16 réflexions sur "A propos du désir d'annoncer une nouvelle “santi”: observations sur la théologie de Teilhard de Chardin et sa pensée poétique dangereuse”
Merci Père John pour son exposition scientifique, qui pourrait bien être une base solide - selon sa proposition droite – pour une commission de travail de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sur Teilhard de Chardin, dans le cas de sa remise en cause du pape par le Conseil pontifical pour la culture.
Quelques choses:
1. E « emblématique, mais pas surpris, Vue de l'air qui tire, Conseil Pontifical veut « réhabiliter » une figure comme celle en question, caractérisé par des erreurs de pensée macroscopiques, sinon de véritables moments d'hérésie, tels que ceux mis en évidence par vous à l'heure.
2. Il fait l'objet, comme il est logique, Il devrait être confiée par le Pape, a demandé ce que, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Nous espérons que cela ne se termine pas comme Don Lorenzo Milani, qui, une fois, dans un cas très similaire à ce, Il a été incompréhensiblement « devoir payé » par la même Congrégation, donnant ainsi la porte à ce processus malheureux de la « pratique de réhabilitation » qui a également L'île de Patmos Il a compte [voir QUI]
avec de sérieux dommages aux personnes, Il a vu le « mauvais professeur » qui a été enregistré à titre d'exemple. Je me demande encore comment il pourrait S.It est. cardinal. Gerhard Ludwig Müller, Préfet de la Congrégation au moment de dédouanement milaniano, signer la résolution pertinente.
L'ADN de tous les êtres vivants est composé de adénine, citos, e guanine thymine.
Solo 1,5% ADN contient des séquences codant pour la vie en fonction de leurs espèces.
Il est avéré que le reste 98,5% le génome humain, indésirable appelé, déchets, non-sens, muet ..., Il est actif pendant au moins 80% et contient un système de commutation capable de contrôler quand et comment activer les gènes qui contrôlent et déterminent le développement des cellules.
Il est donc absurde de suggérer alors que, l'œuvre de l'Esprit Créateur, un interrupteur dans la présente 98,5% de l'ADN indésirable d'un singe a fait que le reste 1,5% Transformer l'ADN humain est devenu le singe dans un incubateur simple pour le premier homme?
Comme je l'ai dit, l'idée que Dieu a créé suffisamment de charge de l'ADN à la création de l'homme, à savoir la création d'une âme humaine dans le corps d'un singe se traduit également par l'encyclique de Pie XII la race humaine, lorsque le pape parle d'un "pendant la durée de vie de l'origine du matériau du corps de l'être humain, et des choses déjà dépendu, et" (Denz.3896).
Senonché, mais, comme je le disais, depuis, conformément à la révélation divine, La paire édénique ont été créés dans un état de noble physique et de la plus haute perfection morale et spirituelle, semble extrêmement incommode que Dieu a un couple de parents singes à nos ancêtres, plutôt créé les corps et l'âme Il se directement dans l'Eden, comme d'ailleurs les feuilles insinuent le texte biblique. La « boue » dont Dieu formerait la paire pourrait aussi être question simple inanimé.
Cela pourrait bien composer avec l'existence de singes sur terre, existence prouvée par la science avant que les humains. mais alors, comme je le disais, ce fait signifierait que, car il est déjà inhabitable de terre et hostile à l'homme, la situation de la terre serait un effet rétroactif de la peine du péché originel.
En fait, alors que la science ne peut pas enquêter sur les conditions d'Eden, il était un état de la terre préternaturel (« Le paradis sur terre »), nous avons seulement connu pour Apocalypse, la science peut enquêter et une enquête efficace de l'histoire du sol précédent et par conséquent Eden, une nature déchue de l'état sublime de la perfection originale édénique, qui était une condition temporaire préternaturel, dont les ancêtres ont été chassés en punition pour le péché (Gen 3, 23-24).
Les hypothèses pour hypothèse et en gardant à l'esprit que la Genèse n'est pas “viens” a été créé le monde, mais qui et pourquoi, est plus “inconvenant” ayant un singe comme “incubateur” ou qui ont été tirées de “boue”?
Je suppose aussi que l'apparition de l'homme tombé sur la terre est soumise aux lois de la nature et sa création d'Eden, dans son preternaturalità, il est une question de foi.
Je vous remercie de ce document avec une attention particulière, claire et concise, qui me permet de régler la note avec la théologie de De Chardin. Pourquoi “fermer les comptes”? Pour une raison, ce qui conduit alors à une question à vous: les relations entre la pensée du théologien et Jean-Paul II et Benoît XVI. Je lis des commentaires (positif) De Chardin et je conclus: c'est fou, ou un écrivain non-fiction (Je vois que je suis proche de l'arrêt de Mauritain). Mais je l'ai lu, j'ai décidé éloges des deux papes nommés… et je conclus que c'est moi qui ne le comprenait pas. Maintenant, je dois conclure que les deux papes, su Chardin, ils sont expliqués très mal … vous savez mieux que moi ce que je veux dire, Les étapes sont nombreuses; p.es. certaines références à “liturgies cosmiques” et “hôte vivant cosmo”. Peut-être qu'il serait utile de clarifier.
PS Ce qui me amène aussi à un autre compte: certains ont raison de vouloir prendre les choses positives qui existent encore dans les systèmes théologiques buggy… mais si vous n'êtes plus dans ce parfait clarifiez, ces jours, il est très dangereux pour la santé des fidèles.
Saint Jean-Paul II et Benoît XVI ont exprimé une opinion positive de Teilhard en tant que scientifique et sa pétition, droit lui-même, origine Pauline, à laquelle je l'ai mentionné aussi, parusaico voir dans le Christ l'Alpha et l'Oméga de toute l'évolution de la manière, homme, de l'Église et de l'histoire.
Comme déjà mentionné le Père Ariel S. levi Gualdo dans un article publié sur ce site en 15 février 2015, Le Christus Totus Sant'Agostino: le prologue de l'épître aux Ephésiens à l'histoire de la théologie dogmatique, Teilhardien la vision peut être assimilée augustinienne de « Christus Totus », embrassant le Christ en tant que chef de l'Eglise et l'humanité son Corps mystique et Seigneur de l'univers. Sauf, toutefois, saint Augustin distingue clairement le Christ du monde et veiller à ne pas faire l'évolution du sommet mondial.
similaire,comme je le disais, Il ne peut pas être approuvé teilhardien la vision de la messe et l'Eucharistie, qui répond à une occurrence en soi gusta, pour montrer comment la célébration de la messe et la consécration du pain et du vin à la messe faites par l'officiant dans le monde la cause d'un rayonnement d'économie de la grâce et de l'énergie et exaltante qui grandissent et vont stimuler l'évolution et le progrès du monde physique et spirituelle au Christ Omega.
Quel est le problème avec cette vision est un agrandissement ou transfinalisation indues, arbitraire, fantastique, liturgique d'action disproportionnée et illégitime, que le goût de la magie ou la manipulation irrévérencieux, presque dans l'idée que l'acte liturgique achète plus de puissance, au-delà ou contre leurs propres fonctions et les fonctionnaires, et au-delà de la portée de la célébration liturgique du sacrement eucharistique pack, au-delà de leurs limites essentielles qu'il a voulu par le Christ et l'Eglise, comme si la liturgie était pas un « faire et dire ce que le Christ a fait et il a dit », Mais prendre une queue ou des entrées à partir de laquelle ajouter mintage plus personnelle, création libre avec laquelle vous croyez ou vous ne l'imaginez pour réaliser l'union avec l'univers et avec le meilleur de Dieu pour le temps opportun, fidèle, diligent, consciencieux, répétition précise et l'exécution de ce que le Christ a fait et dit et le rituel établi par lui.
“pensées dangereuses” celle de Teilhard de Chardin? un prêtre jésuite “hérétique”
Ii Avertissement del EppureDopo 1962, théologiens et les papes ont souligné l'importance de son travail, en particulier d'un point de vue apologétique et pour l'inspiration qu'il a été en mesure d'apporter les questions de tant d'hommes de la science. Un exemple est celui de Theodosius Dobzhansky, l'un des pères de la théorie de l'évolution biologique a répondu aux thèses du paléontologue jésuite consacre le dernier chapitre de son livre de réflexions philosophiques sur la vie La biologie des appréciations ultime Concern.Non ne sont pas saisies par le côté de l'Eglise. Juste avant la Monitum a été publié le volume du théologien Henri de Lubac, La pensée religieuse du Père Teilhard de Chardin, où ils ont les clés d'une attention à la pensée herméneutique de l'auteur. Pape Paul VI, quelques années après Monitum, dans un discours sur la relation entre la science et la foi 1966, Il a parlé de Teilhard comme un scientifique qui avait connu, scrutant la question, trouver l'esprit, et qu'il avait donné une explication de l'univers peut révéler en elle la présence de Dieu, la trace d'un Intelligent et Creator standard…
Teilhard est l'esprit dans la matière, mais il ne va pas au-delà de. Ce fait est la spiritualité humaine; mais il trouve toujours question dans l'esprit; ne concevait pas d'une pure spiritualité, exempt de matière, par lui-même sans matière subsistante. Ce séparerait la spiritualité de l'âme, et l'ange de Dieu, la spiritualité pure grâce, de la vie éternelle et l'Esprit Saint.
Pour cela, nous ne pouvons même pas concevoir un intellegiblità pur, une pensée pure, être un pur, une essence pure, une substance pure. Il ne peut pas dépasser l'imagination.
Pour cette métaphysique répugnant et il voudrait le remplacer par un « hyperphysique », qui est autre chose que la physique gonflé à l'infini.
D'où le disque même de concevoir l'universel, l'abstrait, l'inchangeable, l'éternel, le sovraspaziale et supratemporal.
A l'inverse le même raisonnement scientifique est arbitraire facteurs vitalistes et spiritualistes intervenait qui ne sont pas du tout comme une méthode scientifique sérieuse, sous prétexte d'admettre un esprit et une vie latente en réalité inanimée.
Je voudrais ajouter que la (relative et presque toujours indirecte) popularité, parfois même chez les personnes de bonne foi, J'ai donné Teilhard, ou branlantes "philosophies" New Age, la, en revanche, les sermons de divers Bianchi, Ronchi, Maggi, qui – d'étendre son concept - remplacer la métaphysique avec un « super-humain » comme englobant la sublimation humaine, toutes les suggestions immanentistes-panthéiste qui sous-tendent un rejet de la paternité de Dieu et un refus d'entrer enfin dans son « repos », qui est, pour trouver la plénitude de la vie dans sa maison céleste, cette popularité, Je dis, Il vient du fait que l'horizon métaphysique est maintenant perçu comme froid, sec, intellectuel, cervellotico, étranger. Et ici est le manque de travail pédagogique adéquate de l'Eglise, il ne savait pas comment communiquer cet horizon métaphysicien éclipser une réalité nécessairement plus familier, corps et âme, à notre véritable essence.
Nous devons expliquer ces choses à un jésuite américain nommé Robert Faricy, qui, depuis des décennies, il a obtenu la réhabilitation de Teilhard de Chardin et le présente comme la victime de la persécution injuste. Le même p. Faricy est le fondateur d'une communauté charismatique à Rome qui répète ses jugements positifs sur Teilhard. désolé, parce que l'inspiration charismatique est authentique et n'a rien à voir avec le rationalisme paraprogressista aujourd'hui dominant dans le monde de l'église (entre autres, certains jésuites, p. voici. le célèbre historien père Martina, mais aussi plus jeune alors Bergoglio, Ils ont taquiné le charismatique).
En revanche, Maintenant, étant donné le climat actuel de respect pour tout ce qui concerne les jésuites d'aujourd'hui (ceux d'aujourd'hui, pas ces antisinistra une fois!), il est facile de prévoir que la remise en état de Teilhard passe par, viens, à d'autres égards, celle des caractères non-jésuites comme Don Milani.
Petit enregistré un peu’ hors sujet: la célèbre Gentiloni qui est au Palazzo Chigi est pas un descendant d'un pacte de Gentiloni mais Gentiloni petit-fils d'un ancien jésuite spretatosi d'épouser son plus jeune élève puis fini d'écrire la “Manifeste” ..
Grégorien, au début des années 80, dans ce qui était censé être ma thèse de doctorat, motivé la critique forte de Teilhard de Chardin.
J'ai d'abord été invité à reformuler mes critiques dans … “plus scientifiquement”, et quand je dit que l'absence de critère scientifique n'a pas été cherché en moi, mais dans Teilhard de Chardin, ils me mettent dans une position de ne pas aller de l'avant.
Les grands démocrates, 70 jésuites / '80 !
Avant de devenir un religieux et un prêtre à l'âge adulte, J'avais obtenu leur diplôme en astrophysique et je l'avais fait un doctorat en astrophysique théorique. D'après le peu que je l'avais appris au cours de l'obtention du diplôme et plus tard dans les études pour un doctorat, Je suppose que vous avez appris à distinguer un scientifique d'un auteur de science-fiction.
Je ne ai jamais reçu son doctorat à l'Université grégorienne et aujourd'hui, maintenant dépassé quatre-vingt, Je suis heureux de ne pas avoir “a jeté le cerveau dans le stockage”, comme bon Guareschi dit, juste pour faire plaisir aux enfants de ce père de science-fiction, qui leur est fantascienze venir aux pantoufles de Pierre …
J'ai fait vœu de prier pour l'Eglise et pour le Pape pour toutes les années de la vie que Dieu me donne à vivre dans mon monastère.
suivant, chers frères de l'île Patmos, Je suis avec vous, Je prie pour vous et vous suivre avec plaisir !
Chers Pères, merci pour cet article que je ressentais la nécessité de clarifier certaines idées, Je suis allé au christianisme un temps relativement court laissant derrière la méditation et l'ésotérisme “élégant” Guenoniano, et de ne pas oublier que Chardin cité presque exclusivement par le style religieux De Mello qui semblait vouloir empêcher les gens comme moi jeter l'unicité chrétienne dans le grand chaudron de “toutes les religions parlent de la même expérience cosmique / irrationnelle”. Un lecteur est surpris par le fait qu'ils sont considérés comme des idées dangereuses, mais je peux lui assurer que le Dieu immanent en matière de Chardin et le Christ / cosmique sans possibilité d'échapper, n'est pas salvi est pas salvi, Je ne l'aurais pas bougé d'un millimètre de mes positions précédentes, si la condamnation de grâce du Saint-Office.
Si vous permettez une question , Je me souviens d'un argument des créationnistes américains sur l'impossibilité de l'évolution de la vie jusqu'au seuil de l'homme, parce que la mort est la nature hostile nécessaire pour le processus de sélection sont les conséquences de la chute post-cosmique et ne sont pas possibles avant cette. Qu'est-ce que cet argument est fantateologica?
Autre positif mentionne de Teilhard de Chardin se trouvent dans 1981, le centenaire de sa naissance, en deux lettres: Père Arrupe, Supérieur Général de la Compagnie de Jésus et un autre du secrétaire d'État Agostino Casaroli, écrit au nom de Jean-Paul II, adressée au recteur puis de l'Institut Catholique de Paris Bishop. Paul Poupard. enfin, Loué soit l'Encyclique’ (2015), Francis cite le pape Teilhard de Chardin dans la note. 53 , n. 83 document, A propos de l'idée, certainement présent dans la pensée du jésuite français, que « le but de l'univers est le chemin dans la plénitude de Dieu, qui a déjà été accompli par le Christ ressuscité, point d'appui de la maturation universelle ».
Passage du mode typique d'expression peu claire de ce pontificat. « Le vieillissement universel », il ressemble à un processus interne tout pour devenir de ce monde, qui est, à la mise en œuvre de ce qu'il est possible dans ce monde, dans lequel la fin a été parfaitement atteint, parler en « aristotelese ». Mais peu de temps après, n toujours. 83, si vous dites, les choses mettre à droite: « Au lieu de cela tout [créatures] avance, avec nous et à travers nous, vers l'objectif commun, qui est Dieu, dans une plénitude transcendante où le Christ ressuscité embrasse et illumine tout. « Ici: « Plénitude Transcendant », ce qui signifie que le « vieillissement universel » établit seulement la « plénitude du temps », à savoir le temps de la fin du monde, jugement, puis une nouvelle terre et un nouveau ciel dans la maison céleste.
Bien sûr que excessive (et quarante) enthousiasme manifesté par Teilhard de Chardin pour la découverte étrange de l'homme de Piltdown, l »”chaînon manquant” (la plus grande fraude scientifique dans l'histoire moderne), les doutes quant à son implication indirecte dans l'escroquerie et sa réticence à faire face à l'incident après '53, ne peut interloqué combien ils fait confiance à son sérieux (Je ne dis pas l'honnêteté) Scientifique et ont été captivé par sa spéculation théologique.
Merci Père John pour son exposition scientifique, qui pourrait bien être une base solide - selon sa proposition droite – pour une commission de travail de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sur Teilhard de Chardin, dans le cas de sa remise en cause du pape par le Conseil pontifical pour la culture.
Quelques choses:
1. E « emblématique, mais pas surpris, Vue de l'air qui tire, Conseil Pontifical veut « réhabiliter » une figure comme celle en question, caractérisé par des erreurs de pensée macroscopiques, sinon de véritables moments d'hérésie, tels que ceux mis en évidence par vous à l'heure.
2. Il fait l'objet, comme il est logique, Il devrait être confiée par le Pape, a demandé ce que, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Nous espérons que cela ne se termine pas comme Don Lorenzo Milani, qui, une fois, dans un cas très similaire à ce, Il a été incompréhensiblement « devoir payé » par la même Congrégation, donnant ainsi la porte à ce processus malheureux de la « pratique de réhabilitation » qui a également L'île de Patmos Il a compte [voir QUI]
avec de sérieux dommages aux personnes, Il a vu le « mauvais professeur » qui a été enregistré à titre d'exemple. Je me demande encore comment il pourrait S.It est. cardinal. Gerhard Ludwig Müller, Préfet de la Congrégation au moment de dédouanement milaniano, signer la résolution pertinente.
L'ADN de tous les êtres vivants est composé de adénine, citos, e guanine thymine.
Solo 1,5% ADN contient des séquences codant pour la vie en fonction de leurs espèces.
Il est avéré que le reste 98,5% le génome humain, indésirable appelé, déchets, non-sens, muet ..., Il est actif pendant au moins 80% et contient un système de commutation capable de contrôler quand et comment activer les gènes qui contrôlent et déterminent le développement des cellules.
Il est donc absurde de suggérer alors que, l'œuvre de l'Esprit Créateur, un interrupteur dans la présente 98,5% de l'ADN indésirable d'un singe a fait que le reste 1,5% Transformer l'ADN humain est devenu le singe dans un incubateur simple pour le premier homme?
Cher orenzo,
Comme je l'ai dit, l'idée que Dieu a créé suffisamment de charge de l'ADN à la création de l'homme, à savoir la création d'une âme humaine dans le corps d'un singe se traduit également par l'encyclique de Pie XII la race humaine, lorsque le pape parle d'un "pendant la durée de vie de l'origine du matériau du corps de l'être humain, et des choses déjà dépendu, et" (Denz.3896).
Senonché, mais, comme je le disais, depuis, conformément à la révélation divine, La paire édénique ont été créés dans un état de noble physique et de la plus haute perfection morale et spirituelle, semble extrêmement incommode que Dieu a un couple de parents singes à nos ancêtres, plutôt créé les corps et l'âme Il se directement dans l'Eden, comme d'ailleurs les feuilles insinuent le texte biblique. La « boue » dont Dieu formerait la paire pourrait aussi être question simple inanimé.
Cela pourrait bien composer avec l'existence de singes sur terre, existence prouvée par la science avant que les humains. mais alors, comme je le disais, ce fait signifierait que, car il est déjà inhabitable de terre et hostile à l'homme, la situation de la terre serait un effet rétroactif de la peine du péché originel.
En fait, alors que la science ne peut pas enquêter sur les conditions d'Eden, il était un état de la terre préternaturel (« Le paradis sur terre »), nous avons seulement connu pour Apocalypse, la science peut enquêter et une enquête efficace de l'histoire du sol précédent et par conséquent Eden, une nature déchue de l'état sublime de la perfection originale édénique, qui était une condition temporaire préternaturel, dont les ancêtres ont été chassés en punition pour le péché (Gen 3, 23-24).
Les hypothèses pour hypothèse et en gardant à l'esprit que la Genèse n'est pas “viens” a été créé le monde, mais qui et pourquoi, est plus “inconvenant” ayant un singe comme “incubateur” ou qui ont été tirées de “boue”?
Je suppose aussi que l'apparition de l'homme tombé sur la terre est soumise aux lois de la nature et sa création d'Eden, dans son preternaturalità, il est une question de foi.
Chers Pères,
Je vous remercie de ce document avec une attention particulière, claire et concise, qui me permet de régler la note avec la théologie de De Chardin. Pourquoi “fermer les comptes”? Pour une raison, ce qui conduit alors à une question à vous: les relations entre la pensée du théologien et Jean-Paul II et Benoît XVI. Je lis des commentaires (positif) De Chardin et je conclus: c'est fou, ou un écrivain non-fiction (Je vois que je suis proche de l'arrêt de Mauritain). Mais je l'ai lu, j'ai décidé éloges des deux papes nommés… et je conclus que c'est moi qui ne le comprenait pas. Maintenant, je dois conclure que les deux papes, su Chardin, ils sont expliqués très mal … vous savez mieux que moi ce que je veux dire, Les étapes sont nombreuses; p.es. certaines références à “liturgies cosmiques” et “hôte vivant cosmo”. Peut-être qu'il serait utile de clarifier.
PS Ce qui me amène aussi à un autre compte: certains ont raison de vouloir prendre les choses positives qui existent encore dans les systèmes théologiques buggy… mais si vous n'êtes plus dans ce parfait clarifiez, ces jours, il est très dangereux pour la santé des fidèles.
Cher Fabrice,
Saint Jean-Paul II et Benoît XVI ont exprimé une opinion positive de Teilhard en tant que scientifique et sa pétition, droit lui-même, origine Pauline, à laquelle je l'ai mentionné aussi, parusaico voir dans le Christ l'Alpha et l'Oméga de toute l'évolution de la manière, homme, de l'Église et de l'histoire.
Comme déjà mentionné le Père Ariel S. levi Gualdo dans un article publié sur ce site en 15 février 2015, Le Christus Totus Sant'Agostino: le prologue de l'épître aux Ephésiens à l'histoire de la théologie dogmatique, Teilhardien la vision peut être assimilée augustinienne de « Christus Totus », embrassant le Christ en tant que chef de l'Eglise et l'humanité son Corps mystique et Seigneur de l'univers. Sauf, toutefois, saint Augustin distingue clairement le Christ du monde et veiller à ne pas faire l'évolution du sommet mondial.
similaire,comme je le disais, Il ne peut pas être approuvé teilhardien la vision de la messe et l'Eucharistie, qui répond à une occurrence en soi gusta, pour montrer comment la célébration de la messe et la consécration du pain et du vin à la messe faites par l'officiant dans le monde la cause d'un rayonnement d'économie de la grâce et de l'énergie et exaltante qui grandissent et vont stimuler l'évolution et le progrès du monde physique et spirituelle au Christ Omega.
Quel est le problème avec cette vision est un agrandissement ou transfinalisation indues, arbitraire, fantastique, liturgique d'action disproportionnée et illégitime, que le goût de la magie ou la manipulation irrévérencieux, presque dans l'idée que l'acte liturgique achète plus de puissance, au-delà ou contre leurs propres fonctions et les fonctionnaires, et au-delà de la portée de la célébration liturgique du sacrement eucharistique pack, au-delà de leurs limites essentielles qu'il a voulu par le Christ et l'Eglise, comme si la liturgie était pas un « faire et dire ce que le Christ a fait et il a dit », Mais prendre une queue ou des entrées à partir de laquelle ajouter mintage plus personnelle, création libre avec laquelle vous croyez ou vous ne l'imaginez pour réaliser l'union avec l'univers et avec le meilleur de Dieu pour le temps opportun, fidèle, diligent, consciencieux, répétition précise et l'exécution de ce que le Christ a fait et dit et le rituel établi par lui.
clair. merci.
“pensées dangereuses” celle de Teilhard de Chardin? un prêtre jésuite “hérétique”
Ii Avertissement del EppureDopo 1962, théologiens et les papes ont souligné l'importance de son travail, en particulier d'un point de vue apologétique et pour l'inspiration qu'il a été en mesure d'apporter les questions de tant d'hommes de la science. Un exemple est celui de Theodosius Dobzhansky, l'un des pères de la théorie de l'évolution biologique a répondu aux thèses du paléontologue jésuite consacre le dernier chapitre de son livre de réflexions philosophiques sur la vie La biologie des appréciations ultime Concern.Non ne sont pas saisies par le côté de l'Eglise. Juste avant la Monitum a été publié le volume du théologien Henri de Lubac, La pensée religieuse du Père Teilhard de Chardin, où ils ont les clés d'une attention à la pensée herméneutique de l'auteur. Pape Paul VI, quelques années après Monitum, dans un discours sur la relation entre la science et la foi 1966, Il a parlé de Teilhard comme un scientifique qui avait connu, scrutant la question, trouver l'esprit, et qu'il avait donné une explication de l'univers peut révéler en elle la présence de Dieu, la trace d'un Intelligent et Creator standard…
Cher Beppe,
Teilhard est l'esprit dans la matière, mais il ne va pas au-delà de. Ce fait est la spiritualité humaine; mais il trouve toujours question dans l'esprit; ne concevait pas d'une pure spiritualité, exempt de matière, par lui-même sans matière subsistante. Ce séparerait la spiritualité de l'âme, et l'ange de Dieu, la spiritualité pure grâce, de la vie éternelle et l'Esprit Saint.
Pour cela, nous ne pouvons même pas concevoir un intellegiblità pur, une pensée pure, être un pur, une essence pure, une substance pure. Il ne peut pas dépasser l'imagination.
Pour cette métaphysique répugnant et il voudrait le remplacer par un « hyperphysique », qui est autre chose que la physique gonflé à l'infini.
D'où le disque même de concevoir l'universel, l'abstrait, l'inchangeable, l'éternel, le sovraspaziale et supratemporal.
A l'inverse le même raisonnement scientifique est arbitraire facteurs vitalistes et spiritualistes intervenait qui ne sont pas du tout comme une méthode scientifique sérieuse, sous prétexte d'admettre un esprit et une vie latente en réalité inanimée.
Je voudrais ajouter que la (relative et presque toujours indirecte) popularité, parfois même chez les personnes de bonne foi, J'ai donné Teilhard, ou branlantes "philosophies" New Age, la, en revanche, les sermons de divers Bianchi, Ronchi, Maggi, qui – d'étendre son concept - remplacer la métaphysique avec un « super-humain » comme englobant la sublimation humaine, toutes les suggestions immanentistes-panthéiste qui sous-tendent un rejet de la paternité de Dieu et un refus d'entrer enfin dans son « repos », qui est, pour trouver la plénitude de la vie dans sa maison céleste, cette popularité, Je dis, Il vient du fait que l'horizon métaphysique est maintenant perçu comme froid, sec, intellectuel, cervellotico, étranger. Et ici est le manque de travail pédagogique adéquate de l'Eglise, il ne savait pas comment communiquer cet horizon métaphysicien éclipser une réalité nécessairement plus familier, corps et âme, à notre véritable essence.
Nous devons expliquer ces choses à un jésuite américain nommé Robert Faricy, qui, depuis des décennies, il a obtenu la réhabilitation de Teilhard de Chardin et le présente comme la victime de la persécution injuste. Le même p. Faricy est le fondateur d'une communauté charismatique à Rome qui répète ses jugements positifs sur Teilhard. désolé, parce que l'inspiration charismatique est authentique et n'a rien à voir avec le rationalisme paraprogressista aujourd'hui dominant dans le monde de l'église (entre autres, certains jésuites, p. voici. le célèbre historien père Martina, mais aussi plus jeune alors Bergoglio, Ils ont taquiné le charismatique).
En revanche, Maintenant, étant donné le climat actuel de respect pour tout ce qui concerne les jésuites d'aujourd'hui (ceux d'aujourd'hui, pas ces antisinistra une fois!), il est facile de prévoir que la remise en état de Teilhard passe par, viens, à d'autres égards, celle des caractères non-jésuites comme Don Milani.
Petit enregistré un peu’ hors sujet: la célèbre Gentiloni qui est au Palazzo Chigi est pas un descendant d'un pacte de Gentiloni mais Gentiloni petit-fils d'un ancien jésuite spretatosi d'épouser son plus jeune élève puis fini d'écrire la “Manifeste” ..
Caro Père,
Grégorien, au début des années 80, dans ce qui était censé être ma thèse de doctorat, motivé la critique forte de Teilhard de Chardin.
J'ai d'abord été invité à reformuler mes critiques dans … “plus scientifiquement”, et quand je dit que l'absence de critère scientifique n'a pas été cherché en moi, mais dans Teilhard de Chardin, ils me mettent dans une position de ne pas aller de l'avant.
Les grands démocrates, 70 jésuites / '80 !
Avant de devenir un religieux et un prêtre à l'âge adulte, J'avais obtenu leur diplôme en astrophysique et je l'avais fait un doctorat en astrophysique théorique. D'après le peu que je l'avais appris au cours de l'obtention du diplôme et plus tard dans les études pour un doctorat, Je suppose que vous avez appris à distinguer un scientifique d'un auteur de science-fiction.
Je ne ai jamais reçu son doctorat à l'Université grégorienne et aujourd'hui, maintenant dépassé quatre-vingt, Je suis heureux de ne pas avoir “a jeté le cerveau dans le stockage”, comme bon Guareschi dit, juste pour faire plaisir aux enfants de ce père de science-fiction, qui leur est fantascienze venir aux pantoufles de Pierre …
J'ai fait vœu de prier pour l'Eglise et pour le Pape pour toutes les années de la vie que Dieu me donne à vivre dans mon monastère.
suivant, chers frères de l'île Patmos, Je suis avec vous, Je prie pour vous et vous suivre avec plaisir !
père Bernardo
Chers Pères, merci pour cet article que je ressentais la nécessité de clarifier certaines idées, Je suis allé au christianisme un temps relativement court laissant derrière la méditation et l'ésotérisme “élégant” Guenoniano, et de ne pas oublier que Chardin cité presque exclusivement par le style religieux De Mello qui semblait vouloir empêcher les gens comme moi jeter l'unicité chrétienne dans le grand chaudron de “toutes les religions parlent de la même expérience cosmique / irrationnelle”. Un lecteur est surpris par le fait qu'ils sont considérés comme des idées dangereuses, mais je peux lui assurer que le Dieu immanent en matière de Chardin et le Christ / cosmique sans possibilité d'échapper, n'est pas salvi est pas salvi, Je ne l'aurais pas bougé d'un millimètre de mes positions précédentes, si la condamnation de grâce du Saint-Office.
Si vous permettez une question , Je me souviens d'un argument des créationnistes américains sur l'impossibilité de l'évolution de la vie jusqu'au seuil de l'homme, parce que la mort est la nature hostile nécessaire pour le processus de sélection sont les conséquences de la chute post-cosmique et ne sont pas possibles avant cette. Qu'est-ce que cet argument est fantateologica?
Autre positif mentionne de Teilhard de Chardin se trouvent dans 1981, le centenaire de sa naissance, en deux lettres: Père Arrupe, Supérieur Général de la Compagnie de Jésus et un autre du secrétaire d'État Agostino Casaroli, écrit au nom de Jean-Paul II, adressée au recteur puis de l'Institut Catholique de Paris Bishop. Paul Poupard. enfin, Loué soit l'Encyclique’ (2015), Francis cite le pape Teilhard de Chardin dans la note. 53 , n. 83 document, A propos de l'idée, certainement présent dans la pensée du jésuite français, que « le but de l'univers est le chemin dans la plénitude de Dieu, qui a déjà été accompli par le Christ ressuscité, point d'appui de la maturation universelle ».
Passage du mode typique d'expression peu claire de ce pontificat. « Le vieillissement universel », il ressemble à un processus interne tout pour devenir de ce monde, qui est, à la mise en œuvre de ce qu'il est possible dans ce monde, dans lequel la fin a été parfaitement atteint, parler en « aristotelese ». Mais peu de temps après, n toujours. 83, si vous dites, les choses mettre à droite: « Au lieu de cela tout [créatures] avance, avec nous et à travers nous, vers l'objectif commun, qui est Dieu, dans une plénitude transcendante où le Christ ressuscité embrasse et illumine tout. « Ici: « Plénitude Transcendant », ce qui signifie que le « vieillissement universel » établit seulement la « plénitude du temps », à savoir le temps de la fin du monde, jugement, puis une nouvelle terre et un nouveau ciel dans la maison céleste.
Bien sûr que excessive (et quarante) enthousiasme manifesté par Teilhard de Chardin pour la découverte étrange de l'homme de Piltdown, l »”chaînon manquant” (la plus grande fraude scientifique dans l'histoire moderne), les doutes quant à son implication indirecte dans l'escroquerie et sa réticence à faire face à l'incident après '53, ne peut interloqué combien ils fait confiance à son sérieux (Je ne dis pas l'honnêteté) Scientifique et ont été captivé par sa spéculation théologique.