Cardeal Carlo Caffarra a festa de São AUGUSTIN: «O DIA EM QUE A DOUTRINA SAUDÁVEL NÃO SERÁ MAIS SUPORTADA, Para tomar sua fábulas …»

.

A verdadeira Igreja ea Igreja - vamos chamá-lo - do jornal é a mesma realidade; é a mesma Igreja que, como Jacob, Ela repousa firmemente em um pé e outro lame. Um grande escritor Inglês disse: "Para os grandes santos e grandes pecadores existe a Igreja Católica; para as pessoas honestas apenas a Igreja Anglicana " [Oscar Wilde]

.

.

.

.

Os Padres Patmos Ilha de propor aos leitores esta homilia pronunciada em Pavia em 28 agosto de S. E. Cardeal Carlo Caffarra, Arcebispo emérito de Bolonha, na festa de Santo Agostinho, Bispo e Doutor da Igreja. Neste sermão descobrimos produto inclui todas as razões doutrinais e teológicos com os quais recentemente, Eu eo Pai Ariel S. Levi Gualdo voltamos a entrar sem qualquer falsa piedade, as obras de certos "maus professores" [cf. WHO, WHO] e palavras de certos perigosas "falsos profetas" [cf. WHO, WHO]. As palavras do Cardeal Carlo Caffara temos muito encorajado e se sentir menos sozinho em avançar o princípio do evangelho: « Deixe o que você diz ser sim, sim ; não, não ; Quanto mais você do mal» [cf. MT 5, 21-37].

.

artigo em formato de impressão PDF

.

.

[…] Queridos irmãos e irmãs,

.

as três leituras há pouco proclamada, Juntos, eles apresentaram a realidade da Igreja em sua condição histórica. A Igreja, como nos é dito na primeira leitura, é a unidade humana reconstruída da obediência à doutrina dos Apóstolos e "partir do pão", isto é, a celebração eucarística. A unidade de expressão inequívoca reconstruída pela fé e o Sacramento, é o desaparecimento das categorias "My-Seu": "Eles tinham tudo em comum".

.

Se a primeira leitura passamos para o Evangelho, a apresentação da Igreja torna-se dramática. Ao lado da figura amável e atraente do Bom Pastor, Eles se movem lobos vorazes. Eles são introduzidos no rebanho do Senhor "para sequestrar e dispersar"; e na frente dos lobos são pastores-mercenários que fogem, medo do perigo. Mas a segunda leitura é ainda mais dramática. Promete ser para a Igreja "um dia que não suportarão a sã doutrina [...] recusando-se a ouvir a verdade e voltando às fábulas ". Queridos amigos, o contraste não poderia ser mais violenta: uma igreja construída na escuta do ensinamento dos Apóstolos, uma Igreja viajou por "comichão nos ouvidos" diferentes, ouvindo contador de histórias, "De acordo com os seus próprios desejos".

.

Neste ponto, não devemos cometer o erro para entender a Palavra de Deus em ordem cronológica, como se cada uma das três leituras declará-la a diferentes períodos históricos da Igreja: a uma Igreja santa e imaculada do início acontece muito tempo uma igreja corrupta e mundano. Não, não é isso que a Palavra de Deus está nos dizendo. o que então? E então começamos a ir para a escola do seu Santo Padroeiro, Who, em um belo texto, Ele responde a nossa pergunta.

.

Agostinho diz o texto bíblico que conta a luta misteriosa entre Jacob eo Anjo. A partir dele vem o pai do povo judeu abençoado por Deus, mas incapacitada para a vida. Assim escreve Agostinho: "A pessoa lesada de Jacó é cristãos maus, porque não é o mesmo Jacob e bênção e mole ... Agora a Igreja manca. Firmemente baseada em um pé, o outro é inválida ' [Fala 5,8; NBA XXIX, págs. 94-95]. A Igreja que fala a primeira leitura é a mesma Igreja que fala Paulo na segunda leitura. A verdadeira Igreja ea Igreja - vamos chamá-lo - do jornal é a mesma realidade; é a mesma Igreja que, como Jacob, Ela repousa firmemente em um pé e outro lame. Um grande escritor Inglês disse: "Para os grandes santos e grandes pecadores existe a Igreja Católica; para as pessoas honestas apenas a Igreja Anglicana " [O. Wilde].

.

"É por isso" - escreve Agostinho - "A Igreja de Cristo crentes firmes na fé, mas ele também oscilando fiéis, e não pode ser estável, sem os de fé, nem sem os instável " [Fala 76, 3.4; NBA XXX / 1, página 519].

.

Como estamos a viver na nossa casa que é a Igreja, no qual, como ela apenas nos disse Augustine, Há fortes cristãos na fé e fraca cristãos? A Palavra de Deus, ouviu responde a essa pergunta, transformando nitidamente a nós pastores e fiéis a você. UMA nós pastores : "Querida ... proclamar a Palavra, insta a tempo e ocasião inadequado, avisar, censuras, incentivar através de toda a paciência e ensino ... fazer o trabalho do pregador do Evangelho ". Que palavras terríveis são dirigidas a nós Pastores! «Você» diz Agostino, endereçado a você fiel "ouvir (a) cuidadosamente, nós (a) Ouvimos com tremor ... Quanto você escuta como ovelhas de Deus e ver como Deus tem mantido a salvo. Seja qual for o comportamento daqueles que estão lá na cabeça, que é dizer de nós, você está sempre seguro para a segurança que você doou o Pastor de Israel. Deus não abandona suas ovelhas " [Discurso 46,1 ... 2; NBA XXIX, pág. 796.797].

.

As nossas cidades, nossa nação, nossa Europa Eles estão enfrentando uma crise mortal. A figura de sua agonia é o inverno demográfico frio estamos experimentando. A palavra que Deus dirige a nós, pastores nos obriga a algumas perguntas: estamos fazendo o trabalho de anunciar o Evangelho e estamos conteúdo para exortar as pessoas a bons sentimentos morais, tal como, por exemplo, tolerância, abertura, hospitalidade? Não devemos ser surdo às necessidades reais, a necessidade anseio que habita nos corações dos homens e mulheres que vivem com ansiedade os dias escuros e tristes que estamos a atravessar. Nós não temos que, nós pastores, É surdo para a angústia que habita no coração dos pais e mães, que pensam de medo sobre o futuro de seus filhos. É necessário que os pastores da Igreja testemunham, dizem que dentro de cada momento, em todos os eventos viver uma Presença, um hóspede que orienta tudo o que acontece para o bem daqueles que amam a Deus.

.

Até sobre a nossa ruína espiritual Ele será celebrada a Eucaristia, eles serão ressuscitados. As exortações morais piedosas vamos deixá-los para os outros. Quando o 24 agosto 410 Alarico I, rei dos visigodos saquearam Roma, na confusão geral - era de tempos Brenno desde o que aconteceu - Jerome escreveu: "É tomado a cidade, que o mundo inteiro tinha ocupado ' [Carta ao Principia CXXVII, 12; QUEIJO, t. HVAC, página 154, 16]. E acrescenta com uma imensa angústia: "O mundo inteiro morreram em uma cidade". Jerome não poderia ver o futuro.

.

Bastante diferente foi a reacção de Agostinho. Ele não sofre menos para a notícia de que venha de Roma. "Não foram transmitidos coisas horríveis: massacres, fogo, roubos, assassinatos, tortura ... todos nós lamentado, muitas vezes choramos, Nós apenas conseguiu consolar » [Discurso sobre a queda de Roma,6; PL 40, 715-724]. Mas ele trouxe para a conclusão A Cidade de Deus, verdadeira pedra angular da nossa civilização. O bispo santo ensinou aos seus fiéis a maneira certa de ser na história; e dentro das ruínas do Império semeava as sementes de uma nova civilização.

.

O que ele queria, o que Agostinho queria, Ele estava transmitindo esperança real, e apenas num momento em que todo o império, e nela a sua África estavam desmoronando. Em seu leito de morte, ele sabia que os vândalos entraram na cidade.

.

Comunicar a esperança fundada na fé que, dando-se o projeto de uma vida de aposentado de oração e de estudo, Ela o fez capaz de realmente participar na edificação da Igreja e da cidade. A esperança era que Agostinho sabia envia inabalável, porque ele tinha certeza de que Deus tinha vindo a viver a nossa história humana perturbada, e de dentro tinha salvado. É este Deus que nos dá o direito à esperança, não um Deus qualquer, mas apenas o Deus que possui um rosto humano, porque se fez homem.

.

O Senhor, então, rosto silenciados em nossos lábios de pastores palavras vazias, e colocar em nossos lábios as palavras da verdade. A Palavra de Deus também é abordada fiel a você. Diz-lhe: "Não estar entre aqueles que já não suportarão a sã doutrina, mas tendo comichão para ouvir algo novo, Não cercar-se com os professores que lhe dizem o que você tem prazer de ouvi-lo dizer, recusando-se a ouvir a verdade, conteúdo, procure fábulas ". Mas é Jesus no Santo Evangelho diz-lhe palavras de consolo. Ele diz a você: "Eu sou a porta das ovelhas ... quem entra por mim, ele estará seguro; entrar e sair e achará pastagem ".

.

Aqui está como ele explica Agostino. "Podemos dizer que entramos quando nos reunimos em nosso interior para pensar, e saímos quando exteriorizar através da ação; e desde então, como diz o Apóstolo, é pela fé que Cristo habita em nossos corações, vir a Cristo significa pensar na luz da fé, ao sair de Cristo significa para traduzir sua fé em ação diante dos homens " [Comunicação. o Evangelho de João 45,15; NBA XXIV, página 913]. Aqui, queridos fiéis, O que lhe diz o Bom Pastor: acho que, à luz da fé; traduzir a fé em atos.

.

Concluo. Em um artigo contra a maniqueísta, Agostinho diz-nos as razões pelas quais ele permanece na Igreja. Aqui estão elas: "Eu paro mantém (na Igreja) o consentimento dos povos e nações; Eu paro mantém essa autoridade iniciada pelos milagres, alimentada pela esperança, aumentou caridade, confirmou a antiguidade; Eu paro mantém a sucessão dos Bispos sobre a mesma sede de Pedro ... até o presente Sumo Pontífice; Finalmente eu parar ele mantém o mesmo nome que o católico " [Contra o da Carta Mãos Fundação 4.5; NBA XIII / 2, página 307].

.

Queridos fiéis, ouvir o seu Patrono. Nestes tempos de grande incerteza ainda obter ativo na Igreja. Nós temos verdadeiras razões para fazê-lo e bonita. É nela que encontramos o nosso Salvador.

.

.

______________________

.

© Todos os direitos deste texto pertencem ao Cardeal Carlo Caffara. O texto que tomamos é um documento publicado no site oficial do cardeal [veja WHO], a partir do qual a ilha de Patmos escrita assumiu e reportados definição de todas as referências.

.

.

.

.

.