No terceiro dia do ano novo é lembrada a memória do Santo Nome de Jesus, diante da qual todo joelho se dobra

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(Texto em inglês depois do italiano / Texto em espanhol depois do inglês)

 

NO TERCEIRO DIA DO ANO NOVO LEMBRAMOS A MEMÓRIA DO SANTO NOME DE JESUS, NA FRENTE DO QUE CADA JOELHO DOBRA

salvação, o verdadeiro que recupera o homem, não se encontra em intrigas políticas ou eclesiásticas, nos discursos de fim de ano dos poderosos do mundo ou nos seus gestos cenográficos e demagógicos de pauperismo e misericórdia, muitas vezes tão vazio e produzido artificialmente pelos sofismas da astúcia humana.

— Os Resumos dos Padres da Ilha de Patmos —

Autor
Ivano Liguori, Ofm.Cap.

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O calendário litúrgico da família franciscana propõe a cada ano novo, no terceiro dia de janeiro, a memória do Santo Nome de Jesus.

Historicamente sabemos que foi o Papa Clemente VII No 1530 autorizar, para toda a Ordem Franciscana, a recitação do Ofício do Santíssimo Nome de Jesus. Isto se deve sobretudo a uma particular devoção ao Santo Nome que se tornou prerrogativa da Ordem Franciscana - infelizmente muito antes dos bons jesuítas - mas também sobretudo graças ao apostolado e ao zelo de São Bernardino da Siena e dos bem-aventurados irmãos Alberto da Sarteáno e Bernardino da Feltre.

A prática e devoção do Santo Nome de Jesus espalhou-se muito rapidamente e com tanto entusiasmo e fervor que logo se estabeleceu a sua própria celebração litúrgica. O Espírito Santo que operou misteriosamente nos corações dos meus antigos irmãos, pais da nossa amada Ordem, ele realizou pastoralmente o que o bem-aventurado apóstolo Paulo escreveu em sua Carta aos Filipenses (cf. Fil 2,10-11):

«para que ao nome de Jesus todo joelho se dobre no céu, na terra e debaixo da terra; e toda língua proclama que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai ".

Lembre-se desta verdade dogmática, litúrgica e pastoral sobre o Santíssimo Nome de Jesus é particularmente significativa no início de cada novo ano, tendo em conta que o 2025 é também um ano de jubileu. Na vida de um cristão tudo deve estar centrado e orientado em Jesus, cujo nome significa "O Senhor salva". É mais necessário do que nunca reiterar que na vida do homem – seja ele crente ou não – tudo pede salvação, cada dimensão do seu ser e da sua existência apela diariamente a uma salvação holística de todo o ser humano. E salvação, o verdadeiro que recupera o homem, não se encontra em intrigas políticas ou eclesiásticas, nos discursos de fim de ano dos poderosos do mundo ou nos seus gestos cenográficos e demagógicos de pauperismo e misericórdia, muitas vezes tão vazio e produzido artificialmente pelos sofismas da astúcia humana. A salvação que recupera e redime não é sequer a de um clericalismo de compromisso ou de um jubileu sem a verdade da culpa e a certeza de uma redenção que convida à conversão.

Diante do Santíssimo Nome de Jesus só podemos dobrar cada joelho, com a esperança de que depois disso o coração também, a mente e o homem inteiro se curvam ao senhorio de Jesus Cristo, o único que é capaz de pedir e dar a salvação plena e duradoura.

Feliz Ano Novo.

Sanluri, 2 Janeiro 2025.

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NO TERCEIRO DIA DO ANO NOVO LEMBRAMOS O SANTO NOME DE JESUS, ANTES DO QUE CADA JOELHO GENUFLECE

E salvação, o verdadeiro que recupera o homem, não se encontra em intrigas políticas ou eclesiásticas, nos discursos de fim de ano dos poderosos do mundo ou nos seus gestos cenográficos e demagógicos de pauperismo e falsa misericórdia, muitas vezes tão vazio e produzido artificialmente a partir dos sofismas da astúcia humana.

— Os artigos curtos dos Padres da Ilha de Patmos —

 

Autor
Ivano Liguori, Ofm.Cap.

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O calendário litúrgico da família franciscana propõe a cada novo ano, no terceiro dia de janeiro, a memória do Santíssimo Nome de Jesus.

Historicamente sabemos que foi o Santo Padre Clemente VII dentro 1530 quem autorizou, para toda a Ordem Franciscana, a recitação do Ofício do Santíssimo Nome de Jesus. Isto deve-se sobretudo a uma devoção particular ao Santo Nome que se tornou prerrogativa da ordem franciscana – infelizmente muito antes dos bons jesuítas – mas também graças ao apostolado e ao zelo de São Bernardino de Sena, os Beatos Alberto de Sarteáno e Bernardino de Feltre.

A prática piedosa e a devoção ao Santíssimo Nome de Jesus se espalhou rapidamente e com entusiasmo e fervor que logo foi estabelecida uma festa litúrgica própria. O Espírito Santo que operou misteriosamente nos corações dos meus antigos irmãos, pais da nossa amada Ordem, realizou pastoralmente o que o Beato Apóstolo Paulo escreveu na sua Carta aos Filipenses (cf. Fil 2,10-11):

«Para que ao nome de Jesus todo joelho se dobre, no céu, na terra e debaixo da terra; e toda língua proclame que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai».

Lembrando esta dogmática, a verdade litúrgica e pastoral sobre o Santíssimo Nome de Jesus é particularmente significativa no início de cada novo ano, levando em conta que 2025 é também um ano de Jubileu. Na vida de um cristão tudo deve estar centrado e orientado em Jesus, cujo nome significa “O Senhor salva”. É mais necessário do que nunca reiterar que na vida do homem – seja ele crente ou não – tudo pede salvação, cada dimensão do seu ser e da sua existência apela diariamente a uma salvação holística de todo o ser humano.

E salvação, o verdadeiro que recupera o homem, não se encontra em intrigas políticas ou eclesiásticas, nos discursos de fim de ano dos poderosos do mundo ou nos seus gestos cenográficos e demagógicos de pauperismo e falsa misericórdia, muitas vezes tão vazio e produzido artificialmente a partir dos sofismas da astúcia humana. A salvação que recupera e redime não é sequer a de um clericalismo de compromisso ou de um jubileu sem a verdade da culpa e a certeza de uma redenção que convida à conversão.

Diante do Santíssimo Nome de Jesus só podemos dobrar todos os joelhos, com a esperança de que depois disso também o coração, a mente e o homem inteiro se curvarão ao senhorio de Jesus Cristo, o único que é capaz de pedir e dar a salvação plena e duradoura.

Feliz Ano Novo.

Sanluri, 2 Janeiro 2025

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NO TERCEIRO DIA DO ANO NOVO LEMBRAMOS A MEMÓRIA DO SANTO NOME DE JESUS, ANTES DO QUE CADA JOELHO DOBRA

A verdadeira salvação que recupera o homem, Não se encontra em intrigas políticas ou eclesiásticas, nos discursos de fim de ano dos poderosos do mundo ou nos seus gestos cenográficos e demagógicos de pauperismo e falsa misericórdia, muitas vezes tão vazio e produzido artificialmente pelo sofisma da astúcia humana.

— Breves artigos dos Padres da Ilha de Patmos —

Autor
Ivano Liguori, Ofm.Cap.

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O calendário litúrgico típico da família franciscana propõe a cada ano novo, o terceiro dia de janeiro, a memória do Santíssimo Nome de Jesus.

Historicamente sabemos que foi o Santo Padre Clemente VII, em 1530, que autorizou a recitação do Ofício do Santíssimo Nome de Jesus para toda a Ordem Franciscana. Isto deveu-se principalmente a uma devoção particular ao Santo Nome que se tornou prerrogativa da Ordem Franciscana - infelizmente, muito antes dos bons jesuítas —, mas acima de tudo, graças ao apostolado e zelo de São Bernardino de Sena e dos Beatos confrades Alberto de Sarteáno e Bernardino de Feltre.

A prática e devoção do Santíssimo Nome de Jesus Ele se espalhou muito rapidamente com tal ímpeto e fervor que logo foi criada uma festa litúrgica própria.. O Espírito Santo, que funcionou misteriosamente nos corações dos meus ex-irmãos, os pais da nossa amada Ordem, cumpriu pastoralmente o que o bem-aventurado Apóstolo Paulo escreveu em sua Carta aos Filipenses (cf. Flp 2, 10-11)

"Que todo joelho no céu se dobre ao nome de Jesus.", no chão e debaixo da terra; e toda língua proclama que Jesus Cristo é o Senhor, "para a glória de Deus Pai".

Lembre-se desta verdade dogmática, o ensinamento litúrgico e pastoral sobre o Santíssimo Nome de Jesus é particularmente significativo no início de cada novo ano, tendo em conta que o 2025 É também um ano de jubileu.. Na vida do cristão tudo deve estar centrado e orientado em Jesus, cujo nome significa "O Senhor salva". É tão necessário como sempre reiterar que na vida do homem – crente ou não – tudo exige salvação, Cada dimensão do seu ser e da sua existência exige diariamente uma salvação integral de todo o ser humano.. e salvação, a verdadeira salvação que recupera o homem, Não se encontra em intrigas políticas ou eclesiásticas, nos discursos de fim de ano dos poderosos do mundo ou nos seus gestos cenográficos e demagógicos de pauperismo e falsa misericórdia, muitas vezes tão vazio e produzido artificialmente pelo sofisma da astúcia humana. Nem a salvação que recupera e redime a de um clericalismo de compromisso ou a de um jubileu sem a verdade da culpa e a certeza de uma redenção que convida à conversão..

Diante do Santíssimo Nome de Jesus você só pode dobrar todos os joelhos, na esperança de que mais tarde seu coração também se dobre, a mente e o homem inteiro diante do senhorio de Jesus Cristo, o único capaz de pedir e dar a salvação plena e duradoura.

Feliz ano novo.

Sanluri, 2 de janeiro 2025

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Insatisfação perene: “Senhora Bovary”, a era das redes sociais e da santidade ao lado (italiano, português, inglês)

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(texto original em português / texto em inglês depois do português originalmente)

 

INSATISFAÇÃO PERENE: “MADAME BOVARY”,
A ERA DOS DEUSES REDE SOCIAL E A SANTIDADE AO LADO

eu rede social eles amplificam a insatisfação com a vida real, apresentando uma realidade filtrada e embelezada, onde os momentos de alegria são exagerados, criando uma percepção distorcida da vida dos outros. Esta comparação constante com vidas aparentemente perfeitas pode aumentar o sentimento de inadequação, falha, inveja e insatisfação.

— Reflexões pastorais —

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A insatisfação humana é um tema atemporal que se manifesta na literatura clássica como na era de mídia social. Na obra literária Madame Bovary (1856), Gustavo Flaubert explora a insatisfação crônica de Emma Bovary com sua vida cotidiana e sua busca por um ideal romântico inatingível.

A obra capta a essência da condição humana e antecipa a insatisfação moderna. Emma personifica a luta contra a mediocridade e a busca por idealizações românticas, alimentada por leituras que a fazem desprezar a vida com o marido, Carlos Bovary. Sua busca por fuga através de aventuras românticas e luxos imprudentes culmina em ruína financeira e emocional., ilustrando as consequências da insatisfação perpetuada por ilusões. A experiência de Emma reflete a condição humana moderna, onde as idealizações transmitidas por mídia social causar insatisfação comparável.

eu rede social eles amplificam insatisfação com a vida real ao apresentar uma realidade filtrada e embelezada, onde os momentos de alegria são exagerados, criando uma percepção distorcida da vida dos outros. Esta comparação constante com vidas aparentemente perfeitas pode aumentar o sentimento de inadequação, falha, inveja e insatisfação. Principalmente entre os jovens, comparação com os pontos salientes representados on-line da YouTuber e influência leva à baixa auto-estima e sentimentos de inadequação. A exposição contínua a esses ideais inatingíveis cria um ciclo vicioso de comparação e insatisfação, semelhante ao vivido por Emma Bovary.

eu rede social promover uma busca constante por validação através de curtidas, comentários e compartilhamentos, especialmente entre os jovens. A falta de reconhecimento online pode causar sentimentos de rejeição e exclusão, automutilação como mecanismo de alívio temporário da dor emocional e piora a dinâmica tóxica de rede social. Hiperconectividade e o medo de perder (FOMO: Medo de perder) contribuir para a ansiedade constante. A exposição prolongada a ambientes online competitivos pode desencadear ou agravar a depressão, levando ao desespero, desinteresse por atividades anteriormente agradáveis ​​e, em casos extremos, para pensamentos suicidas.

Contra a onda de insatisfação alimentada por ilusões, a santidade na vida cotidiana surge como um remédio eficaz, realçando as alegrias simples e genuínas da vida cotidiana, frutos da bondade divina. Este conceito promove uma abordagem mais consciente e grata da realidade, focando no presente e nas pequenas bênçãos que muitas vezes são esquecidas. Ele se propõe a aceitar a vida como ela é, cultivar gratidão e presença em vez de desejar realidades alternativas.

O Santo Padre Francisco Nos lembra: «Gosto de ver a santidade no povo paciente de Deus … em pais que criam seus filhos com amor, em trabalhadores, nos doentes, nas idosas consagradas que continuam a sorrir" (Alegrem-se e alegrem-se, nº 7).

A análise da insatisfação perene, do ponto de vista literário de Madame Bovary às manifestações da era rede social, revela um desafio constante à condição humana: a busca de satisfação em meio a expectativas muitas vezes irrealistas. The Holiness Next Door surge como uma resposta poderosa a este dilema, oferecendo um caminho para uma apreciação genuína da vida em suas formas mais simples e autênticas.

Concluo com um apelo aos meus colegas sacerdotes e às Autoridades Eclesiásticas da Igreja de Cristo, para que muitos jovens não sofram o mesmo destino trágico de Emma Bovary: vamos acordar para esta situação!

Jundiaì, 2 Janeiro 2025

 

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A INSATISFAÇÃO PERENE: “MADAME BOVARY”,
A ERA DAS REDES SOCIAIS E A SANTIDADE AO PÉ DA PORTA

As redes sociais amplificam a insatisfação com a vida real ao apresentar uma realidade filtrada e embelezada, onde momentos de alegria são exagerados, criando uma percepção distorcida da vida dos outros.

— Reflexões pastorais —

Autor
Fera Enéas De Camargo

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A insatisfação humana, tema atemporal, encontra expressão na literatura clássica e na era das redes sociais. Em Madame Bovary (1856), Gustavo Flaubert explora a insatisfação crônica de Emma Bovary com sua vida ordinária e sua busca por um ideal romântico inatingível.

A obra captura a essência da condição humana e antecipa a insatisfação moderna. Emma personifica a luta contra a mediocridade e a busca por idealizações românticas, alimentadas por leituras que a fazem desprezar sua vida com o marido, Carlos Bovary. Sua busca por escapismo através de aventuras amorosas e luxos imprudentes culmina em ruína financeira e emocional, ilustrando as consequências da insatisfação perpetuada por ilusões. A experiência de Emma reflete a condição humana moderna, onde idealizações veiculadas pelas redes sociais provocam insatisfação comparável.

As redes sociais amplificam a insatisfação com a vida real ao apresentar uma realidade filtrada e embelezada, onde momentos de alegria são exagerados, criando uma percepção distorcida da vida dos outros. Esse confronto constante com vidas aparentemente perfeitas pode aumentar sentimentos de inadequação, fracasso, inveja e insatisfação. Especialmente entre os jovens, a comparação com os altos momentos retratados on-line por youtubers e influenciadores leva a baixa autoestima e sentimentos de inadequação. A exposição contínua a esses ideais inatingíveis cria um ciclo vicioso de comparação e insatisfação, semelhante ao que vivenciou Emma Bovary.

As redes sociais promovem uma busca constante por validação através de curtidas, comentários e compartilhamentos, especialmente entre jovens. A falta de reconhecimento online pode causar sentimentos de rejeição e exclusão, automutilação como mecanismo de alívio temporário da dor emocional, e agravar a dinâmica tóxica das redes sociais. A hiperconectividade e o medo de perder algo (FOMO: Medo de perder) contribuem para ansiedade constante. A exposição prolongada a ambientes on-line competitivos pode desencadear ou agravar a depressão, levando à desesperança, desinteresse em atividades antes prazerosas e, em casos extremos, pensamentos suicidas.

A correlação entre o uso excessivo das redes sociais e o aumento de transtornos mentais entre os jovens exige uma resposta multifacetada. É crucial promover a conscientização sobre os riscos associados ao uso desmedido dessas plataformas e incentivar a adoção de hábitos online saudáveis.

Contra a maré da insatisfação alimentada por ilusões, a santidade no cotidiano surge como um remédio eficaz, valorizando as alegrias simples e genuínas da vida diária, frutos da Bondade Divina. Esse conceito promove uma abordagem mais consciente e agradecida da realidade, focando no presente e nas pequenas bênçãos frequentemente ignoradas. Propõe a aceitação da vida como ela é, cultivando gratidão e presença em vez de anseios por realidades alternativas:

«Gosto de ver a santidade no povo paciente de Deus… nos pais que criam seus filhos com amor, nos trabalhadores, nos doentes, nas consagradas idosas que continuam a sorrir» (Papai Francisco, Alegrem-se e alegrem-se, nº 7).

A análise da insatisfação perene, desde a perspectiva literária de Madame Bovary até as manifestações na era das redes sociais, revela um desafio constante da condição humana: a busca por satisfação em meio a expectativas muitas vezes irrealistas. A santidade «ao pé da porta» surge como uma resposta poderosa a esse dilema, oferecendo um caminho para a apreciação genuína da vida em suas formas mais simples e autênticas.

Termino com um apelo aos meus irmãos sacerdotes e para as demais lideranças da Igreja, para que muitos jovens não tenham o mesmo destino trágico de Emma Bovary: Acordemos para tal situação!

Jundiaì 30 de janeiro de 2025

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INSATISFAÇÃO PERENE: “MADAME BOVARY”, A ERA DAS REDES SOCIAIS E A SANTIDADE ÀS PORTAS

As redes sociais amplificam a insatisfação com a vida real ao apresentar uma realidade filtrada e embelezada, onde os momentos de alegria são exagerados, criando uma percepção distorcida da vida dos outros.

— reflexões pastorais —

Autor
Fera Enéas De Camargo

 

A insatisfação humana é um tema atemporal que se manifesta na literatura clássica, bem como na era das mídias sociais. Na obra literária Madame Bovary (1856), Gustavo Flaubert explora a insatisfação crônica de Emma Bovary com sua vida cotidiana e sua busca por um ideal romântico inatingível.

A obra capta a essência da condição humana e antecipa a insatisfação moderna. Emma personifica a luta contra a mediocridade e a busca por idealizações românticas, alimentada por leituras que a fazem desprezar a vida com o marido, Carlos Bovary. Sua busca por fuga através de aventuras românticas e luxos imprudentes culmina em ruína financeira e emocional., ilustrando as consequências da insatisfação perpetuada por ilusões. A experiência de Emma reflete a condição humana moderna, onde as idealizações veiculadas pelas redes sociais causam insatisfação semelhante.

As redes sociais amplificam a insatisfação com a vida real, apresentando uma realidade filtrada e embelezada, onde os momentos de alegria são exagerados, criando uma percepção distorcida da vida dos outros. Esta comparação constante com vidas aparentemente perfeitas pode aumentar o sentimento de inadequação, falha, inveja e insatisfação. Principalmente entre os jovens, a comparação com os destaques representados online por YouTubers e influenciadores leva à baixa autoestima e a sentimentos de inadequação. A exposição contínua a esses ideais inatingíveis cria um ciclo vicioso de comparação e insatisfação, semelhante ao vivido por Emma Bovary.

As redes sociais promovem uma busca constante por validação através de curtidas, comentários e compartilhamentos, especialmente entre os jovens. A falta de reconhecimento online pode causar sentimentos de rejeição e exclusão, automutilação como mecanismo de alívio temporário para dor emocional, e piorar a dinâmica tóxica das redes sociais. Hiperconectividade e medo de perder (FOMO: Medo de perder) contribuir para a ansiedade constante. A exposição prolongada a ambientes online competitivos pode desencadear ou agravar a depressão, levando à desesperança, desinteresse por atividades antes agradáveis ​​e, em casos extremos, pensamentos suicidas.

Contra a onda de insatisfação alimentada por ilusões, a santidade na vida cotidiana surge como um remédio eficaz, realçando as alegrias simples e genuínas da vida cotidiana, frutos da bondade divina. Este conceito promove uma abordagem mais consciente e grata da realidade, focando no presente e nas pequenas bênçãos que muitas vezes são esquecidas. Ele propõe aceitar a vida como ela é, cultivar gratidão e presença em vez de desejar realidades alternativas:

«Gosto de ver a santidade no povo paciente de Deus […] em pais que criam seus filhos com amor, em trabalhadores, nos doentes , nas consagradas idosas que continuam a sorrir» (Santo Padre Francisco, Alegrem-se e alegrem-se, nº 7).

A análise da insatisfação perene, do ponto de vista literário de “Madame Bovary” às manifestações na era das redes sociais, revela um desafio constante da condição humana: a busca de satisfação em meio a expectativas muitas vezes irrealistas. A santidade da porta da frente surge como uma resposta poderosa a este dilema, oferecendo um caminho para uma apreciação genuína da vida em suas formas mais simples e autênticas.

Concluo com um apelo aos meus irmãos sacerdotes e a autoridade eclesiástica da Igreja de Cristo, para que muitos jovens não sofram o mesmo destino trágico de Emma Bovary: vamos acordar para esta situação!

Jundiaì, 2 Janeiro 2025

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Queridos leitores,
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