homme avec Dieu, Les musulmans penseront, une fois que le maire de Rome sera un disciple de Muhammad, parce que vous pouvez obtenir une assurance par les modernistes, habitué au caméléon plus parfait, que l'Evangile, selon le plus avancé exégèse, nie la divinité du Christ.

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En ce qui concerne le refus de Rahner des punitions de Dieu et l'existence des damnés en enfer, les musulmans, avec la méthode pastorale efficace, avec des citations du Coran et la Bible, réintroduise la croyance chrétienne traditionnelle en enfer.

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On peut prévoir que même les parties les plus branchés des Lumières-maçonnique, étant donné que la maçonnerie à l'extrémité est plus concernée par la présente vie que de celle de l'au-delà, avant que la menace islamique, sera prêt, mais seulement pour la commodité, à embrasser l'Islam, comme il est arrivé dans les années soixante au philosophe André Mason Guénon, bien que dans sa forme ésotérique.

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Une tendance similaire s'applique à l'athée des zones. Depuis l'athée montrant toute sa vie sur le bien-être dans ce monde, il est prévu que demain, avant que la menace islamique, Il sera converti pour la commodité du Coran. exemple emblématique et célèbre est celui du philosophe marxiste français Roger Garaudy dans les années soixante-dix.

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Si les musulmans devaient augmenter leur pouvoir à Rome, père, sur les conseils du cardinal Walter Kasper, Il pourrait prendre entre les employés du Secrétariat d'Etat quelques de savant musulman. La messe pourrait être intégrée à l'ajout de la citation de Muhammad dans le Canon romain et quelques versets du Coran, et peut donc être ouvert à tous, De plus aux musulmans, avec la possibilité pour les participants de croire ou ne pas croire à la transsubstantiation, ou la Messe comme Sacrifice du Christ. De plus, déjà pas modernistes croient plus.

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Alberto Melloni pourrait être nommé par le Saint-Siège de proposer un projet de la collégialité épiscopale, que les représentants inclus des mollahs islamiques, tandis que la Communauté de Sant'Egidio pourrait choisir entre les immigrants islamiques ceux qu'il juge digne d'être élu au conseil municipal de Rome.

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L'ORP pourrait organiser des pèlerinages à La Mecque ou à Médine. Chaque chrétien doit connaître le Coran, au point que, si elle devait être interrogé sur les paroles du Prophète par des agents islamiques, est en mesure de répondre, afin de sauver sa vie.

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L'instruction religieuse [sharia] et le contrôle de la vraie foi [coranique] Ils seraient confiés au poste de police sous le contrôle des Imams. Il aurait aboli le droit à la liberté religieuse et retournerait à la religion de l'État, qui, cependant, cette fois-ci serait la religion islamique.

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Alors que la loi laisserait impunis à la outrages religion chrétienne, l'insulte à la figure de Muhammad pourrait être puni de mort. Ils seraient ainsi punis par les homosexuels de mort. Les représentants du gouvernement pourraient bénéficier d'un harem. Les calvaires dans les lieux publics pourraient être remplacées par une demi-lune de l'Islam.

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Si les musulmans devaient augmenter leur pouvoir politique en Europe, vous pouvez venir aux défilés de mode à Paris presentassero les performances des différents types de burqa, selon la créativité française traditionnelle. Il y aurait angoissé, compliqué et embarrassant problème de divorcés remariés, car il aurait permis à la plus simple et pratique la polygamie.

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La femme retournerait être soumise à l'homme, de sorte qu'il n'a plus autour de lui un concurrent dangereux, rival ou antagoniste et se prête mieux pour satisfaire ses envies sexuelles. Les femmes adultères seront punis par lapidation, si quoi que ce soit, avec une légère réduction de la population.

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À ce point, Mais il pourrait y avoir un risque que Lefebvre Ils prendront la brousse ou se transformer en une société secrète terroriste contre les musulmans et les chrétiens traîtres, à savoir la réhabilitation de la peine de mort pour les hérétiques.

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Seuls les vrais chrétiens, en pleine communion avec l'Eglise et avec le Pape, convaincu et courageux, les amoureux de la sainteté, comme toujours il est arrivé, résister à l'arrogance islamique, si nécessaire, même jusqu'au martyre. Tous les autres, pour lesquels toutes les valeurs sont discutables ou négociables, Ils seront prêts à échanger avec l'islam pour sauver votre peau.

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Ceux de la « foi » doutant de la Martini Cardinal et les interlocuteurs au cardinal Walter Kasper et ceux qui permettent de résoudre la christologie dans la mythologie comme l'archevêque Bruno Forte, ou les prophètes pingui à Enzo Bianchi, Ils seront les premiers à rendre hommage au Coran. Les seuls à sauver la dignité et la liberté de l'homme, L'Europe et l'Eglise, seront, comme toujours il est arrivé, les chrétiens, et surtout les saints et martyrs entièrement fidèles à l'Evangile et à l'Eglise.

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Varazze, 15 août 2016

Solennité de l'Assomption de Marie au Ciel

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REMARQUE

[1] Les partisans de la « pensée faible », de leur part fortement soutenu, Gianni Vattimo, trouvé une chose positive.

[2] voir par exemple. l'athée qui, selon le cardinal Carlo Maria Martini, il se trouve en permanence dans la conscience du croyant de contester ses convictions de foi. C'est celui la, pour Martini, Ce serait la vraie foi.

[3] A notre époque, n.3

[4] Voyez comment le Conseil en question parle de l'athéisme, alors qu'il n'a aucune difficulté à reconnaître que nous et les musulmans adorent un seul et même Dieu, mais il est connu de différentes manières et même contradictoires.

[5] Fondements de la foi chrétienne, p.215.

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2 réponses
  1. Paulo dit :

    Nostra Aetate pas simplement que le Dieu chrétien est le même que les mahométans. L’atto “inappropriée et serrant les sacrilèges” Asti a certainement eu lieu à l'origine du point 3, Je ne pense pas qu'il y ait le moindre doute sur.

    Et si l'Islam devait envahir l'Europe… bien… les trois derniers papes ont prié dans la mosquée et le Coran a déjà été embrassé. Nous maîtrisons, En bref…

  2. Mattia dit :

    Félicitations Père Cavalcoli! Ces articles ont été très instructifs!
    Une curiosité: Pensez-vous qu'il serait plus prévisible et rentable comparaison avec le chiisme ou sunnisme avec? Ou les mettre au même niveau?

    Merci et salutations.

    Mattia.

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