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- Pastorale de la santé -

« GRATUIT VOUS AVEZ REÇU, DATES GRATUIT ». XXVII JOURNÉE MONDIALE DU MALADE

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En train de regarder par exemple Sainte Mère Teresa de Calcutta, l'inspiration derrière la Journée mondiale des malades de cette année qui sera célébré solennellement à Calcutta, l'assistance aux malades ne peut être efficace que si le premier arc nos genoux et apprendre à communiquer l'adoration devant le Saint Sacrement.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Santa Teresa de Calcutta

Le thème de la Journée des malades XXVIIª de cette année Il est axé sur la gratuité et la logique du don, après la référence évangélique de l'Evangile de saint Matthieu [cf. 10, 8]. Dans son message d'accueil, le Saint-Père souligne à quel point le don de la vie implique la reconnaissance de la gratuité et le même soin et la protection de la vie humaine au fil du temps la maladie ne peut jouer dans le don qui englobe la personne à l'image du Bon Samaritain [texte officiel, QUI]. La suggestion du Souverain Pontife nous permet d'élargir le discours à travers quelques idées très importantes.

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La suprématie de DIEU DE LA VIE

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Santa Teresa de Calcutta

Tout d'abord, reconnaître la vie comme un cadeau Cela signifie reconnaître le vrai donateur qui est Dieu. St James, dans sa lettre, Il nous dit que « tout bon et tout don parfait vient d'en haut, descendant du Père » [cf. gc 1,17], Cette première référence montre bien comment Dieu, comme père réel, il est également vrai auteur du don de la vie. En fait, l'acte créateur de Dieu, Elle est intimement liée à son auteur et cette mesure ne peut pas être comprise sans cette catégorie. Le Dieu de Jésus-Christ ne ressemble pas du tout le Démiurge froid par Platon dans Timeo; ce n'est pas même le créateur de l'univers des cultes gnostiques ou le plus grand horloger indépendant si cher aux Lumières. L'acte créateur de Dieu est l'acte d'un père et il crée lui-même communiquer, sa paternité [cf. À 17,28].

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De ces premiers compte, il est facile de dire comment la vie implique, à générer, un père et sa mère figure - même si aujourd'hui cette preuve traverse une profonde crise -. Ecriture Sainte, très sagement, enseigne que Dieu devient connaissable à l'homme et en tant que père et en tant que mère [cf. Ef 3,14; Est 49,14-15].

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Sa primauté paternelle de Dieu de toute vie, l'homme de contestation devenir le tuteur [cf. gn 2,15; 4,9] et de le protéger en face de la culture de la ferraille, de la violence et l'indifférence qui est le résultat de l'individualisme contemporain et la fragmentation sociale.

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Santa Teresa de Calcutta

le dialogue qui pointe le Saint-Père être nécessaire comme présupposé du don, Il ne doit pas être réduite uniquement à la dimension horizontale de la fraternité entre les hommes, mais il doit d'abord se rendre à la rencontre avec Dieu verticalisme. Il est donc nécessaire de lever la tête au Seigneur afin d'être sûr de voir l'homme pour ce qui est, et ainsi les conduire au salut.

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le mystère Il est juste un exemple de la façon dont la relation verticale divine se humilie pour atteindre l'horizontalité de la nature humaine dans le besoin de la guérison et de la résurrection [cf. Fichier 2,7]. Ainsi, le dialogue est fructueux, que si nous acceptons le défi du dialogue avec Dieu et l'acceptation de la Parole de Dieu fait chair, qui révèle la paternité ultime de Dieu qui donne la vie en abondance [cf Jn 10,10]. Sans dialogue avec le Seigneur, la comparaison entre les hommes menace d'arrêter l'utopie, idéologie politique, démagogie, la logique utilitaire et le marché, la stratégie commerciale, dépersonnaliser les nouvelles doctrines éthiques; et aujourd'hui, malheureusement, la portée de la santé paie le prix de ce type de « calme » et « relation fraternelle ».

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II

L'ÉGLISE, DE VENTRE ET DES SOINS DE DIALOGUE

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Santa Teresa de Calcutta

Il est dans l'Eglise qui met en œuvre la reconnaissance de cette fraternité qu'il ya à être accordé fils par le Fils. Si le Christ avait pas fait en solidarité avec l'homme au don total de soi, la condition humaine aurait été caractérisée par beaucoup perdu et l'individualité fragmentée [cf. Mc 6,34]. Il est dans l'Eglise que le Saint-Esprit - le Seigneur, celui qui donne la vie - éduque les enfants de Dieu à l'unité et l'assistance mutuelle [cf A 4,32] et la capacité de participer au don de la vie comme une relation riche avec Dieu, et comment coopérer avec sa paternité. Il est encore dans l'Eglise que l'on trouve l'utérus de la mère dans les fonts baptismaux liturgique où nous dégustons une nouvelle fraternité qui brille la dignité des enfants bien-aimés par le Père [cf. Mc 1,11].

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L'église, avant que le monde, devient ainsi la bannière de l'amour miséricordieux primaire et qui ne devient concret dans l'obéissance à l'ordre du Fils de Dieu et notre frère Jésus-Christ: « On m'a donné toute autorité dans les cieux et sur la terre. Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et ici, Je suis toujours avec vous;, jusqu'à la fin du monde " [Mont 28,18-20].

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Le mandat du Christ, à la fin de la première Évangile, loin de la propagande, de prosélytisme, Il assure une assistance fraternelle continue à l'Eglise, Il est un don de la grâce que le chrétien doit être sauvé et guéri en apprenant l'obéissance à la volonté de Dieu en Marie - la sécurité des malades - il a son exemple brillant et sûr.

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Cagliari, 11 février 2019

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