Homilétique des Pères de l'île de Patmos

CETTE FOIS D'UN AMOUR PLUS INTIME: LE MYSTÈRE DE L'INCARNATION À CONTEMPLER DANS L'AVENT

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J'ai trouvé l'une des plus belles réponses à Sant'Agostino: "Qu'est-ce que c'est, donc, temps? Si personne ne me demande, je sais; si je devais l'expliquer à quelqu'un qui me le demande, Je ne sais pas"

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Méditation pour le début de l'Avent

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Chers lecteurs et amis de l'île de Patmos

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Je suis heureux de vous écrire pour vous souhaiter un fructueux temps de l'Avent. En ce dimanche, en effet, commence une nouvelle année liturgique qui, dimanche après dimanche, nous mènera jusqu'au soir de Pâques. C'est un moment spécial que Dieu nous donne.

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A propos de la question de l'heure, de nombreux philosophes, théologiens et hommes de culture ont produit des recherches et des réflexions. J'ai trouvé l'une des plus belles réponses à Sant'Agostino: "Qu'est-ce que c'est, donc, temps? Si personne ne me demande, je sais; si je devais l'expliquer à quelqu'un qui me le demande, Je ne sais pas" [Les confessions, XI, 14 e 18]. Augustin, en réalité, il avait théorisé sa propre doctrine philosophique personnelle à temps, mais ce n'est pas le lieu de l'approfondir. En fait, je pense que la notion de temps ne trouve son fondement que si on la considère comme fondée dans la Création et dans le Créateur. Ou comme nous l'enseigne la foi catholique: Je donnai, qui a créé toutes choses à partir de rien en les créant À partir de rien, il est aussi à l'origine du devenir et du temps.

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Il faut donc se placer dans ce moment: un avant et un après qui fait sens à partir de ce "au commencement" de la Genèse et que Dieu remplit de sens et de finalité. C'est pourquoi il y a ce temps que nous commençons tous aujourd'hui avec le Seigneur, qui est maître du monde et de l'histoire et qui est parti de la création pour entrer et être à nos côtés. Dieu devient l'histoire parmi nous. Ainsi, l'Éternité entre ainsi dans le temps avec le mystère de l'Incarnation. Prenons donc cette précieuse période de l'Avent comme un vrai temps fort, c'est-à-dire une période au cours de laquelle nous renforçons notre foi et consolidons également notre prière et notre dévotion.

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Je voudrais m'arrêter brièvement précisément sur la relation intime qui existe entre Incarnation e Résurrection. Ensemble avec l'Unité et la Trinité de Dieu, le deuxième grand mystère de la foi catholique est précisément l'Incarnation, Passion, Mort et résurrection de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Incarnation et Résurrection sont les pôles qui unissent toute l'histoire du salut. Partons de cette certitude: nous ne pouvons pas passer de joyeuses Pâques, Profond, spirituel, authentique si on n'a pas vécu Noël bien avant.

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Le mystère de l'Incarnation c'est aussi le mystère de Jésus qui est vrai Dieu et vrai Homme. De Dieu que, pour nous sauver, assume une nature humaine. Dans son grand Amour il décide de devenir comme nous, égaux en tout sauf le péché, pour que nous soyons comme lui. C'est à partir de là que commence un grand chemin de grâce, partant précisément de ce que les Saints Pères de l'Église appellent interaction incroyable / échange admirable.

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Alors essayons aussi de méditer sur l'amour de Dieu qui est si grand qu'il nous devient plus intime après la fête de Noël. Jésus Christ, la Logos, il se donne pour mission de dire à chacun de nous qu'il nous aime jusqu'aux conséquences extrêmes de la soirée du Jeudi Saint: mais ces conséquences extrêmes commencent par l'hypothèse de l'extrême pauvreté dans la crèche de Bethléem, qui passera par le chant glorieux et joyeux des anges. Depuis son entrée dans le monde, Jésus nous montre le visage d'un Dieu affectueux, authentique et proche, décide d'être comme nous, égaux en tout sauf le péché, pour que nous soyons semblables à lui.

Bon Avent à tous!

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Rome, 28 novembre 2021

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