Teología de los PORN FUTURO Ambigüedad obispos argentinos que no pueden hacer MAGISTERIO inequívoca CLARO Y PAPA

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La publicación de la respuesta Romano Pontífice a los obispos argentinos en por Janet Él está haciendo modernistas Rejoice, pero no se dan cuenta de que el problema no se resuelve por completo, porque lamentablemente, el fallo papal, como útil y digno de consideración, aún no se completa claridad sobre la controvertida cuestión, que es siempre el: Tal vez si pueden o no casos en los que los divorciados y vueltos a casar puede ser admitido a la Confesión y la Santa Cena; pero sobre todo lo que son y lo que puede ser, estos casos.

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Su periodico AVVENIRE había un artículo que trata sobre el complejo tema de la comunión por parejas divorciados vueltos a casar [texto: AQUI]. Duole decir, pero incluso un grupo de mujeres en una fila bajo los cascos de la peluquería a la espera de terminar el tiempo de exposición para la permanente, Tratan a la mayoría de las tareas de una manera similar a chismes después de leer un artículo sobre Novella 2000. Valutino los lectores ya que esto es un inconveniente para cualquier persona que es responsable de firmar los artículos de revistas oficiales de la Conferencia Episcopal Italiana.

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Hay que reconocer que los peligros de los pobres columnista, sobre todo debido a la forma en que ignora no sólo los fundamentos de la teología fundamental y la moral católica, sino también la historia de la Iglesia y el papado, Ha hecho grave desde el recipiente en el que sus palabras se han cerrado antes de ser lanzado al público. De hecho, directamente por el diario de los obispos italianos que se conceda a dicha persona para confundir a los fieles, Es una cuestión de tal gravedad ante la cual los miembros vivos de nuestros obispos cada vez más temeroso no deben estar en silencio. Debido a que es el diario de los obispos italianos del columnista, acerca de una carta respuesta escrita a los obispos argentinos por el Pontífice reinante [carta en original y en la traducción: AQUI] afirma: "Apenas hay palabras equívoca, pero se habían formado por la nariz a la hora habitual de los defensores era ".

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Recordemos que este diario ahora Porn-teológica, editor es la Conferencia Episcopal Italiana. Por lo tanto, sería de esperar que alguien, comenzando desde su eminencia el cardenal presidente, informando que este columnista frase similar se hizo el insulto público de la enseñanza de todos los Papas de la post-conciliar. Que quede claro: no los Papas del "temblor" y tal vez en su opinión preconciliar "estancada", pero sólo todos los Pontífices que han tenido éxito en la silla del Apóstol San Pedro después del Vaticano II. para él, con la frase amarga en "defensores de la época que era", Atacó la doctrina de los hombres de Dios que tienen nombres muy específicos: El Beato Papa Pablo VI, el Santo Padre Juan Pablo II, Venerable Papa Benedicto XVI. Pero tal vez, columnista de los pobres, beatificaciones y canonizaciones, antes de este pontificado impregnado de una santidad misericordiosa que nunca se había visto antes en dos mil años de historia, podía contar hecho poco o nada. Urge, por tanto, se explicará a los pobres articolista que cuando se beatifica o canoniza un Papa, Es antes que nada tuvieron su propio en la gran talla de la de su enseñanza ... "antaño". De hecho, Beato Papa Pío IX, No beatificado por haber hecho para elevar las orillas del Tíber y restaurado alcantarillado, evitando así que durante las lluvias de los habitantes pobres de la continuación de ultra popular barrio de Trastevere estaban con ríos de mierda para las calles. del mismo modo, en un futuro, No va a ser propuesto para los honores de los altares el pontífice reinante a tenerlo instalado, en el momento actual brillante es que - a diferencia de los pobres de articolista periodico AVVENIRE los "viejos tiempos" -, aseos y duchas para las personas sin hogar bajo la columnata de Bernini, y menos aún por tener entrevistas concedidas a Eugenio Scalfari, o invitó a un hijo de Lucifer como Marco Pannella a 'mantener', o haber definido el aborto orgulloso e impenitente Emma Bonino como un "gran italiano". Debido a que no sólo, todo esto, No es supremo magisterio, porque hay más y querer peor: si algo era magisterio, en caso de, por el honor de la Iglesia de Cristo y por el honor de la misma ministerio petrino santa, sería bueno que lo olvide tan pronto como sea posible. No es posible olvidar los actos más solemnes del Magisterio del Beato Papa Pío IX, muchos de los cuales ocupan hasta pilares como teológicas, la estructura doctrinal y dogmática del Vaticano II, porque es "el momento en que" nació con tal de que se, independientemente de la impiedad establecido por los pobres en el columnista de un periódico pornografía–teológica la Conferencia Episcopal Italiana, todo, repetición, en total silencio temeroso de nuestros obispos.

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este artículo escrito por una persona que se manifiesta carece del conocimiento filosófico básico, histórico, teológica y jurídica, Esta oración de conclusión: "Un paso esencial tanto para eliminar Amoris laetitia de la rueda de polémicas estériles y fructíferamente lugar en la realidad de la vida cotidiana '. Esta afirmación es equivalente a decir: durante medio siglo fue permitida para atacar a la enseñanza del Beato Papa Pablo VI, pubblicargli detrás Holandés Catecismo, contestargli la Humanae vitae y que sea objeto de burla en todas las instituciones académicas eclesiásticas en el norte de Europa; En cuanto a años era permisible para atacar a la enseñanza del Santo Padre Juan Pablo II, concurso durante las clases que se imparten en las universidades pontificias romanas, distribuir carteles firmados por intellighenzia teológica Europea. Y por cierto que está claro: los que han estudiado la enseñanza de todos los Papas de la post-conciliar, Él sabe cuánto es clara, precisa y no está sujeto a malos entendidos. Sin embargo, si los cargos hechos por los teólogos a los predecesores Supremos del Pontífice reinante siempre han sido legales, incluso cuando eran agresivos, arrogante e incluso difamatorias, como en el caso del Beato Pablo VI, que llegó a ser severamente difamado por un fanfarrón mal, hoy en día, en lugar de mover las preocupaciones legítimas sobre la manera de hacer ambigua del Santo Padre Francisco y su falta de claridad, parece que constituye una auténtica barbaridad al dogma.

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La publicación de la respuesta Romano Pontífice a los obispos argentinos en por Janet Él está haciendo modernistas Rejoice, pero no se dan cuenta de que el problema no se resuelve por completo, porque lamentablemente, el fallo papal, como útil y digno de consideración, aún no se completa claridad sobre la controvertida cuestión, que es siempre el: Tal vez si pueden o no casos en los que los divorciados y vueltos a casar puede ser admitido a la Confesión y la Santa Cena; pero sobre todo lo que son y lo que puede ser, estos casos. Por lo tanto, todavía no estamos en Roma ella, causa finita, diatriba tan pobre columnista, por dos razones simples: porque no está claro el pensamiento de los Obispos y por qué, para consecuencia lógica, Soy términos no claros en los que el Romano Pontífice daría su aprobación interpretación Amoris Laetitia hecha por los Obispos argentinos. De hecho, la lista de los "criterios básicos para la aplicación del Capítulo VIII de Amoris laetitia»Preparado por los Obispos argentinos, nos encontramos con estos puntos conflictivos, de la primera en la que se establecen:

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"No es apropiado hablar de" permiso "para el acceso a los sacramentos, pero acompañado de un proceso de discernimiento pastor ".

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Evitando que ahora entra en el tema de este "acompañamiento" a veces dulces sonidos e incluso a veces cursi y que se ha considerado durante mucho tiempo el lugar de lo que debería ser en cambio la dirección espiritual de las almas, observamos que afirman: "No es apropiado hablar de posible", Es una declaración que no tiene sentido. De hecho, la cuestión, es precisamente esta: si el Romano Pontífice permite o no permite divorciados vueltos a casar con el acceso en algunos casos a la comunión eucarística Santo. De lo contrario, obispos argentinos son propensos a hacer haraquiri, porque es como si fuera a decir que el Papa no ha dado permiso; y, de hecho, creemos que es sólo eso, a saber, que este permiso nunca se ha dado. Por lo tanto?

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El discernir si ciertas parejas que viven en un estado de irregularidades Se puede o no ir a la comunión, no es un acto que se puede separar o opone, o la sustitución del permiso papal, pero es un acto legítimo de pastor sólo en la condición en la que el Romano Pontífice ha dado permiso para que en ciertos casos, pueden hacer que la comunión; un permiso, como ahora demostrar, no es.

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Al n. 5 yn. 6 de su carta, los Obispos Dicen que la Amoris laetitia "La posibilidad de" deja abierta - posibilidad ― 'El acceso al Sacramento de la Reconciliación ". Ahora bien, observamos que la única referencia o acoplamiento que esta afirmación puede tener que Amoris laetitia Es la nota. 351, en el que estas palabras se refieren a los divorciados vueltos a casar: "En algunos casos, también puede ser la ayuda de Sacramento. Palabras antes de que sólo es adecuado para preguntar: lo que pretenden decir los Obispos con la expresión "deja abierta la posibilidad"? La respuesta puede tener que venir de palabras no sólo comadreja de esta nota? En espera de una respuesta a tal efecto, Mientras tanto no podemos omitir una pregunta razonable: ante un texto de unas doscientas páginas, ¿Era realmente necesario para insertar una frase tan ambigua y críptico en un comunicado debajo de la página, para tratar un tema de tal complejidad y delicado? Después de que se escribieron páginas y páginas retórica socio-pastoral para indicar y explicar la ternura de la relación de pareja, puede ser un tema sensible relacionada con la moral católica y la Disciplina de los Sacramentos va a terminar siendo relegado a escondidas en una noticina lejos de ser clara debajo de la página? Definitivamente, esta nota, También podría dar la impresión de establecer un permiso de comunión para divorciados vueltos a casar, pero en realidad no es tan. En esta nota a pie de página no expresa un estándar actual, pero las posibilidades futuristas de una regla, como se evidencia por la formulación de la misma frase que se expresa en el condicional. Y sabemos que una norma válida y vinculante se expresa o con el indicativo o imperativo, no con la que podría ser, peor que nunca con Podría ser usted, pero también podría haber.

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Cuando una legislatura aprueba una ley con referencia a los casos que son excepciones, por lo que la ley es válida, Estos casos deben especificarse, que, sin embargo, no lo hace se inserta la controvertida nota al pie en el fondo de un texto de unas doscientas páginas. Así que en ella, el Romano Pontífice, Él no dice en absoluto lo subvenciones o se propone conceder, pero sólo sugiere lo que podría conceder. Por ahora, no da ningún tipo de permiso, Él sólo dice que podría conceder. Por lo tanto, si las consideraciones anteriores son válidas, hay que deducir de ellos que el Romano Pontífice, indicando que los obispos han leído mal, Parece estar diciendo, en esencia, que por ahora no le da permiso, pero podría dar. Desafortunadamente,, la cosa, No está del todo claro, y debido a que no está claro el pensamiento de los obispos argentinos, y debido a que no está claro el mismo Romano Pontífice en lo que dice. Luego, que la carta de los obispos con la respuesta relativa del Papa se publicó el por Janet, Es un paso adelante en el proceso de clarificación, pero no en todo suficiente para dar claridad y certeza en un tan sensible y complejo. cualquier cosa, de esta manera el Romano Pontífice corre el grave riesgo de tirar en un pantano, si no peor: Para terminar simplemente atrapado en el alambre de púas en una zanja en la cara de una guerra que, lamentablemente,, sí mismo, Contribuyó antes de desatar, a continuación, para alimentar.

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mientras periodico AVVENIRE hurras por la pluma de uno de sus galantiniano columnista informando Urbi et Orbi la respuesta sería las Actas de la Santa Sede y, como tal, sería Magisterio, Ahora vamos a tratar de analizar, objetiva e imparcial, lo que ha sucedido en lugar seria, porque en la realidad concreta de los hechos que ha pasado esta: Obispos argentinos escribieron una carta en la que avanzan con la hipótesis interpretativas sobre las soluciones probables e igualmente hipotéticas sobre los casos de las denominadas parejas irregulares y su acceso a los sacramentos. El Romano Pontífice, sin asumir responsabilidad alguna y con cuidado evitando aclarar el tema con respuestas y declaraciones precisas, Él respondió que su interpretación es correcta (!?). Si alguien no entiende esto contorsión obvia enfrentó a cabo en el escape de la rendición de cuentas, a continuación, volvemos a repetir: Obispos argentinos avanzar una hipótesis, el Papa lo define, de hecho, una hipótesis correcta, entonces, Esta hipótesis interpretativa se convierte en acto de magisterio, sin que ninguno de los obispos argentinos ni el Santo Padre han asumido una responsabilidad clara se dirige claramente diciendo sí o no. Desafortunadamente,, nos guste o no, cosas tuvieron lugar, de hecho, de esta manera; y no creemos que simplemente perdidos nada, o haber entendido mal.

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Una vez dicho esto, desafían ahora a las mejores historiadores de la Iglesia y los mejores estudiosos de la historia de la teología encuentran, durante toda la vida de dos milenios de la Iglesia, Sólo en un caso similar en todo el anterior magisterio, desde el Concilio de Nicea hasta alcanzar el Concilio Vaticano II.

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Por no mencionar el peligroso precedente que este caso es susceptible de crear, porque a partir de ahora a seguir, cualquier grupo de obispos de todo el mundo podría, por ejemplo, se supone - medios, nivel siempre puramente hipotético -, y que deberían estudiarse la posibilidad de conceder la Orden Sagrado de sacerdotes para las mujeres, la formulación en este sentido de las interpretaciones igualmente hipotéticas. entonces, un pontífice, Responde a aquellos obispos que la interpretación hipotética es la correcta. Y, hizo esto, Se podría así declarada legal en la práctica - con gran alegría periodico AVVENIRE y sus columnistas imprudentes galantiniani -, bajo ciertas condiciones y en situaciones particulares, la ordenación sacerdotal de las mujeres. Todo ello sin los que se han sugerido y redactó una interpretación, junto con la que el alto grado declaró como la interpretación correcta, Se ha asumido la responsabilidad, pero por encima de todo, nadie nunca he afirmado que está permitido consagrar mujeres sacerdotes, también lo haría siendo válida, incluso con la "cura las mujeres", ordenó a la práctica en casos especiales, Como se afirmó definitivamente por el Santo Padre Juan Pablo II:

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"Yo declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia" [La ordenación sacerdotal, 19. texto AQUI].

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Una declaración de que seguiría siendo válida cómo las normas dictadas por el Santo Pontífice en su familiaris consortio [cf. n. 84, texto AQUI], Pero entonces sólo se tomarán en cuenta para la práctica pastoral. O tal vez capocomici de estos tristes comedias en curso, piensan que nadie se ha dado cuenta de lo que apuntan? Tristemente y simplemente, apuntar a este: salir de la doctrina, ya que es, no tocar, pero aunque vacía de significado, luego cambiarlo, si no subvertir por completo, en la denominada práctica pastoral. En conclusión, como … "Hecho la ley encontrar el vacío legal".

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La gente tan profundamente disociarse de la doctrina verdadera y pastoral, Estoy muy convencido de que ningún, antes de que hicieran sus juegos con una pelota lanzada por un gol de campo a otro, apoderarse de la esencia dolorosa de estos llamados astucia, que, además,, ahora que lo pienso, Que tienen en ellos y una gran cantidad de burlas por sí mismo, poco astuto?

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Y mientras todo esto se hace, episcopado silencio con la esperanza de tiempos mejores vecinos, sin tener en cuenta después de tales daños irreparables probabilidades de lograr los mejores tiempos, en todo caso vendrá. Pregunta: entre los diversos pecados desclasificado, para el caso, También se canceló el pecado de omisión? Porque en ese caso también hay que corregir el rito penitencial y, durante la Santa Misa, pedir perdón sólo han pecado "pensamientos y palabras", a continuación, la eliminación de la mitad de omisiones, sólo para salvar el alma de un número considerable de obispos.

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Consejos para el Sumo Pontífice

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Para salir de esta situación jugado en la ambigüedad, en nuestra humilde opinión, es necesario que el Romano Pontífice, opcionalmente en una motu proprio o un Exhortación Apostólica, o una instrucción encomendada a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en desarrollo como lo ha había publicado en las Actas de la Santa Sede, a continuación, tomar todas sus responsabilidades, enfrentar y cerrar el asunto con la plena amplitud y méritos que se merece, exponiendo los principios teológicos, moral y legal que subyacen, resolviendo así los problemas y contestar, a las dudas y objeciones.

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Cualquier cambio en la disciplina de la Santa Comunión, Sería, de hecho, ser un paso de tanta importancia histórica, para solicitar ser justificados en casos graves de pastoreo y especiales, mostrando cómo un cambio de este tipo dejaría intactos los principios morales y dogmática, y de hecho sería una mejor aplicación de la misma. Lo completamente diferente, en cambio, dejaría intactos los principios doctrinales sobre los centros de papel, mutandoli continuación, en la práctica pastoral.

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El Romano Pontífice tiene toda la autoridad para tomar una medida tan, pero debe hacerlo con mucha mayor compromiso, con circunspección y prudencia canónica, con la experiencia histórica, el rigor especulativo, méritos seriedad teológica y moral, enviando a caminar por la teologastri y los charlatanes que alrededor y apoyándose en bases sólidas de las escrituras, tradicional y magistral. También porque algunas heridas infligidas a la Iglesia y los fieles pierden cada vez, por desgracia, no se moleste con besos Arzobispo Víctor Manuel Fernández, el nuevo Santo Tomás de Aquino, que nos deleitó con su summa: Sáname con tu boca, el arte de besar [sanarme con la boca, el arte de besar, AQUI], porque en este momento, en torno al Papa, que necesitamos es Pedro Almodóvar como autor correspondiente para los Tratados de la mística y la espiritualidad. Tampoco careta, el Sumo Pontífice, los últimos dos Sínodos sobre la Familia, pero asumir plenamente su responsabilidad: Tu es Petrus [cf. Mt 16, 13-20]. El Romano Pontífice no es un notario que ratificó los actos de los obispos, pero es la guía de los obispos. Por lo tanto, dejar suelto Alberto Melloni y besos Arzobispo Víctor Manuel Fernández, y escuchar su lugar Supremo y Santo predecesor Gregorio Magno, que mucho más y mucho mejor enseñar, aunque tal vez, para los escritores en periodico AVVENIRE, Es probable que ser contados entre … "Los defensores habituales de antaño".

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Los Padres de La Isla de Patmos, el que la bendición de Dios son más camas y, especialmente, a juzgar por Christi fideles mucho más fiable la Porn-teológica periodico AVVENIRE, entonces se puede sugerir a la santidad de nuestro Señor Jesucristo, el Sumo Pontífice Francisco I, los siguientes puntos:

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1. El Romano Pontífice debe recordar que Cristo ha confiado no sólo la tarea de confirmar a los hermanos en la fe, sino también pascerli y les guiará en su conducta moral y por lo tanto también en el uso adecuado de los Sacramentos [cf. Juan 21, 15-19].

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2. Mientras que en los cotos dogmáticas Romano Pontífice y enseña infaliblemente las verdades inmutables de la fe - entre los cuales tenemos la doctrina de los Sacramentos -, en el área sujeto y la administración de los Sacramentos, y en el dictado de sus condiciones para una recepción digna de los fieles, Se hace uso de su prudencia pastoral, por la cual, de acuerdo con la evolución o variar las posibilidades, la capacidad y las necesidades de las personas en un período determinado de la historia o en varios lugares, También puede cambiar una directiva o un reglamento emitido por su predecesor. En ese caso, debería, sin embargo,, teniendo plena potencia, el cambio de la disciplina de San Juan Pablo II, Ciertamente no dejar que un lado sin cambios en el papel, Sin embargo permitiendo al mismo tiempo que ha cambiado en la práctica pastoral y, además, sólo sobre la base de la hipótesis interpretativa pura.

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3. El Romano Pontífice puede otorgar a los sacramentos a divorciados vueltos a casar, en casos especiales especificados por él, haciendo uso por ejemplo de las propuestas presentadas en forma hipotética por Episcopal Argentina, El cardenal Francis Coccopalmerio u otros pastores o canonistas conservadores. Pero debe hacerlo, de una manera clara y sin ambigüedades, teniendo toda la responsabilidad plena y directa de esa decisión.

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4. casos especiales similares deben de ninguna manera ser interpretados o interpretarse como una negación de la doctrina del acto y siempre intrínsecamente malo, dando de alguna manera respaldo, aunque excepcionales, en lugar de lo que nunca será aceptado y aprobado, es decir adulterio, casi como si el deber o la ley moral en su universalidad e inmutabilidad, Ellos no dependen de los extremos de la naturaleza humana, a continuación, en última instancia, la voluntad del Creador, pero podrían ser determinados por la conciencia subjetiva de todo el mundo, erigido a absoluta, de acuerdo a las situaciones cambiantes, los tiempos y las costumbres sociales.

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5. Debemos distinguir entre un pecado en sí mismo, objetivamente tomada, por el pecado tal como aparece subjetivamente en una conciencia de buena fe, posiblemente errante. Esta distinción requiere que admitir la posibilidad, También en el divorciados vueltos a casar, la atenuación de la culpa de mortal a VENIAL debido a la fragilidad humana y en caso de desconocimiento de buena fe. la gracia, por ello, No se perdería, Pueden ir a la Comunión; y si pierden la gracia, Puede confesar.

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6. Hay que distinguir una Fue irregulares, como por ejemplo el de divorciados vueltos a casar, de estado de pecado mortal. Porque incluso si el adulterio es objetiva y el pecado siempre mortal, No es, sin embargo, afirmó que el par desigual está siempre en un estado de pecado mortal y por lo tanto carente de gracia, aunque es posible y tal vez incluso muy probable; porque presumen que es - que, desgraciadamente, algunos de los denominados lanzadores de penaltis en oposición a cierta llamada laxistas - equivaldría a un sustituto real para el juicio de Dios, lugar que sólo Dios puede leer y juzgar la profunda conciencia de los hombres. De hecho, mientras que un estado irregular es una condición objetiva de la vida al aire libre de la que los dos, en algunos casos, incluso si, no puede o no puede salir, el estado de pecado o de culpa es una condición estable o duradera de la voluntad rebelde a Dios, mantenida por el mismo deseo, por lo cual, la misma voluntad puede, en cualquier momento, bajo el impulso de la gracia, y eliminar, arrepentirse, pedir el perdón de Dios y la gracia para recuperar. O para citar un ejemplo: podemos suponer que por lo que hizo y cómo lo hicieron Judas Iscariote es el infierno, pero nadie, de la misma Iglesia, se puede afirmar con absoluta certeza que tanto el Infierno, porque nadie no puede saber lo que pasó entre Dios y la conciencia de Judas en minutos cortos en los que la cuerda que estaba atada alrededor de su cuello se lo quitó a la vida.

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7. Desde el mismo principio moral puede descender aplicaciones opuesto. Ejemplo: desde el deber de respetar y proteger la vida humana puede bajar por la sentencia de muerte a un peligroso terrorista o un dictador cuya supervivencia pondría en riesgo a poblaciones enteras, a partir de la misma respeto a la vida humana puede nacer en cambio la gracia de una asesina arrepentido misma o la denegación de la pena de muerte. igualmente, el deber de respetar el sacramento del matrimonio, se puede derivar tanto la prohibición como un permiso de los sacramentos a divorciados vueltos a casar, porque lo que el Santo Padre Juan Pablo II sabiamente dispuesta en su familiaris consortio [cf. n. 84] es una disciplina eclesiástica sobre la base de la antigua tradición de la Iglesia, No es un dogma de fe. Y los que tratan de dogmatizar esta disciplina, Se caen de una manera diferente, pero de error similar en la misma severidad de los que prefieren mutar de manera furbesca a través de la práctica pastoral, porque si es algo serio dogmas deconstruir, Lo que es igualmente y no menos grave dogmas proclamar que no existen. Añadir a esto, Siempre hacer hincapié en la gravedad de las declaraciones de algunos de los denominados lanzadores de penaltis, que la propia Iglesia, y sus pastores en la cura de almas, Ellos tienen la ineludible obligación de advertir a los fieles que cierta conducta pecaminosa puede conducir a la condenación eterna, o, a lo largo de ciertas rutas, es probable que va al infierno. Pero nadie - menos algunos laicos que asumen sin precedentes “derechos” la condena de lo que el “verdadera doctrina” -, Se puede determinar que ciertos hombres y las mujeres están fuera de la gracia de Dios, porque dicen perenne estado de pecado mortal y por lo tanto destinado a la condenación. Ni siquiera la Iglesia de Cristo tiene el poder de establecer este: De hecho, la Iglesia debe enseñar y advertir cómo, por el pecado, se puede perder la gracia, pero no se puede declarar con certeza absoluta y la forma en que un pecador es perpetuamente fuera de la gracia de Dios.

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8. Pero lo que no es poca dificultad no es motivar a la prohibición, pero el permiso, en el que es bueno para habitar. De hecho, La razón no es de suponer que el matrimonio es soluble, cómo piensan Andrea Grillo, El cardenal Walter Kasper, Los modernistas, y ed rahneriani y luteranos. Aunque esto puede parecer paradójico, si el permiso podría significar la ayuda de la gracia a los que tienen necesidad particular, para ayudar a una pareja que vive en gracia, en una condición irregular y lamentable, de la que - supuestamente - no puede salir, Sin embargo, se esfuerza por vivir en la gracia.

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9. Los divorciados y vueltos a casar, si quieren vivir en la gracia, Que continuamente deben ser purificados de sus pecados, incluso si no pueden acceder al Sacramento de la Penitencia y la Santa Cena, renovar el propósito de no pecar de nuevo y hacer penitencia.

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10. El Romano Pontífice debe aclarar los casos a los que alude la nota. 351. ¿Son los mencionados en interpretación posible dadas por los obispos argentinos? Entonces usted debe tomar estos casos, explícitamente hacerlas propias y no sólo una vaga "han leído mal ', todo ello sin los proponentes, por una parte, accoglitore otra parte, Ellos han hecho la aceptación clara e inequívoca de la responsabilidad.

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11. Es cierto que el pastor debe ser capaz de detectar los casos desconocidos por el legislador y saber cómo ajustar en consecuencia, dado que el legislador no puede predecir todos. Pero la vaguedad de lo, Ciertamente, no es una ayuda, ni los pastores ni los fieles a orientarse en un tema tan difícil, fluida, compleja e incierta, en cuyo interior se puede revolcarse sólo aquellos que son poco razonables o amantes de la pesca en aguas turbulentas.

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12. Si bien es cierto que el confesor mantiene su responsabilidad de discernir en casos particulares previstos por la ley, que en última instancia puede ser admitido y que no puede ser admitido a la comunión, que sería bueno para ser determinada y establecida por el Romano Pontífice con la máxima precisión y una indicación de los casos en los que el par se puede permitir tras un examen adecuado, de manera que los confesores pueden tener criterios claros, objetivo, segura y verificable a darse a conocer a las partes interesadas. Esto estaría limitado al máximo el espacio de los confesores de arbitraje, de modo que puedan estar lejos de las disputas o reclamaciones, de lo contrario, es un fuerte riesgo de evaluaciones subjetivas y en conflicto, que sólo habría agitar descontento o decepción en los y desacuerdos afectadas o antagonismos desagradables entre confesores, creando el fenómeno bien conocido que se convierten en los más buscados después de los confesores más permisivas. Discernir pase a ser muy misericordioso, mientras que los que están dejando que la "puerta estrecha", nos enseña el verdadero camino de la santidad [cf. Lc 13, 24].

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13. Si, después de madura reflexión, el confesor está obligado a denegar la absolución y la comunión, Debe hacerlo con la máxima prudencia y caridad, incluso si se está actuando con firmeza, explicando las razones y empleando el máximo cuidado pastoral en que apunta a la pareja que Dios puede salvar incluso sin los Sacramentos. Explicando que este par irregular puede y debe hacer todavía un camino cristiano de la conversión y es parte de la Iglesia y debe esforzarse por avanzar en comunión con la Iglesia y en la realización de buenas obras.

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Conclusión

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Uno tiene la impresión, en la conducción del Sumo Pontífice, una grave ligereza pastoral y superficialidad que dar espacio a la astuta y una actitud desdeñosa, y al mismo tiempo duro y autoritario, casi enojado o molesto, las dificultades, las dudas y objeciones que surgen de todos lados, excepto por una bofetada y un contorno de aduladores modernistas y alambre-luteranos, manipuladores adeptos de las masas, pero no el cuerpo de los fieles. De hecho, los fieles, Por desgracia estamos confundidos y cada vez más descontentos con este pontificado marcado por iglesias y plazas vacías, que siguen a sangrar más y más con cada aumento de aplausos al Sumo Pontífice por los secularistas que han pasado su vida luchando contra la Iglesia, negar su moral y despreciar a la enseñanza de los Papas anteriores, Hoy en día, mientras que al grito de "Viva el Francesco revolucionaria!».

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Ni que decir tiene, tal comportamiento es poco digna ni adecuado para el Sucesor del Príncipe de los Apóstoles que continuamente proclama querer escuchar a todos, la bienvenida a todos, responder a todos, diálogo con todos, ten piedad para todos. Por lo tanto,, como sacerdotes fieles a cargo del cuidado de las almas y cómo los teólogos responsables de la transmisión de la sana doctrina y el Magisterio de la Iglesia, esperamos que el Sumo Pontífice juega y prevé, especialmente teniendo en cuenta que el Señor Cristo, a Pedro, no sólo sólo decir, "confirma a sus hermanos en la fe", porque antes de instarlo a este, la primera invitó a reparar:

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«Simone, Simone, he aquí Satanás os ha pedido para que tamizar como a trigo;; Pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte;; y tu, convertido, confirma a tus hermanos " [Lc 22, 31-32].

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Asi como lo leen: "Volvió de nuevo" ...

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desde la Isla de Patmos, 13 diciembre 2017 – Santa Lucía virgen y mártir

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… y usted no cree que las cosas malas sobre nosotros, porqué, en verdad: padres dE La Isla de Patmos Soy muy cariñosa con los humanos, un polvo’ menos con el inhumano …

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en la foto: penitente abrazos de agradecimiento John Cavalcoli, o.p. después de la confesión sacramental

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