— Briefe von den Lesern des’Patmos-Insel —

BERUFE FÜR ERWACHSENE ZUM PRIESTER

[…] in meiner priesterlichen Lebens, die ich immer Ende machen am würde nicht alles, was ich tun, Sache, die ich Gott sei Dank. Das hat mich auch gelehrt, vorsichtig zu sein, Und das auf eine sehr tiefgründige Art und Weise, aller Menschen und aller Priester, zu denen Christus gehörte, immer und Strenge, fragt nur und ausschließlich nach dem, was sie wollen, Einige von ihnen besitzen sogar die gottlose Unverschämtheit, öffentlich damit zu prahlen: „Jesus hat es mir gesagt … Jesus hat mich gefragt …“. Ganz zu schweigen von bestimmten Laien, insbesondere bestimmter Charismatiker und Neokatechumenalen, die stattdessen einen Heiligen Geist zu ihren persönlichen Diensten haben, der ihnen – oft sogar entgegen der Lehre und den liturgischen und kanonischen Disziplinen der Kirche – sagt und vorschlägt, was sie hören und vorschlagen möchten.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

Lieber Vater.

Ich bin ein dominikanischer Hochschularbeiter, Und wenn ich nicht indiskret bin, würde ich Sie gerne fragen: Warum nicht werden Sie Priester in der Reihenfolge der Brüder Prediger? Wenn die Frage ist indiskret und alles löschen und Antworte mir nicht. Die besten Wünsche an Sie die Insel Patmos.

Andrea von Bernardo

Liebe Andreas.

Ein Novize trägt die Kutte des Ordens der Predigerbrüder im Hauptquartier des nationalen Noviziats der italienischen Dominikanerprovinzen in Neapel

Wie Sie sicherlich verstehen werden, ist dies nicht der Ort, die Geschichte meiner Berufung zu schreiben, auch weil die Diskussion komplex ist. Zahlreiche Menschen, darunter auch Priester, Sie baten mich, ein Buch über die Geschichte meiner Berufung zu schreiben, aber im Moment habe ich immer aufgegeben. Vielleicht werde ich es eines Tages im Alter tun, Schließlich gibt es nichts Öffentlicheres als eine Berufung, wenn man bedenkt, dass es an sich dazu führt, dass mehr Öffentlichkeit existieren kann: die Ausübung des heiligen Priesteramtes.

Ich habe mich nicht für den Order of Friars Preachers entschieden noch andere Orden, da es sich um Berufungen für Erwachsene handelt: oder sie treffen radikale Entscheidungen, indem sie sich in Klausurorden mit strikter Einhaltung begeben, wie Trappisten oder Kartäuser, oder in einem der wenigen Benediktinerklöster, die trotz des unumkehrbaren Niedergangs, der diese würdige Familie getroffen hat, eine gewisse Strenge bewahren. Die Erfahrung lehrt mich, dass Erwachsene meist in den Stand des kontemplativen Lebens oder des weltlichen Klerus eintreten, weil sie kaum im religiösen Leben ausgebildet werden können, außer besonderem Dank.

Da das Seminar – klugerweise vom Konzil von Trient festgelegt – fällt nicht unter die Dogmen des katholischen Glaubens, mein Bischof, wie es viele andere Bischöfe in der Vergangenheit bei der Ausübung ihrer legitimen Befugnisse getan haben, für mich etabliert, das ich geschafft hatte 40 Jahre, ein passenderes iter formativ: in Rom wurde ich einem Priesterhaus anvertraut, Wohnort, in dem ich zum einen meine theologische Ausbildung gemacht habe, zum anderen die Ausbildung zum Priestertum unter Anleitung von vom Bischof ausgewählten Ausbildern. Es war eine sehr wertvolle Erfahrung, weil ich in Kontakt mit leben durfte 30/35 Priester im Alter zwischen 32 ed i 45 Jahre aus allen Kontinenten der Welt, Erstens eine universelle Vision der katholischen Kirche zu erlangen und keineswegs eine Vision, die auf den Gemüsegarten rund um den Glockenturm des Dorfes beschränkt ist, Angesichts der Tatsache, dass eine der größten Tragödien, die den weltlichen Klerus schon immer verwüstet hat, genau der Provinzialismus ist.

Ich denke, ich habe die richtige Wahl getroffen, oder wie mir ein frommer Trappistenmönch sagte: „Du bist für ein Feuerwerk geschaffen, nicht für die Stille des Klosters. Der Sinn für das Gebet ist Ihnen angeboren, der Meditation und Kontemplation, aber als Unterstützung für das Feuerwerk wirst du schießen müssen“. Diese These wurde kürzlich von einem meiner Priesterbrüder bestätigt, Auch dies führt zu einer erwachsenen Berufung zum Priestertum, ehemaliger Psychiater und jetzt Mönch, der mir in einem netten Ton geschrieben hat: „Du wurdest dafür geboren Fußballspieler, Ich wurde dafür geboren Tierarzt». Vorher schlagen, antwortete ein junger Priesterbruder von mir: „Man beschränkt sich nicht nur darauf, auseinanderzureißen, denn danach fängt man an, fröhlich durch die Fetzen zu springen, glücklich, der Kirche einen guten Dienst erwiesen zu haben“.

In diesem internationalen Priesterhaus Bei mir gab es ein paar Monate von mir entfernt einen weiteren italienischen ordinierten Diakon und dann Priester des weltlichen Klerus, im Alter von 43 Jahre, heute Missionspriester in einem indigenen Gebiet Panamas. Ein Tag, miteinander sprechen, Wir stellten fest, dass wir beide über eine radikale Entscheidung nachgedacht hatten: „Raus aus der Welt"Und"sperr uns ein“ in einem Trappistenkloster, sondern auch für ihn, in einer unterschiedlichen, aber ähnlich, es war gesagt worden: „Du hast missionarischen Geist in deinem Herzen“.

Die Bildung eines Ordensmannes, vom Eintritt in das Postulat bis zur Priesterweihe sollte meiner Meinung nach nicht weniger als dauern – und tatsächlich dauerte es in bestimmten historischen Orden einst nicht weniger als 10/12 Jahre. Als in der Zeit nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil bestimmte religiöse Familien ihre Ausbildung auf reduzierten 5/6 Jahre, Die schädlichsten Ergebnisse zeigten sich in der Folgezeit. Zum Beispiel: vor einigen Jahren, Leitung einer Gruppe von Familien in Assisi, Ich musste übersetzen und erklären, was die lateinische Schrift über der Porziuncola bedeutete, was nichts anderes war als der Hinweis auf die ihnen vorbehaltene Nachsicht, Buße tun und bekennen, hatte diese Schwelle überschritten. Tatsächlich befanden sich in der Basilika vier apathische und dicke Menschen fratacchioni Mexikaner, die diese banale Frage, die ihnen von Menschen gestellt wurde, nicht beantworten konnten, unterschreibe das … und er fand sie beim Verkauf von Schafen, Ochsen und Tauben im Tempel, und die Kassierer sitzen [«und den Tempel betreten (Jesus) Er fand Leute, die Ochsen verkauften, Schafe und Tauben, und die Geldwechsler sitzen am Schalter“. GV. 22,42]; und wir wissen auch gut, wie wütend der Herr Jesus war, als er mit dieser schmerzhaften Szene konfrontiert wurde [vgl. GV. 2,13-25].

Das ist es, was ich bestimmten religiösen Familien vorwerfe und bei bestimmten historischen Ordnungen ist es dies: gestern, die besten Berufe, sie haben sie genommen, weil sie Menschen umfassten, die für ihr Studium besonders kultiviert und begabt waren; die besten spekulativen Geister fanden in ihnen ihren natürlichen Kern. Auch die Kinder aristokratischer Familien oder der reichsten Familien traten in viele historische Orden ein, So sehr, dass das „Vermögen“ bestimmter Klosterkongregationen auch auf bestimmte Berufungen zurückzuführen ist, durch die Klöster nach dem Tod der Eltern bestimmter Mönche und Brüder beträchtliche Erbschaften erwarben, Dank dessen konnten sie viele Häuser auf der ganzen Welt eröffnen. Denken Sie nur an die intensive und produktive Missionstätigkeit der Dominikanermönche ab dem 16. Jahrhundert. Und wie unterschiedlich waren im Laufe der Zeit die von den Dominikanern evangelisierten Gebiete und die von den Jesuiten evangelisierten Gebiete, Wenn man im Nachhinein betrachtet, dass sich bei den von den Jesuiten evangelisierten Menschen alles erst später entwickelte, von der Befreiungstheologie bis Guerillapriester, Vom Synkretismus zur indigenen Theologie. Für Nächstenliebe, Die Dominikaner haben miterlebt, wie einer der schlimmsten Ketzer der nachkonziliaren Zeit in ihrer Mitte heranwuchs, Edward Schillebeeckx, Allerdings ist mir nicht bewusst, dass wir es so gepriesen haben der Theologe der Theologen oder wie der neue Thomas von Aquin, wie es die Jesuiten auf dieser Ebene taten “institutionell” mit einem viel gefährlicheren Thema: Karl Rahne.

Heute, einige historische Orden, Sie haben sich darauf beschränkt, die Fächer, die wir aus den Seminaren werfen, willkommen zu heißen, und das fast immer aus sehr schwerwiegenden moralischen Gründen; und es ist leicht zu sagen, dass es notwendig ist, heute aus einem Seminar geworfen zu werden! Was für mehrere dieser Ordensfamilien bleibt – Benediktiner und Zisterzienser an der Spitze, es ist das alte"es stinkt unter der Nase”, außer dass viele ihrer Abteien voller „Misses” e di “psychisch gestört “ auf verschiedenen Ebenen. Vergessen wir das nicht“die guten Benediktinermönche ”, Dank an “wunderbar” Werk der letzten beiden Archabots von Montecassino, Sie führten zum Zusammenbruch der großen Abtei des Westens, jetzt völlig verfallen und auf eine Handvoll alter Mönche reduziert. Was die amerikanischen Bomber, die es am Ende des Zweiten Weltkriegs dem Erdboden gleichmachten, nicht schafften, gelang ihnen in den unglücklichsten Zeiten des Nachkonzils von Dom Bernardo d'Onofrio, belohnt mit der anschließenden Wahl zum Erzbischof von Gaeta; und Dom Pietro Vittorelli, früher sein Privatsekretär und später sein Nachfolger, über die Bescheidenheit von uns verlangt, einen mitfühlenden Schleier zu ziehen.

Aber nichts hält mich davon ab, nah zu sein zu bestimmten Spiritualitäten, Dies wird durch die Tatsache bewiesen, dass ich gleich nach meiner Priesterweihe meine ersten Dienste unter den Dominikanern in Sant'Alessio all'Aventino leistete; und als ich anfing zu predigen, Mein Predigtstil war vollständig von der homiletischen Kunst der alten Dominikaner inspiriert, die ich als Teenager kannte und die als Vorbild für meine Predigten einen unauslöschlichen Eindruck bei mir hinterlassen hatten. Aber wie dieser Trappist sagte, Vielleicht wurde ich wirklich für „Feuerwerk“ geboren, denn in der Heilsökonomie, In der Kirche besteht auch Bedarf an Verantwortlichen für pyrotechnische Darbietungen.

In meinem Priesterleben Am Ende habe ich immer alles getan, was ich nicht tun wollte, Sache, die ich Gott sei Dank. Das hat mich auch gelehrt, vorsichtig zu sein, Und das auf eine sehr tiefgründige Art und Weise, aller Menschen und aller Priester, zu denen Christus gehörte, immer und Strenge, fragt nur und ausschließlich nach dem, was sie wollen, Einige von ihnen besitzen sogar die gottlose Unverschämtheit, öffentlich damit zu prahlen: „Jesus hat es mir gesagt … Jesus hat mich gefragt …“. Ganz zu schweigen von bestimmten Laien, insbesondere bestimmter Charismatiker und Neokatechumenalen, die stattdessen einen Heiligen Geist zu ihren persönlichen Diensten haben, der ihnen – oft sogar entgegen der Lehre und den liturgischen und kanonischen Disziplinen der Kirche – sagt und vorschlägt, was sie hören und vorschlagen möchten.

Eine Berufung ist wirklich authentisch soweit zwei Prinzipien angewendet und gelebt werden: der Grundsatz „Dennoch lass es nicht mein sein.“, aber Sie getan werden " [vgl. LC. 22, 42], und das Prinzip „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden und nicht mehr ich lebe.“, sondern Christus lebt in mir;. Dieses Leben im Fleisch, Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich " [vgl. II Gal. 20].

In Ermangelung dieser beiden Grundsätze verwurzelt in der Person, die mit heiligen Weihen geweiht ist, die entscheidend dazu beitragen, unseren unauslöschlichen sakramentalen Charakter zu prägen, oder wir stehen vor einer Nichtberufung, oder wir stehen vor einer fragilen Berufung, oder wir stehen vor einem dieser vielen Subjekte, die ohne eigenes Verschulden, aber aufgrund der großen Verantwortung der heutigen Seminare und Noviziate und der schrecklichen Ausbilder, die sie oft bevölkern, keine ausreichende Ausbildung erhalten. Und diejenigen, die nicht ausreichend ausgebildet, sondern eher mit Philosophien erfüllt sind, Soziologismen und Psychologismen, endet immer damit, l zu setzen’ “der” weiterleiten “Es gab“, zwischen Verwirrungen und Störungen des Körpers und der Seele.

Was den Rest betrifft, Ich denke, meine spirituelle Nähe zu den Kindern von San Domenico di Guzmàn ist offensichtlich, Nicht nur, weil ich mit einem berühmten Dominikaner zusammenarbeite, sondern weil dieser Mann mit großem Glauben und großer Weisheit für mich ein Modell der Lehre und Theologie darstellt, von dem ich Inspiration schöpfen kann und von dem ich getrost schöpfen kann; in der gleichen Weise, in der ich auf die Produktion eines anderen großen Dominikaners zurückgreife, Thomas Tyn, seligen [1950 − †1990], starb in jungen Jahren und war wirklich mit all den Keimen ausgestattet, die ihn in den folgenden Jahren zu einem authentischen Thomas von Aquin des 20. Jahrhunderts machen sollten.