IL DIRITTO ALLA FELICITÀ? ENTRE LE BONHEUR DU GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS ET LE BONHEUR DE DIEU IL Y A UN ABÎME

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La Constitution américaine, sentant l'illumination maçonnique et entrant en vigueur alors qu'en Europe, il a éclaté en 1789 Révolution française, prevede anche il diritto alla felicità, con tanto di richiamo a un Creatore che somiglia però al Grande Architetto dell’Universo, anziché a Dio Padre.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Nella IV settimana di Quaresima, quando giorni fa si è celebrata la Domenica in Laetare, anche conosciuta come Domenica della Felicità, mi sono interrogato su che cosa sia la felicità, soprattutto cosa può condurci alla sua scoperta. È una domanda che assilla molti animi cristiani, soprattutto oggi che nel mondo trionfano l’edonismo e il materialismo.

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L’anno 2021 è nato sotto il grave peso dalla pandemia, con tutti i problemi sociali ed economici che ne conseguono. Problemi di cui già prima eravamo ricolmi; problemi dai quali temo saremo afflitti ancora in futuro, forse a lungo. Quanto basta a lamentare la sottrazione del … “diritto alla felicità”.

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Oggi per molti la felicità è sapere se si può uscire, fare la movida e trovarsi per l’aperitivo con gli amici, se è possibile riprendere le abitudini di sempre, in una vita senza dolore, maladie, invecchiamento, decadimento fisico e morte. En bref, il trionfo del mondo dell’irreale, come spesso abbiamo scritto e lamentato noi Padri de L'île de Patmos sur nos colonnes. Bien sûr, vouloir savoir quand ce cauchemar est terminé et vouloir qu'il se termine, c'est pour le moins compréhensible, moins est le rejet de la réalité, dans cette société qui est la nôtre de jeunes immortels qui ne souffrent pas, ils ne tombent pas malades, ils ne vieillissent pas, ils ne se décomposent pas physiquement et finalement ne meurent pas.

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Pour beaucoup, le bonheur est d'avoir le dernier smartphone, un abonnement dans les tribunes du stade de votre équipe préférée, ou gagner cette fille comme si elle était un trophée, si quoi que ce soit, juste pour une nuit de passion. Et avec cela, le monde des soi-disant "trois S" a été peint: sexe, argent et succès. Pour beaucoup, le bonheur est principalement constitué par la liquidité de l'argent avec laquelle ils peuvent réussir et avoir les meilleurs épanouissements sexuels.. Et justement en ce qui concerne les liquides, Jérôme David Salinger a judicieusement illustré la différence substantielle entre le bonheur et la joie:

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«[...] c'est un fait qui apparaît toujours évident quand il est trop tard, mais la différence la plus marquée entre le bonheur et la joie est que le bonheur est un solide et la joie un liquide " [La période bleue de De Daumier-Smith; dans Neuf Contes, 1953; Einaudi, 1962, traduction de C. Fruttero].

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La Constitution américaine, sentant l'illumination maçonnique et entrant en vigueur alors qu'en Europe, il a éclaté en 1789 Révolution française, prevede anche il diritto alla felicità, con tanto di richiamo a un Creatore che somiglia però al Grande Architetto dell’Universo, anziché a Dio Padre:

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"Tous les hommes ont été créés égaux, qu'ils sont dotés par leur Créateur de droits inaliénables, lesquels parmi ceux-ci sont la Vie, Liberté et poursuite du bonheur; afin de garantir ces droits, Les gouvernements sont créés parmi les hommes, qui tirent leurs justes pouvoirs du consentement des gouvernés; chaque fois qu'une forme quelconque de gouvernement, il tend à nier ces fins, c'est le droit du peuple de le modifier ou de le détruire, et créer un nouveau gouvernement, qu'elle pose ses fondements sur ces principes et organise ses pouvoirs sous la forme qui semble la plus susceptible d'apporter au peuple la Sécurité et le Bonheur ".

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Il y a beaucoup à discuter, sur le concept de bonheur humain subjectif transformé en droit positif, par exemple se demander comment il est possible d'élever à juste titre un état émotionnel subjectif ou collectif de la personne. Que l'homme recherche le bonheur compris comme bien-être physique et psychologique, cela a toujours été connu. Raison de plus pour comprendre ce que l'on entend par bonheur sur le plan juridique et philosophique, peut-être la vertu cynique-socratique ou peut-être la suppression de l'instinct de désir de l'école épicurienne? Qu'est-ce donc que la poursuite du bonheur à la fois le but de la vie humaine est une position philosophique résolument répandue avec des origines nobles et anciennes. La question nécessite donc de comprendre, d'abord, c'est quoi le bonheur: c'est peut-être l'ataraxie stoïcienne et sceptique transmise comme une vertu par l'école socratique, ou la suppression du désir de l'école épicurienne?

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Tout cela est en soi quelque chose de très liquide, tandis que, d'autre part, le Seigneur nous guide pour découvrir le bonheur solide, che nasce e diviene stabile attraverso l’incontro con Lui. Nicodemo, che ebbe un lungo colloquio con Lui di notte, il pourrait en effet connaître le vrai bonheur de cette façon. En effet Jésus, lui parler, il a ramené sa mémoire aux événements bibliques qui avaient formé la culture juive, le rappelant avec ces mots:

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«Comment Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l'homme doit être élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. En effet, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné le Fils unique afin que quiconque croit en lui ne soit pas perdu, mais ayez la vie éternelle " [Gv 3, 14-16].

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Ici, Jésus mentionne l'épisode présent dans le Livre des Nombres [cf.. 21, 1-dix], quand le Seigneur dit à Moïse qu'en plaçant un serpent sur une perche, les Israélites se remettront toujours des morsures d'autres serpents venimeux. Cependant, le Seigneur ne s'arrête pas à la mémoire. salut, la guérison éternelle sont présentes maintenant et maintenant pour Nicodème. La vie éternelle est offerte par la foi au Fils de l'homme, Jésus-Christ Fils du Père.

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La joie du Dieu trinitaire tu peux vivre encore aujourd'hui, il suffit de passer de la mémoire du passé à la foi d'un présent pénétré et habité par la rédemption du Christ. A ce, le Seigneur ajoute:

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"Ça a donné, en fait, n'a pas envoyé le Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est pas condamné; mais ceux qui ne croient pas ont déjà été condamnés, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu " [Gv 3, 17-18].

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Le bonheur que le Père donne consiste, matériellement, recevoir et donner la charité. Dans ce contexte, il n'y a pas de condamnation sans appel. La foi mène à cela: faire un acte de justice et d'humilité face à ses péchés, faiblesses et erreurs et demander l'amour du Père en Son Fils, qui sera déversé sans limite. La joie solide échappe aux oeuvres des ténèbres et du mal, che soddisfano l’effimero desiderio di vendetta. En fait:

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«E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, Il déteste la lumière, e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio» [Gv 3, 19-21].

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La felicità solida è dunque compiere le opere della Luce ed effondere questo amore di carità. Il Dio Padre, Fils, esprit Saint, vale a dire Dio stesso uno e trino, ci chiede di donarlo ad altri. Parce que dans ces œuvres de miséricorde nous serons étroitement unis à lui. C'est la grande différence entre le bonheur qui vient de Dieu et le faux bonheur qui vient du Grand Architecte de l'Univers, avec toutes les conséquences.

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Rome, 20 mars 2021

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