Cardenal Carlo Caffara la fiesta de San Augustin: "EL DÍA NO sufrirán la sana doctrina, Para tomar su fábulas …»

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La verdadera Iglesia y la Iglesia - llamémosle - del periódico es la misma realidad; es la misma que la Iglesia, como Jacob, Se apoya con firmeza en un pie y el otro cojo. Un gran escritor dijo Inglés: "Para los grandes santos y grandes pecadores allí está la Iglesia Católica; para la gente honesta sólo la Iglesia Anglicana " [Oscar Wilde]

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Los Padres Patmos Island proponen a los lectores de esta homilía pronunciada en Pavia en 28 agosto de S. E. El cardenal Carlo Caffara, Arzobispo emérito de Bolonia, en la fiesta de San Agustín, Obispo y Doctor de la Iglesia. En este sermón descubrimos producto incluye todas las razones doctrinales y teológicas con las que recientemente, Yo y el Padre Ariel S. Levi Gualdo que volvió a entrar sin ninguna piedad falsa, las obras de ciertos "malos maestros" [cf. AQUI, AQUI] y las palabras de ciertos "falsos profetas" peligrosas [cf. AQUI, AQUI]. Las palabras del cardenal Carlo Caffara que tienen muy alentado y nos hizo sentir menos solo en la promoción del principio del Evangelio: « Sea vuestro lenguaje: Sí, Sí ; no, no ; más que del mal» [cf. Mt 5, 21-37].

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[…] Queridos hermanos y hermanas,

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las tres lecturas que acabamos de proclamar, juntos han presentado la realidad de la Iglesia en su condición histórica. La Iglesia, como se nos dice en la primera lectura, es la unidad humana reconstruida de la obediencia a la enseñanza de los Apóstoles y la "fracción del pan", es decir, por la celebración de la Eucaristía. La unidad de expresión inequívoca reconstruida por la fe y el Sacramento, es la desaparición de las categorías "Mi-Tu": "Ellos tenían todas las cosas en común".

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Si la primera lectura nos movemos al Evangelio, la presentación de la Iglesia se convierte en dramática. Al lado de la figura amable y atractiva del Buen Pastor, Se mueven lobos voraces. Ellos son introducidos en el rebaño del Señor "para secuestrar y dispersar"; y frente a los lobos son pastores-mercenarios que huyen, miedo del peligro. Pero la segunda lectura es aún más dramática. Promete ser para la Iglesia ", un día en que no soportarán la sana doctrina [...] y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán hacia las fábulas». Estimados amigos, El contraste no podía ser más violentos: una iglesia construida en escuchar la enseñanza de los Apóstoles, una Iglesia recorrida por "comezón de oír" diferente, escuchando narrador, "De acuerdo con sus propios deseos".

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En este punto no hay que cometer el error para entender la Palabra de Dios en orden cronológico, como si cada una de las tres lecturas os lo anunciará a diferentes periodos históricos de la Iglesia: a una Iglesia santa e inmaculada del comienzo sucede mucho tiempo una iglesia corrupta y mundana. No, esto no es lo que la Palabra de Dios nos está diciendo. Entonces que? Y entonces empezamos a ir a la escuela de su Santo Patrono, el cual, en un hermoso texto, Él responde a nuestra pregunta.

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Agustín dice el texto bíblico que narra la misteriosa lucha entre Jacob y el ángel. De lo que se refiere al padre del pueblo judío bendecido por Dios, pero lisiados de por vida. Así escribe Agustín: "La parte lesionada de Jacob es malos cristianos, porque no es lo mismo Jacob y bendición y cojera ... Ahora la Iglesia cojea. En base firme en un pie, el otro es inválida ' [Habla 5,8; NBA XXIX, pag.94-95]. La Iglesia que habla la primera lectura es la misma Iglesia que habla Pablo en la segunda lectura. La verdadera Iglesia y la Iglesia - llamémosle - del periódico es la misma realidad; es la misma que la Iglesia, como Jacob, Se apoya con firmeza en un pie y el otro cojo. Un gran escritor dijo Inglés: "Para los grandes santos y grandes pecadores allí está la Iglesia Católica; para la gente honesta sólo la Iglesia Anglicana " [O. Wilde].

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"Por eso" - escribe Agustín - "La Iglesia de Cristo firmes creyentes en la fe, pero también vacilante fieles, y no puede ser estable sin los de fe, ni sin los inestables ' [Habla 76, 3.4; NBA XXX / 1, pág.519].

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¿Cómo vamos a vivir en nuestra casa, que es la Iglesia, en el cual, mientras se nos acaba de decir Agustín, Hay cristianos fuertes en la fe y débil cristianos? La Palabra de Dios oyó responde a esa pregunta, girando claramente que nosotros, los pastores y fieles a ti. A nosotros, los pastores : "Querida ... anunciar la Palabra, insiste a tiempo y ocasión apropiada, advierten, reproches, exhorta con paciencia y doctrina ... hacer el trabajo del predicador del Evangelio ". ¿Qué palabras horrible se dirigen a nosotros, los pastores! "Usted", dice Agustín, dirigida a usted fiel "escuchar (los) cuidadosamente, nosotros (los) Escuchamos con temblor ... En cuanto a escuchar como ovejas de Dios y vemos cómo Dios ha mantenido a salvo. Sea cual sea el comportamiento de los que están allí a la cabeza, es decir de nosotros, siempre están a salvo de la seguridad que donó el Pastor de Israel. Dios no abandona a sus ovejas " [Discurso 46.1 ... 2; NBA XXIX, pag.796.797].

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nuestras ciudades, nuestra nación, nuestra Europa Ellos se enfrentan a una crisis mortal. La figura de su agonía es el frío invierno demográfico que estamos viviendo. La palabra que Dios se dirige a nosotros, los pastores nos obliga a algunas preguntas: estamos haciendo el trabajo del anuncio del Evangelio y estamos contentos de exhortar a las personas a buenos sentimientos morales, tal como por ejemplo la tolerancia, apertura, hospitalidad? No hay que ser sordo a las necesidades reales, la necesidad anhelo que habita en los corazones de los hombres y las mujeres que viven con ansiedad los días oscuros y tristes que estamos atravesando. No tenemos que, nosotros, los pastores, Es sordo a la angustia que habita en el corazón de los padres y madres, que piensan de miedo por el futuro de sus hijos. Es necesario que los pastores de la Iglesia dan testimonio, decir que dentro de cada momento, en cada evento vivir una Presencia, un invitado que guía todo lo que sucede con el bien de los que aman a Dios.

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Hasta alrededor de nuestra ruina espiritual Se celebra la Eucaristía, ellos serán resucitados. Las exhortaciones morales piadosas Vamos a dejar a los demás. Cuando el 24 Agosto 410 Alarico I, rey de los visigodos saquearon Roma, en la confusión general - era de vez Brenno, ya que ha pasado - Jerome escribió: "Ha tomado la ciudad, que todo el mundo había ocupado ' [Carta a los Principia CXXVII, 12; QUESO, t. HVAC, pág.154, 16]. Y añade con una inmensa angustia: "El mundo entero pereció en una ciudad". Jerome no podía ver el futuro.

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Muy diferente fue la reacción de Agustín. No sufre menos por las noticias que vienen de Roma. "Se han transmitido cosas horribles: masacres, incendios, robos, homicidios, torturas ... todo lo que hemos quejado, menudo lloramos, Nos las arreglamos para consolar » [Discurso sobre la caída de Roma,6; ES 40, 715-724]. Pero llevaba hasta su finalización La Ciudad de Dios, verdadera piedra angular de nuestra civilización. El santo obispo enseñó a sus fieles la forma correcta de ser en la historia; y dentro de las ruinas del imperio que sembró las semillas de una nueva civilización.

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Lo que quería, Agustín lo quería, Él estaba transmitiendo esperanza real, y justo en un momento en que todo el imperio, y en ella se derrumba a su África. En su lecho de muerte, sabía que los vándalos habían entrado en la ciudad.

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Comunicar la esperanza fundada en la fe la cual, renunciar al proyecto de una vida retirada de la oración y el estudio, Ella le hizo capaz de participar realmente en el edificio de la Iglesia y de la ciudad. La esperanza era que Agustín sabía envía inquebrantable, porque estaba seguro de que Dios había venido a vivir nuestra historia humana con problemas, y desde dentro había salvado. Es este Dios que nos da el derecho a la esperanza, no cualquier Dios, pero sólo el Dios que tiene un rostro humano, ya que se hizo hombre.

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El Señor, por lo tanto, la cara silenciada en los labios de pastores palabras vacías, y poner en nuestros labios las palabras de la verdad. La Palabra de Dios se dirige también fiel a ti. Se da a conocer: "No estar entre los que ya no sufrirán la sana doctrina, pero teniendo comezón de oír algo nuevo, No rodearse de maestros que le dirá lo que tiene el placer de oírte decir, negarse a escuchar la verdad, contenido, buscar fábulas ". Pero es Jesús en el Santo Evangelio te dice palabras de consuelo. Él le dice: "Yo soy la puerta de las ovejas ... que por mí, será salvo; venir y salir y encontrará pastos ".

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Así es como se explica Agostino. "Podemos decir que entramos cuando nos reunimos en nuestro interior para pensar, y salimos cuando nos exteriorizar a través de la acción; y desde, como dice el Apóstol, es a través de la fe que Cristo habita en nuestros corazones, venir a Cristo significa pensar en la luz de la fe, mientras que sale por Cristo significa para traducir su fe en acción ante los hombres " [comunicación. el Evangelio de Juan 45,15; NBA XXIV, pág.913]. Aquí, queridos fieles, ¿Qué le dice el Buen Pastor: pensar en la luz de la fe; traducir la fe en actos.

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concluyo. En un artículo en contra de la maniquea, Agustín nos cuenta las razones por las que permanece en la Iglesia. Aquí están: "Me detengo mantiene (en la Iglesia) el consentimiento de los pueblos y las naciones; Puedo detener conserva esa autoridad iniciada por los milagros, alimentada por la esperanza, aumentada con la caridad, confirmó la antigüedad; Puedo detener mantiene la sucesión de los Obispos sobre la misma silla de Pedro ... hasta que el actual Pontífice Supremo; Por último paro se mantiene el mismo nombre que la Católica " [Frente a la de la Fundación Manos Carta 4.5; NBA XIII / 2, pág.307].

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Queridos fieles, escuchar a su patrón. En estos tiempos de gran incertidumbre aún así obtener activos en la Iglesia. Tenemos verdaderas razones para hacerlo y hermosa. Es en ella que nos encontramos con nuestro Salvador.

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© Todos los derechos de este texto pertenece al cardenal Carlo Caffara. El texto que hemos tenido es un documento publicado en la página web oficial del cardenal [ver AQUI], a partir del cual la isla de Patmos escritura ha tomado e informó sobre la definición de todas las referencias.

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