VON ALLEN VALLEYS mitschwingen Appelle an dem PAPST FRANCIS: „, Wie die Kirche Zwecke, DAS NEUE BUCH ALDO MARIA VALLEYS

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Es scheint, dass kürzlich in einem Gespräch ab zu dramatischen, Kardinal hat sehr deutlich gesagt, an den Heiligen Vater: „Sie ruinieren die Kirche!». Wenn dies wirklich passiert ist, wie es gesagt wird,, Der Heilige Vater, nach einem Moment der Empörung, hoffentlich haben wir in der Lage gewesen zu reflektieren, den Heiligen Geist zu berufen, daß die Weisheit und Kraft, die ihn gegenüber dem Königreich ermöglichen voran.

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Ich schlage die Gerechten und die Gläubigen mir die Schuld; aber lassen Sie das Öl von meinem Kopf nicht salben [Wille 141,5]

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Aldo Maria Valli, bekannte Journalist von TG1 und Freund des Vaters de die Insel Patmos, Es ist gut zu italienischen Liebhabern katholischer Kirche und der Papst für sein offenes und mutiges Bekenntnis des Glaubens bekannt, eine seltene Sache in der heutigen Publizisten; aber obwohl nur wenige, einige werden gespeichert. Unter Ausnutzung der Meinungsfreiheit und die parresia, dass der gleiche amtierende Papst fordert, Auch unter den Laien, seine Liebe für den Papst nicht stoppen er seine Schwierigkeiten und Leiden ausdrücken, und ihm kritisch Respekt zu machen und leise vorschlagen Heilmittel oder Korrekturen im Bereich seiner Wirkung, und nicht das doktrinäre magisterium berühren, aber sein moralischer Charakter und seine Art, die Kirche zu regieren,.

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Das ist, wie er veröffentlicht von Edizioni Liberilibri Macerata agile Broschüre, wo wieder einmal zeigt er seine Schreibfähigkeiten für die breite Öffentlichkeit, Lage kompetent im Umgang, Einfachheit und Klarheit heikle Themen und moralische Probleme und das Leben der Kirche.

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Ich denke, dass sein Stil, seine Interessen und seine Argumentation machen Valli ähnlich dem achtzehnten Jahrhundert Aufklärung, aber mit dem großen Unterschied, dass, während kritische dieser waren die Kirche und den Papst destruktiv und giftig, die von Valli, basiert, wie sie sind auf dem katholischen Glauben, als schwere, Sie sind konstruktiv und nützlich. Aus diesem Grund würde ich es als eine „katholische Aufklärung“ definieren wollen.

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Die Aufklärung des achtzehnten Jahrhunderts Sophisten waren eitel und anmaßend, mit einer sarkastischen Sprache, vulgär, Klatsch und Offensive. Valli drückt stattdessen mit einer feinen Ironie harmlos, so dass in jeder Periode seines Schreibens ist unmöglich, ein Lachen zu unterdrücken. Aber es ist klar,: Valli niemanden ärgern und ist kein Schelm: ies ist ein edler Reformer Absicht und Bildungs Kopf und Mitglieder. Es ist die klassische Disziplinen, lachen Manieren die Spuren von Juvenal, kostbare literarische Gattung, die im klassischen Latein entstand, aber das ist selten in der katholischen Literatur. Valli erholt sich mit der Eleganz, die temperamentally eigene ist. seine Broschüre es scheint, die Geschichte eines guten Kerl, Christian gebildeten, die, wobei in einer lauten Versammlung von Erwachsenen, die zwischen ihnen accapigliando sind, während des geschüttelte Präsident nicht zu halten,, naiv manifestierte er mit Einfachheit und mit seinem gesunden Menschenverstand, auf das, was er von seinem Oratorium Meister gelernt, was sie tun sollten eine Vereinbarung zwischen ihnen zu schaffen, zuversichtlich, gehört zu.

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Valli selbst prägte einen besonderen Begriff - Ich habe nicht einmal im Wörterbuch gefunden -, diese symbolische parenetic-Geschichte „dystopischen“ calling, nämlich, wenn ich nicht verstehe, triviale und aggressiv „fehl am Platz“, wie er in einigen so genannten „Freunde“ des Papstes erscheinen könnte, aber „fehl am Platz (Tops) zentrale ", ein wenig ‚, wie Sie im Büro‚verschoben‘oder einer Niederlassung oder Tochtergesellschaft eines Industrieunternehmens sprechen: nicht die Hauptzentrale ist, selbst wenn es mit ihm Beziehung und bezieht sich auf es.

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Warum hat Valli zu dieser merkwürdigen contrivance umsortiert? Für eine Form, Ich kann mit Sicherheit sagen,, Scham, nicht zu klingen wie ein Know-it-or nosey respektlos, obwohl in dem, was er dort sagt, ist Offenheit und den Mut derer, die wissen, was sie sagt, und sagt, dass es für die Liebe und nicht für etwas anderes. Valli sieht von einem anderen Ort, aber von dem, was er weiß, gut zu sehen. es dringt, sondern beteiligt.

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Ein weiterer Hinweis die „Geschichte“ gegeben, meiner meinung nach, dass tatsächlich, unter dem Schleier der literarischen Erzählung, die die Fabel schmatzt oder Gleichnis, gibt es eine wahre Geschichte, aber es ist die herzliche Offenheit des Geistes eines treuen Sohn der Kirche zu seinem Vater und Bruder in Christus im Glauben, Der Papst, zu drängen ihn seine Pflicht zu machen gut, Pflicht, dass der Papst besser als er weiß,, so von dem alle ruhig und gutmütig Art des Schreibens, die feste Überzeugung des Autors wider, basierend auf dem Glauben an dem Charisma des Empfängers, er wird hören, unter Berücksichtigung der schrecklichen katastrophalen Folgen, das ist nichts weniger als das Ende der Kirche - und hier der Autor offensichtlich begrüßt die Paradox -, das würde seine übermäßiges Verhalten Sorge bringt die Welt nicht verärgern und Anerkennung gewinnen, auf Kosten eines treuen Nachfolge Christi.

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Es wird wollen auch nicht einverstanden, aber die verschleierte Anklage Hintergrund, dass der Autor macht Franziskus, und um die dreht sich die ganze Geschichte, Es ist mit Klarheit und Konsistenz durchgeführt und, meiner Meinung nach, mit Gültigkeit und Plausibilität, und ist die übermäßige Neigung des Papstes, die Welt und die Kirche unter ihnen zu bringen, dann ist die Bindung an die Welt und zu sich selbst, die erscheint als hermeneutischen Schlüssel eine Reihe von Franziskus Mangel zu erklären, von denen jedoch kann er nicht nicht bewusst sein und die er selbst, wahrscheinlich, Vielleicht möchten Sie korrigieren, obwohl es durch unwürdig und unfähig Mitarbeiter verlangsamt und geschmeichelt, am Ende, dass mit ihren Ställen zu beschädigen, anstatt zu helfen.

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Franziskus, wegen seiner besonderen menschlichen Qualitäten und für seine hervorragende und freundliche Kommunikation - legen nahe, Täler - ist sicherlich sehr willkommen in der Welt. Aber Sie sollten sich fragen, was nach all den Erfolg Konten wahr ist; Es sollte prüfen, ob der Erfolg von der Tatsache abhängt, dass die Massen zu Christus oder einfach nur, um sich zieht? Christus interessiert ihn die meisten der Massen? Such die Massen sie zu Christus oder Christus zu führen ist das Mittel, mit den Massen zu kommunizieren? Christi genug oder er muss auch zum Erfolg in der Welt? Wenn Christus genug, denn er kümmert sich sehr, um keine Kritik aus der Welt empfangen, wie es mit den früheren Päpsten geschehen? Warum ist die Welt so vorteilhaft? Es ist vielleicht die Umwandlung, der Welt, Christus? nicht den Tatsachen entsprechend scheinen Recht, in der Tat scheint es, dass die Welt ist immer die gleiche, wenn nicht schlimmer. Na und? Warum wurden die traditionellen Feinde der Kirche loben heute der Papst? Es scheint, dass sie auf ihre Fehler gegeben haben, in der Tat genau das Gegenteil. Zugleich ließ er Kontroversen und Skandale in der Kirche. Sicherlich hat es die Zustimmung des Moders; aber sie sind falsch Katholiken und falsche Freunde. Der Heilige Vater Francis spricht von Christus zu den Massen? Was sind die Auswirkungen von seinen Begegnungen mit den Massen? Einige Ansätze zu Christus? selbst akzeptabel, die Welt selbst machen will, ist nicht schlecht, sofern es nicht um den Preis zu machen unwillkommen Christus. Es sollte auf die persönlichen Umstände des Franziskus, der schändlichen und diabolische freimaurerischen Projekt hinzugefügt werden, Jetzt wird es von den UN-Umgebungen aufgenommen, einer einzigen Religion und universelle Meta-Christian, synkretistisch und rational, keine Übernatürlichen und ohne Dogmen aufgedeckt, obligatorisch für alle, dass beinhaltet die gleiche Ebene alle Religionen in ihren gemeinsamen Elementen, ohne Hierarchien, mit der Ablehnung a priori einer großen Religion auf dem anderen.

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Dies ist kein Alptraum, oder eine Fantasie und morbide vorkonziliaren Täler, aber es ist ein konkreter Plan bereits in seiner Zeit erarbeitet von Emmanuel Kant [1] und unterstützt von katholischen Theologen wie Edward Schillebeeckx, Karl Rahner, Jacques Dupuis e Timothy Radcliffe.

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Die Dekonstruktion der Kirche

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Valli vorstellen, sich in einer Zukunft versetzen, in dem die Kirche, die Erneuerung und Modernisierung gefördert durch das Vatikanum II für falsch interpretiert, soll führen, unter dem Druck des Mauerwerkes, auf die Spitze des aktuellen modernistic Prozess des „Selbst Abriss“, als er den seligen Paul VI genannt, somit die Unterdrückung der Identität richtige für die Kirche, in Richtung auf seine volle Zustimmung zur Welt, unter dem Vorwand des „Dialogs mit der Welt“ und dem "Eintauchens in der Welt". Die Kirche in der Welt ertrinkt.

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Als Paradigma dieses Lösungsmittels, Valli war im Besitz von mehreren ketzerisch Projekte, wie von Rahner und Schillebeeckx zu Relativismus oder Historismus Kasper oder Projekt der Befreiungstheologie oder teilhardismo oder „globaler Religion“ erfunden, dass durch die Freimaurerei. Stattdessen wählen Sie einen Autor, niemand davon spricht heute, nur heresiologists bekannt: die Projekt Marcions, Ketzer des zweiten Jahrhunderts. aber Valli, mit feiner Intuition, ergriff er die enorme Bedeutung dieses geschickten Verführers, und sich vorstellen, dass in Zukunft weltlichen und modernistische Kirche wird die Sanierung von Marcion [CF. pp. 99-102]. Natürlich wird dies geschehen - es bedeutet, Täler - nicht auf der offiziellen Ebene, weil die Kirche nie einen Ketzer genehmigen, Allerdings wird der Papst diese Häresie Spreads verlassen, vernachlässigen sie zu widerlegen und die Gläubigen zu schützen. Hierin liegt das Grab pastoralen Fahrlässigkeit des Papstes, im Gegensatz dieser mit seinen Vorgängern. Dies ist, was Valli will uns sagen: obwohl der Papst frei von Ketzerei, oder sonst könnte sein,, Aber lassen Sie die Wolf Gesicht Schlachtung der Herde und kümmert sich nicht darum, das christliche Intelligenz Übel zu heilen, dell 'Verständnis des Glaubens.

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Was aber macht Marcionismus, Heute erlebe ich in der Theologie Rahners? Die Exponate in den Tälern 13 These, ähnlich wie die Gebühren des verdammt Rat [CF. pp. 101-102]. in Zusammenfassung: der gute und barmherziger Gott, der wahre Gott, ist der Gott des Evangeliums, im Gegensatz zur Bestrafung und grausamen Gott des Alten Testaments. Der christliche Gott, im Gegensatz zu den jüdischen Gott grimmig - Marcion weiter - ist der Gott, der uns und Genehmigung von uns in allem begrüßt wir tun, und das ermöglicht es uns, genießen in Hülle und Fülle von dieser Welt, denn die Welt ist gut, in der Gewißheit wird immer vergeben, bedingungslos, obwohl wir nicht reuig sind, da unten, ganz unten - „Erfahrung athematischen, unaussprechlich und transzendentale „-, alle sind gut. Die Sünde ist nicht die kosmische Tragödie Schuld durch das Alte Testament mit dem Mythos von der „Erbsünde“ erfunden, grausamer Mythos, pessimistisch und offensiv auf die Würde und die Freiheit des Menschen. Die Sünde, wenn es vorhanden ist, wie sagt weise Teilhard de Chardin, Es ist aber ein unvermeidlicher und normaler nell'inarrestabile Schluckauf aufsteigend kosmische Evolution zum kosmischen Christus, das nicht für die Sünde jeden „reparieren“ oder „Zufriedenheit“ zu Gott trainieren, Christus aber ist einfach das höchste Modell der Evolution der Menschheit auf den Punkt Omega.

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Die Kirche ist die Lumen gentium.

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Ora aber, Lassen Sie uns verstehen Täler, Dinge sind nicht so überhaupt. Christus ist nicht nur ein heiliger Mann unter anderem. Der Marcionismus-rahnerismo ist ein Medikament, das das Gewissen betäubt und, in den Worten des Katechismus von St. Pius X, Wir täuschen uns uns ohne Verdienst zu sparen. Die wahre Kirche, eine, die nicht enden wird, Es ist eine ganz andere Sache, und es wird durch die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils gezeigt. So das Buch von Valli könnte genauso gut betitelt werden: „Wie die Kirche von vorne anfangen müssen“, mit viel Klarheit ist kaum sichtbar, zwischen den Zeilen seiner feinen Ironie, seine große Liebe für die Kirche, logisch begleitet von Trauer und Fassungslosigkeit, sowie, wenn Sie jemanden lieben,, man kann nicht umhin, von ihrem Leiden betrüben. Aber im Fall der Kirche, wir wissen, dass es die Kraft hat, die Macht der Finsternis zu überwinden. Tatsächlich, einer der großen Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils, Verfassung ist seine Dogmatik - die unfehlbare Lehre bedeutet - die Kirche Lumen Gentium, vom seligen Papst Paul VI wollte, an diesem Punkt, so dass die Lehren des Konzils, bis dahin nur Pastoral durch den Willen des Johannes XXIII, auch erwarben sie einen dogmatischen Aspekt. Dies ist der Bezugspunkt von Valli. Wer hat das nicht verstanden, dann seines Buches verstehen, dass er irgendetwas nicht.

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„Der Rat“, sagt der Beginn der Lumen Gentium [CF. n. 1] „Ardently wünscht, dass das Licht Christi, scheint auf dem Gesicht der Kirche, erleuchten alle Menschen, predigt das Evangelium aller Kreatur ". Und es ist sicher, dass Valli diese unfehlbare Pflicht der Kirche hat, die gegründet, um die Existenz für die Ewigkeit, die paradoxerweise ermöglicht es Ihnen, von einer Kirche zu sprechen, die „Enden“, fast Herausforderung und Spaß dieser satanischen Macht zu machen, jetzt verkörpert es durch Freimaurerei, er ist sicher besiegt werden. Aber diese Macht, bei dem ein Master Satan, ist nichts anderes als die der Welt, oder besser gesagt von „dieser Welt“, von denen Satan der „Prinz“ [CF. GV 12,31; 14,30; 16,11]. Tatsächlich, nach der Schrift, Es ist nicht die Welt als solche schlecht ist, etwas; es ist ungeheuer gut, wie von Gott geschaffen; und war es nicht, dass, so liebenswert, Jesus hätte nicht gesagt: „Gott liebte so die Welt, dass er seinen einzigen Sohn hingab " [GV 3,16]. Stattdessen ist es schlecht, diese Welt, als Sklave der Sünde, Tod und Teufel. In diesem Sinne befiehlt John uns auf „die Welt nicht lieben“ [Ich Gv 2,16]. Ist das die Welt, die der Christ kann kein Freund sein [CF. GC 4,4], Welt, aus der er gehasst [CF. Ich Gv 3,13], weil er nicht gehört, Zwar wäre es geliebt, wenn er im Besitz [CF. GV 15,19] und von ihm verlassen täuschen, wenn er nachgibt ihre Reize, seine Lockungen und alle seine leeren Versprechungen oder durch seine Drohungen erschrecken. Diese Welt muss maskiert werden [CF. Pt II 2,20], kämpfte [CF. Ich Tm 6,12] und gewann [CF. GV 16,33]. Gerade wegen des Lichtes und der Retter der Welt zu sein. Das „Ende der Welt“, deshalb, Es ist nichts anderes als das Ende der Welt. Aber die wahre und gesunde Welt ist dazu bestimmt, wieder zu steigen und lebt für die Ewigkeit.

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Kirche und Welt

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Aus diesem Grund ist die Nr. 40 von Die Freude und der Hoffnung [2], die zwischen der Kirche und der Welt „von einer‚gegenseitigen Beziehung spricht - sagen wir es offen und Kenntnis der Sachlage - ist eine unvollständige und trügerische Rede, weil es die Kirche und die Welt ist wie die zwei Seiten der Menschheit scheint, dass, auf dem gleichen Niveau, mit jeder Qualitäten des anderen, nur für den Dialog aufrufen und friedlich miteinander zum Wohle der Menschheit selbst arbeiten,. diese Vision, seine extremen Folgen geschoben, Sie führt zur Identifizierung der Kirche mit der Welt, der es die unglückliche Konzeption der Moderne [3]. Leider vernachlässigt der Rat in diesem Abschnitt - und nur hier im ganzen Rat, wohlgemerkt - über die Korruption der Welt zu sprechen, die Transzendenz der Kirche in der Welt, die Überlegenheit seiner Ordnung ist als die der Welt, die Kraft und die Pflicht der Kirche das Licht und Heil der Welt zu sein,, sowie die Fähigkeit, der Welt zu einem Frieden zu geben, die die Welt nicht geben kann. vergessen, abschließend, die Lumen Gentium. Dies war der Schlitz von dem Sie den „Rauch Satans“ eingegeben, dh hat gezeigt, dass schädlichen Säkularismus und den fortschreitenden Verlust des Sinns für die Heiligen entstanden und die transzendenten, führt in die faszinierende, katastrophale und verheerende Moderne, unter dem Vorwand des Fortschritts und die Reform, Er schüttelt die Kirche in ihren Grund. Auf diese Weise ist die Kirche nicht mehr in den Dienst Gottes, aber dazu dient, die Welt, weil eine jenseits dieser Welt existiert nicht. Die Macht, die nicht in der geistigen interessiert, der Liebe, sondern die banale, Selbstbestätigung in der Welt.

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So, all'Eterno, Es wurde ersetzt Geschichte, Kontemplation ersetzt Aktion; die Liturgie des Festes der Gemeinde; Religion hat eine politische geworden, Spiritualität in der Psychologie, Moral in der Soziologie. Es fehlt die Liebe Gottes, er ist ein scipito, willkürlich und nicht näher bezeichnete „Liebe zum Nächsten“, die, Sein ohne Bezug auf Gott, Fehler oder durch Überschuss oder Mangel durch, während die Welt jenseits des göttlichen verschwunden und die einzige Welt ist diese Welt. Keine Angst mehr vor Gott, aber die Angst vor Männern. Was zählt, ist nicht die Ehre, die von Gott kommt, aber derjenige, der aus der Welt kommt. Nicht mehr Erfolg bei den guten, aber weltlicher Erfolg. Der heilige wurde entweiht und das Profane geheiligt wurde. Der Dialog - oft heuchlerisch und ineffektiv - war absolut und an Ort und Stelle die Bestätigung der Wahrheit setzen, während das moralische Gesetz verliert seine absolute und relativiert.

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Wie bereits beobachtet er in Jacques Maritain 1966 in Der Bauer der Garonne: „Es wurde auf die Knie vor der Welt gebracht“. Sie leben unter dem Terror des Seins „überwinden“. Und das Idol der „modernen Welt“ entstand, ein neuer Gott, zu denen will, dass wir Satan anbetet;. Die neue wird gut für die einfache Tatsache des Seins neu; die traditionelle, die Staude, der Wunsch zu bewahren gut und treu sein es Fundamentalismus ist verflucht. Für den Moder behält das Evangelium Konservatismus, während sie halten mehr denn je ihr verschwenderisches Bankkonto zu halten. Heute, Modernismus, in großen Kräften und mutiger als je zuvor, Nach dem Aufstieg dauerhafte un'indefessa ein halbes Jahrhundert, Es hat sich nun die gleiche Schwelle von dem Stuhl Petri erreicht. Es fehlt nur noch ein Schritt - so es glaubt - ein modernistisches Papsttum zu etablieren und so die Kirche zu Ende. Aber Valli hat zu Recht seine Zweifel, dass dies nie passieren.

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heute bekannt, dass die Kirche ist ruhig - wenn Sie eine kleine Gruppe von Unruhestiftern ausschließen - und in der Tat hatte es nie wie jetzt so gut, Er meinte, als Kardinal Carlo Maria Martini, Es ist die Illusion des Moders, die halten große Scheiben der Macht. Tatsächlich ist es gerade typische Illusion, die die Macht hält, glauben, dass die Dinge gut laufen, warum geht seinen Weg, zumindest solange es dauert. An dieser Stelle gibt es die Notwendigkeit der wirklichen Reform der Römischen Kurie. Der Papst, in den Augen des Moders, geht ein großer Reformer Papst zu sein, aber sein scheint nicht klare Vorstellung von Reform: Es ist immer noch eine der 1968, als er rief: „Es lebe die Veränderung“, „Nieder mit der Erhaltung!». aber heute, Nach fünfzig Jahren der Veränderung oft sinnlos, weise Menschen haben das Bedürfnis, viele nicht verhandelbaren Werte abzurufen dummerweise aufgegeben. So ist die Reform heute - die wahre konziliaren Reform - steht als die Wiederherstellung dieser Werte aus. Und statt, leider, der Papst betont in dieser Haltung sessantottino.

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für Moder, Natürlich, es ist nicht wahr,; und dann werden sie geworfen auf diesem Papst zu fischen, ihn zu überzeugen, ein modernistisches-Lutheran-Mason Papsttum zu erstellen, das hat nichts mit der Reform des Rates zu tun, wenn nicht für den möglichen unglücklich Haken n. 40 von Die Freude und der Hoffnung kurz vor zwischen diesen Linien aufgerufen. Der Papst, tatsächlich, haben korrigiert sollte die Trend unrealistisch und zu optimistisch, dass Kapitel, während, leider, übertreibt den Umfang, und dies erklärt, seine weltlichen Tendenz, Valli, die beschuldigt ihn zu Recht in ihrem Buch.

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In seiner jüngsten Rede an die Römische Kurie, der Papst beklagte die Bildung von Plots. Gut, Dies ist vor dem Grundstück, was es scheint, dass der Papst nicht weiß,. Es ist der teuflische Versuch säkularisiert, beschneiden, schwinden, Schändung, Leere und entweihen die Kirche, um es den Armen Maßnahmen der Welt zu reduzieren, die Art der Amnesty International die Greenpeace oder Pfadfinder. Dies ist die Handlung, aus dem der Papst selbst und die Kirche auf diesem Grunde Satan zu schützen schauen. Die wirkliche Gefahr, für die Römische Kurie, für den Papst und für die Kirche; der eigentliche „Krebs“, die eigentliche „Verräter“ und „Ungläubige“, sagen wir, Ketzer und Abtrünnigen, ist nicht so laut und unruhig Lefebvre, viel weniger Konservativen, Sie sollten mit Progressiven arbeiten; die Gefahr, der Moder, der die lange Hand Freimaurerei, von Kommunisten und innerhalb der lutherischen Kirche und der römischen Kurie.

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Fallen Hafer Mess

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Die Pflicht, die Werte der Welt aufnehmen darf kein Vorwand für die Kirche mondanizzare sein; Die Pflicht, moderne darf kein Vorwand sein, die Moderne zu fördern; die Pflicht Fortschritt zu fördern, darf nicht als Vorwand zu beleidigen Konservativen sein; die Pflicht, den Konservatismus zu vermeiden, Steifigkeit und Stagnation darf keine Entschuldigung sein, diejenigen, die die unveränderliche Wahrheit und an die Absolutheit des moralischen Gesetzes treu sein wollen, verunglimpfen; die Pflicht der Gastfreundschaft scompagnarsi kann nicht von denen unterscheiden, die die unwürdig sein verdienen: ein Konto Startseite Bedürftigen zu begrüßen und eine Rechnung ist ein Dieb zu begrüßen. Die Pflicht, die unterschiedlich schätzen darf keine Entschuldigung sein, nicht die Ketzer Korrektur. Respekt für andere Religionen, Es entbindet nicht von der Pflicht, ihre Fehler zu korrigieren. Die Pflicht zur Rettung materielle Armut, soll nicht die wichtigste Aufgabe zur Behandlung von Krankheiten des Geistes beschattet. Mit den Armen, die demütige und reuige wird gnädig, aber mit der List, die stur und arrogant müssen Sie streng sein. Die Pflicht, die Ökumene zu praktizieren darf kein Vorwand sein Synkretismus zu fördern, Relativismus und Gleichgültigkeit. Die Pflicht, den Pluralismus zu schätzen darf keine Entschuldigung sein für die Einheit und Universalität zu vernachlässigen - katholikos - des Glaubens. Die Pflicht, loyale Mitarbeiter zu erhalten, muss zwischen diesen aufrichtigen und Betrügern und Schmeichlern auf die Differenzierung begleitet werden.

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Doch der Papst kennt seine Pflicht. Es ist nur durch den Schwindel des Erfolgs und der Macht angezogen. Es ist daher notwendig, dass wir an ihn erinnern und ihm sagen,: sic transit gloria mundi! „Schalten Sie die Szene dieser Welt!" [Kor 7,31]. Kehrt um, und in Kraft gesetzt, das Talent, dass Gott dir gegeben habe, vor allem Ihr Büro Petrine, dass Christus gegeben hat man sich nicht zu vertreten, sondern repräsentieren Ihn, keine eigene Kirche zu schaffen, sondern um zu dienen, Seine Kirche schützen und bewahren.

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In seinen Schriften empfehlen, kommen in Valli die Bedingungen für eine wirkliche Reform vorzuschlagen, was es ist, die Kirche aus dem Blick auf den Boden auf einen Blick in den Himmel wieder orientieren. Aus dem Blick der Hennen bei Eagle Augen. Von diesem Punkt müssen wir einen Aufruf an das Gewissen des Heiligen Vaters machen und zu vertrauen, dass er uns zuhört. Ein Papst in der Tat sollten die Päpste Heiligen nachahmen, die ihm vorausgingen und nicht Theologen trendy, oder die Propheten, die „Frieden predigen, wenn man etwas in den Zähnen haben zu beißen“ [meine 3,5]. Es ist nicht zu sagen, dass Franziskus nicht aktuelle Modelle hat voraus. Man könnte sagen,, Witze, wer hat nicht die Qual der Wahl, Er konnte nach unten gehen, für nicht weiter zurück gehen, bis zum neunzehnten Jahrhundert Päpste.

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Der Papst-Beziehung zu Christus

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Franziskus zu haben scheint seine Beziehung zu Christus gelockert, im Vergleich zu früheren Papi. Daraus ergibt sich die Fahrlässigkeit seiner Pflicht als Stellvertreter Christi bei der Durchführung. Es scheint sehr besorgt, eine Beziehung zu Menschen und mit der Welt zu erhalten oder zu verbessern, egal, was, vorausgesetzt, dass die Beziehung ist. Aber Christi Mandat ist nicht. Er schickt uns so, weltweit, aber nicht eine Nachricht wie die Welt zu verkünden, obwohl sehr soziale, ökologisch oder Geisteswissenschaften, aber zu lehren klar und eindeutig, alle die genauen Dinge, die er hat uns geboten, zu lehren, nicht mehr und nicht weniger, ohne die Ausrede herauszubringen, die dann gab es keine Rekorder, oder dass heute die Zeiten haben sich geändert.

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Der Papst daher im Auftrag von Christus, mit Hilfe des Heiligen Geistes, das Evangelium zu allen Völkern zu lehren, unfehlbar, das Wort Gottes zu interpretieren, zu schätzen, erklären und die Ablagerung des Glaubens verteidigen, konvertieren und rufen die Menschen zu Christus, Menschen guten Willens die grundlegenden Aufgaben des natürlichen Sittengesetz und Menschenrechte zu lehren. Er erhielt auch von Christus die Macht zu „binden und zu lösen“ (Macht der Schlüssel), nämlich zu steuern und Gesetze, dh zuzulassen oder im Bereich der Sakramente verbieten, des kanonischen Rechts und das Verhalten der Gläubigen im Namen des Gesetzes Christi. Er hat die Macht des Hohenpriesters, das heißt heiligen und reinigen das heilige Volk Gottes, zu herrschen und im Namen Christi, die Kirche gegenüber dem Reich Gott führt, und der priesterliche Dienst "schaffen alles in Christus», nach dem Motto des Pius X. Es hat eine Pflicht für alle mit Wohltätigkeits gefüllt werden, gerechten und barmherzigen, als „Diener der Diener Gottes“, nach dem Motto des Heiligen Papst Gregor der Großen, demütig hören den Propheten oder Seher, durch den Heiligen Geist inspiriert, die demütig ihn an seine Pflichten erinnern, Es gab unter ihnen auch eine arme junge induziert und als Bürgerliche Katharina von Siena, und die Pflicht, schließlich zu bieten, sich mit Christus als Opfer des süßen Geruchs zum Vater in der Heiligen Messe und täglich Kreuze für die Rettung der Menschheit.

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Dieser Papst, dass in den Augen der Welt und der Moder Es erscheint ein „großer Reformer“ (Walter Kasper), Papst eine „revolutionäre“ (Eugenio Scalfari), ein „prophetischer“ Papa (Marco Tarquinio), der Papst, dass „löst den alten Konflikt der Jahrhunderte und Jahrtausende“ (Alberto Melloni), der „Vater der Völker“ (Nicolas Maduro), der „Papst der Moderne“ (Raniero La Valle), „Apologet des Gewissens“ (Arturo Sosa); der „Papst der Freiheit“ (Weiße Menschen), der Papst der „spontanen Kirche und entspannt“ (Timothy Radcliffe), die ‚Beschützer der Homosexuellen‘ (Andrea Grillo); „Der Schutzpatron der Familie" (Vincenzo Paglia), die „Verteidiger der Flüchtlinge (Nunzio Galantine), „Der Führer der international Linken“ (Oscar Madariaga), „Der Feind von Trump und Kapitalisten“ (Antonio Spadaro); der „Papst der Barmherzigkeit“ (Raniero Cantalamessa), der „Bruder Maurer (Gianfranco Ravasi), „Der Islam Freund ' (Al-Fayyed) … Aber in Wirklichkeit, ungeachtet aller seiner Verdienste, ist der Papst,, mit der Suche nach sich selbst eine Kirche bewegt und anfällig für eine Krise des Glaubens von einer Strenge regieren nie in der Geschichte passiert ist, Es kann nicht scheinen, um die Situation zu kontrollieren, so dass, ein würdigsten Kardinals, die hohe Beiträge an den Heiligen Stuhl besetzt, es scheint, dass in klaren Worten sagte ihm kürzlich in einem Interview in dramatischen Goldeneye: „Sie ruinieren die Kirche!». Zu diesem - wenn dies wirklich passiert ist, wie es gesagt wird - der Heilige Vater, nach einem Moment der Empörung, hoffentlich haben wir in der Lage gewesen zu reflektieren, den Heiligen Geist zu berufen, daß die Weisheit und Kraft, die ihn gegenüber dem Königreich ermöglichen voran.

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Varazze, 1Januar 2018 - Selige Jungfrau Maria Mutter Gottes

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HINWEIS

[1] Die Religion innerhalb der Grenzen der reinen Vernunft, Laterza, Bari 1985.

[2] Beachten Sie, dass die Die Freude und der Hoffnung, im Gegensatz zu dem Lumen Gentium, Es ist eine einfache Verfassung pastoral, also nicht fehlerfrei, kein Lehr, sondern pastoral.

[3] Diese Ansicht neigt freimaurerischen, vielleicht inspiriert Rahner, Es muss mit der dogmatischen Lehre von der korrigiert werden Lumen Gentium.

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