ABORTO, EL NUEVO DOGMA DE NUESTRO TIEMPO CLAMA LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD...

Por la moral católica que desciende del Evangelio y de la tradición viva de la Iglesia, así como por reflexión racional, el aborto es un mal y un pecado, Un delito grave contra la vida peor que el asesinato de un hombre o el feminicidio.. Un hombre o una mujer cuyas vidas están siendo atacadas., de alguna manera también podrían defenderse y escapar de la muerte., o huir del ataque del asesino, pero un niño en el vientre de la madre no es, no puede defenderse de ninguna manera ni escapar.

 

 

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La ganadora del Premio Nobel Madre Teresa de Calcuta repitió una frase: «El mayor destructor de la paz es el aborto». La lapidaria expresión encierra un desafío a esas derivas del pensamiento moderno que muchas veces eligen la lógica de la muerte antes que la de la vida.. Entre ellas se encuentra una cierta cultura de la libertad que ha impuesto la posibilidad de elegir el aborto., hasta convertirlo en un "dogma" contemporáneo., arraigado en las creencias más profundas de las personas y, naturalmente, de los políticos que votan en los parlamentos y promulgan leyes que favorecen la interrupción voluntaria del embarazo.. En la última campaña electoral italiana, incluso algunos políticos de inspiración católica tranquilizaron a sus votantes talk show televisión afirmando: "El aborto sigue siendo un derecho intangible" (!?).

 

Sobre eso Me gustaría referirme a acontecimientos políticos ocurridos en dos democracias maduras., ¿Cuáles son los americanos y los franceses?, en el que podemos reconocer la debilidad de una cultura de la libertad por un lado en detrimento de otro más débil, casi sin derechos: la del feto que aspira a su propia existencia.

En noviembre 2022 en el estado de montana (Estados Unidos) Se celebró un referéndum en el que se propuso a los votantes la siguiente pregunta.:

«Se debe brindar atención médica a los niños que la necesitan, si han sobrevivido a un intento de aborto?».

Ganó el voto "no", con un porcentaje igual a 52% de votantes. En la opinion de 231.345 los votantes de ese estado americano no deberían recibir tratamiento a un niño que está muriendo porque el primer intento de acabar con su vida fracasó: La "libertad" de una mujer está por encima de su derecho a vivir.. Según los partidarios del "no", el personal sanitario tiene todo el derecho a dejar morir a un niño, siempre y cuando la mujer vea "respetadas" su elección y su cuerpo.. Son aberraciones que escapan a una conciencia moral; De hecho, es muy difícil entender cómo ocurrió el evento., vamos a ver, de una niña que sobrevivió a un intento fallido de aborto, podría definirse como violencia contra el cuerpo de aquella mujer que no lo quiso y por tanto debería ser abandonada para morir, impidiéndole recibir atención que le salve la vida.

Pronto dicho: Precisamente hoy cuando la llamada buena sociedad suspira por los casos de feminicidio, al mismo tiempo debemos tomar nota de que no se considera feminicidio si una niña nace viva después de un aborto fallido., se deja morir. De hecho, sólo es feminicidio si un hombre mata a una mujer presa de un impulso criminal., pero no si un ginecólogo mata a una niña, porque en este segundo caso estamos ante el ejercicio de un derecho jurídicamente tutelado, ejercido por la madre a quien se le reconoce el poder de la vida y la muerte y realizado por el ginecólogo que utiliza el arte médico para ayudar a la mujer a beneficiarse de este derecho indiscutible. De lo Contrario, más que indiscutible, dogmático!

Mucho más significativo que el referéndum de Montana. fue la reciente aprobación definitiva de la enmienda a la Constitución por parte del Parlamento francés, el Congreso del Parlamento, que en cámaras reunidas, Lunes 4 marzo de este año, quería incluir el "derecho" al aborto en la Carta Constitucional. Francia es ahora el país líder no sólo en Europa, sino también en el mundo, incluir el derecho al aborto en su carta fundamental. Este derecho se regía en Francia por la ley Simone Veil de 1975. El voto del Parlamento francés e tonos triunfalistas de los comentarios que lo enaltecieron, tanto en Francia como en la prensa internacional., parecen transformar una tragedia por la que indignarse y luchar contra ella, en una afirmación suprema de la dignidad y la libertad de la mujer. El aborto se convierte en símbolo de emancipación, profecía de una nueva forma de entender la feminidad. Una vez más eclipsando la urgencia de invertir más recursos para dárselos a las mujeres, en lugar de la licencia para eliminar a los propios hijos, la posibilidad de no hacerlo. La enmienda a la Constitución ahora aprobada, Fuertemente apoyado por el presidente Emmanuel Macron para marcar una diferencia de enfoque con respecto a un fallo anterior de la Corte Suprema de Estados Unidos. (ver AQUI), plantea varios problemas, por ejemplo a los franceses que, tras una confesión religiosa que repudia el aborto, ahora lo consideran un derecho consagrado en la constitución. No hay americanos, en el caso previsto por la sentencia antes mencionada que aplazó la decisión sobre el aborto a los Estados federales, se le puso en la posición de elegir entre ser ciudadano y su conciencia. En el caso francés, sin embargo, sí..

El aborto siempre ha sido una necesidad dolorosa para muchas mujeres., de la que ellos mismos fueron las primeras víctimas. Matar al niño que llevas en el vientre siempre ha sido y es, para una madre normal, una drama, hecho aún más terrible por el hecho de que una sociedad chauvinista, hoy otra vez, no hace todo lo posible para evitarlo, a menudo dejándola sola para que experimente de primera mano los muchos problemas que hacen que la maternidad sea problemática. Por esta razón, confiar en el reconocimiento lógico de la libertad de las mujeres para motivar tal postura política plantea varios problemas desde un punto de vista filosófico., moral y biológica. Per la biologia, por ejemplo,, no hay "saltos" entre la vida prenatal y la vida posparto y una cesura entre una y otra sería arbitraria: Los no nacidos son individuos biológicamente humanos., como los nacidos. Todo depende entonces de las justificaciones filosóficas y éticas que se puedan dar para justificar el aborto y muchos estudiosos, incluso los no religiosos, han destacado que la ética cristiana ha puesto al menos una barrera a lo que podrían ser las consecuencias de derechos similares sancionados constitucionalmente y derivados de las libertades personales. De esta forma ¿quién podrá decidir en el futuro quién es un sujeto autoconsciente y quién no está entre un feto?, un infante, una persona mentalmente enferma o en coma, una persona que sufre demencia total incapaz de comprender y querer?

Los dos casos políticos denunciados anteriormente nos hacen recordar aquella tradición espartana ligada al monte Taygetos. En esa montaña los niños no deseados por no ser aptos para la vida militar o "defectuosos" eran arrojados desde allí y hechos morir.. «La cultura del desperdicio», como lo llamó el Santo Padre Francisco en 2023. Porqué , como sabemos, por la moral católica que deriva del Evangelio y de la tradición viva de la Iglesia, así como por reflexión racional, el aborto es un mal y un pecado, Un delito grave contra la vida peor que el asesinato de un hombre o el feminicidio.. Un hombre o una mujer cuyas vidas están siendo atacadas., de alguna manera también podrían defenderse y escapar de la muerte., o huir del ataque del asesino, pero un niño en el vientre de la madre no es, no puede defenderse de ninguna manera ni escapar.

El Catecismo de la Iglesia Católica recordar a los creyentes: «La vida humana es sagrada porque, desde su concepción, Implica la acción creativa de Dios y permanece para siempre en una relación especial con el Creador., su único propósito. Sólo Dios es Señor de la vida desde su principio hasta su fin.: nadie, bajo cualquier circunstancia, puede reclamar el derecho a destruir directamente a un ser humano inocente " (nº 2258). y el numero 2302 recuerda -haciendo eco de las palabras de la Madre Teresa mencionadas al principio- que entre los enemigos de la paz encontramos ante todo el asesinato.

Los Pontífices afectados por este tema del aborto todos tomaron una posición clara y contraria. El Santo Padre Francisco, con la actitud colorida que muchas veces lo distingue, Ha afirmado en repetidas ocasiones que esta espiral de odio es clara en el aborto porque cuando se aborta es como pagarle a un sicario para que cometa un asesinato. (cf.. AQUI). El Santo Padre Benedicto XVI recordó hace unos años la terrible herida abierta por las leyes del aborto, indicando: "Han creado una mentalidad de degradación progresiva del valor de la vida" (cf.. AQUI). El Magisterio de San Juan Pablo II fue muy claro al respecto: «Todo parece suceder con el mayor respeto a la legalidad, al menos cuando las leyes que permiten el aborto o la eutanasia se votan según las llamadas reglas democráticas. En verdad, sólo nos enfrentamos a una trágica apariencia de legalidad y del ideal democrático, que es verdaderamente tal cuando reconoce y protege la dignidad de toda persona humana, es traicionado en sus mismos cimientos: «¿Cómo es posible seguir hablando de la dignidad de cada persona humana?, cuando se permite matar a los más débiles e inocentes? ¿En nombre de qué justicia se practica la discriminación más injusta entre las personas?, declarando algunos dignos de defensa, mientras que a otros se les niega esta dignidad?». Cuando se dan estas condiciones, ya se han desencadenado aquellos dinamismos que conducen a la disolución de la auténtica convivencia humana y a la desintegración de la propia realidad estatal.. Reivindicar el derecho al aborto, al infanticidio, a la eutanasia y reconocerla legalmente, equivale a atribuir un sentido perverso e injusto a la libertad humana: el del poder absoluto sobre los demás y contra los demás. Pero esta es la muerte de la verdadera libertad.: "En verdad, en verdad te digo: Quien comete pecado es esclavo del pecado. (Juan 8, 34)» (cf.. Evangelio de la vida, n. 20).

El drama del aborto, porque sigue siendo asi, por lo tanto no parece exactamente liberal, desde que le quité la vida a alguien, se dijo al principio, la paz sufre un herida; y esa paz interior también desaparece, del alma, en alguien que hace un gesto tan violento. En el final, con eso, más allá de la libertad y la paz, incluso la esperanza muere. En primer lugar el del feto., porque el futuro está cerrado para él, su historia humana entre sus pares. Pero también el de la mujer que, a pesar de toda la ayuda sanitaria y psicológica, se encontrará sola al dar ese terrible paso. Quizás te consuele en ese momento saber que el aborto ha sido incluido entre tus derechos constitucionales.? O recordará toda la ayuda que habría necesitado, no sólo moral y espiritual., pero también económico, social y político - para que no tuviera que tomar una decisión similar, ella y todas las mujeres del mundo que han quitado la vida a sus hijos?

Santa María Novella en Florencia, 16 marzo 2024

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