L'ÉVÊQUE D'ASCOLI PICENO GIOVANNI D'ERCOLE A UN CHOIX L'OPTION BENOÎT, LE MÊME QUE BIENTÔT DE NOUS SUIVRONS, ENSEMBLE AVEC CEUX QUI L'ONT DÉJÀ ENTREPRIS DEPUIS QUELQUES ANNÉES

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On pourrait dire que c'est une évasion, mais pas comme le monde des dieux peut le comprendre catholiques adultes qui voient Dieu comme un militant et l'Évangile comme un manifeste politique à frapper au visage de ceux qui ne pensent pas comme eux. L'évasion de Giovanni D'Ercole est la même évasion du pape Benoît XVI, à comprendre et à lire tout d'abord comme la fuite de Benoît de Nursie qui ose se séparer de l'Empire désormais corrompu et bouleversé par les barbares envahisseurs pour retrouver ses origines, leurs racines et l'identité chrétienne qui aujourd'hui dans le monde ressemble à un blasphème imprononçable.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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SE. Mons. Giovanni D'Ercole, Évêque émérite d'Ascoli Piceno

L'évêque d'Ascoli Piceno S.E. Mons. Giovanni D'Ercole, Religieux orionin, au seuil de 73 ans - deux ans avant le retrait prévu des évêques de la présidence épiscopale 75 ans - il a décidé de présenter au Souverain Pontife la lettre de démission de la pastorale de son diocèse et d'entrer au monastère pour vivre une vie de silence et de prière.

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Ainsi, il a motivé sa décision:

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«Aimer l'Église, c'est aussi avoir le courage de faire des choix difficiles, souffert, ayant toujours en face du bien de l'Église et non de soi ".

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Des propos qui rappellent ceux du Souverain Pontife Benoît XVI et qui pèsent comme des rochers dans ce moment historique de désordre et de perte de direction à l'intérieur et à l'extérieur de l'église. la situation, on comprend bien, il inclut la responsabilité de nombreux, pas juste un seul.

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Parmi les champs de bataille ensanglantés par le sacrifice des martyrs, il y a un combat fort pour la sauvegarde de la doctrine, de la morale et de la liberté de l'Église. Demandons-nous: dans ce scénario, peut-être qu'un évêque s'enfuit?

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On pourrait dire que c'est une évasion, mais pas comme le monde des dieux peut le comprendre catholiques adultes qui voient Dieu comme un militant et l'Évangile comme un manifeste politique à frapper au visage de ceux qui ne pensent pas comme eux. L'évasion de Giovanni D'Ercole est la même évasion du pape Benoît XVI, à comprendre et à lire tout d'abord comme la fuite de Benoît de Nursie qui ose se séparer de l'Empire désormais corrompu et bouleversé par les barbares envahisseurs pour retrouver ses origines, leurs racines et l'identité chrétienne qui aujourd'hui dans le monde ressemble à un blasphème imprononçable.

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Encore, nous les hommes de l'Église, nous n'avons pas compris que pour convertir les autres il faut d'abord se convertir, la bonté de l'Évangile et de la personne de Jésus-Christ n'est pas embrassée par l'hybridation de la politique [cf.. QUI] qui de par sa nature est laïque et le siècle est l'espace et le temps historiques de l'homme déchu et puni parce qu'il s'est rebellé contre Dieu. Comme ça, car l'Évangile n'est pas l'idéal paupériste de ceux qui prétendent éliminer la pauvreté avec une sorte d'optimisme roussien, qui voit la montre parfaite chez l'homme, le démiurge qui a renié Dieu et crée l'ordre dans le désordre et le salut dans le désespoir.

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Être une Église sans compromis est possible si le Christ est l'option privilégiée des croyants et des pasteurs, une option que Giovanni D’Ercole a réitérée en ces mois d’urgence sanitaire, rappelant au sommet du gouvernement les vérités de la foi et détournant le Peuple de Dieu de cette couverture anesthésiée sûre qui secoue toute responsabilité et toute implication avec Dieu au nom d'un bien commun non identifié qui tue tout espoir.

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Le monde ne comprend plus le choix de l'évêque émérite d'Ascoli Piceno, mais il le comprendra quand il se rendra compte que les citernes sont maintenant sèches et les greniers vides et pleins de rats.

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Peut-être un évêque, prêtre ou simple fidèle considérera cette décision à la hâte, car un évêque qui entre dans un cloître monastique ressemble tellement à une Ferrari cachée dans le garage, tout seul, garé là pour rouiller.

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Mais non, mon chéri! Dans cette solitude silencieuse, les greniers se préparent, le grain de la Parole du Christ s'accumule, la bonne graine qui se nourrit et qui sera semée dans le futur est préservée. D'ici peu nous aurons tous faim, le cri de Jérémie selon lequel

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"Le prophète et le prêtre errent dans le pays et ne savent pas quoi" [Allemagne 14,18],

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de cette impuissance nous sommes plus que des témoins dans de nombreuses réalités. Mais tous les prophètes de notre temps et les prêtres ne sont pas inconscients et indécis, quelque, comme Giovanni D'Ercole, ainsi que Benoît XVI devant le désert spirituel, ils choisissent le désert du cloître. Ils font

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«[...] ce que fait le fermier quand la rivière envahit les berges et envahit les champs: la graine doit être sauvée. Quand la rivière est revenue à son lit, la terre ressurgira et le soleil la séchera. Si l'agriculteur a conservé la semence, il pourra le jeter sur la terre rendue encore plus fertile par le limon du fleuve, et la graine portera du fruit, et les oreilles turgescentes et dorées donneront du pain aux hommes, la vie et l'espoir. La graine doit être sauvée: Foi [...] nous devons aider ceux qui ont encore la foi et la garder intacte. Le désert spirituel s'agrandit chaque jour, chaque jour de nouvelles âmes se fanent parce qu'elles sont abandonnées par la foi " [1].

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Tout cela passera et passera pour tout le monde, faim et affamé. La solution est de chercher immédiatement ceux qui gardent la bonne semence dans la grange, même avec des choix difficiles et douloureux qui impliquent sa propre personne.

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Giovanni D'Ercole, presbytre et évêque, fait ça, et c'est un devoir et, surtout chrétien, exprimer une bénédiction merci à Dieu de nous la donner. Ce que j'exprime non seulement à titre personnel, mais aussi au nom de tous les Pères de L'île de Patmos.

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Laconi, 30 octobre 2020

REMARQUE

^[1] Voir. Giovannino Guareschi, Don Camillo et Don Chichì, dans tout Don Camillo. Petit monde, II, BUR, Milan, 2008, pp. 3114-3115.

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