Eu respeito Nietzsche e Saint Laurent, Frequento a classe média alta e não visito os acampamentos ciganos, o suficiente para não se tornar cardeal

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Eu estimo NIETZSCHE E SAINT LAURENT, ATENDO A ALTA BURGUESIA E NÃO VISITO OS ACAMPAMENTOS DE ROMA, O SUFICIENTE PARA NÃO SE TORNAR CARDEAL

As áreas do catolicismo os chamados tradicionalistas ou conservadores, através do seu exército de almas místicas e defensores da fé verdadeira e autêntica, eles mudaram a palavra Modernismo para sinônimo de mal absoluto. Isto da mesma forma que os comunistas soviéticos se transformaram num sinónimo de mal absoluto palavras como burguesia ou capitalismo.

— História e atualidades —

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Um famoso estilista ele pronunciou uma frase que contém em si uma profunda essência evangélica, em vez de, escatológico: «Modas passam, o estilo é eterno». Certamente, o francês Yves Saint Laurent (1936-2008), abertamente ateu, homossexual de pleno direito com uma vida de aventura em todos os sentidos, que ordenou a dispersão das cinzas após a cremação do seu corpo, ele não tinha ambições metafísicas nem escatológicas, talvez nem mesmo evangélico. Contudo, isso não significa que às vezes, as pessoas mais impensáveis, mesmo aqueles que estão mais distantes da vida cristã e dos seus princípios morais, pode expressar conceitos que se encaixem, surpreendentemente, ou mesmo extraordinário, ao sentimento cristão e ao conteúdo dos Santos Evangelhos. Bastaria simplesmente ler alguns poemas de Baudelaire, Verlaine e Rimbaud, chamado não por acaso Os poetas amaldiçoados, poetas amaldiçoados.

trovejou Friedrich Nietzsche já no final do século XIX: "Deus está morto, permanece morto, nós o matamos" (cf.. A Gaia Ciência, n. 125). Frase que por si só poderia escandalizar um exército de almas místicas delicadas, mas que, se lido em tom cristão, soa como uma advertência severa. Não expulsamos a própria ideia de Deus do nosso antigo continente europeu, depois de matá-lo, a ponto de tornar impronunciável um conceito óbvio como o das inegáveis ​​raízes históricas cristãs da Europa? Dizer que a Europa nasce de raízes cristãs não é um ataque ao culto idólatra do secularismo fundamentalista, mas um fato que deveria ser aceito por todos os não-crentes com honestidade intelectual, que, tendo tomado nota deste facto óbvio, eles têm todo o direito de permanecer e de se professarem leigos e não crentes.

Este pensador perspicaz, brilhante e louco ele também intuiu e profetizou que o ataque decisivo ao cristianismo não poderia basear-se no tema da verdade, mas no da moral cristã. Mesmo neste, que Nietzsche estava errado quando intitulou uma obra com o nome provocativo o Anticristo, onde ele pinta o Cristianismo como um desastre e uma perversão para se livrar? Também aqui é necessária uma particular capacidade de leitura e especulação a nível filosófico e sócio-eclesial.: ao longo dos séculos, os homens da Igreja visível, talvez hoje de uma maneira especial, não geraram por acaso catástrofes e perversões das quais seria bom libertar-se, com o primeiro e último propósito de proteger a Igreja de Cristo, o Corpo Místico do qual ele é a cabeça somos nós, membros vivos? (cf.. Com o 1, 8).

Entre o século XIX e o início do século XX nós católicos, trancado em defesas perenes, depois de todos os acontecimentos históricos que se seguiram ao acontecimento traumático e sangrento da Revolução Francesa e dos vários governos liberais fortemente anticlericais e repressivos em relação à Igreja Católica, não é que por acaso nos impusemos grandes limites e nos infligimos feridas profundas?

Áreas do catolicismo os chamados tradicionalistas ou conservadores, através do seu exército de almas místicas e defensores da fé verdadeira e autêntica, eles mudaram a palavra Modernismo para sinônimo de mal absoluto. Isto da mesma forma que os comunistas soviéticos se transformaram num sinónimo de mal absoluto palavras como burguesia ou capitalismo.

Ao Comitê do nosso Soviete de Tradição Católica Eu jogo um desafio: é verdade ou não é verdade, que os estudiosos luteranos - filhos de uma heresia que permanece tão teologicamente e que gerou na Igreja o segundo cisma depois daquele do Oriente do 1054 ― especularam sobre as ciências bíblicas e sobre as exegeses do Novo Testamento, enquanto nós católicos, em virtude da sublime previsão do Sumo Pontífice Leão XIII ou de outra pessoa por ele, estávamos presos em quatro fórmulas rançosas de neoescolástica decadente? E digo a tal ponto rançoso e decadente que se entre finais do século XIX e inícios do século XX Sant'Anselmo d'Aosta tivesse despertado dos túmulos, Sant'Alberto Magno e San Tommaso d'Aquino, eles teriam nos chutado nos dentes sem hesitar um momento.

depois de mais 116 anos desde a publicação da Encíclica Alimentação das ovelhas de Domingos o Santo Pontífice Pio X, através do qual o Modernismo foi condenado com toda a dureza do caso, queremos começar a nos perguntar, nós, historiadores do dogma em particular, quanto e se, aquela encíclica, foi verdadeiramente clarividente, pois alguns ainda o ampliam hoje? Pessoalmente considero-o um texto historicamente necessário naquele contexto histórico e geopolítico preciso. Se, no entanto, a especulação for ao mesmo tempo histórica e teológica, não estava morto e enterrado hoje, seria preciso começar a fazer perguntas que serão tema de um ensaio que pretendo publicar o mais breve possível: Modernismo, com todos os seus problemas e erros indubitáveis, talvez não tenha sido em primeiro lugar, certo ou errado, um movimento reativo que se desenvolveu dentro de uma Igreja cujos problemas eram quase todos de natureza política, especialmente depois da queda do Estado Papal 20 setembro 1870?

A honestidade intelectual é uma mercadoria rara, especialmente nas almas místicas e nos defensores da doutrina e tradição verdadeira e autêntica. Se de fato eles tivessem pelo menos uma migalha, a questão da penalidade seria a seguinte: Por quê, depois de chegar a meados do século passado em situações teológicas quase desastrosas, em algum momento percebemos que, para realizar estudos aprofundados sobre as ciências bíblicas fomos obrigados a recorrer a publicações e textos científicos de autores protestantes? Já o fazíamos nas primeiras décadas do século XX, mas secretamente, para não acabar em julgamento em tribunais eclesiásticos sob a acusação de heresia modernista.

Deveriam também esclarecer, sempre as almas místicas e os defensores da verdadeira e autêntica doutrina e tradição, Por quê, o maior e insuperável Comentário à Carta aos Romanos do Beato Apóstolo Paulo foi escrito e publicado em 1918 pelo teólogo protestante Carl Barth? E é um texto ao qual, querendo ou não, todos nós temos que compensar isso, precisamente porque permanece insuperável por enquanto.

Logo disse porque isso aconteceu: nós, teólogos católicos, estávamos ocupados coçando os piolhos uns dos outros, como uma tribo de macacos-prego, acampando em quatro fórmulas rançosas de neoescolástica decadente, com a espada do grande e clarividente Alimentação das ovelhas de Domingos que continuou pairando sobre nossas cabeças, até que o Sumo Pontífice Pio XII começou a afrouxar os laços, mas sobretudo doar à Igreja encíclicas de elevada profundidade teológica e espiritual, em vez de encíclicas ditadas por necessidades sócio-políticas com todas as implicações disciplinares mais estritas dirigidas ao clero e aos teólogos.

É sabido que desequilíbrios sempre geram desequilíbrios, assim, antes e imediatamente depois do Concílio Vaticano II, mas sobretudo com o período pós-conciliar desfavorável, levada a cabo por teólogos e autodenominados de tal forma que os documentos do Concílio nem os conheciam, cada um acabou criando seu próprio Conselho, aquele que eu renomeei para um meu trabalho de 2011 "o conselho egomênico de intérpretes pós-concílio".

Se o Modernismo fosse a reação para um selo hermético, a luta contra esta corrente de pensamento, acabou derrotado, gerou uma reação muito pior: a decadência descontrolada da especulação teológica católica. E hoje somos obrigados a ouvir não só teólogos, mas os bispos na cátedra que pronunciam casualmente heresias embaraçosas. Ou melhor compreendida: o jesuíta Antonio Spadaro, cuja espessura teológica é quase igual à de um único, não apenas encarna a decadência Companhia das Índias que no seu tempo foi a grande Companhia de Jesus, porque ele até se tornou diretor da revista histórica La Civiltà Cattolica e pode pagar, sem qualquer chamada, postar em The Daily um comentário ao Evangelho que teria empalidecido o heresiarca Ário [ver texto WHO].

A situação de degradação decadente que vivemos hoje na Igreja tem raízes muito antigas que se encontram entre finais do século XIX e inícios do século XX, quando um efeito cascata foi acionado. Até os dias atuais, em que somos espectadores sofredores e indefesos de um pontificado moribundo que nos deu proclamações politicamente corretas, incertezas e ambigüidades. Tudo em nome de uma verdadeira obsessão psicopatológica: pobres e migrantes, imigrantes e pobres…

É sabido que hoje os bispos, mas acima de tudo aqueles que aspiram a tornar-se tais, devem provir de “periferias existenciais” não especificadas e falar de uma “Igreja em saída”. A Igreja não está em saída, mas agora está em administração controlada, com falência às portas e oficiais de justiça prontos a entrar para afixar os selos de apreensão. Se a Igreja for salva - e será salva de qualquer maneira pela nossa fé segura - será porque não é uma obra humana, mas divina.; por que Pedro, escolhida por Cristo como pedra (cf.. MT 16, 18-19), repousa sobre a rocha de Cristo. E de Cristo – recorde-se – Pedro é o vigário na terra, não é o sucessor, na verdade, um sucessor ainda melhor e mais misericordioso do que o próprio Cristo.

Enquanto em outro lugar havia uma passarela de bispos nova geração contra eu clérigo descole-se, segurando as pastorais de madeira feitas na oficina de Mastro Geppetto, com cruzes peitorais feitas com o pedaço de um barco de migrantes pobres que naufragou em Lampedusa, Este domingo de manhã celebrei a Santa Missa na capela de uma clínica cinco estrelas, local onde geralmente ficam internadas pessoas que podem pagar quantias muito altas. Depois visitei todos os doentes terminais internados no departamento de oncologia. E depois de já ter administrado o Sacramento da Unção dos Enfermos e confissões nos dias anteriores, Passei a administrar confissões novamente a vários pacientes, então trazendo-lhes a Sagrada Comunhão.

Enquanto eu estava ajoelhado diante do Tabernáculo, minha alma teológica foi atacada por esta dúvida atroz: na Igreja de hoje, essas pessoas da classe alta, esses ricos, eles realmente têm uma alma? Eles também são filhos de Deus? A Igreja, que sempre cuidou de todos, mas que hoje fala apenas dos pobres e dos migrantes, de migrantes e pobres, ele tem que lidar com eles também ou não? O Santo Padre diz continuamente a todos: “Nunca se esqueçam dos pobres”. Mas, nos dez anos de seu pontificado ele nunca convidou a não esquecer nem mesmo as almas dos ricos. Quem são as pessoas ricas que muitas vezes nos doaram as estruturas de caridade mais importantes, ou os fundos para construí-los e mantê-los, ou o dinheiro necessário para podermos continuar as nossas obras apostólicas. Não tenho conhecimento de que a Igreja alguma vez tenha construído qualquer estrutura de caridade com o dinheiro dos batedores de carteira ciganos, aqueles que em Roma, para ser entendido, visitaram todas as casas religiosas, não há um único que tenha sobrevivido aos seus roubos. E quando o Santo Padre os recebeu em audiência diversas vezes, Não sei se em sinal de gratidão devolveram os bens roubados em troca da bênção apostólica. Por que roubar em casas religiosas romanas, são realmente os ciganos - dizem os relatórios da polícia - não são os banqueiros suíços que estão em Roma, esse tráfego de outra maneira e em níveis muito mais altos.

Dissipe minhas dúvidas Saí da luxuosa clínica e não visitei um acampamento cigano como fez Augusto Paolo Lojudice, hoje arcebispo metropolitano de Siena e cardeal, Fui como convidado tomar café da manhã com um ilustre clínico e sua esposa no exclusivo Clube de Remo Aniene, frequentado por pessoas que definitivamente não, para a Igreja hoje, a dignidade reconhecida aos ciganos.

Um padre decente antes de tudo é bom que ele se apresente com uma linda batina e que olhe o homem como tal, independentemente de sua classe e status social, seja pobre ou rico, porque aos olhos de Deus não existem categorias privilegiadas porque pertencem à categoria dos pobres ideológicos. O pior clericalismo, o mais vulgar e indigno, Deixo isso de bom grado para aquele pobre irmão que entrevistou várias vezes o Sumo Pontífice em jeans e tênis, enquanto o barrete vermelho deixo com prazer ao Cardeal Augusto Paolo Lojudice, concedeu esta dignidade não para nenhuma ciência em particular, inteligência e habilidades de governo pastoral que o levaram a se destacar entre os membros do Colégio Episcopal, mas porque trouxe os seminaristas do Pontifício Seminário Maior Romano para visitar os acampamentos ciganos.

Tudo isso são apenas os resultados finais de um grande e complexo efeito cascata que começou há muito tempo, que seria bom estudar, porque só assim será possível encontrar uma cura adequada, certamente não com um novo Alimentação das ovelhas de Domingos nem com um segundo elogiado, que, se desejado, também poderia ser intitulado laudato não, dado o estilo consolidado do… pode ser sim ou talvez até não, mas talvez quem sabe, um pouco sim e um pouco não, mas eventualmente você sabe o que eu lhe digo? Concorde e você concorda, contanto que você nunca esqueça os pobres…

Mais que consolo temos a certeza da fé: passe de moda, como disse Yves Saint Laurent, mas o estilo, a de Cristo que se revelou e se entregou, que permanece para sempre e nunca passa.

a Ilha de Patmos, 4 setembro 2023

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