« VENEZ SAINT-ESPRIT ÂME DE MON ÂME ». LE RECOURS DU SAINT-ESPRIT DANS L'ÉGLISE DOIT ÊTRE QUOTIDIEN, BRANCHE ET CONFIABLE

Chaque jour nous avons besoin de la douce présence du Saint-Esprit, dans toutes les circonstances de la vie, pas seulement à des moments choisis. Nous devons reconnaître avec tristesse que même dans l'Église, il est souvent invoqué de manière folklorique., faisant de lui un "fluide" qui nivelle et corrige les distorsions de l'homme, aussi et surtout de cet homme qui ne veut pas se soumettre à son action. En bref, un véritable "Saint-Esprit magique... ésotérique" à la limite de la conception gnostique.

— Actualité pastorale —

.

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

.

Article au format PDF imprimable

.

De toutes les prières au Saint-Esprit que l'Église sait, dont certains sont très célèbres et récités ponctuellement et solennellement dans des moments particuliers de la vie ecclésiale comme le Veni Creator, il y a la prière du Cardinal Désiré Joseph Mercier (1851-1926).

Cette prière le dit:

« Ô Saint-Esprit, âme de mon âme, Je t'adore! Éclaire-moi, guide-moi, renforce-moi, console-moi, dis-moi ce que je dois faire, donne moi tes commandes. Je promets de me soumettre en tout à ton désir et d'accepter tout ce que tu voudras m'envoyer! Apprends-moi seulement ta volonté. Amen".

Le sage cardinal belge il exhortait continuellement les fidèles à réciter cette prière avec confiance, encourager les catholiques à la familiarité et à la dévotion envers le Saint-Esprit, souvent considéré par nous, Occidentaux, comme « la grande inconnue », il a dit:

«Je veux vous révéler le secret de la sainteté et de la joie, si chaque jour, pendant cinq minutes, tu sais imposer le silence à ton imagination et fermer les yeux sur toutes choses extérieures et tes oreilles sur tous les bruits de la terre pour entrer en toi, et là, dans le sanctuaire de ton âme baptisée, qui est le temple du Saint-Esprit, parle à cet invité divin et dis-lui [...] Si tu fais ça, je répète, ta vie se déroulera joyeusement, serein et consolé, même si c'est dans les tribulations, parce que la grâce sera proportionnée à l'épreuve et te donnera la force de la supporter et tu atteindras le ciel plein de mérites. Cette soumission au Saint-Esprit est le secret de la sainteté. ».

La particularité de cette prière réside dans le fait d'exprimer une grande vérité, celui de considérer le Saint-Esprit comme « l'âme de mon âme », c'est-à-dire comme la partie la plus intime et la plus sacrée de l'âme de l'homme. Le Saint-Esprit, donc, ça ne parle pas seulement à l'âme mais ça parle de l'âme, il nous indique qui en est l'auteur et l'interlocuteur privilégié, pour lui donner ensuite cette forme divine dans laquelle Dieu se rend présent, ce sceau qui marque de manière indélébile l'appartenance au Seigneur (timbre) et le configure plus parfaitement au Christ en lui donnant la grâce de répandre son bon parfum parmi les hommes (cf. 2 Cor2,15).

L'effort de l'homme croyant elle consiste précisément à connaître et à garder son âme dans l'amitié et la communion avec Dieu à travers cette docilité à l'Esprit Saint qui ne peut être que continue.. Chaque jour nous avons besoin de la douce présence du Saint-Esprit, dans toutes les circonstances de la vie, pas seulement à des moments choisis. Nous devons reconnaître avec tristesse que même dans l'Église, il est souvent invoqué de manière folklorique., faisant de lui un "fluide" qui nivelle et corrige les distorsions de l'homme, aussi et surtout de cet homme qui ne veut pas se soumettre à son action. En bref, un véritable "Saint-Esprit magique... ésotérique" à la limite de la conception gnostique.

Invoquez le Saint-Esprit au début d'une réunion, d'un chapitre, d'un synode, d'un concile ou d'un conclave signifie lever la main devant l'œuvre de Dieu et sa volonté, qui contraste presque toujours avec celui de l'homme et de ses projets. Cela signifie parler à Dieu avec son Esprit: "tu agis!» mais il faut souvent reconnaître que nous avons l'habitude de remettre en cause le Saint-Esprit pour entériner des décisions déjà prises, quand l'homme a déjà agi avec des orientations préalablement planifiées et des chemins déjà pensés.

Ce faisant, l’Esprit Saint – hôte doux et discret de l’âme – il ne parle plus à l'âme de l'homme et n'est plus capable de l'animer comme nous l'enseigne le bon Cardinal Désiré Joseph Mercier. Dis ça aujourd'hui, même au sein de l'Église, cela peut sembler à la limite incorrect, cela pourrait signifier apparaître comme un négationniste de certaines « réalités inspirées ». Il pourrait également y avoir le risque d’être étiqueté comme une personnalité problématique et sujette aux grognements et au mécontentement.. Mais dans l'ensemble, cela en vaut peut-être la peine, si tout cela est fait pour revenir à se laisser guider par l'Esprit du Seigneur et courir le risque sérieux d'être mis en crise où nous avons la présomption d'avoir déjà tout compris.

En vingt-cinq ans de vie religieuse et quinze de vie sacerdotale J'ai toujours gardé à l'esprit ces deux passages de l'Écriture Sainte comme une boussole personnelle dans ma relation avec Dieu et donc comme une méthodologie de discernement devant l'œuvre du Saint-Esprit.:

"Parce que mes pensées ne sont pas tes pensées, vos voies ne sont pas mes voies – oracle du Seigneur. Car comme les cieux sont au-dessus de la terre, autant mes voies sont plus que vos moyens, mes pensées dominent tes pensées". (cf.. Est 55, 8 – 9).

«Si le Seigneur ne bâtit pas la maison, en vain que son travail des constructeurs;. À moins que le Seigneur ne garde la ville, le gardien regarde en vain". (cf.. Doit 127, 1)

J'apporte cette expérience personnelle partager avec les lecteurs et les frères le désir de savoir que, bien que les prêtres et les consacrés, notre guide quotidien n'est pas représenté par les diplômes académiques obtenus en science théologique, pas même par ceux qui sont liés et impliqués dans les structures de pouvoir et de prestige. Et encore moins nos désirs de bien ou le désir de faire de grandes choses, souvent humain, trop humain. Tout en nous doit bouger dans l'harmonie du Saint-Esprit, il est le chef d'orchestre, la partition et la musique.

À propos du Saint-Esprit Je pourrais citer de nombreux passages bibliques, Parmi tant d’autres, celui-ci, tiré de l’Évangile selon Jean, me vient à l’esprit.: «Et je prierai le Père et il vous donnera un autre Paraclet pour qu'il reste avec vous pour toujours, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut pas recevoir parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas. Vous le connaissez parce qu'il reste avec vous et sera en vous" (Gv 14, 16-17) .

Jésus promet le don de l'Esprit/Paraclet qui reste non seulement avec nous mais, dit expressément le Seigneur: «Ce sera en toi». C'est le thème de la demeure du Saint-Esprit, en tant qu'invité divin, dans l'âme du juste, dont a déjà parlé le cardinal susmentionné. L'apôtre Paul nous le rappelle également dans sa première lettre aux Corinthiens.: "Tu ne le sais pas . . . l'Esprit de Dieu habite en toi?» (1 Cor 3, 16). Le Saint-Esprit qui est présent et œuvre dans toute l’Église, montre la mise en œuvre concrète de sa présence et de son action dans la relation avec la personne humaine, avec l'âme du baptisé dans lequel il établit sa demeure et déverse le don obtenu du Christ avec la Rédemption. L'action du Saint-Esprit pénètre dans les profondeurs de l'homme, dans le coeur des fidèles, et y déverse la lumière et la grâce qui donnent la vie. C'est ce que nous demandons dans la séquence de messe de Pentecôte: Ô lumière très bénie, envahissez intimement le cœur de vos fidèles".

Dieu est présent parmi les hommes dans le Fils, à travers l'humanité assumée par Lui dans l'unité de la personne avec sa nature divine. Avec cette présence visible en Christ, Dieu prépare une nouvelle présence à travers Lui, Invisible, qui a lieu avec la venue du Saint-Esprit. La présence du Christ « parmi » les hommes ouvre la voie à la présence du Saint-Esprit, qui est une présence intérieure, une présence dans le cœur humain. Ainsi la prophétie d'Ézéchiel s'accomplit: "Je te donnerai un nouveau cœur, Je mettrai un nouvel esprit en toi . . . Je mettrai mon esprit en toi" (Ce 36, 26-27).

Merci à cette maison les hommes deviennent « temple de Dieu », du Dieu Trinité, parce que "l'esprit de Dieu habite en vous", comme nous le rappelons dans les paroles de saint Paul. L'Apôtre lui-même précise peu après: «Ou ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous recevez de Dieu?» (1 Cor 6, 19). Alors, le séjour du Saint-Esprit implique une consécration particulière de la personne humaine tout entière, la taille du corps est également impliquée, à l'image du temple. Cette consécration est sanctifiante. Elle constitue l’essence même de la grâce salvatrice, par lequel l'homme accède à la participation à la vie trinitaire de Dieu. Une source interne de sainteté est ainsi ouverte dans l'homme, d'où dérive la vie « selon l'Esprit ». Le Seigneur Jésus est cette source d'où jaillit le don de l'eau vive de l'Esprit. À cet égard, saint Jean rappelle toujours le cri de Jésus: «Le grand jour de la fête, Jésus, debout, il a pleuré: "Si quelqu'un a soif, venez à moi, et laisse boire celui qui croit en moi. Comme le dit l'Ecriture: De son sein couleront des fleuves d’eau vive. ». Et l'évangéliste commente: «C'est ce qu'il a dit à propos de l'Esprit que ceux qui croient en lui recevraient: en fait il n'y avait pas encore l'Esprit, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié" (Gv 7, 37-39). Jean nous prépare ainsi à l'aspiration finale du Seigneur qu'il a prononcée depuis la croix: «Sur le plateau». Soif de donner à l'Église cette eau de l'Esprit qui peu après sa mort coule de ses côtés et que contemple l'âme croyante: «E, baissa la tête, délivré l'Esprit" (Gv 19,30).

Invoquez le Saint-Esprit ça veut dire, retourne donc à l'intérieur de cet ermitage qu'est notre âme, dans ce territoire délicat et secret dans lequel nous ne pouvons pénétrer qu'avec le vif désir mystique de faire l'expérience de Dieu, d'être attiré par Lui et de pouvoir en profiter pleinement. Et pour cela il faut appeler l'Esprit de Dieu qui connaît tout, même les profondeurs de Dieu (cf.. 1 Cor 2,10 – 16).

Septembre est le mois où les activités reprennent dans les paroisses et communautés chrétiennes les plus diverses. Il serait bien de repartir du Saint-Esprit pour nous enseigner le chemin à parcourir et nous faire prendre conscience des nombreuses erreurs que l'on fait passer pour les siennes mais qui sont les nôtres.. Un voyage partagé, aujourd'hui on l'appellerait synodale, dans lequel tu désires ardemment la présence de Dieu... et seulement cela.

Parmi les nombreuses « choses » spirituelles que l’on peut inventer et faire au sein de l'Église de Dieu, il serait temps aussi de comprendre que l'ajout de l'adjectif « spirituel » est révélateur d'une orientation bien précise qui nous dit que nous attendons le souffle du Saint-Esprit, de l'irruption de Dieu dans l'histoire de l'homme, dans l'histoire de chacun de nous, dans mon histoire personnelle.

Comme il serait merveilleux de tenir un synode perpétuel sur le Saint-Esprit, à la Pentecôte! A partir de ce pneuma vivant qui transforme tout et remplit tout dans un mouvement de grâce qui sauve: du temps de l'homme confus et chaotique [année (chronos)] nous passons au temps de Dieu, ordonné et suave [météo (Kairos)] vivre ce temps de grâce de l'Esprit[grâce (charis)] qui se traduit par cet amour dont l'Église a désespérément besoin et qui, comme le disait le grand poète, « fait bouger le soleil et les autres étoiles ». (cf.. Paradiso, XXXII, v. 145)».

Sanluri, 2 octobre 2024

.

.

Les livres d'Ivano Liguori, pour accéder à la librairie cliquez sur la couverture

.

.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.