El tercer día del año nuevo se recuerda la memoria del Santo Nombre de Jesús, ante el cual toda rodilla se dobla

(Texto en inglés después del italiano. / texto español posterior al engles)

 

EN EL TERCER DÍA DEL AÑO NUEVO RECORDAMOS LA MEMORIA DEL SANTO NOMBRE DE JESÚS, DINANZI AL QUALE OGNI GINOCCHIO SI PIEGHI

Salvación, el verdadero que recupera al hombre, no se encuentra en intrigas políticas o eclesiásticas, en los discursos de fin de año de los poderosos del mundo o en sus gestos escenográficos y demagógicos de pauperismo y misericordia, a menudo tan vacío y artificialmente producido por los sofismas de la astucia humana.

— Le brevi dei Padri de L’Isola di Patmos —

Autor
Ivano Liguori, Ofm.Cap.

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Il calendario liturgico proprio della famiglia francescana propone ogni nuovo anno, el tercer día de enero, la memoria del Santissimo Nome di Gesù.

Storicamente sappiamo che fu Papa Clemente VII en el 1530 autorizar, para toda la Orden Franciscana, la recita dell’Ufficio del Santissimo Nome di Gesù. Questo grazie soprattutto a una particolare devozione al Santo Nome che divenne prerogativa dell’Ordine francescano – ahimè molto prima delli boni gesuiti – ma anche soprattutto grazie all’apostolato e allo zelo di San Bernardino da Siena e dai beati confratelli Alberto da Sarteáno e Bernardino da Feltre.

La pratica e la devozione del Santissimo Nome di Gesù si diffuse molto rapidamente e con tanto slancio e fervore che ben presto venne istituita una festa liturgica propria. El Espíritu Santo que obró misteriosamente en los corazones de mis antiguos hermanos, padri del nostro beneamato Ordine, cumplió pastoralmente lo que el bienaventurado apóstol Pablo escribió en su carta a los Filipenses (cf. Dentro 2,10-11):

«para que al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua proclama que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre ".

Recuerda esta verdad dogmática., liturgica e pastorale sul Santissimo Nome di Gesù è particolarmente significativa all’inizio di ogni nuovo anno, teniendo en cuenta que el 2025 también es un año de jubileo. En la vida de un cristiano todo debe estar centrado y orientado en Jesús, cuyo nombre significa "El Señor salva". Es más necesario que nunca reiterar que en la vida del hombre -sea creyente o no- todo pide la salvación, cada dimensión de su ser y de su existencia llama diariamente a una salvación integral de todo el ser humano. y la salvación, el verdadero que recupera al hombre, no se encuentra en intrigas políticas o eclesiásticas, en los discursos de fin de año de los poderosos del mundo o en sus gestos escenográficos y demagógicos de pauperismo y misericordia, a menudo tan vacío y artificialmente producido por los sofismas de la astucia humana. La salvación que recupera y redime no es ni siquiera la de un clericalismo de compromiso o de un jubileo sin la verdad de la culpa y la certeza de una redención que invite a la conversión..

Davanti al Santissimo Nome di Gesù possiamo solo piegare ogni ginocchio, con la esperanza de que después de eso el corazón también, la mente y todo el hombre se inclinan ante el señorío de Jesucristo, el único que es capaz de pedir y dar la salvación plena y duradera.

Feliz año nuevo.

Sanluri, 2 Enero 2025.

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ON THE THIRD DAY OF THE NEW YEAR WE REMEMBER THE HOLY NAME OF JESUS, BEFORE WHICH EVERY KNEE GENUFLECTS

And salvation, the true one that recovers man, is not found in political or ecclesiastical intrigues, in the end-of-year speeches of the world’s powerful or in their scenographic and demagogic gestures of pauperism and false mercy, often so empty and artificially produced from the sophisms of human cunning.

- Los artículos breves de los padres de la isla de Patmos. -

 

Autor
Ivano Liguori, Ofm.Cap.

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The liturgical calendar of the Franciscan family proposes every new year, on the third day of January, the memory of the Most Holy Name of Jesus.

Historically we know that it was the Holy Father Clement VII en 1530 who authorized, for the entire Franciscan Order, the recitation of the Office of the Most Holy Name of Jesus. This is thanks above all to a particular devotion to the Holy Name which became the prerogative of the Franciscan order ― alas long before the good Jesuits ― but also all thanks to the apostolate and zeal of Saint Bernardino of Siena, the Blesseds Albert from Sarteáno and Bernardino from Feltre.

The pious practice and devotion to the Most Holy Name of Jesus spread rapidly and with enthusiasm and fervor that a liturgical feast of its own was soon established. The Holy Spirit who worked mysteriously in the hearts of my ancient brothers, fathers of our beloved Order, realized pastorally what the Blessed Apostle Paul wrote in his Letter to the Philippians (cf. Phil 2,10-11):

«So that at the name of Jesus every knee should bow, in heaven, on earth and under the earth; and let every tongue proclaim that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father».

Remembering this dogmatic, liturgical and pastoral truth about the Most Holy Name of Jesus is particularly significant at the beginning of each new year, taking into account that 2025 is also a Jubilee year. In the life of a Christian everything should be centered and oriented on Jesus, whose name meansThe Lord saves”. It is more necessary than ever to reiterate that in the life of man ― no matter whether he is a believer or not ― everything asks for salvation, every dimension of his being and existence calls daily to a holistic salvation of the entire human being.

And salvation, the true one that recovers man, is not found in political or ecclesiastical intrigues, in the end-of-year speeches of the world’s powerful or in their scenographic and demagogic gestures of pauperism and false mercy, often so empty and artificially produced from the sophisms of human cunning. The salvation that recovers and redeems is not even that of a clericalism of compromise or of a jubilee without the truth of guilt and the certainty of a redemption that invites conversion.

Before the Most Holy Name of Jesus we can only bend every knee, with the hope that after that also the heart, the mind and the whole man will bend to the lordship of Jesus Christ, the only one who is able to ask and give the full and lasting salvation.

Happy New Year.

Sanluri, 2 Enero 2025

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EN EL TERCER DÍA DEL AÑO NUEVO RECORDAMOS LA MEMORIA DEL SANTO NOMBRE DE JESÚS, ANTE EL CUAL TODA RODILLA SE DOBLA

La verdadera salvación que recupera al hombre, no se encuentra en las intrigas políticas o eclesiásticas, en los discursos de fin de año de los poderosos del mundo o en sus gestos escenográficos y demagógicos de pauperismo y falsa misericordia, a menudo tan vacíos y artificialmente producidos por los sofismas de la astucia humana.

— Artículos breves de los Padres de la Isla de Patmos —

Autor
Ivano Liguori, Ofm.Cap.

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El calendario litúrgico propio de la familia franciscana propone cada nuevo año, el tercer día de enero, la memoria del Santísimo Nombre de Jesús.

Históricamente sabemos que fue el Santo Padre Clemente VII, en 1530, quien autorizó el rezo del Oficio del Santísimo Nombre de Jesús para toda la Orden Franciscana. Esto se debió principalmente a una particular devoción al Santo Nombre que se convirtió en prerrogativa de la Orden Franciscana — por desgracia, mucho antes que los Jesuitas buenos —, pero sobre todo, gracias al apostolado y al celo de San Bernardino de Siena y de los Beatos cohermanos Alberto de Sarteáno y Bernardino de Feltre.

La práctica y devoción del Santísimo Nombre de Jesús se extendió muy rápidamente con tal ímpetu y fervor que pronto se estableció una fiesta litúrgica propia. El Espíritu Santo, que obró misteriosamente en el corazón de mis antiguos cohermanos, los padres de nuestra querida Orden, cumplió pastoralmente lo que el bienaventurado Apóstol Pablo escribió en su Carta a los Filipenses (cf. Flp 2, 10-11)

«que al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua proclame que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre».

Recordar esta verdad dogmática, litúrgica y pastoral sobre el Santísimo Nombre de Jesús es particularmente significativo al comienzo de cada nuevo año, teniendo en cuenta que el 2025 es también año jubilar. En la vida del cristiano todo debe estar centrado y orientado en Jesús, cuyo nombre significa «El Señor salva». Es tan necesario como siempre reiterar que en la vida del hombre — sea creyente o no — todo reclama salvación, cada dimensión de su ser y de su existencia reclama diariamente una salvación integral de todo el ser humano. Y la salvación, la verdadera salvación que recupera al hombre, no se encuentra en las intrigas políticas o eclesiásticas, en los discursos de fin de año de los poderosos del mundo o en sus gestos escenográficos y demagógicos de pauperismo y falsa misericordia, a menudo tan vacíos y artificialmente producidos por los sofismas de la astucia humana. Tampoco la salvación que recupera y redime es la de un clericalismo de compromiso o la de un jubileo sin la verdad de la culpa y la certeza de una redención que invita a la conversión.

Ante el Santísimo Nombre de Jesús sólo cabe doblar toda rodilla, con la esperanza de que después se doble también el corazón, la mente y el hombre entero ante el señorío de Jesucristo, el único capaz de pedir y dar la salvación plena y duradera.

Feliz Año Nuevo.

Sanluri, 2 de Enero 2025

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Insatisfacción perenne: “Señora Bovary”, la era de las redes sociales y la santidad de al lado (italiano, portugués, inglés)

(texto original en portugués / texto en inglés después del original en portugués)

 

LA INSATISFACCIÓN PERENNE: “SEÑORA BOVARY”,
LA ERA DE LOS DIOSES RED SOCIAL Y LA SANTIDAD AL LADO

E red social amplifican la insatisfacción con la vida real al presentar una realidad filtrada y embellecida, donde los momentos de alegría se exageran, Crear una percepción distorsionada de la vida de los demás.. Esta comparación constante con vidas aparentemente perfectas puede aumentar los sentimientos de insuficiencia., falla, envidia e insatisfaccion.

— Reflexiones pastorales —

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La insatisfacción humana es un tema atemporal que se manifiesta en la literatura clásica como en la era de social media. en la obra literaria señora bovary (1856), Gustavo Flaubert explora la insatisfacción crónica de Emma Bovary con su vida ordinaria y su búsqueda de un ideal romántico inalcanzable..

La obra capta la esencia de la condición humana. y anticipa la insatisfacción moderna. Emma personifica la lucha contra la mediocridad y la búsqueda de idealizaciones románticas., alimentada por lecturas que la hacen despreciar la vida con su marido, Carlos Bovary. Su búsqueda de escape a través de aventuras románticas y lujos imprudentes culmina en la ruina financiera y emocional., ilustrando las consecuencias de la insatisfacción perpetuada por ilusiones. La experiencia de Emma refleja la condición humana moderna., donde las idealizaciones transmitidas por social media causar una insatisfacción comparable.

E red social ellos amplifican Insatisfacción con la vida real al presentar una realidad filtrada y embellecida., donde los momentos de alegría se exageran, Crear una percepción distorsionada de la vida de los demás.. Esta comparación constante con vidas aparentemente perfectas puede aumentar los sentimientos de insuficiencia., falla, envidia e insatisfaccion. Especialmente entre los jóvenes, comparación con los puntos destacados representados en línea da YouTuber y influencia conduce a una baja autoestima y a sentimientos de insuficiencia. La exposición continua a estos ideales inalcanzables crea un círculo vicioso de comparación e insatisfacción., similar al vivido por Emma Bovary.

E red social promover una búsqueda constante de validación a través de me gusta, comentarios y acciones, especialmente entre los jóvenes. La falta de reconocimiento en línea puede provocar sentimientos de rechazo y exclusión, autolesión como mecanismo de alivio temporal del dolor emocional y empeorar la dinámica tóxica de red social. Hiperconectividad y miedo a perderse algo (FOMO: Miedo a perderse algo) contribuir a la ansiedad constante. La exposición prolongada a entornos competitivos en línea puede desencadenar o empeorar la depresión, llevando a la desesperación, al desinterés en actividades que antes disfrutaba e, en casos extremos, a pensamientos suicidas.

Contra la ola de insatisfacción alimentada por ilusiones, La santidad en la vida cotidiana surge como un remedio eficaz., mejorar las alegrías simples y genuinas de la vida cotidiana, frutos de la bondad divina. Este concepto promueve un acercamiento más consciente y agradecido a la realidad., centrarse en el presente y las pequeñas bendiciones que a menudo se pasan por alto. Propone aceptar la vida tal como es, cultivar la gratitud y la presencia en lugar de desear realidades alternativas.

El Santo Padre Francisco recuerdanos: «Me gusta ver la santidad en el pueblo paciente de Dios … en padres que crían a sus hijos con amor, en trabajadores, en los enfermos, en las ancianas consagradas que siguen sonriendo" (Regocíjate y regocíjate, n.7).

El análisis de la insatisfacción perenne, desde la perspectiva literaria de señora bovary a manifestaciones en la era de red social, revela un desafío constante a la condición humana: la búsqueda de satisfacción en medio de expectativas a menudo poco realistas. The Holiness Next Door surge como una poderosa respuesta a este dilema, ofreciendo un camino hacia una apreciación genuina de la vida en sus formas más simples y auténticas.

Concluyo con un llamamiento a mis compañeros sacerdotes y a las Autoridades Eclesiásticas de la Iglesia de Cristo, para que muchos jóvenes no corran la misma suerte trágica que Emma Bovary: despertemos ante esta situación!

Jundiaì, 2 Enero 2025

 

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LA INSATISFACCIÓN PERENNE: “SEÑORA BOVARY”,
LA ERA DE LAS REDES SOCIALES Y LA SANTIDAD EN LA PUERTA

Las redes sociales amplifican la insatisfacción con la vida real al presentar una realidad filtrada y embellecida, donde los momentos de alegría se exageran, Crear una percepción distorsionada de la vida de los demás..

— Reflexiones pastorales —

Autor
Eneas De Camargo Bestia

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Insatisfacción humana, tema atemporal, encuentra expresión en la literatura clásica y en la era de las redes sociales. em señora bovary (1856), Gustavo Flaubert explora la insatisfacción crónica de Emma Bovary con su vida ordinaria y su búsqueda de un ideal romántico inalcanzable..

La obra capta la esencia de la condición humana. y anticipa la insatisfacción moderna. Emma personifica la lucha contra la mediocridad y la búsqueda de idealizaciones románticas., alimentada por lecturas que la hacen despreciar su vida con su marido, Carlos Bovary. Su búsqueda de escapismo a través de aventuras amorosas y lujos imprudentes culmina en la ruina financiera y emocional., ilustrando las consecuencias de la insatisfacción perpetuada por ilusiones. La experiencia de Emma refleja la condición humana moderna., donde las idealizaciones transmitidas por las redes sociales causan una insatisfacción comparable.

Las redes sociales amplifican la insatisfacción con la vida real presentando una realidad filtrada y embellecida, donde los momentos de alegría se exageran, Crear una percepción distorsionada de la vida de los demás.. Esta confrontación constante con vidas aparentemente perfectas puede aumentar los sentimientos de insuficiencia., falla, envidia e insatisfaccion. Especialmente entre los jóvenes, comparación con los momentos destacados retratados en línea por youtubers y personas influyentes conduce a una baja autoestima y a sentimientos de insuficiencia. La exposición continua a estos ideales inalcanzables crea un círculo vicioso de comparación e insatisfacción., similar a lo que vivió Emma Bovary.

Las redes sociales promueven una búsqueda constante de validación a través de me gusta, comentarios y acciones, especialmente entre los jóvenes. La falta de reconocimiento en línea puede provocar sentimientos de rechazo y exclusión, La autolesión como mecanismo de alivio temporal del dolor emocional., y empeorar la dinámica tóxica de las redes sociales. Hiperconectividad y miedo a perder algo (FOMO: Miedo a perderse algo) contribuir a la ansiedad constante. Exposición prolongada a los ambientes. en línea Las actividades competitivas pueden desencadenar o empeorar la depresión., conduciendo a la desesperanza, Falta de interés en actividades que antes eran placenteras y, en casos extremos, pensamientos suicidas.

La correlación entre el uso excesivo de las redes sociales y el aumento de los trastornos mentales entre los jóvenes requiere una respuesta multifacética. Es crucial concienciar sobre los riesgos asociados al uso excesivo de estas plataformas y fomentar la adopción de hábitos saludables en línea.

Contra la marea de insatisfacción alimentada por ilusiones, La santidad en la vida cotidiana aparece como una medicina eficaz., valorar las alegrías simples y genuinas de la vida diaria, frutos de la bondad divina. Este concepto promueve un acercamiento más consciente y agradecido a la realidad., centrarse en el presente y las pequeñas bendiciones que a menudo se ignoran. Propone la aceptación de la vida tal como es., cultivar la gratitud y la presencia en lugar de anhelar realidades alternativas:

«Me gusta ver la santidad en el paciente pueblo de Dios… en padres que crían a sus hijos con amor, en trabajadores, en pacientes, en las ancianas consagradas que siguen sonriendo» (papa francisco, Regocíjate y regocíjate, n.7).

El análisis de la insatisfacción perenne, desde la perspectiva literaria de señora bovary a las manifestaciones en la era de las redes sociales, revela un desafío constante de la condición humana: la búsqueda de satisfacción en medio de expectativas a menudo poco realistas. La santidad "a las puertas" surge como una poderosa respuesta a este dilema, ofreciendo un camino hacia la apreciación genuina de la vida en sus formas más simples y auténticas.

Termino con un llamamiento a mis hermanos sacerdotes y a los demás líderes de la Iglesia, para que muchos jóvenes no corran la misma suerte trágica que Emma Bovary: Despertemos ante tal situación!

Jundiaì 30 enero de 2025

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LA INSATISFACCIÓN PERENNE: “SEÑORA BOVARY”, LA ERA DE LAS REDES SOCIALES Y LA SANTIDAD EN LAS PUERTAS

Las redes sociales amplifican la insatisfacción con la vida real al presentar una realidad filtrada y embellecida, donde los momentos de alegría se exageran, Crear una percepción distorsionada de la vida de los demás..

— reflexiones pastorales —

Autor
Eneas De Camargo Bestia

 

La insatisfacción humana es un tema atemporal que se manifiesta tanto en la literatura clásica como en la era de las redes sociales.. En la obra literaria Madame Bovary (1856), Gustavo Flaubert explora la insatisfacción crónica de Emma Bovary con su vida ordinaria y su búsqueda de un ideal romántico inalcanzable.

La obra capta la esencia de la condición humana. y anticipa la insatisfacción moderna. Emma personifica la lucha contra la mediocridad y la búsqueda de idealizaciones románticas., alimentada por lecturas que la hacen despreciar la vida con su marido, Carlos Bovary. Su búsqueda de escape a través de aventuras románticas y lujos imprudentes culmina en la ruina financiera y emocional., ilustrando las consecuencias de la insatisfacción perpetuada por ilusiones. La experiencia de Emma refleja la condición humana moderna., donde las idealizaciones transmitidas por las redes sociales causan una insatisfacción similar.

Las redes sociales amplifican el descontento con la vida real presentando una realidad filtrada y embellecida, donde los momentos de alegría se exageran, Crear una percepción distorsionada de la vida de los demás.. Esta comparación constante con vidas aparentemente perfectas puede aumentar los sentimientos de insuficiencia., falla, envidia e insatisfaccion. Especialmente entre los jóvenes, La comparación con los aspectos más destacados representados en línea por YouTubers e influencers conduce a una baja autoestima y a sentimientos de insuficiencia.. La exposición continua a estos ideales inalcanzables crea un círculo vicioso de comparación e insatisfacción., similar al vivido por Emma Bovary.

Las redes sociales promueven una búsqueda constante de validación a través de me gusta, comentarios y acciones, especialmente entre los jóvenes. La falta de reconocimiento en línea puede provocar sentimientos de rechazo y exclusión, La autolesión como mecanismo de alivio temporal del dolor emocional., y empeorar la dinámica tóxica de las redes sociales. Hiperconectividad y miedo a perderse algo (FOMO: Miedo a perderse algo) contribuir a la ansiedad constante. La exposición prolongada a entornos competitivos en línea puede desencadenar o empeorar la depresión, conduciendo a la desesperanza, desinterés en actividades que antes disfrutaba y, en casos extremos, pensamientos suicidas.

Contra la ola de insatisfacción alimentada por ilusiones, La santidad en la vida cotidiana surge como un remedio eficaz., mejorar las alegrías simples y genuinas de la vida cotidiana, frutos de la bondad divina. Este concepto promueve un acercamiento más consciente y agradecido a la realidad., centrarse en el presente y las pequeñas bendiciones que a menudo se pasan por alto. Propone aceptar la vida tal como es, cultivar la gratitud y la presencia en lugar de desear realidades alternativas:

«Me gusta ver la santidad en el pueblo paciente de Dios […] en padres que crían a sus hijos con amor, en trabajadores, en los enfermos , en las ancianas consagradas que siguen sonriendo» (Santo Padre Francisco, Regocíjate y regocíjate, n.7).

El análisis de la insatisfacción perenne, desde la perspectiva literaria de “señora bovary” a las manifestaciones en la era de las redes sociales, revela un desafío constante de la condición humana: la búsqueda de satisfacción en medio de expectativas a menudo poco realistas. La santidad de la puerta de entrada surge como una poderosa respuesta a este dilema., ofreciendo un camino hacia una apreciación genuina de la vida en sus formas más simples y auténticas.

Concluyo con un llamamiento a mis hermanos sacerdotes y la autoridad eclesiástica de la Iglesia de Cristo, para que muchos jóvenes no corran la misma suerte trágica que Emma Bovary: despertemos ante esta situación!

Jundiaì, 2 Enero 2025

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Estimados lectores:,
Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

 

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