DAS SCHEITERN EINES MISSVERSTÄNDNISSES DER APOSTOLISCHEN KOLLEGIALITÄT. DIESE BISCHÖFE, DIE ZU OFFIZIELLEN ENTFERNT WERDEN, DIE ALLER BEFUGNISSE ENTFERNT SIND, DIE DIE LAUNEN ANDERER DURCH DIE SEMINARE BESTÄTIGEN MÜSSEN ZWISCHENDIÖZESEN

Unsere Kirche ist mehr als eine „aufgeschlossene Kirche“, sie ist eine Kirche, die nach Abschluss der Phase der kontrollierten Verwaltung vor dem Konkurs mit den Gerichtsvollziehern vor den Toren der Beschlagnahmung der Gebäude steht, nach dem betrügerischen Bankrott, den die Fantasie hervorgerufen hat Rat egomenico der Interpreten der “Geist des Rates” in dieser unglücklichen nachkonziliaren Zeit, die den Heiligen Papst Paul VI: „Mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil erwarteten wir den Frühling und stattdessen kam der Winter“.

- Kirchennachrichten -

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Es kommt immer häufiger vor dass sich verschiedene italienische Bischöfe, deren Freund und Vertrauter ich bin, an mich wenden. Wenn ich manchmal über die Erfahrung oder Verbitterung einiger von ihnen berichte, dann nur, weil die direkt Beteiligten mich gebeten haben, mich mit diesem Thema zu befassen, damit wir wissen, mit welchen Nöten und Situationen die wenigen guten Bischöfe, die noch übrig sind, zu kämpfen haben.

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Konfrontiert mit sehr heiklen Problemen, Es gilt nicht nur das Sprichwort „Wir reden über die Sünde, aber nicht über den Sünder“., denn nicht einmal die Sünde sollte erwähnt werden. Als Beichtvater vieler Priester und nicht nur, Ich würde niemals sagen, dass ich der Beichtvater dieses oder jenes anderen Priesters bin. Die Geheimhaltung muss notwendigerweise über den Inhalt des Geständnisses selbst hinausgehen. Sonst besteht die Gefahr, dass es zu Problemen wie dem albernen Gemeindepfarrer kommt, der es während einer Predigt gesagt hat: „Heute bin ich seit zehn Jahren unter euch. Ich erinnere mich immer an meine Ankunft, meine erste heilige Messe in der Pfarrei und auch meine erste Beichte, wo ich den Dienst des Beichtvaters bei einem Büßer begann, der seinen Ehebruch gestand.. Er sagte die Sünde, aber nicht den Sünder, etwas, worüber der Bürgermeister nicht glücklich war, denn ohne das Wissen des Pfarrers hatte er den Dorfbewohnern immer gesagt, dass er der Erste sei, der ihm beichtete.

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Der betreffende Bischof Er war ein Mann mit großer pastoraler Erfahrung, seit dem Start vor Ort der „Hirten mit dem Geruch von Schafen“, Das Ergebnis war, dass wir innerhalb kurzer Zeit Priester sahen radikal schick mit Schneiderkleidung und Pullovern von Kaschmir improvisiere von Nacht zu Morgen „Arm für die Armen“, Ankunft in chamäleonartiger Pracht im Episkopat zwischen von Zimmerleuten gefertigten Hirtenstäben und Brustkreuzen, die aus dem Stück Holz eines gesunkenen Bootes vor der Küste von Lampedusa gefertigt wurden. Und in den letzten Grüßen ihrer Briefe, statt der Phrase „In Christus, deinem Herrn...“, Wir begannen, über Schlösser dieser Art zu lesen: „In Christus, dem Wanderer … In Christus, der arm unter den Armen …“. Wie sagt man: Das Episkopat reicht mir nicht, Ich möchte auch das Kardinal. Und jemand wurde zum Kardinal ernannt, zwischen hölzernen Brustkreuzen und Christen mit Migrationshintergrund.

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Wie ich schon oft gesagt habe, komplett mit einem Hinweis auf Huren – die im Gegensatz zu diesen Themen ehrlich und vor allem kohärent sind –, wenn es morgen eine Kursänderung gäbe, Machen Sie sich bereit, sie mit sieben Metern Cappa Magna und kostbaren Mitra aus Damast aus dem 18. Jahrhundert und Edelsteinen auf dem Kopf in ihre Domkirchen eintreten zu sehen. Als wäre nichts passiert, denn das ist der Stil von Menschen ohne Scham und Menschenwürde, womit sogar Huren ausgestattet sind, bis zu dem Punkt, dass er uns im Himmelreich vorausgeht, wie Jesus Christus uns warnt [vgl.. MT 21, 28-32].

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Im Gespräch ging es um die Problematik des Seminars sogenannte interdiözesane oder regionale. Institutionen, deren erklärter Feind ich – das sage ich Ihnen gleich – immer schon gewesen bin, weil ich glaube, dass jeder Bischof die Macht und das Recht haben sollte, seine zukünftigen Priester in seiner Diözese auszubilden, es waren auch nur zwei oder drei Seminaristen. Der betreffende Bischof, heute emeritiert, Sobald er zum Priester geweiht worden war, wurde er zum Hilfspfarrer eines älteren und heiligen Bruders ernannt, Das Erinnerungsfoto davon bewahrte er stets in seinem Arbeitszimmer auf, zunächst als Pfarrer, dann wurde er zum Weihbischof einer nahegelegenen Diözese ernannt, dann noch einmal, als er Metropolitenerzbischof wurde. Zu diesem Zeitpunkt hatte er die notwendigen Studien abgeschlossen, die für die Priesterweihe erforderlich waren, ohne je einen Fachabschluss, geschweige denn einen theologischen Doktortitel, erworben zu haben. Ihn persönlich und gründlich gekannt zu haben, Ich kann bezeugen, dass ich mich noch nie in Italien getroffen habe, zumindest was mich betrifft, ein kompetenterer Pastoralist, weiser und aufgeklärter als er, insbesondere hinter den Lehrstühlen der verschiedenen kirchlichen Universitäten.

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Als Weihbischof er lebte tatsächlich im Diözesanseminar, er kannte die Seminaristen einzeln, er kümmerte sich um sie und folgte ihnen. Diese ehemaligen Seminaristen, heute alle Priester über fünfzig, Sie sprechen immer mit Verehrung von ihm. Einige sind meine Büßer oder geistlichen Begleiter, denn er war es, der gefragt wurde, an welchen Beichtvater oder Seelsorger man sich wenden sollte, Angesichts der dürren Zeiten, die wir erleben, hat er sie an mich weitergeleitet. Wenn Giganten fehlen, muss man zwangsläufig mit den Zwergen vorlieb nehmen, die der Markt bietet.

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Schließlich der erzbischöfliche Sitz der Metropole, von ihm nie gewollt, sondern fast aufgezwungen. Damals konkurrierten zwei Bischöfe aus der Region um Selbstkandidaten, die nichts Besseres zu tun fanden, als gegeneinander Krieg zu führen, um die Gunst der Nominierung zu erlangen. Der damalige apostolische Nuntius schloss die beiden streitsüchtigen Anwärter zweier Fraktionen der Bischöfe dieser Region von vornherein aus und schlug einen dritten vor, was er zuvor als Weihbischof gezeigt hatte, danach als Diözesanbischof, die größten pastoralen Fähigkeiten, dass es ihm in seiner Diözese gut ginge und dass er keine Lust hatte, in den erzbischöflichen Sitz der Metropole berufen zu werden.

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Zum Sitz in der Metropole befördert Erstens, als sein Stil, Er zeigte dem Klerus seine ganze Verfügbarkeit und seine besondere Fürsorge gegenüber dem regionalen Priesterseminar. Bis eines Tages, der junge Rektor, auf fast kryptische Weise hielt er ihm diese seltsame Rede: „Sehen Sie, Exzellenz, Bei uns handelt es sich um ein regionales Seminar, das die Seminaristen der Bischöfe verschiedener Diözesen willkommen heißt. Sie ist sehr nachdenklich und präsent, aber ich befürchte, dass diese eifrige Präsenz bei den anderen Bischöfen Unmut hervorrufen könnte, die wie sie nicht im Seminar anwesend sein können“. Bald sagte: die Ernennung des Rektors, des Vizerektors, der geistlichen Väter, mit den verantwortlichen Lehrern zu besprechen, sie wurden von den Bischöfen der Region beschlossen, Jeder von ihnen hatte einige seiner eigenen Schützlinge unterzubringen. Zusamenfassend: eine Ausbildung zum Priesteramt, die den Bischöfen abgenommen und wie ein Blankoscheck vollständig an von ihnen ausgewählte Personen delegiert wird, sozusagen kollegial. Und hier stellt sich die erste Frage: wann, im Namen einer missverstandenen Kollegialität, um es gelinde auszudrücken, Ein Bischof wird daran gehindert, seine zukünftigen Priester auszubilden? Frage folgt auf Frage: die zukünftigen Priester, Sie sind Priester des Bischofs oder „Regionalpresbyter“ einer nicht näher bezeichneten und verstandenen ... Kollegialität?

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Bevor wir mit der traurigen Geschichte fortfahren Ich möchte klarstellen, dass der Austausch und die Gespräche, die zwischen diesem Bischof und mir stattgefunden haben, fast zehn Jahre zurückreichen, Damals beschloss er, mich zu fragen und mich als Vertrauten auszuwählen. Klarstellung notwendig, um klarzustellen, dass er der Erzbischof ist, Sowohl die Diözese als auch die italienische Region, die mit diesen Tatsachen in Zusammenhang stehen, können nicht identifiziert werden. Denn wenn das der Fall wäre, würde ich nicht darüber reden.

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In diesen Jahren Dieser Bischof beklagte sich bei mir darüber, dass er nicht nur das Seminar seiner Diözese, das zu einem regionalen Seminar geworden war, mit Vorsicht besuchen musste, weil es mehr und schlimmeres gab: mehrere Bischöfe der Region, betrachtet ihn als sogenannten „Konservativen“, sie hatten nominiert, im Geiste exquisiter Kollegialität, Rektor und Vizerektor des Priesterseminars sowie die Priester zweier weiterer Diözesen. Auch der Dekan der Theologischen Fakultät und über die Hälfte der Lehrenden stammten aus einer anderen Diözese, einschließlich Lehrer, sowohl Priester als auch Laienmänner und -frauen, dem dieser Bischof niemals die Ausbildung seiner künftigen Priester für die theologischen Abiturkurse anvertraut hätte. Während zu der Zeit seine Seminaristen ungefähr waren 15, die der Bischöfe der anderen Diözesen in der Region schwankten zwischen einem, drei oder vier. Und plötzlich fühlte sich der Erzbischof der Metropole isoliert und fremd in seinem eigenen Zuhause. Alles im höchsten Namen einer nicht näher bezeichneten bischöflichen Kollegialität, selbstverständlich.

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Angesichts dieser Situation, weil er nicht die notwendigen Einwände erhoben hat? Er hat es getan, aber wir waren schon am Anfang 2014, in den vollen Flitterwochen des aktuellen Pontifikats, basierend auf „einer armen Kirche für die Armen“, „Hirten tragen den Geruch von Schafen“, „Feldkrankenhaus Kirche“, „Kirche auf dem Weg nach draußen“ und so weiter. Um jeden Bischof oder Pfarrer zum Schweigen zu bringen, genügte es zu sagen: „Es entspricht nicht den pastoralen Anweisungen von Papst Franziskus“, am Ende mehr oder weniger zum zivilen Tod verurteilt zu werden. Satz, der sehr an einen anderen erinnerte, eine, die viele von uns spöttisch von Emeritierten und aufsehenerregenden Ignoranten gehört haben: "Ah, Aber Sie wissen nicht, dass es in der Kirche ein Konzil gab?». Wie oft, Ich antwortete denjenigen, die das Konzil mit dem Nachkonzil der extravaganten „Interpreten des Geistes des Konzils“ verwechselten, dass das, was sie darzustellen versuchten, in keinem der Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils niedergeschrieben und sanktioniert sei. Wie viele andere, Ich habe bestraft Pretini trendy und klerikalisierte Laien, sie wie die ignoranten Menschen aussehen zu lassen, die sie waren, unter Berufung auf Dokumente und grundlegende Passagen des Zweiten Vatikanischen Konzils, von deren Existenz sie im Namen ihrer vulgären Neckereien nichts wussten: "Ah, Sie wissen nicht, dass es einen Rat gab?».

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Ich weiß sehr gut, dass es einen Rat gab, worüber mich jeder befragen und feststellen könnte, dass ich hinsichtlich seiner Dokumente alles andere als unvorbereitet bin, weil ich denke, dass ich etwas anderes weiß und demonstrieren kann, Ich wage niemanden, es zu leugnen: Mit dem Konzil von Trient wurden die Priesterseminare eröffnet und den Geistlichen, deren Masse sich in einem an Analphabetismus grenzenden Zustand befand, eine angemessene Ausbildung gegeben. In dieser Zeit blühten neue Ordensgemeinschaften auf, großer heiliger Pädagogen und Pädagogen, großer Heiliger der Nächstenliebe. Darüber hinaus entstand eine große Missions- und Evangelisierungsaktivität, die die Kirche ins Leben rief, von dem fast ausschließlich europäischen Phänomen, das es war, wirklich universell und auf der ganzen Welt verbreitet. Das waren die historischen Früchte des Konzils von Trient, die niemand leugnen kann, außer dass unbestreitbare historische Daten geleugnet werden. Trotz heute, das Konzil von Trient und der Begriff “Tridentin” es wird als Synonym für einen stumpfen und rückständigen Geist verwendet, sogar innerhalb kirchlicher Universitäten, als Beweis dafür, wie durch die schlimmsten ideologischen Mystifizierungen und die gefährlichsten Veränderungen historischer Tatsachen die Ignoranz in der Kirche an die Macht gekommen ist.

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Wir kommen nun zum Zweiten Vatikanischen Konzil, Manche halten ihn für den Rat der Räte, Stoff, vor dem die ersten Konzile von Nicäa und die ersten Konzile von Konstantinopel standen, die dogmatisch die Grundlagen legten Guthaben hinterlegen im Vergleich zu ihm – der nicht einmal die Hälfte der neuen Dogmen definierte – waren sie fast der Stoff streitsüchtiger Amateure, die wenig überraschend auch in der Sala del Trullo zusammengeschlagen wurden, als sie über die Natur Christi diskutierten, der schließlich als „gezeugt, nicht aus der gleichen Substanz wie der Vater erschaffen“ definiert wurde., kein geschaffenes Geschöpf, wie die arianischen Bischöfe es verstanden.

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Objektive historische Ergebnisse des Zweiten Vatikanischen Konzils waren dies: Erstens die Säkularisierung des Klerus und die Klerikalisierung der katholischen Laien, die heute aus einem Heer schwerfälliger und lästiger frommer Frauen und Halbpriester bestehen, deren einziges Ziel darin besteht, Verwirrung in den pastoralen Strukturen zu stiften und das Leben der Pfarrer zeitweise nahezu unerträglich zu machen. Dann die fortschreitende Entvölkerung der Diözesanseminare und Ordensnoviziate, Die Gebäude vieler davon wurden an private Unternehmen verkauft, oder in Unterkünfte oder Hoteleinrichtungen umgewandelt werden, mit dem richtigen Zweck, Gebäude auf irgendeine Weise rentabel zu machen, deren Instandhaltungskosten an sich sowohl hinsichtlich der Instandhaltung als auch der Steuern exorbitant wären [vgl.. Meinem vorherigen Artikel WHO]. Aus vielen kleinen und mittelgroßen Diözesen sind die Nonnen inzwischen verschwunden und die Gebäude ihrer ehemaligen Ordensinstitute wurden geschlossen und für andere Zwecke umgebaut. Die Mehrheit der italienischen Bischöfe kann es sich nicht leisten, ein Diözesanseminar zu haben, weil es Gottes Gnade ist, wenn sie es schaffen, höchstens zwei oder drei Seminaristen zu haben. In denselben Diözesen, in “Tasse” Tridentinische Ära, sie hatten mindestens zwanzig oder dreißig Seminaristen, aber vielleicht waren es keine authentischen Berufe, die dadurch erleuchtet wurden “Frühlings-Geist” was durch das Eingeständnis des Heiligen Papstes Paul VI. selbst dazu führte, dass der Winter über die Kirche hereinbrach: „Mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil erwarteten wir den Frühling und stattdessen kam der Winter“ [vgl.. John Guitton, Geheimnis von Paul VI].

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Lassen Sie mich klar sein,: Wir beabsichtigen hier überhaupt nicht, die Gültigkeit des Zweiten Vatikanischen Konzils zu diskutieren, was nicht einmal notwendig, sondern unverzichtbar war, noch nicht einmal auf die Gültigkeit seiner pastoralen Dokumente. Das ist etwas, was wir ernsthaft und mit einer langen Litanei diskutieren sollten MEA schuld Es geht um das, was mit dem Konzil in der unglücklichen Zeit nach dem Konzil getan wurde, als im Namen eines missverstandenen „Geistes des Rates“ schließlich jeder seinen eigenen persönlichen Rat gründete, in den Köpfen all jener, die die großen und langen Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht kennen und sie nie studiert haben. Aus diesem Grund wurde in einem meiner Bücher von 2011 Ich habe den Begriff geprägt Rat egomenico der Interpreten des Geistes des Konzils in der Zeit nach dem Konzil [vgl.. Und Satan kam triune].

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Einfache Frage, von denen, die leider dazu bestimmt sind, unbeantwortet zu bleiben, wie es passiert, wenn man das berührt Totem Immaterielle blinde Ideologie: Ist es wahr oder nicht, dass nach dem Konzil von Trient die Seminare eröffnet wurden und in den nächsten drei Jahrhunderten florierten?, Hebung des pastoralen und kulturellen Niveaus des Klerus, der sich in der vorangegangenen Saison in einem erbärmlichen Zustand befand, mit wenigen Ausnahmen? Stimmt das nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil?, in den nächsten fünfzig Jahren, Die Seminare leerten sich und wurden nach und nach geschlossen? Es handelt sich um eine historische Frage, die mit objektiver historischer Strenge beantwortet werden sollte, nicht mit blinder Ideologie. Es würde genügen, die statistischen Daten des italienischen Klerus heranzuziehen 1950 und vergleiche sie mit denen von 2022, Sie stellen sofort fest, dass es sich eher um Kriegsberichte als um Daten handelt. Beispiel: Diözese, die in 1950 sie hatten ein Presbyterium bestehend aus 1.000 Presbyter zwischen weltlichen Geistlichen und ordentlichen Geistlichen für eine Reihe von 350.000 getauft, heute, mit einer Anzahl von Getauften gleich 700.000 Sie haben ein Presbyterium bestehend aus 350 Presbyter. Dann, wenn wir uns die Statistiken zum Alter der Priester ansehen, Da gibt es wirklich einiges zum Weinen. Ich nehme zufällig eine italienische Diözese. Jahr 2021: Durchschnittsalter der Priester 70 Jahre, neu geweihte Priester 2, verstorbene Priester 18. Anfrage: dieser und anderer italienischer Diözesen, was im Inneren passieren wird 10 Ö 15 Jahre? Oder denkt irgendjemand wirklich daran, das nun unumkehrbare Problem zu lösen, das mit der Institution von unaufhaltsam vor der Tür steht? “Akolyth” die bald als Ersatzpriester eingesetzt werden? [vgl.. WHO]. Denn irgendein besonders aufgeklärter Bischof hat nichts Besseres gefunden, als einige davon anzuvertrauen “Akolyth” der Provinzgemeinden seit Jahren ohne Pfarrer. Denn so lösen unsere aufgeklärten Bischöfe die Dinge.

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Mit diesen Fragen konfrontiert die teilweise die Folgen des „Geistes des Konzils“ betreffen, der von den großen „Dolmetschern des Konzils“ hervorgebracht wurde, teilweise auf Daten, die, ich wiederhole, Sie sind mehr als nur Kriegsberichte, die Reaktion von Bischöfen und bestimmten Priestern, die, wie wir wissen, nicht schuldig sind, Sie sind so beschäftigt, nach den Fehlern anderer Leute zu suchen, es ist bald gegeben: „Schuld ist alles an der Entchristlichung der Gesellschaften.“!». Gut, aber an dieser Stelle wird die Frage zur Frage hinzugefügt: und die Entchristianisierung der Schuldigen? Vielleicht von der Liga der antiklerikalen libertären Anarchisten? Denn es gab schon immer den Versuch einer Entchristlichung, seit den Anfängen des Christentums selbst, mein er Glaubenssinn er setzte sich gegen Decius durch, Diokletian, Nero … folgt Attila, dann auf die Mohammedaner, die in der waren 1571 Hätten sie in der folgenden Woche in Lepanto gewonnen, hätten sie das Banner des Halbmonds auf dem Stuhl des Bischofs von Rom in San Giovanni in Laterano gehisst. Und weitere folgen: über die Landsknechte, die Rom im 16. Jahrhundert in Brand steckten, über die Jakobiner der Französischen Revolution, über Napoleon, der Pius VII. wie ein Paket nahm und ihn gefangen nach Frankreich transportierte, Wasser Hitler, über Stalin... niemand hat es geschafft. Und wenn die Glaubenssinn hat es geschafft, sich angesichts bestimmter historischer Charaktere und Jahreszeiten durchzusetzen und zu überleben, Jemand erklärt mir, warum es stattdessen genau in der Zeit nach dem Rat zusammenbrach, während der große Geist des Rats der Räte von Bug und Heck wehte?

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Kehren wir nun zum guten Bischof zurück der eines Tages vor fast zehn Jahren dieses schmerzhafte Gespräch mit mir führte, der sich weiterhin mit dem Problem der heiligen Weihen von Diakonen und Priestern befasste. Er erzählte mir zunächst, dass die Situation des interdiözesanen Priesterseminars von den Bischöfen der Region so gewollt sei, mit diesem Aufdruck, diese Trainer und diese Art des Unterrichts, hatte zu einer Entfremdung zwischen Bischof und Seminaristen geführt, zwischen denen es nur eine oberflächliche und höfliche Bekanntschaft gab. Er würde bald zwei Diakone ordinieren müssen, bewusst, wie sie während des gesamten Ausbildungszyklus erzogen wurden, nicht nur im Gegensatz zur pastoralen Prägung ihres als zu konservativ beurteilten Bischofs, denn diese Kandidaten hatten mehrfach zum Ausdruck gebracht, dass es ihnen Mut mache, dass ihr Bischof bereits siebzig geworden sei und dass „fünf Jahre schnell vergehen“., Gott sei Dank!». Und dort fragte mich der Bischof nach meiner Meinung, was ich ihm angesichts seiner sehr expliziten Frage ohne Zögern mitteilte: „Was würden Sie an meiner Stelle tun??». Ich antwortete, dass ich brav das Schlimmste tun würde, ohne Unbehagen zu zeigen, aber alles auf Prinzipien der Sacramentaria und der Kohärenz basieren. Für einen Moment machte ich mich an seiner Stelle zum Bischof, das heißt, ich versetzte mich in seine Rolle, und ich sagte, dass ich die beiden übernehmen würde, und erklärte, dass es sowohl bei ihnen als auch bei jedem anderen Kandidaten für geistliche Weihen nicht meine Gewohnheit sei, die Authentizität der Berufung zu erklären, weil ich es nie getan habe und es auch nie tun werde. Andererseits, Ich habe jedes Mal gelächelt, wenn ich Leute in triumphalem Tonfall aussagen hörte: «Authentische und solide Berufung!». Die Berufung bleibt weitgehend ein Geheimnis und kein Bischof oder Ausbilder kann ein Zeugnis über die absolute Authentizität ausstellen. Auch weil es nicht erklärbar wäre, warum es Fälle von Priestern gab, die das Priesteramt auch nach zwanzig Jahren verließen, Er erklärte und erklärte, dass er „zwei Jahrzehnte voller Illusionen gelebt“ habe oder dass er „eine falsche Wahl getroffen“ habe, weil „das Priestertum nicht mein Weg war“.. Sie hatten sicherlich keine Berufung, denn eine authentische und solide Berufung geht niemals verloren und stirbt niemals, es kann zu einem bestimmten Zeitpunkt durch den freien Willen des Priesters abgelehnt oder sogar zerstört werden, Aber nicht einmal Schwierigkeiten und Leiden, die die menschliche Belastbarkeit übersteigen, können es aufheben. Ein Priester, der sich wirklich dem Priestertum verschrieben hat, kann auch seine Gesundheit irreparabel gefährden und aufgrund der ihm zugefügten und erlittenen Schmerzen einen vorzeitigen Tod erleiden, aber er wird das Priestertum niemals verlassen, weil der Charakter, den er erhielt, ihn ontologisch veränderte, es ist unauslöschlich und ewig und hat ihm eine Würde verliehen, die über der der Engel Gottes selbst liegt.

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Was für ein Bischof und Ausbilder bescheinigen kann, ist die Eignung des Kandidaten für heilige Weihen. Dann, wenn es einem Bischof oder Ausbilder gelingt, die undurchdringlichsten Bereiche des Gewissens zu durchschauen, darüber hinaus in der komplexen, innigen und tiefen Beziehung zwischen Gott und Mensch, Gesegnet seien sie für solch ein seltenes und besonderes Geschenk.

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Die Rolle des Bischofs spielen der mit Ordenskandidaten spricht, fahre ich fort, indem ich sage, dass ich an seiner Stelle gesagt hätte: … Sie sind berechtigt, heilige Weihen zu empfangen, weil nichts dagegen spricht, dass sie Ihnen gewährt werden. Allerdings kann ich nicht derjenige sein, der Sie zu Diakonen und dann zu Priestern für die Kirche ordiniert, die ich derzeit leite. Ich halte es nicht für richtig und kohärent, dass Sie heilige Befehle von einem Bischof erhalten, den Sie nicht respektieren und dessen pastorale Linien Sie nicht teilen. Lassen Sie uns klären: Sie müssen dem Bischof kindlichen Respekt und frommen Gehorsam versprechen, Sie dürfen ihm weder Wertschätzung noch Anerkennung für seine pastorale Arbeit versprechen, Dies ist nicht erforderlich und wird nicht erwartet, noch könnte es jemals sein, denn wenn das der Fall wäre, wäre es wirklich abweichend. Eine Tatsache bleibt jedoch bestehen: Für den Priester ist die Gestalt des weihenden Bischofs dazu bestimmt, sein ganzes Leben lang unauslöschlich zu bleiben. Während des heiligen Ritus wird die Frage gestellt: „Versprich mir und allen meinen Nachfolgern kindlichen Respekt und hingebungsvollen Gehorsam.“?». Mit der Erwähnung von „Nachfolgern“ wird implizit festgelegt, dass der Bischof morgen ein anderer und dann ein anderer sein kann. Es gibt ältere Priester, die nach der Bischofsweihe vier oder fünf weitere Priester hatten. Auch wenn die Erinnerung an denjenigen, der Sie im heiligen Priesterstand erschaffen hat, Ihr ganzes Leben lang bestehen bleibt und sich dem Alter nähert, Je weiter die Zeit von diesem glücklichen Ereignis entfernt ist, desto lebendiger und teurer wird es. Für wenig Geld möge sich meine Erfahrung lohnen: der Bischof, der mich begrüßte, der für meine Ausbildung sorgte und mich schließlich zum Priester weihte, Ich habe ihn verehrt, respektiert und gehorcht. Er hatte einen schwierigen Charakter und ein schwieriges Temperament, und in den folgenden Jahren war ich ihm gegenüber sogar hart, indem ich ihm wohlverdiente Kritik und strenge Urteile überbrachte., einige seiner gravierenden Mängel hervorheben, aber ich habe nie einen einzigen Moment meine Zuneigung und Dankbarkeit ihm gegenüber verloren. Und unter den verschiedenen Priestern, die er ordinierte, Vielleicht bin ich der Einzige, der immer Heilige Messen für seine Seele feiert. Sein Name war Luigi Negri [1941-2021].

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Es kann vorkommen, und es ist passiert, dass ein Presbyter mit einem unangenehmen Bischof zusammen ist, unfähig und sogar schädlich, dem in jedem Fall kindlicher Respekt und hingebungsvoller Gehorsam zu erweisen ist, obwohl sie ihn nicht schätzten oder ihm Vertrauen und Respekt entgegenbrachten, oder es später verloren zu haben. Allerdings ist die Rede des weihenden Bischofs anders, warum in dem fall, Zwischen ihm und dem Kandidaten muss ein von gegenseitiger Wertschätzung und Vertrauen geprägtes Verhältnis aufgebaut sein. Oder wie mir der Bruder kürzlich erzählte Simone Pizzi, einer unserer neuen Väter Insel Patmos: „Bevor er mich zum Diakon zum Kardinal weihte Silvano Piovanelli, Erzbischof von Florenz, mi sagte: “wenn ich Sie während des heiligen Ritus bitte, kindlichen Respekt und hingebungsvollen Gehorsam zu versprechen, Wir müssen uns ganz genau in die Augen schauen, denn dieses Versprechen und diese Bindung werden für mich und alle meine Nachfolger unauslöschlich sein”». Wir vermissen heute große Männer und Pfarrer wie Silvano Piovanelli schrecklich, Es erscheinen uns Figuren aus einer Jahreszeit, die immer weiter in die Ferne rückt, wenn die ersten weißen Haare auf unseren Köpfen erscheinen, Aber allein ihre Erinnerung gibt uns Trost und Hoffnung, unser Amtspriestertum in vollen Zügen zu leben.

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Schätzen und achten Sie einen Bischof es ist weder verpflichtend noch verpflichtend, Aber, wenn du konsequent bist, Am besten wäre es, nicht von einem Bischof ordiniert zu werden, der sich selbst nicht wertschätzt oder wertschätzt, denn in diesem Fall würde der Ordinand den Bischof in eine Art Amtsträger verwandeln, der einen bürokratischen Akt ratifiziert, während der Bischof seinerseits die heilige Weihe in einen einfachen bürokratischen Akt umwandeln würde, der ratifiziert werden muss. Und zum Schluss erzählte ich es dem Bischof: Sie könnten ihnen sagen, dass sie mit Ihrer Zustimmung und der Garantie der Eignung der Trainer jeden Bischof in der Region kontaktieren können, der bereit ist, sie aufzunehmen. Tatsächlich glaube ich, dass es um Peinlichkeiten und Unannehmlichkeiten geht, die dann reziprok werden, es sollte nicht mit diplomatischer klerikaler Haarigkeit übersehen werden, sie stehen sich gegenüber und es werden Lösungen gefunden.

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Er hat mir zugehört und mit pastoraler Weisheit handelte er in diesem Sinne. Kurz darauf kam es zu einem Streit, den der Rektor des Priesterseminars auslöste, weil er es wagte, sich in diesen gebieterischen Tönen an den Bischof zu wenden: „Sie müssen sie für Ihre Diözese bestellen, und das ist, Andernfalls wird unsere gesamte Schulungsarbeit zunichte gemacht.. Der Bischof erwiderte: «Ich dachte, die Diakone, dann den Presbytern zu folgen, sie waren Diakone und Presbyter des Bischofs, nicht von Mannschaft interdiözesanes Seminar“. Sie wurden erwischt, von einem anderen Bischof seiner Diözese zum Priester geweiht und inkardiniert, Später erwiesen sie sich vom ersten Jahr ihres Priesteramtes an als unkontrollierbare Priester, Während sich in Rom die Beschwerden einiger Bischöfe der Region und der sogenannten sogenannten Bischöfe gegen diesen Bischof vervielfachten Mannschaft Schulung des Regionalseminars. Übrigens: ein paar Jahre später konnte der Rektor des Priesterseminars nur noch zum Bischof ernannt werden, nachdem er durch Besuche in Flüchtlingslagern und Roma-Lagern die neue Ausbildung zukünftiger Priester geprägt hatte. Es spielt keine Rolle, dass diese zukünftigen Priester es nicht wussten, geschweige denn die Werke, aber nicht einmal der Name der größten Heiligen Väter und Kirchenlehrer, denn ein Ausflug in ein Roma-Lager entschädigt für alles und verleiht besondere Gnadengaben des Heiligen Geistes.

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Wenn es tatsächlich einem Bischof weggenommen wird die Fähigkeit, seine eigenen Diakone und Priester so auszubilden, wie er es für seine Diözese für richtig und angemessen hält, im Namen einer sehr schlecht verstandenen bischöflichen Kollegialität, Vielleicht wäre es angebracht, die wenigen Seminare, die wir noch haben, endgültig zu schließen, Die meisten davon waren katastrophal und katastrophal. Dadurch wird vermieden, dass die Diözesen zu einem Mittelweg zwischen freien Kollektiven und sozialen Genossenschaften werden, wobei die Bischöfe reduziert und gezwungen wurden, die Launen und Fehler von Priestern und Laien zu bestätigen. Unsere Kirche ist mehr als eine „aufgeschlossene Kirche“, sie ist eine Kirche, die nach Abschluss der Phase der kontrollierten Verwaltung vor dem Konkurs nun Gerichtsvollzieher vor den Toren der Beschlagnahmung der Gebäude hat, nach dem betrügerischen Bankrott, den die Fantasie hervorgerufen hat Rat egomenico der Interpreten der “Geist des Rates” in dieser unglücklichen nachkonziliaren Zeit, die den Heiligen Papst Paul VI: „Mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil erwarteten wir den Frühling und stattdessen kam der Winter“.

von der Insel Patmos, 22 November 2022

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