Traverses. DREAMERS DU repentant PROSTITUÉE, PAR LA VOIE DE LA VRAIE DIEU DU CHRIST MERCY

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Dans la confession de Jésus, par le prêtre, Il nous donne sa confiance. Lorsque nous sommes acquittés, De plus, nous revenons libérer des chaînes spirituelles qui viennent des péchés commis. Une fois libre, Dieu met l'amour miséricordieux de son Père dans nos cœurs et nous appelle avec confiance: va e donalo. Et même si nous sommes faibles, et malgré les efforts que nous tomberons sur d'autres péchés, nous ne cessons jamais de lui demander pardon et de nous ouvrir à sa confiance. Car elle a dit l'écrivain Ernest Hemingway: « La meilleure façon de savoir si vous pouvez faire confiance à quelqu'un est de lui faire confiance ».

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Chers frères et sœurs.

le thème du péché et de culpabilité che affiora nella pagina del Vangelo di questa V domenica di quaresima [textes de la liturgie de la Parole, QUI], Il fait partie de notre foi et il est pas toujours facile de parler correctement ou tout simplement. Le grand moyen de la télévision présente une réalité quotidienne qui non seulement, non aiutano a comprendere il peccato, ma che esaltano proprio, il peccato come stile di vita.

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Oltre un ventennio fa fu prodotto e distribuito un film che forse qualcuno ricorderà: traverses. Il cast è composto da attori di prim’ordine: Robert De Niro, Dustin Hoffman, Kevin Bacon, Brad Pitt e Jason Patric [cf. vedere scheda QUI]. In questo film ambientato nei quartieri popolari americani del 1966, quattro adolescenti compiono una ragazzata, mossi proprio dall’intenzione di commettere una innocua ragazzata, che rischia però di terminare in tragedia. cette histoire: i quattro, près du stade, s'enfuir avec le chariot d'un vendeur chiens chauds, avec laquelle jamais ils viennent en face de la rampe d'escalier de métro; le panier échappe à leur main et tombe dans les escaliers, au risque de tuer un homme âgé qui se passait la rampe. Les quatre ont été jugés et condamnés à dix-huit mois à juvie.

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Le complot est un tissu de violence et de vengeance, y compris les abus sexuels sur des mineurs par plusieurs gardiens de prison. Come se questo film volesse dirci che dal male e dalla colpa, non si ha via d’uscita. Sbagliato, plutôt. Nostro Signore ci insegna come lui stesso ama i peccatori e li aiuta ad uscire dalle loro debolezze. Partendo infatti proprio dalla prima lettura di questa liturgia, leggiamo questo brano profetico:

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« ici, io faccio una cosa nuova: […] Aprirò anche nel deserto una strada, immetterò fiumi nella steppa» [Est 43, 19].

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Il Profeta scrive durante il secondo esodo della schiavitù babilonese, nel VI sec. a.C, Quand les Israélites libéraient l'oppression de Babylone. Dans ces versets, Dieu réconforte les Juifs et indique une route du désert fertile dans le désert. Désert et la steppe sont des lieux où la rivière font des dons, qui est vivant et réel son amour. Et nous envoyons tout cela quelque chose d'important: avant même nos faiblesses comportementales, qu'ils semblent être des dunes de sable où on se perd, il ne faut pas avoir peur de demander de l'eau de l'amour de Dieu. I difetti insabbiano la bellezza della nostra unicità: non ci scoraggiamo. plutôt, di fronte ad essi affidiamoci a Dio con una preghiera spontanea anche ad alta voce. Dio inoltre è con noi non solo nelle debolezze, ma anche in quelle esperienze di cadute o peccati più gravi.

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Nel brano dell’adultera leggiamo che i farisei e gli scribi avevano tentato di far cadere in trappola Gesù con un dilemma, usando a tal fine la tecnica di un artificio retorico che è tipico nei dibattimenti dei processi penali sin dall’epoca dell’antico diritto penale greco e romano. La trappola consiste appunto nella risposta che si attendono gli astanti, vale a dire che: se dici di lapidare la donna, vai contro il tuo insegnamento di amore. Se dici di non lapidarla, vai contro la legge di Mosè e contro il diritto romano, quello applicato all’epoca nella colonia della Giudea. en fait, pur consentendo Roma la legittimità dei tribunali rabbinici e del Gran Sinedrio su questioni religiose o legate all’antico Tempio, qualora si fosse trattato di emettere certe sentenze di condanna il potere poteva essere esercitato — oppure la condanna approvata eseguita —, solo dal potere romano, esattamente come nel caso della esecuzione della condanna a morte di Gesù Cristo.

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Dinanzi a questa domanda-trappola, Gesù dà la risposta in modo da superare il dilemma. I farisei non possono applicare la legge mosaica con lei. A questo punto il Signore Gesù può invece applicare l’insegnamento dell’Amore:

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«Allora Gesù si alzò e le disse: «Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata? […] Neanch’io ti condanno; volonté’ et désormais ne pèche plus » [Gv 8, 10-11].

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Notiamo: Gesù si alza in piedi e fa scaturire il suo atto di perdono: amore tenero e tenace verso quella donna. Non le dice affatto che l’adulterio è un atto giusto, compréhensible, accettabile, o da comprendere in virtù delle tendenze o dei costumi sociali dell’epoca. Quel peccato, rimane un grave peccato. Ciò che interessa a Gesù, adesso è vedere negli occhi dell’adultera quel pentimento vero: quando vede lo sguardo pentito, il Signore accoglie la peccatrice nel proprio cuore divino, ed accogliendola distrugge il suo peccato. A quel ponto Gesù si rivolge direttamente alla donna, che si mostra tanto desiderosa d’amore. Adesso può rialzare anche lei e condurla nel suo cuore misericordioso. Il Divin Redentore, détruire ce péché, Il a donné aux femmes la liberté de marcher sur le chemin de Dieu; et de montrer et de donner confiance à la femme, Il lui fait une fille repentante.

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Il est donc pour nous aussi: en Jésus avouant, par le prêtre, Il nous donne sa confiance. Lorsque nous sommes acquittés, De plus, nous revenons libérer des chaînes spirituelles qui viennent des péchés commis. Une fois libre, Dieu met l'amour miséricordieux de son Père dans nos cœurs et nous appelle avec confiance: va e donalo. Et même si nous sommes faibles, et malgré les efforts que nous tomberons sur d'autres péchés, nous ne cessons jamais de lui demander pardon et de nous ouvrir à sa confiance. Car elle a dit l'écrivain Ernest Hemingway: « La meilleure façon de savoir si vous pouvez faire confiance à quelqu'un est de lui faire confiance ».

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Il Signore nous donner la joie de son regard plein de confiance nous assisterons à un plus grand espoir.

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Ainsi soit-il!

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Roma, 7 avril 2019

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