CARDINAL CARLO Caffara LA FÊTE DE SAINT AUGUSTIN: « JOUR VOUS N'ÊTES PAS supporter la saine doctrine, CONTES POUR tour à …»

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La véritable Eglise et l'Eglise - nous allons l'appeler - du journal est la même réalité; est la même église que, comme Jacob, Elle repose fermement sur un pied et les autres boite. Un grand écrivain anglais dit: « Pour les grands saints et de grands pécheurs, il est l'Eglise catholique; pour les gens honnêtes que l'Église anglicane " [Oscar Wilde]

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L'île des Pères Patmos proposent aux lecteurs cette homélie prononcée à Pavie 28 agosto à S. E. Cardinal Carlo Caffarra, archevêque émérite de Bologne, la fête de saint Augustin, évêque et docteur de l'Eglise. Dans ce sermon nous avons trouvé conduit comprend toutes les raisons doctrinales et théologiques qui a récemment, Moi et le Père Ariel S. Levi Gualdo nous sommes retournés à entrer sans aucune pitié fausse, les actes de certains « mauvais maîtres » [cf. QUI, QUI] et les mots de certains « faux prophètes » dangereux [cf. QUI, QUI]. Les paroles du cardinal Carlo Caffarra nous avons très réconforté et fait de se sentir moins seul pour faire avancer le principe de l'Evangile: « Que ce que vous parlez Oui, Oui ; non, non ; plus que cela vient du mal " [cf. Mont 5, 21-37].

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[…] Chers frères et sœurs,

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les trois lectures vient d'être proclamé, ensemble, ils ont présenté la réalité de l'Eglise dans son état historique. L'église, comme on dit dans la première lecture, l'unité humaine est reconstruite à partir de l'obéissance à l'enseignement des Apôtres et la « fraction du pain », qui est, par la célébration eucharistique. L'unité d'expression sans équivoque reconstruite par la foi et le sacrement, est la disparition des catégories « mines vôtre »: « Ils avaient tout en commun ».

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Si la première lecture nous passons à l'Evangile, la présentation de l'Eglise devient dramatique. A côté de la figure aimable et attrayante du Bon Pasteur, Ils se déplacent des loups voraces. Ils sont introduits dans le troupeau du Seigneur « pour kidnapper et disperser »; et devant les loups sont des bergers mercenaires qui fuient, peur du danger. Mais la deuxième lecture est encore plus dramatique. Il promet d'être pour l'Eglise, « un jour où ils ne supporteront pas la saine doctrine [...] refusant d'écouter la vérité et se tourneront vers les mythes ". Chers amis, le contraste ne pouvait être plus violente: une église construite sur l'écoute de l'enseignement des apôtres, une Eglise parcourue par « démangeaison » différents, donnant l'écoute de conteur, « Selon leurs propres désirs ».

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A ce stade, nous ne devons pas faire l'erreur de comprendre la Parole de Dieu dans l'ordre chronologique, comme si chacune des trois lectures déclarent à différentes périodes de l'histoire de l'Eglise: à une Église sainte et immaculée du début se passe depuis longtemps une église corrompue et du monde. Non, ce n'est pas ce que la Parole de Dieu veut nous dire. Quoi alors? Et nous commençons à aller à l'école de votre Saint Patron, OMS, dans un beau texte, Il répond à notre question.

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Augustin dit le texte biblique qui raconte la lutte mystérieuse entre Jacob et l'Ange. De ce qui est le père du peuple juif béni par Dieu, mais estropiés pour la vie. Il écrit ainsi Augustine: « La partie blessée de Jacob est mauvais chrétiens, parce qu'il est le même Jacob et la bénédiction et molle ... Maintenant, l'Eglise boitant. Elle repose fermement sur un pied, l'autre est invalide " [Discours 5,8; NBA XXIX, pages 94-95]. L'Eglise qui parle la première lecture est la même Église que Paul parle dans la deuxième lecture. La véritable Eglise et l'Eglise - nous allons l'appeler - du journal est la même réalité; est la même église que, comme Jacob, Elle repose fermement sur un pied et les autres boite. Un grand écrivain anglais dit: « Pour les grands saints et de grands pécheurs, il est l'Eglise catholique; pour les gens honnêtes que l'Église anglicane " [O. Sauvage].

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« Voilà pourquoi » - écrit saint Augustin - « L'Eglise du Christ était ferme fidèle dans la foi, mais il vacillant aussi fidèle, et il ne peut pas être stable sans que ceux dans la foi, ni sans les instables ' [Discours 76, 3.4; NBA XXX / 1, page 519].

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Comment devons-nous vivre dans notre maison qui est l'Eglise, dans lequel, comme elle vient de nous dire Augustine, Il y a des chrétiens forts dans la foi et la faiblesse des chrétiens? La Parole de Dieu a entendu répond à cette question, nous parler clairement aux pasteurs et aux fidèles à vous. UNE nous pasteurs : « Chérie ... proclamer la Parole, être en saison et urgente occasion inappropriée, ammoniaque, reproches, encourager par toute patience et de l'enseignement ... faire le travail du prédicateur évangélique ". Quels mots terribles nous sont adressées aux Pasteurs! « Vous », dit Augustin, adressée à vous fidèle « écouter (le) soigneusement, nous (le) Nous écoutons avec tremblement ... Quant à vous comme des brebis écoutent Dieu et de voir comment Dieu l'a gardé en toute sécurité. Quel que soit le comportement de ceux qui sont là à la tête, à-dire nous, vous êtes toujours en sécurité pour la sécurité que vous avez donné le berger d'Israël. Dieu ne renonce pas à ses brebis " [Discours 46,1 ... 2; NBA XXIX, page 796.797].

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nos villes, notre nation, notre Europe Ils font face à une crise mortelle. La figure de leur agonie est l'hiver démographique froid que nous vivons. La parole que Dieu nous parle oblige à nous pasteurs à certaines questions: nous faisons le travail de proclamer l'Evangile et nous nous contentons d'exhorter les gens à de bons sentiments moraux, comme par exemple la tolérance, ouverture, accueil? Il ne faut pas être sourd aux besoins réels, la nécessité de désir qui habite dans le cœur des hommes et des femmes vivant avec le jour d'angoisse sombre et triste que nous traversons. il ne faut pas, nous pasteurs, Il est sourd à l'angoisse qui habite dans le cœur des pères et des mères, qui pensent à la peur de l'avenir de leurs enfants. Il est nécessaire que les pasteurs de l'Eglise témoignent, dire que dans chaque instant, dans tous les cas vivre une présence, un invité qui pousse tout se passe bien de ceux que Dieu aime.

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Jusqu'à ce que notre ruine spirituelle Elle sera célébrée l'Eucharistie, ils peuvent être ressuscités. Les exhortations morales pieux laissons-les aux autres. lorsque la 24 août 410 Roi Alaric Ier des Wisigoths mirent Rome à sac, dans la confusion générale - était de temps Brenno depuis est arrivé - Jérôme a écrit: « Il a pris la ville, que le monde entier avait occupé ' [Lettre à Principia CXXVII, 12; FROMAGE, t. CVC, page 154, 16]. Et il ajoute avec une angoisse immense: « Le monde entier a péri dans une ville ». Jérôme ne pouvait pas voir l'avenir.

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était tout à fait différente de la réaction d'Augustin. Il ne souffre pas moins pour les nouvelles qui viennent de Rome. « Il y a eu des choses horribles transmis: massacres, les feux, vols, meurtres, la torture ... de tout ce que nous avons gémi, souvent, nous pleurions, Nous avons réussi à consoler » [Discours sur la chute de Rome,6; PL 40, 715-724]. Mais il a à son terme Cité de Dieu, étape de notre civilisation. L'évêque saint a enseigné son fidèle la bonne façon d'être dans l'histoire; et à l'intérieur des ruines de l'Empire, il a semé les graines d'une nouvelle civilisation.

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Ce que je voulais, ce que Augustin voulait, Il transmettait un réel espoir, et juste à un moment où tout l'empire, et en elle son Afrique s'effondraient. Sur son lit de mort, il savait que les vandales étaient entrés dans la ville.

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L'espérance fondée sur la transmission de la foi lequel, donnant au projet une vie à la retraite de la prière et à l'étude, Elle lui a fait en mesure de participer réellement à la construction de l'Eglise et de la ville. L'espoir que Augustin connaissait des émissions était inébranlables, parce qu'il était sûr que Dieu était venu vivre notre histoire humaine en difficulté, et de l'intérieur avait sauvé. Il est ce Dieu qui nous donne le droit d'espérer, pas n'importe quel Dieu, mais le Dieu qui a un visage humain parce qu'il a été fait l'homme.

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Le Seigneur, par conséquent, le visage réduit au silence sur nos lèvres des bergers mots vides, et de mettre sur nos lèvres les paroles de vérité. La Parole de Dieu traite également fidèle à vous. Et il te dit: « Ne soyez pas parmi ceux qui n'endurent plus la saine doctrine, mais ayant des démangeaisons d'entendre quelque chose de nouveau, ne vous entourer pas avec les enseignants qui vous disent ce que vous avez le plaisir de vous entendre dire, refusant d'écouter la vérité, pour le contenu, regardez fables ". Mais Jésus dans le Saint Evangile vous dit des mots de consolation. Il te dit: « Je suis la porte des brebis ... celui qui entre par moi, sera sauvé; Il ira et sortir et trouver des pâturages ".

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Voilà comment il explique Agostino. « Nous pouvons dire que nous entrons quand nous nous réunissons en nous de penser, et nous allons quand nous extériorisons par l'action; et depuis, comme dit l'Apôtre, il est par la foi que le Christ habite dans nos coeurs, venir à Christ signifie penser à la lumière de la foi, en sortant pour le Christ signifie pour traduire la foi en action devant les hommes " [Communication. l'Evangile de Jean 45,15; NBA XXIV, page 913]. Voici, chers fidèles, Qu'est-ce que vous dit le Bon Pasteur: pensez à la lumière de la foi; traduire la foi en actes.

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Je conclus. Dans une écriture contre la manichéens, Augustin nous dit pourquoi les restes de l'Église. Ici, ils sont: « Il reste ferme (dans l'Eglise) le consentement des peuples et des nations; J'arrête Conserve cette autorité initiée par des miracles, nourrie par l'espérance, a augmenté de charité, a confirmé l'antiquité; J'arrêter Maintient la succession des évêques sur le même siège de Pierre ... jusqu'à présent le pape; Enfin, je l'arrête garde le même nom que l'Eglise catholique " [Contre la base de ladite Mani Lettre 4.5; NBA XIII / 2, page 307].

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fidèle Cher, écouter votre patron. En ces temps de grande incertitude toujours garder vous-même dans l'Eglise. Nous avons de vraies raisons de le faire et beau. Il est ce que nous rencontrons notre Sauveur.

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© Tous droits de ce texte appartient au cardinal Carlo Caffarra. Le texte est tiré de nous un article publié sur le site officiel du cardinal [voir QUI], à partir de laquelle l'île de Patmos Rédacteurs a repris et l'indication préalable déclarée de toutes les références.

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