La pauvreté est de reconnaître et de garder ce qui a été reçu: LES PETITS PAS DE LÉON XIV POUR UNE PENSÉE CHRÉTIENNE SUR LA PAUVRETÉ

Nous aimerions voir d’autres étapes concrètes sur le chemin vers une pauvreté théologique et pastorale intéressante., par exemple, la dignité du culte et des églises, quelque chose qui tenait beaucoup au Père Séraphique Saint François et qui n'a pas dédaigné de retirer quelque chose de sa propre table pour honorer la maison et l'autel du Seigneur en lui donnant la juste dignité.

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Indro Montanelli a plaisanté: «La gauche aime tellement les pauvres qu'à chaque fois qu'elle arrive au pouvoir, elle augmente leur nombre», » écrit-il en se référant à une conception idéologique de la pauvreté propre à certains courants politiques.

(Les aphorismes d'Indro Montanelli)

Ce grand maître du journalisme italien il connaissait bien la vie des gens et l'histoire de l'Italie et avait remarqué comment certains champions sociaux ne protègent pas et n'accompagnent pas la pauvreté et les pauvres mais les utilisent, créant souvent des réserves protégées dans lesquelles les termes « pauvre » et « pauvreté » sont dressés comme un écran pour cacher ses propres distorsions de pensée ou ses actes illicites.

Ce danger de fausse déclaration elle n'appartient pas seulement au monde politique et social mais est également présente dans la foi, dans lequel une condition telle que celle de la pauvreté se prête bien à se transformer en quelque chose d'aliénant de Dieu et de l'homme. L'histoire du franciscanisme, par exemple, il connaît bien le risque d'une utilisation idéologique de la pauvreté, au nom de laquelle des réformes étaient réclamées, des révisions des modes de vie étaient nécessaires, on rêvait de nouvelles fondations jusqu'à l'imposition de cette pauvreté violente et agressive qui aboutit à l'hérésie. Hélas, rien de tout cela n'a apporté les résultats espérés, sinon ceux de la dispersion et de la division ultérieure. La beauté du franciscanisme le plus pur - proche non pas tant de l'idée du fondateur mais de celle que le Christ nous a donnée - réside dans le fait de choisir librement et avec joie la pauvreté du Fils de Dieu sans l'imposer.. Sans rêver d'une « Église pauvre pour les pauvres » idéologique mais en enrichissant l'Église et les hommes de cette essentialité du seul nécessaire que, bien qu'il soit riche, il est devenu pauvre pour que nous nous enrichissions, précisément en vertu du fait qu'il est l'Éternel Présent.

Ensuite concernant la tendance à transmuer le sens d'une valeur et son mot correspondant afin de frapper ses ennemis, aujourd'hui cette utilisation est assez fréquente. On peut faire la même chose avec d'autres mots comme amour, droits, inclusion et synodalité. Il ne s'agit pas seulement d'une question sémantique ou démagogique, mais avant tout de ce péché d'orgueil tout humain et païen de ceux qui ont la prétention certaine et la certitude de pouvoir éliminer un mal objectif indépendamment de l'intervention de Dieu en utilisant la volonté unie aux accords et aux compromis.. Comment ne pas se souvenir, à propos de ça, ce prétendu mouvement politique italien venu d'en bas qui prétendait avoir définitivement aboli la pauvreté en se positionnant comme le paradigme de la nouveauté dans le domaine politique. bien, nous connaissons tous bien l'épilogue, le mouvement s'est recyclé et la pauvreté que l'on disait abolie est réapparue comme par magie.

Il ne faut pas se faire d'illusions sur la pauvreté, nous le savons bien grâce à Jésus (cf.. Mc 14,7), c'est l'une des nombreuses taches endémiques de notre créature pécheresse qui nous accompagnera dans le pèlerinage terrestre jusqu'à la récapitulation de ce monde qui est le nôtre., jusqu'à ce que Celui qui doit venir apparaisse glorieux et ait mis tous les ennemis sous ses pieds (cf.. Mont 11,2; 1 Cor 15,21). Le reste, Jésus lui-même, au cours de son ministère public, n'a pas éliminé la pauvreté et la misère matérielles, mais a enseigné comment y remédier et intervenir face aux innombrables types de pauvreté humaine.: de nourriture, de santé, de sens, de relations, bien, de Dieu. Ses disciples, au cours des siècles suivants, bien qu'ils se soient sanctifiés dans les différents contextes de pauvreté, ils n'ont jamais réussi à l'abolir complètement. Et ça doit vouloir dire quelque chose, pour qu'elle apparaisse non comme une victoire de l'homme mais de Dieu qui soumet tout dans le Fils. Jésus ne nous a pas seulement dit que les pauvres sont là et seront toujours là, il nous a dit avant tout qu'Il existe et que nous devons nécessairement partir de cette présence concrète du Ressuscité pour pouvoir porter une pensée théologique et pastorale qui puisse aussi s'opposer à la pauvreté et qui réalise aujourd'hui ce qui est déjà et pas encore eschatologique dans lequel la pauvreté, la souffrance, le péché et la mort seront définitivement vaincus.

Des petits pas qui partent du Ressuscité et conduire à la rencontre du Ressuscité, non pas des mouvements idéologiques et révolutionnaires de fierté humaine mais des stratégies d'espoir. Je crois que nous pouvons tous être d'accord dans ce sens en voyant comment le pape Léon.

La décision de retourner vivre au Palais Apostolique (vous voyez QUI, QUI). Cette décision suit un chemin concret de pauvreté et de valorisation de cette résidence traditionnellement réservée au Pontife depuis 1870 jusqu'à ce que le 2013. Il ne s’agit certainement pas seulement d’un lieu concret au sein de l’État de la Cité du Vatican, mais d’une histoire continue et de la certitude d’une présence que les fidèles du monde entier ont appris à connaître et à aimer en observant cette fenêtre ouverte le dimanche matin et illuminée le soir.: étoile polaire qui donne sécurité et espoir aux nombreux marins dans la mer de la foi. Une présence consolante celle de l'appartement papal, que de retour dans 2005 qui a fait couler le cœur à tous les fidèles chrétiens ce soir-là 2 avril, lorsque la lumière de la chambre du Pape s'est éteinte, signe du complété est du pape Jean-Paul II.

Le choix de Léon XIV recommencer à apparaître au balcon du Palais apostolique redessine la vie du nouveau Pontife et assure une plus grande protection et intimité, conformément à son rôle de chef politique et spirituel mais surtout parce que cette habitude de résider dans Domus Sanctae Martha cela devenait désormais trop lourd également en termes de coûts. Au sein d'un pontificat récemment conclu qui a fondé une bonne partie de sa visibilité médiatique sur la pauvreté et les « autres » usages de l'argent, comment me réconcilier 200 mille euros par mois nécessaires à la sécurité du Pontife? Comme le souligne le correspondant du Vatican Temps dans l'une de ses contributions dimanche 25 mai, les fameuses cinquante mètres carrés se sont agrandis pour occuper tout le deuxième étage du Domus (vous voyez QUI). Ceci avec un énorme ajustement structurel qui a nécessité des coûts en termes monétaires qui n'étaient peut-être pas indispensables si l'appartement pontifical historique avait été maintenu et qui devra désormais nécessairement être rénové après douze ans de non-utilisation et avec des dépenses supplémentaires conséquentes.. Pour être respectueux envers le défunt Pontife et son entourage gestion, nous ne pouvons manquer de constater dans tout cela un court-circuit évident ou plutôt une régurgitation de cette vieille tentation prométhéenne de ceux qui veulent abolir la pauvreté pour finir par tomber dans l'excès inverse. Malheureusement, ces choses ont un double coût: d'abord dans un sens monétaire, puis comme accusations prêtes à être lancées contre l'Église et son Vicaire.

En plus de l'importante somme d'argent mensuelle garantir la sécurité nécessaire à la personne du Pape, si vous y réfléchissez bien, il y a plus. La Domus donne sur la Via Gregorio VII, devant plusieurs bâtiments sur le territoire italien qui pourraient être des lieux potentiels pour lancer une offensive terroriste contre le Saint-Père. Il n'est pas spécieux de penser que le gouvernement italien s'est dépêché depuis longtemps - de 2013 à ce jour - pour contrecarrer cette possibilité pas lointaine, réfléchir à un plan de sécurité bien structuré, peut-être en évacuant les bâtiments concernés et en plaçant des services spécialisés autour des zones les plus sensibles, ce qui entraînerait un gaspillage d'argent supplémentaire? Et tout ça au nom de quoi, peut-être la pauvreté? En tant que franciscain et curé qui a dû administrer et continue d'administrer des biens qui n'étaient pas les siens, Je suis sûr que la vraie pauvreté réside dans la gestion intelligente des choses et des structures dont nous disposons déjà.. Savoir protéger et maintenir l'efficacité des choses, n'ajoutez pas de dépenses inutiles mais renforcez et améliorez celles existantes: bref, partir du minimum nécessaire plutôt que du maximum autorisé.

Un autre petit pas vers la voie de la pauvreté le béton était ce que nous pouvons définir comme le Bonus du Conclave, c'est-à-dire la somme de 500 euro donné aux employés du Vatican qui a été suspendu en 2013 à l'occasion de l'acte de renonciation de Benoît XVI et de l'élection de François. Un prix qui récompense le travail de tous les employés de l'État de la Cité du Vatican pour leurs efforts supplémentaires en vue du Conclave et de l'élection du nouveau Pontife Romain.. Cinq cents euros, ce n'est pas beaucoup, mais ils peuvent faire la différence au sein d'une famille qui peut se permettre d'affronter le mois suivant avec plus de sérénité; mais plus que tout, ce qui compte et est apprécié, c'est le geste sensible en soi envers les salariés. Dans ce cas également, la pauvreté exercée consiste à reconnaître et récompenser ceux qui travaillent pour le Pape et pour l'Église et qui méritent un salaire juste et digne., parce que la nourriture, les médicaments et divers services ménagers ne peuvent pas être payés avec i Notre père.

En conclusion, nous aimerions voir d’autres étapes concrètes sur le chemin d’une pauvreté théologique et pastorale intéressante, par exemple, la dignité du culte et des églises, quelque chose qui tenait beaucoup au Père Séraphique Saint François et qui n'a pas dédaigné de retirer quelque chose de sa propre table pour honorer la maison et l'autel du Seigneur en lui donnant la juste dignité. Nous voudrions assister à une authentique caresse de pauvreté envers les défavorisés qui vivent autour de la colonnade de la Basilique Saint-Pierre qui, leur bonté, ils ne peuvent toujours pas utiliser les toilettes mises à leur disposition et font de la Via della Conciliazione à proximité immédiate de véritables Vespasiens à ciel ouvert. Beaucoup de choses pourraient effectivement être faites, mais nous avons le secret espoir que le Souverain Pontife Léon XIV les connaît déjà, parce que le problème de la pauvreté idéologique et criée consiste à prendre conscience des désastres inévitables que quelqu'un d'autre devra réparer.

Sanluri, 7 juin 2025

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