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Die Website dieses Magazins und die Ausgaben nehmen Name von der ägäischen Insel, auf der sich die Seligen befinden Apostel John hat das Buch geschrieben der Apokalypse, isolieren auch bekannt als „Der Ort der letzten Offenbarung“
«Gott offenbart die Geheimnisse der anderen ALTIUS»
(in höher als die anderen, John hat die Kirche verlassen, die arkanen Geheimnisse Gottes)
Die Lünette, die als Deckblatt unserer Homepage dient, ist ein Fresko aus dem 16. Jahrhundert von Correggio. in der Kirche bewahrt von San Giovanni Evangelista in Parma
Schöpfer der Website dieses Magazins:
MANUELA LUZZARDI
Ich glaube nicht, öffentlich zu beantworten eingreifen zu müssen. Die Leser dieser unangenehmen Austausch von Kommentaren allein in der Lage zu verstehen, (ein) Sie antwortete nicht auf die Verdienste meines Einwand; (B) Ich habe noch nie disrespected; (C) seine Antworten werden durch verbale Gewalt und ihr manipulativer Charakter kombiniert mit völligen Missachtung für die inhaltlichen Fragen gekennzeichnet.
Ich möchte verstehen, was ich disrespected. Natürlich nicht respektieren ich, wie ich sollte, aber sicher zu sein, meine Sympathie und glauben Sie mir, dass öffentlich zu schreiben zu betonen, dass sie in Sophisterei fällt, schlechte Argumente usw.. haupt nicht angenehm.
Wenn Sie so freundlich sein werden, mir einige Bücher zu zeigen,, Ich werde sehr dankbar, Aber bedenken Sie, dass meine Lücken in der Tat sind viele, denn vor dem göttlichen Geheimnis, Ich werde nie eine schlechte unwissend zu fühlen aufhören, im Gegensatz zu denen, die tun, das göttliche Geheimnis, Sie besitzen sie und jongliert mit Meisterschaft.
Damit, Bücher, die ich brauche,, sind in der Tat viele, zum Beispiel sollte mir sagen,:
1. ein Buch, das ich die Bedeutung der priesterlichen klären ;
2. ein Buch, das mir beibringen, das eucharistische Opfer zu feiern und verstehen, dass durch sie das Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi umgewandelt werden entzückender;
3. ein Buch zu lehren mich das heilige Evangelium zu predigen;
4. ein Buch zu lehren mich Geständnisse zu verwalten ;
etc … etc …
Denn wenn ich dies nicht lernen und vieles mehr, wie sie lag, auf den hohen spekulativen Wolken verloren, Sie werden leider die Sakramente allein zu verabreichen, werden gezwungen, leider hat mit Priestern unwissend wie ich zu tun, wenn nicht – Ich würde es wagen zu sagen – noch schlimmer. In jedem Fall können Sie immer die Nikomachischen Ethik des Aristoteles nehmen und sich nur entbinden.
Und nicht gut gehen, wenn sein zu fragen, “persönlich” San Tommaso Aquino, Es ist noch nie das halten gelehrt Die Minister in der heiligen, alles was man von jemandem erzählt, der weiß, wie ironisch zu sein, aber nie beleidigend, vor allem aber erzählt von einem, dass, selbst in den unmoralischen und sündigen Priester dieser Welt, venerates das Geheimnis des Amtspriestertum Christi.
Aber ich bin kein Spekulations. Was soll ich ihr sagen … Gott sei Dank!
Liebe Luca,
Ihre Intervention hat mich sehr glücklich gemacht. Ich erinnere mich mit Nostalgie der Zeit, in der, vor zehn Jahren, Bologna sprach von Gott Vater Tomas Tyn Servant.
Ich reagiere auf Ihre Rede, dass die einfache Tatsache zu fragen, dass Franziskus übernehmen die Erlaubnis der Sakramente zu gewähren wiederverheirateten Geschiedenen, schon sagt uns, implizit, dass eine solche Erlaubnis würde gar nicht oder gegen die Schrift oder gegen das göttliche Gesetz.
Der Papst unterliegt nur das Naturrecht und das göttlichen Gesetz; aber es hat seinen eigenen Bereich, in der Leitung der Kirche und den Seelen, wo es erlaubt ist, Gesetze zu erlassen, offensichtlich in Übereinstimmung mit den höchsten, das natürliche und göttliches Gesetz. Genau dies ist seine Kompetenz ausgeübt in liebe, Freude,.
sie derzeit, deshalb, es päpstliche Normen, Positionen der römischen Kurie oder Kanon Gesetze, die im Gegensatz zu den oben Eventualitäten, bedeutet nicht, dass der Papst, unter seiner Zuständigkeit verliehen durch Christus („Trap Hafer Mess”), die sogenannte Macht der Schlüssel, hat nicht, wenn es angemessen oder notwendig für das Wohl der Kirche und der Seelen, die Leistung zu ändern oder die bisherigen Standards aufheben, obwohl die alte Tradition. Und das ist genau der Fall.
Was Sie leugnen ist das Argument derer, die glauben, dass der Papst bereits die Sakramente zu geschiedenen erteilt hat und wieder verheiratet mit Zustimmung, auf der AAS veröffentlicht, Interpretation liebe, Freude, von den argentinischen Bischöfen gemacht. Stattdessen, wie ich vor kurzem erklärte auf dieser Seite, Der Inhalt dieser Genehmigung ist nicht hinreichend klar, also müssen wir den Papst besser erklären. inzwischen, es ist die aktuelle Norm des Verbots der Sakramente zu wiederverheirateten Geschiedenen.
Man muss unterscheiden, päpstliche Autorität, die Leistung von der Justiz magisterial, die es fällt, die Verwaltung und die Disziplin des Empfangs der Sakramente zu regulieren. In obrigkeitliche Macht, mit dem der Papst, Fähnrich, Er interpretiert und verteidigt die Lehre des Glaubens, zum Beispiel in Bezug auf das Wesen der Ehe und Eucharistie, die göttlichen Wahrheiten und unveränderlich, des Papstes Lehre, Er genießt die Unterstützung des Heiligen Geistes, Sie sind unfehlbar und unveränderlich.
Stattdessen, die Judikative – zum Beispiel im Bereich der liturgischen und sakramentalen Disziplin – wo Materie ist oft in sich wechselhaft, Variable und unsicher, der Papst nicht erhalten solche Unfehlbarkeit, obwohl davon ausgegangen, dass in der Regel umsichtig entscheiden.
Es ist wahr, dass die liturgischen Normen vom Papst gegründet - zum Beispiel, die Verwendung der Eucharistie zu steuern - sind eine Anwendung der göttlichen Gesetze - zum Beispiel, das Gebot des Herrn seinen Körper oder das Paulus-Verbot zu nehmen Kommunion in einem Zustand der Todsünde zu ernähren -; aber es ist notwendig, die Praxis von dem theoretischen Abzug zu unterscheiden.
Im Bereich der Theoretisieren, der Abschluss eines Syllogismus ist eine und nur eine. Eine andere Schlussfolgerung wäre Fehler. Zum Beispiel, die Spiritualität der Seele kann man nicht die einzige Unsterblichkeit und Unsterblichkeit schließen. Stattdessen, von einem moralischen Prinzip - ist es zum Beispiel der Fall von denen, die nicht zu Kommunion gehen kann - der Papst Schlussfolgerungen unterschiedliche und sogar entgegengesetzte Verhaltensweisen im Laufe der Zeit ziehen kann. Historische Beispiele hierfür sind zahlreiche. Zum Beispiel, das fünfte Gebot - die Achtung des menschlichen Lebens - gezogen werden kann, ist die Förderung des Gemeinwohls, dass die Todesstrafe; das sechste Gebot kann sowohl die Ausübung des Geschlechts, dass sexuelle Abstinenz usw. gezogen werden.
Ein ähnlicher Fall ist das Problem der Kommunion für Geschiedene und Wiederverheiratete. Grundsätzlich, der Papst hat das Recht zu erhalten,, gerade aus der Achtung der Ehe und die Eucharistie - wie es paradox erscheinen mag, wenn nicht blasphemisch zu einigen - ist das Verbot nach Genehmigung, immer in besonderen Fällen, ist intende.
Während es einfach ist, den Grund für das Verbot verstehen, Es ist nicht einsichtig, in der Tat scheint Skandal in vielen zu schaffen, warum die Genehmigung. Insbesondere stellten viele Wunder und den Papst, wie und warum eine Erlaubnis wäre kein Sakrileg Entweihung des Sakramentes der Ehe und Eucharistie.
Die Tatsache, dass so weit, der Papst reagierte nicht auf Verweigerer, die Zweifler und Bewerber, Er schlägt vor, dass er auf dem ernsten Thema reflektiert, dass er jetzt (Anmerkung 351 dell'amore Badeanzüge), Es löste nur in hypothetischer Form und nicht-formale und durchzusetzungs, daher frei von rechtlichen und verbindlich.
Aus diesem Grund, Vati, bevor dies möglich sanftes Tempo machen, die würden einen historischen Wendepunkt in der Praxis der Eucharistie markieren, Es sollte den Grund für seine Entscheidung erklären, mit entsprechenden pastoralen und theologischen Gründen, in einem speziellen Dokument, das könnte ein Motu Proprio sein.
Inzwischen müssen wir fest und eindeutig unehrlich Manöver die üblichen Betrüger Modernisten denunzieren, welcher, wieder - Quousque Tandem? - sie haben die Kühnheit, tastete zu ihrem Vorteil der Eindruck zu nutzen, unbegründet, aber möglich, dass die ethischen Rahmen dell'Amoris Laetitia ist nicht heilig Bezug auf die unveränderlichen natürlichen und göttlichen Gesetz, aber die ketzerische Meinung in Rahner gefunden, Kasper, Andrea Grillo, Maurizio Chiodi und Teilhard de Chardin, dass natürliches und göttliches Gesetz ist nicht festgelegt und unveränderlich, es entwickelt und verändert sich im Laufe der Geschichte, damit, wenn gestern war die Ehe unauflöslich, Heute kann es auflösbar betrachtet werden und wenn gestern die Eucharistie nur von denen getroffen werden könnten, die sich für waren und frei von Todsünde, heute, dass Rahner hat festgestellt, dass alle Gnade haben („Anonymous Christen“), wer auch immer, einschließlich Lutheraner, Es kann gehen zur Kommunion, wann und wie sie wollen – beide Transsubstantiation ist eine bloße Meinung – und darauf bestehen, auf das Verbot wäre es ein Zeichen der engen Konservatismus sein, pharisäische Gesetzlichkeit und unentschuldbar Mangel an Barmherzigkeit. die wichtige, Vater sagt Hermes Ronchi essen, Die Eucharistie ist nicht Anbetung, aber essen. Es ist unklar, was.
Aber wir haben noch nicht den Punkt erreicht, an dem der Leser auf eine Antwort wartet,: warum und wie auch die eventuelle Genehmigung respektieren würde nach wie vor die Eucharistie Ehe? Im Sinne, so zumindest glaube ich, dass wir die Ansichten interpretieren sollte, der Herren von Papst Franziskus, dass die Gnade, sie würden erhalten würde der geschiedenen und wieder verheirateten dienen sie in ihrer Liebe und gegenseitige Loyalität zu heilen und zu stärken, in der Kindererziehung, bei der Reinigung von ihren Sünden und auf ihrem Weg Umwandlung.
Und wo würde diese übernatürliche Kraft herleiten, wenn nicht durch die Gnade des Sakramentes der Ehe, aber sie haben mit Ehebruch beleidigt, Gnade, aber immer noch, für die große Barmherzigkeit Gottes, Er fährt fort, heimlich im Untergrund ihrer Seele den Wunsch der Erlösung und Heil zu handeln?
Liebe Orenz,
sicherlich war es nicht aufgehoben, wie ich sagte Achilles. Allerdings erkennt Amoris Laetitia, dass es Fälle geben kann, in denen bestimmte remarried Geschiedenen, zumindest gelegentlich oder sporadisch, Sie können in der Gnade sein. Dies gilt natürlich nicht zugeben, Ausnahmen vom Verbot des Ehebruchs, aber zu sagen, ch'esso durch eine geeignete Buße begnadigt werden kann, welcher, in Fällen, in denen die geschiedenen und wieder verheirateten kann nicht zulassen,, Es kann sie wiederherstellen schließlich verloren Gnade.
Lieber Zamax,
in diesem Punkt, Ich habe bereits erklärt Claudio
Lieber Claudio,
Johannes Paul II bedeutete, dass das Verbot der Sakramente geschieden und wieder verheiratet basiert auf göttliches Gesetz, aber nicht in dem Sinne, dass durch dieses Gesetz der Papst, zum Beispiel Franziskus, nach der Macht der Schlüssel, nicht möglich, aus dem gleichen Gesetz ableiten, eine Regel, die die bisherigen Regeln ändert, aber in dem Sinne, dass dieses Verbot durch gute Gründe unterstützt, zu denen jedoch können, wenn sie anderes Gewicht gleich oder ähnlich ersetzen.
In Bezug auf die Frage nach dem Zustand der Gnade einige geschieden und wieder verheiratet, Leider ist in der Realität, Es gibt Gegner ihren Zugang zu den Sakramenten zu ermöglichen, die für die einfache Tatsache, dass die geschiedenen risposatisi sind in einem unregelmäßigen Zustand, Sie glauben, dass sie immer in Todsünde, was meint ein nicht akzeptables vorschnelles Urteil, da der Papst selbst zugibt, dass zumindest gelegentlich eine Gnade sein kann.
Lieber Achille,
vor allem in diesen Zahlen liebe, Freude, es gibt keine Erwähnung auf alle Sakramente zu geschiedenen und wieder verheirateten zu ermöglichen. Zweitens öffnet sich der Ausdruck“die Möglichkeit‚unklar ist,, Warum, wie ich sagte, Vati, in seiner Antwort auf den argentinischen Bischof, Es nicht klären, ob diese Erlaubnis ist jetzt, es ist Strom, es ist vorhanden, Es ist in Kraft, oder wenn es sich um eine möglich ist erlaubt, hypothetisch, oder jede Zukunft. Es ist nicht von einem möglichen profitieren erlaubt, aber eine Genehmigung in Kraft.
„Offen für die Möglichkeit“ bedeutet nicht, noch heute erlauben. Verwirrende eines mit den anderen Mitteln oder nicht wissen, wie oder verwirren Ideen zu bekommen auszudrücken oder sull'equivoco spielen. Der Papst würde sehr wenig um diesen Punkt zu klären. Er hätte einen guten Schritt nach vorn auf eine vollständige und totale Aufklärung gemacht, aber doch, gemäß unserer Meinung, Es würde auch die Erfüllung anderer Bedingungen erfordern, die wir in unserem Artikel angegeben haben,.
inzwischen, bis zum Papst, mit offiziellen und formellen Akt Aufhebung nicht ausdrücklich die geltenden Rechtsvorschriften, und Erteilung Erlaubnis, Angabe Fällen sorgfältig erlaubt, Es bleibt in Kraft, die Regeln des Kodex des kanonischen Rechts (kann. 915), des Katechismus der Katholischen Kirche (n. 1650) und von n. 84 von dem Familienunternehmen.
Liebe Orenz,
Er bezog sich auf die Ehe als eine unauflösliche Vertrag über Naturrecht gegründet, gültig für alle Menschen.
.. Mah, du fragst ihn. Arten Während es ist nicht nur die Art von Mann und ein Priester, der nie gefährlich Freundschaften frequenterebbe …
Ich sehe auch, dass, als Antwort auf meinen Kommentar, Antworten, mit Copy-Paste, die marodee Antwort zu beruhigen und begründeter Kommentar Claudio Pierantoni.
Wirklich verstehe ich nicht, wie sie in ihrer Tätigkeit über die ober anständig Leute wie Don Livi und Vater Cavacoli einzubeziehen verwaltet.
Die Frage, teuer Orenzo, ist, ob die Lizenzgebühr 915 beide abrogabile. Sicherlich war es nicht aufgehoben, sondern hebt die Kirche Behörden grundsätzlich. Don Levi di Gualdo (und Vater Cavalcoli) so denken. Der Päpstliche Rat für die Gesetzestexte in 2000 (Es war dann, Papst Johannes Paul II) Er dachte wirklich nicht,. (Ich stelle mir schon die Sophisterei von Don Levi Di Gualdo, so spezifisch, dass nicht abrogabile zu sein, ist die Substanz CIC915, nicht oder Zahlen oder sonstige Neben Aspekte machen).
Schau, ich weiß nicht, wie zu beantworten. Wenn ich beantworten, sie würde bei der Verwendung dieser anspruchsvolle Technik erfolgreich sein, das Thema bei der Hand zu entziehen. Damit, für das Wohl vor allem seiner, Ich nicht beantworten. Und ich betonen, dass ich stelle keine Nachfrage, noch ihre. Vielmehr richtete ich an diejenigen, die theologische Kompetenz haben (Father John) das Thema des Dokuments Beiträge zu erhöhen. Rat Gesetzestexte. 2000 die im Widerspruch zu dem Inhalt des Artikels.
Me sorgfältig und einige Bücher lesen, Es wird gut sein,.
@LucaGili
Die kirchliche Disziplin und göttliche Gesetz unterscheiden sich aber nicht trennen, so gibt es positive Gesetze der Kirche fallen nur in einem der beiden Bereiche: sie müssen immer in Bezug auf das göttliche Gesetz bewegen, aber das göttliche Gesetz nicht in kirchlicher Disziplin ein und nur Steckdose benötigt, so sehr, dass letztere oft gewechselt 2.000 Jahre, immer in Bezug auf den ersten. der CIC 915 Sie erwähnt nur Staaten als allgemeines Prinzip der Adresse.
Er will sie auch die Frage zu beantworten, die unten folgt? Denn es kann sein, dass er entkommen, ma enthält eine “Wahrheit des Glaubens” mit mit einem göttlichen Gesetz durch Christus, Gott selbst zu tun gegeben: Steuern zahlen.
So würden wir seinen wertvollen Charakter kanonische und theologische Antwort in dieser Hinsicht mag.
______________
in den heiligen Evangelien ist klar und eindeutig Bezug auf Ehebruch gemacht: GV 8, 1-11, MT 5, 32.
In keinem Schritt der Evangelien ist es enthielt jedoch das Verbot des Zugangs zu Kommunion für die sogenannte irregulären Paare, das kommt von einem rechten, umsichtige und alte kirchliche Disziplin, die ein Teil der Tradition ist und dass ich in Kraft fortsetzen möchte, obwohl ich bin mir nicht sicher, ob ich entscheiden, aber wer hat die volle Leistung.
Der Erhabene Apostel Paulus bezieht sich auf „derjenige, der isst und trinkt, ohne den Leib des HERRN, Essen und seine eigene Verurteilung zu trinken " [1 Kor 11,29], aber es zeigt nicht speziell Ehebrecher und Konkubinen, die zu der Zeit waren nicht fehlen, und vor allem in der Stadt Korinth. In diesen seinen Linien erhielt der seligen Apostel der Heiligen Kommunion bezieht sich in einem Zustand der Sünde.
Stattdessen, das menschgewordene Wort Gottes, bevor die Frage von den Pharisäern an ihn gerichtet, wenn es richtig war und rechtmäßig dem Kaiser Steuern zu zahlen, klar und unterliegt nicht leicht Widerlegung, Zustände:
„“ Zeigen Sie mir das Geld Tribut ". Und sie brachten ihm einen Denar. Er fragte sie,: „Wessen ist dieses Bild und die Inschrift?”. Sie antworteten ihm: "Caesars". Dann sagte er es ihnen: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist und Gott, was Gott‚“ [MT 22, 19-21].
Brunnen, Sie stimmt zu, dass, vor diesem so klar zum Ausdruck Christus Gott, die Pflicht, Steuern zu zahlen, ist keine einfache Pflicht, aber es sollte als eine wahre Dogma des katholischen Glaubens verkündet werden? Oder vielleicht möchten wir zweifeln, bevor Worte so klar, dass der Befehl über die ordnungsgemäße Zahlung von Steuern angegeben, Es ist ein unveränderliches göttliches Gesetz gegeben durch Christus, Gott selbst, in einer klaren und präzisen?
dort, Ich verstehe nicht warum, wenn es um die Zahlung von Steuern, dieser Satz des Evangeliums muss dann interpretiert werden, kontextualisiert, einschließlich ... while, wenn es die Zimmer von fremdem Bett betreten, Sie verkünden sich leicht selbst die Dogmen, die nicht existieren.
Sehen Sie im Speicher:
"Laetitia der Liebe". SIAT Kopfhörer, jedoch, Steuern zahlen, weil die Zahlung von Steuern ist ein wahres Dogma des Glaubens "
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/intrptxt/documents/rc_pc_intrptxt_doc_20000706_declaration_it.html
Dieses Dokument erklärt auch, dass A) es geht nicht um die Kirchenzucht, möglicherweise mit einer klaren Aussage vom Papst verzichtet werden, mein B) ein Prinzip, auf dem göttlichen Gesetz gegründet, von St. Paul in der sehr zitierten Passage durch entsprechend Claudio Pierantoni ausgesetzt.
Dieser Artikel setzt voraus, dass CIC 915 Es ist nicht auf göttliches Gesetz basiert, und ma’ Kirchenzucht. Es gibt’ also ein Widerspruch zwischen dem Inhalt des Artikels und dem Dokument, das ich oben erwähnt.
Hut ab vor dem Vater Giovanni.
Ich möchte diejenigen, die daran erinnern, glauben, dass die Kirche heute Ehebrecher autorisiert, wenn auch nur in bestimmten Fällen, die Eucharistie zu nähern, dass der Kanon 915 der rezitiert: “Sie nicht zu den heiligen Kommunion die exkommuniziert oder interdicted zugelassen werden, nach der Einführung oder Erklärung der Strafe und andere, die hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren “, Es wurde nicht aufgehoben.
Wenn also eine Person beharren nicht hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde, Es sei erlaubt, wie heute nicht bestimmt, zum Abendmahl.
ausgewogen und gut betrachtet Artikel. Wie für Franziskus, gibt es wenig Hoffnung, der Mann ist, was es ist. Sie vertrauen uns zu Gott.
Frohe Weihnachten an die Väter der Insel Patmos
Licio Zuliani
Lieber Achille,
gibt es Zeichenbegrenzungen, weil es in der Vergangenheit ein paar Mal passiert ist, dass die überlebt haben, “Bemerkungen” Längere sogar unsere Artikel.
Einmal wurde ein Kommentar gepostet über 30 Seiten, die ein Kopieren / Einfügen aus einem Text gemacht wurde.
Die E-Mail uns wieder für seine drei Kommentare, denn am Ende, die Grenze von Zeichen nur überschritten hat, fehlende Worte, dann uns, auch wollen, wir können sie nicht miteinander verbinden. Sie sollten es selbst tun und es uns per E-Mail senden.
In der E-Mail, in der ich erklärte, dass, Das System hat jedoch reagiert mit einer automatischen Nachricht:
Adresse nicht gefunden
Ihre Nachricht wurde nicht geliefert XXXXXXX@virgilio.it weil die Adresse nicht vorhanden ist oder nicht empfangen kann E-Mail.
Mehr als das können wir nicht tun.
@Claudio Pierantoni
Im FC n. 84 es wird gelesen:
"Die Kirche, aber, Er bekräftigt seine Praktiken, basierend auf der Heiligen Schrift, der nicht zur eucharistischen Kommunion zuzulassen wiederverheirateten Geschiedenen. Sie sind nicht in der Lage dazu zugelassen werden, seit (…). Es ist eine weitere besondere pastorale Grund: wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, die Gläubigen würden in Irrtum und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden ".
Ich möchte darauf hinweisen, zwei Dinge:
1) der Schwerpunkt auf den „Praxis“ am Anfang platziert;
2) Der „besondere pastorale Grund“ angebliche.
Jetzt, diese eigentümliche Grund auf Gründen der Zweckmäßigkeit beruhen (die verwirrende ...), aber das Vorhandensein dieser Grund der Möglichkeit wäre absurd, überflüssig und irreführend für die Gläubigen, wenn nicht von der Lehre zur Gemeinschaft abgeleiteten ne-ces-sa-ria-men-te zugelassen. Die Kirche will nun den schmalen Pfad durch den FC identifiziert verbreitern: aber nicht sagen, wie. Die Tatsache, dass die Revolutionäre der barmherzigen Kirche sie es verwenden, das Dogma zu zerstören bedeutet nicht, dass diese Art und Weise kann es nicht – theoretisch – existieren und tragfähig sein.
Lieber Claudio,
in den heiligen Evangelien ist klar und eindeutig Bezug auf Ehebruch gemacht: GV 8, 1-11, MT 5, 32.
In keinem Schritt der Evangelien ist es enthielt jedoch das Verbot des Zugangs zu Kommunion für die sogenannte irregulären Paare, das kommt von einem rechten, umsichtige und alte kirchliche Disziplin, die ein Teil der Tradition ist und dass ich in Kraft fortsetzen möchte, obwohl ich bin mir nicht sicher, ob ich entscheiden, aber wer hat die volle Leistung.
Der Erhabene Apostel Paulus bezieht sich auf „derjenige, der isst und trinkt, ohne den Leib des HERRN, Essen und seine eigene Verurteilung zu trinken " [1 Kor 11,29], aber es zeigt nicht speziell Ehebrecher und Konkubinen, die zu der Zeit waren nicht fehlen, und vor allem in der Stadt Korinth. In diesen seinen Linien erhielt der seligen Apostel der Heiligen Kommunion bezieht sich in einem Zustand der Sünde.
Stattdessen, das menschgewordene Wort Gottes, bevor die Frage von den Pharisäern an ihn gerichtet, wenn es richtig war und rechtmäßig dem Kaiser Steuern zu zahlen, klar und unterliegt nicht leicht Widerlegung, Zustände:
«”Zeige mir die Steuer Geld”. Und sie brachten ihm einen Denar. Er fragte sie,: “Wessen Bild und Aufschrift?”. Sie antworteten ihm: “di Cesare”. Dann sagte er es ihnen: “Machen Sie die Dinge Cäsar des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist”» [MT 22, 19-21].
Brunnen, Sie stimmt zu, dass, vor diesem so klar zum Ausdruck Christus Gott, die Pflicht, Steuern zu zahlen, ist keine einfache Pflicht, aber es sollte als eine wahre Dogma des katholischen Glaubens verkündet werden? Oder vielleicht möchten wir zweifeln, bevor Worte so klar, dass der Befehl über die ordnungsgemäße Zahlung von Steuern angegeben, Es ist ein unveränderliches göttliches Gesetz gegeben durch Christus, Gott selbst, in einer klaren und präzisen?
dort, Ich verstehe nicht warum, wenn es um die Zahlung von Steuern, dieser Satz des Evangeliums muss dann interpretiert werden, kontextualisiert, einschließlich … wohingegen, wenn es die Zimmer von fremdem Bett betreten, Sie verkünden sich leicht selbst die Dogmen, die nicht existieren.
Sind wir nicht in Fehler, es ist ihr, die immer noch verwirrt über die dogmatisch sind.
"Laetitia der Liebe". SIAT Kopfhörer, jedoch, Steuern zahlen, weil die Zahlung von Steuern ist ein wahres Dogma des Glaubens "
Reverend Padri, Kommentare Ich habe sie veröffentlicht, und sie sind nicht unvollständig.
Sie sind unvollständig nur in dem Sinne, dass man die Fortsetzung ist, weil es auf die Zeichen eine Grenze verfügbar. Und darüber, Wie sende ich einen einzigen Kommentar, wenn die Zeichenbegrenzung ist und der einzige Kommentar wäre viel diese Grenze übertrifft?
Liebe Achille,
Nach Antwort, die vom Vater Ariel gegeben wurde, gibt es drei Gelenke seine Kommentare am letzten waren alle unvollständig, so gingen wir bitten, sie rinviarglieli sie auf dem letzten fehlenden abzuschließen und dann verschmelzen zu einem Kommentar, denn sonst wären wir nicht in der Lage sein, sich zu veröffentlichen.
Kurz nach erhielten wir diese Meldung aus dem System:
Adresse nicht gefunden
Ihre Nachricht wurde nicht geliefert XXXXXXX@virgilio.it weil die Adresse nicht vorhanden ist oder nicht empfangen kann E-Mail.
Wenn Sie uns Kommentare von einer nicht existierenden Adresse senden, dann, angesichts eines Problems, wie die, die aufgetreten, wir sind nicht in der Lage Kommentare Gelenke losen und unvollständig auf dem letzten zu kommunizieren oder zu veröffentlichen,.
Reverend Padri,
Ich fürchte, er ist richtig Achilles. Denn hier “Wahrscheinlichkeit” Es bedeutet nicht, eine theoretische oder hypothetische Möglichkeit, aber nur eine konkrete erlaubt. Sie haben Recht, zu sagen, dass dies kein rechtlich bestimmte Art und Weise oder würdige, sich auszudrücken, aber die Bedeutung des Textes ist klar,, wenn auch sie von dieser Unbestimmtheit verdorben, die zu Recht zensiert.
Sie sind dann in einem schweren Fehler zu denken, dass der FC Disziplin bearbeitbar, wie Johannes Paul II hat klar gesagt, dass es begründe “das göttliche Gesetz”.
Sie sind auch falsch zu sagen, dass diejenigen, die diese anti-Modifikation unterstützen können Sie Urteile über den Zustand des Menschen Gnade machen: Sie sagen nur, dass
das Ziel Zustand wieder verheiratet ist nicht ihnen den Zugang zu den Sakramenten zu ermöglichen. Genau wie FC sagt. So haben nichts zu “mildernd”, so teuer Verteidiger und AL, scheint, Jetzt können auch Sie.
Weitere Details in meiner letzten Antwort auf Buttiglione:
Hier ist der Grund letztlich jedes Argument ermöglicht Kommunion für ‚wieder geheiratet‘ versagt
https://www.lifesitenews.com/news/heres-why-every-argument-allowing-adulterers-to-receive-communion-ultimatel
Freundlich…
Lieber Achille,
Ich fürchte, offen gesagt - und ich sage es ihn mit echtem Respekt - sie nicht versteht, was er liest, oder sind wir so sehr dumpf und begrenzt, um nicht zu verstehen, was wir lesen.
Sie haben in unserem Artikel von oben nach unten gelesen? Oder es floss hier und dort? Weil er sieht, sie ist frei zu lesen oder nicht zu lesen, was sie wollen, Aber, zu dem Zeitpunkt, schreiben Sie einen Kommentar, das Skript, das sie sagte, sollte es nicht nur lesen, aber es gut lesen.
Ich dann versuchen, die Frage in diesen Bedingungen zu setzen:
1. Giovanni Cavalcoli, o.p. und ich feiern das eucharistische Opfer der Messe und verwalten, die Sakramente an die Gläubigen alle relevanten unsere sakramentalen Lage ;
2. Geständnisse und zu verwalten, als es noch die „kanonische Reserve“, dass gerade an den Bischof die Absolution von der Sünde der Abtreibung vorbehalten beschafft, wir hatten Macht diese Sünde im Auftrag der jeweiligen Diözesanbischöfe zu erfüllen, die uns beide hatten den Dienst des Exorzist gegeben;
3. Wir gehen davon aus dem Katechismus der Katholischen Kirche kennen und vielleicht sogar etwas Theologie ...
aber jetzt, wie viele unserer Brüder, wir sind in ernsthaften Schwierigkeiten bestimmte Fälle zu behandeln und die Fragen der Gläubigen zu beantworten, weil das fragliche Dokument mangelt es an Klarheit und vor allem das Fehlen von genauen Angaben zu den Bekennern gegeben. Deswegen, miteinander ausgehen, wir antworten, dass die Disziplin von Johannes Paul II diktiert bestätigt wird, weil zu der Zeit in irgendeiner Art und Weise war es nicht reformiert.
Nun frage ich Sie: Ihrer Meinung nach, Was ist der Unterschied zwischen „Lässt die Möglichkeit offen“ und stattdessen gibt die Möglichkeit?
Da in unserer gesamten Text, den wir noch nie eine Zeit verwendet der Begriff „zweifelhafte Form,“ aber wir haben umfangreiche Verwendung des Begriffs „Hypothese“, wenn, wie Sie das Dokument sagen „Ist das nicht als Zweifel zum Ausdruck gebracht und nicht nur über das Sakrament der Versöhnung sprechen ', dann zeigen uns, wo, auf klare Weise, in den positiven und will auch zwingend notwendig, klar erkennen lassen, dass die geschieden und wieder geheiratet kann auf die folgenden Bedingungen Absolution und Zugang zur eucharistischen Kommunion empfängt und präzisen:
1 ……..
2 ……..
3 ……..
etc …
Weil wir, im Augenblick, nichts, was wir noch lesen, und uns, die wir feiern Messe und verwalten, die Sakramente, niemand hat gesagt, noch wenn, in solchen Fällen und unter welchen Bedingungen, Heilige Kommunion zu remarried Geschiedenen führen und gibt eine Vereinigung außerhalb der sakramentalen Ehe ohne vorherige jemals für nichtig erklären leben - das nie existierte, es gefeiert, obwohl formal - in dem Urteil eines kirchlichen Gericht.
Reverend Padri,
Das Dokument besagt, dass
„Wenn wir zu der Erkenntnis gelangt, dass, in einem bestimmten Fall, Es gibt persönliche Einschränkungen, die die Verantwortung und die Schuld begrenzen (vgl.. 301-302), vor allem, wenn man bedenkt, dass eine Person weit mehr Ausfälle würde tun, um die Kinder der neuen Vereinigung zu verletzen, Amoris laetitia eröffnet die Möglichkeit, den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie nach oben ".
So sagt es deutlich, dass die Möglichkeit eröffnet, den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (wenn man offensichtlich entbunden), Es wird nicht als Zweifel zum Ausdruck gebracht und nicht nur über das Sakrament der Versöhnung sprechen.
Stattdessen schrieb sie
„N Al. 5 e al n. 6 von ihrem Schreiben, die Bischöfe sagen die Amoris laetitia „lässt die Möglichkeit offen“ - posibilidad - „Zugang zum Sakrament der Versöhnung“. „
Aber das ist nicht so, wie ich oben gezeigt. Für mich, was sie die argentinischen Bischöfe geschrieben haben, scheint klar und ohne jedes Missverständnis, dann Sie tun.
Aber wenn Jesus sagt “Jedermann(πᾶς ὁ) verwirft… und eine andere heiratet(Ö), der bricht die Ehe”, Es bezog sich nur auf aufmerksame Juden und all denen, die ihr Leben in einer Weise, die Ehe vergleichbar Pool?