italiano, inglês, espanhol

 

CADA HOMEM DEVE PROCURAR SEU DESERTO

João Batista vive de maneira essencial, simples e sem qualquer forma de narcisismo, ele está totalmente focado em quem ainda não conhece, mas quem ele já reconhece como mais forte que ele. Então com o Batista aprendemos a não olhar tanto para nós mesmos, mas abrir-nos aos outros e ao Outro e sobretudo aprender a procurar, talvez até onde moramos, um pequeno “deserto” nosso onde não só ressoa a nossa voz, mas a da única Palavra que salva.

.

artigo em formato de impressão PDF – Artigo em PDF Formato de impressão – Artigo PDF em formato impresso

 

.

Não só os Evangelhos nos falam sobre João Batista, mas também historiadores, por exemplo o judeu Flavius ​​​​Josephus que o definiu em sua obra Antiguidades Judaicas como um “bom homem”., que exortou os judeus a levar uma vida virtuosa e a praticar a justiça mútua e a piedade para com Deus, convidando-os a aproximarem-se juntos do batismo".

O Batista imagina a figura do Messias como um juiz implacável, quem não viria para salvar, mas acertar as contas propondo a solução mais simples, capaz de remediar a propagação do pecado: a morte do pecador. Mas Jesus nunca exercerá desta forma o seu papel messiânico e retomará algumas das palavras do Baptista, como aquele na conversão (cf.. MT 4,17: "Converter"), ele dirá que não veio para a ruína, mas para a salvação dos pecadores. Esta é a passagem do Evangelho do segundo domingo do Advento:

"Naqueles dias, João Batista veio e pregou no deserto da Judéia dizendo: «Convertitevi, porque o reino dos céus está próximo!». Na verdade, ele é aquele de quem falou o profeta Isaías quando disse: «Voz de quem chora no deserto: Prepare o caminho do Senhor, suas veredas!». E ele, Giovanni, ele usava um vestido de pêlo de camelo e um cinto de couro em volta dos quadris; sua comida eram gafanhotos e mel silvestre. Então Jerusalém, toda a Judéia e toda a área ao longo do Jordão acorreram a ele e foram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados. Vendo muitos fariseus e saduceus vindo ao seu batismo, ele disse-lhes: "Raça de víboras!! Quem fez você acreditar que poderia escapar da ira iminente? Portanto produza um fruto digno de conversão, e não pense que você pode dizer isso dentro de si: «Temos Abraão como nosso pai!». Pois eu vos digo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. O machado já está colocado nas raízes das árvores; portanto, toda árvore que não dá bons frutos é cortada e jogada no fogo. Eu te batizo nas águas para conversão; mas aquele que vem depois de mim é mais forte do que eu, e não sou digno de carregar as suas sandálias; ele te batizará com o Espírito Santo e com fogo. Ele segura a pá na mão e vai limpar a eira e recolher o trigo no celeiro, mas ele queimará a palha com fogo inextinguível" (MT 3,1-12).

Nas palavras de João Batista entendemos seu apelo urgente à conversão, que distingue o tempo do Advento. A palavra usada é metanoia, que poderíamos literalmente dividir em dois conceitos, "além" (meta) a "mente" (Nós), para indicar uma "mudança de opinião". Especialmente Jesus, mais que o batista, que apelou à revisão dos costumes e à correcção das injustiças, pedirá uma conversão do modo de pensar acolher o reino e a sua novidade.

Giovanni al Giordano deve ter despertado considerável espanto na época, encontrando-se em uma situação e condição bastante particular, se não for anômalo; contanto que, sabemos pelo evangelista Lucas (cf.. LC 1,5) quem era filho de um padre, no entanto, ele vive no deserto da Judéia. Este fato deve ter impressionado a memória de seus contemporâneos, o fato de, a saber, que Giovanni havia se distanciado da profissão de seu pai. Um comentarista escreve: «O único filho de um sacerdote de Jerusalém tinha de facto a obrigação solene de substituir o pai na sua função e de garantir, através do casamento e dos filhos, a continuidade de sua linhagem sacerdotal. Se esta fosse a verdadeira situação histórica, a certa altura, João deve ter virado as costas e deve ter escandalosamente - aos olhos dos judeus - recusado a sua obrigação de ser sacerdote, seguindo os passos do seu pai". Um gesto sensacional ocorre, portanto, no início da história de Giovanni, que o trecho evangélico de Mateus nos apresenta hoje. Ele chega perto do lugar de onde Elias subiu ao céu, o ardente profeta do Antigo Testamento que tentou trazer Israel de volta a Deus e cujo retorno precederia o Messias. Talvez por isso João se veste como Elias (2Ré 1,8), mas porque sua dieta era baseada nas regras judaicas de pureza, gafanhotos são insetos dos quais podemos nos alimentar (Nível 11,22), e mel de abelha também kasher - isto é, respeitando as leis de Casherut, a adequação de um alimento para ser consumido pelo povo judeu - no entanto, é possível que o Precursor também tivesse outras preocupações. Porque a impureza impedia alguém de se aproximar de Deus, João não realiza apenas gestos ascéticos, mas evite vestir-se com tecidos tocados por mulheres ou comer alimentos elaborados por terceiros, por medo de contaminação.

Como escrevemos no início João não viu claramente a face do Messias, no entanto, ele viveu consistentemente sua espera até o fim, no deserto e perto do Jordão, onde ele batizou. Olhando para ele, Os cristãos vivem o tempo do Advento como uma oportunidade a não desperdiçar e a ser, Também hoje, em nosso deserto, voltando para nós mesmos, mudando mentalidade e vida, abrir-nos a Ele, Jesus o Cristo, isso está por vir.

Além disso, as palavras proferidas por João ainda são relevantes hoje, não só porque anunciam a conversão para o perdão dos pecados, mas também porque nos convidam a ser credíveis, levando uma vida autêntica. João Batista vive de maneira essencial, simples e sem qualquer forma de narcisismo, ele está totalmente focado em quem ainda não conhece, mas quem ele já reconhece como mais forte que ele. Então com o Batista aprendemos a não olhar tanto para nós mesmos, mas abrir-nos aos outros e ao Outro e sobretudo aprender a procurar, talvez até onde moramos, um pequeno “deserto” nosso onde não só ressoa a nossa voz, mas a da única Palavra que salva.

Na verdade, todas as leituras do segundo domingo do Advento convergem na entrega de uma mensagem centrada no Messias. Ele é aquele em quem repousa o Espírito de Deus com seus dons (É 11,1-10); Jesus é aquele Messias que, de acordo com a palavra das Escrituras, ele cumpriu as promessas de Deus feitas aos pais (RM 15,4-9); finalmente é ele quem batizará com o Espírito Santo e com fogo: é o mais forte anunciado pelo Batista (MT 3,1-12). É revelado pelo Espírito (primeira leitura), profetizado pelas Escrituras (segunda leitura), indicado por um homem, Giovanni, o profeta e precursor (Evangelho). Portanto este segundo Domingo do Advento tem no centro a mensagem bíblica de preparação para a vinda do Senhor. Isto acontece com a ajuda do Espírito a ser invocado e a cujo dinamismo se submete, com a ajuda das Escrituras para ouvir e meditar, para que ele transforme nossos corações para que estejam inclinados à conversão. É isso que Giovanni pede ao vivenciar em primeira mão. Ao exortar outros dizendo: «Preparar o caminho do Senhor» (MT 3,3), Giovanni já está preparando, ele se faz o caminho que o Senhor seguirá. Ele é o precursor, aquele que precede o Messias com a sua vida antecipando em si muito do que o Messias então fará.

do eremitério, 7 dezembro 2025

.

______________________________

CADA HOMEM DEVE BUSCAR SEU PRÓPRIO DESERTO

João Baptista vive numa situação essencial, maneira simples e sem qualquer forma de narcisismo; ele está totalmente orientado para Aquele que ainda não conhece, mas quem ele já reconhece como mais forte que ele. Assim aprendemos com o Batista a não olhar tanto para nós mesmos, mas abrir-nos aos outros e ao Outro; e acima de tudo aprendemos a procurar – talvez precisamente onde vivemos – o nosso pequeno “deserto”, onde não só a nossa própria voz ressoa, mas a voz da única Palavra que salva.

.

Não só os Evangelhos nos falam de João Batista, mas também historiadores — por exemplo, o historiador judeu Flávio Josefo, quem em seu trabalho Antiguidades Judaicas descreveu-o como “um bom homem, que exortou os judeus a levar uma vida virtuosa, praticar a justiça uns para com os outros e a piedade para com Deus, convidando-os a aproximarem-se do batismo juntos”. O Batista imaginou a figura do Messias como um juiz implacável que viria não para salvar, mas para acertar contas, propondo a solução mais simples para remediar a propagação do pecado: a morte do pecador. Mas Jesus nunca exerceria Seu papel messiânico de tal maneira, e mesmo que Ele aceitasse algumas das palavras do Batista - como o chamado à conversão (cf. MT 4:17: “Arrependa-se”) – Ele declararia que não veio para a ruína, mas para a salvação dos pecadores. Esta é a passagem evangélica do segundo domingo do Advento:

«Naqueles dias apareceu João Baptista, pregando no deserto da Judéia e dizendo, “Arrependa-se, pois o reino dos céus está próximo!” Foi dele que o profeta Isaías falou quando disse: “Uma voz que clama no deserto, Prepare o caminho do Senhor, endireitai os seus caminhos.” John usava roupas feitas de pêlo de camelo e um cinto de couro na cintura. Sua comida eram gafanhotos e mel silvestre. Naquela época Jerusalém, toda a Judéia, e toda a região ao redor do Jordão ia ter com ele e eram batizados por ele no rio Jordão, reconhecendo os seus pecados. Quando ele viu muitos fariseus e saduceus vindo para o seu batismo, ele disse a eles, “Você, raça de víboras! Quem te avisou para fugir da ira vindoura? Produza bons frutos como prova do seu arrependimento. E não presuma dizer a si mesmo, ‘Temos Abraão como nosso pai.’ Pois eu lhe digo, Deus pode suscitar filhos a Abraão destas pedras. Mesmo agora o machado está na raiz das árvores. Portanto, toda árvore que não dá bons frutos será cortada e lançada no fogo. Estou te batizando com água, para arrependimento, mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu. Eu não sou digno de carregar suas sandálias. Ele te batizará com o Espírito Santo e com fogo. Seu leque joeirador está em sua mão. Ele limpará sua eira e recolherá seu trigo em seu celeiro, mas a palha ele queimará com fogo inextinguível.”» (MT 3:1–12).

Nas palavras de João Batista percebemos o seu apelo urgente à conversão, que caracteriza o tempo do Advento. A palavra usada é metanoia, que poderíamos literalmente dividir em dois conceitos: "além" (meta) a “mente” (Nós), indicando uma “mudança de mente” ou “mudança de compreensão”. Acima de tudo Jesus – mais que o Batista, que convidou à revisão dos costumes e à correção das injustiças — pedirá uma conversão do modo de pensar para acolher o reino e a sua novidade.

João no Jordão deve ter despertado considerável espanto em sua época, encontrando-se em uma situação e condição bastante incomum, se não for anômalo; pois sabemos pelo evangelista Lucas (cf. Página 1:5) que ele era filho de um padre, e ainda assim ele mora no deserto da Judéia. Este fato deve ter impressionado a memória de seus contemporâneos — que João havia se distanciado da profissão de seu pai. Um comentarista escreve: “O único filho de um sacerdote de Jerusalém tinha, na verdade, a solene obrigação de ocupar o lugar do pai na sua função e de garantir, através do casamento e dos filhos, a continuidade de sua própria linhagem sacerdotal. Se esta fosse a verdadeira situação histórica, a certa altura John deve ter virado as costas e - escandalosamente, aos olhos dos judeus – recusou sua obrigação de ser sacerdote seguindo os passos de seu pai.”

Por isso, um gesto marcante fica no início da história de John, que o hodierno Evangelho de Mateus nos apresenta. Ele se aproxima do lugar de onde Elias foi elevado ao céu, o ardente profeta do Antigo Testamento que tentou trazer Israel de volta a Deus, e cujo retorno era esperado que precedesse o Messias. Talvez por isso João se veste como Elias (2 Kg 1:8), mas como sua dieta era baseada nas regras de pureza judaicas - os gafanhotos eram insetos permitidos para consumo (Lev 11:22), e mel silvestre também kasher, isso é, de acordo com as leis de cashrut que determinam se um alimento é adequado para o povo judeu – é possível que o Precursor também tivesse outras preocupações. Visto que a impureza impedia uma pessoa de se aproximar de Deus, João não só realiza atos ascéticos, mas evita usar tecidos tocados por mulheres ou comer alimentos preparados por outras pessoas, por medo de se tornar ritualmente contaminado.

Como escrevemos no início, João não viu claramente a face do Messias, no entanto, ele viveu sua expectativa de forma coerente e plena, no deserto e junto ao Jordão, onde ele estava batizando. Olhando para ele, Os cristãos vivem o tempo do Advento como uma oportunidade que não deve ser desperdiçada, e como um chamado para habitar, ainda hoje, em nosso próprio deserto, voltando para dentro de nós mesmos, mudando nossa mentalidade e nossas vidas, abrindo-nos a Ele — Jesus Cristo — que há de vir.

Além disso, as palavras ditas por João hoje ainda são atuais, não só porque proclamam a conversão para o perdão dos pecados, mas também porque nos convidam a ser credíveis, levando uma vida autêntica. João Baptista vive numa situação essencial, maneira simples e sem qualquer forma de narcisismo; ele está totalmente orientado para Aquele que ainda não conhece, mas quem ele já reconhece como mais forte que ele. Assim aprendemos com o Batista a não olhar tanto para nós mesmos, mas abrir-nos aos outros e ao Outro; e acima de tudo aprendemos a procurar – talvez precisamente onde vivemos – o nosso pequeno “deserto”, onde não só a nossa própria voz ressoa, mas a voz da única Palavra que salva.

Com efeito, todas as leituras do Segundo Domingo do Advento convergem na entrega de uma mensagem centrada no Messias. Ele é aquele sobre quem o Espírito do Senhor repousa com Seus dons (É 11:1-10); Jesus é aquele Messias que, de acordo com as Escrituras, cumpriu as promessas de Deus feitas aos pais (ROM 15:4–9); finalmente, Ele é quem batizará com o Espírito Santo e com fogo: Ele é o Poderoso anunciado pelo Batista (MT 3:1–12). Ele é revelado pelo Espírito (primeira leitura), profetizado pelas Escrituras (segunda leitura), apontado por um homem – João – o profeta e precursor (Evangelho). Portanto este Segundo Domingo do Advento tem no centro a mensagem bíblica de preparação para a vinda do Senhor. Isto acontece com a ajuda do Espírito — para ser invocado e a cujo dinamismo devemos submeter-nos — e com a ajuda da Escritura — para ser ouvido e meditado — para que transforme o nosso coração e o incline à conversão. Isto é o que João pergunta, vivendo ele mesmo na primeira pessoa. Enquanto ele exorta outros dizendo, “Preparai o caminho do Senhor” (MT 3:3), John já está preparando; ele faz de si o caminho que o Senhor seguirá. Ele é o precursor, aquele que precede o Messias com a sua vida, antecipando em si mesmo muito do que o Messias realizará mais tarde.

Do Eremitério, 7 dezembro 2025

 

.

______________________________

CADA HOMEM DEVE PROCURAR SEU PRÓPRIO DESERTO

João Batista vive de maneira essencial, simples e sem qualquer forma de narcisismo; está totalmente orientado para Aquele que ainda não conhece, mas quem ele já reconhece como mais forte que ele. É assim que aprendemos com o Batista a não olhar tanto para nós mesmos, mas abrir-nos aos outros e ao Outro; e sobretudo aprendemos a procurar – talvez precisamente onde vivemos – um pequeno “deserto” próprio., onde só a nossa voz não ressoa, mas a voz da única Palavra que salva.

.

Não só os Evangelhos nos falam sobre João Batista; o mesmo acontece com os historiadores - por exemplo, o judeu Flavius ​​​​Josephus, quem em seu trabalho Antiguidades judaicas Ele o descreveu como “um bom homem”., que exortou os judeus a levar uma vida virtuosa, praticar a justiça mútua e a piedade para com Deus, convidando-os a aproximarem-se do batismo juntos”.. O Batista imaginou a figura do Messias como um juiz implacável que não viria para salvar, mas para acertar contas, propondo a solução mais simples para remediar a propagação do pecado: a morte do pecador. Mas Jesus nunca exerceria a sua missão messiânica desta forma.; e embora retome algumas palavras do Batista - como a da conversão (cf. MT 4,17: "Converter") - dirá que ele não veio para a perdição, mas para a salvação dos pecadores. Esta é a passagem evangélica do segundo domingo do Advento:

«Naqueles dias João Batista apareceu pregando no deserto da Judéia: "Tornar-se, porque o Reino dos Céus está próximo.”. Ele é aquele de quem o profeta Isaías falou quando disse: “Voz de quem chora no deserto: Prepare o caminho do Senhor, endireitar seus caminhos!”. Juan usava um vestido de pêlo de camelo e um cinto de couro na cintura.; e a comida deles eram gafanhotos e mel silvestre. Então Jerusalém saiu ao seu encontro, toda a Judéia e toda a região do Jordão; e foram batizados por ele no rio Jordão, confessando seus pecados. Vendo que muitos fariseus e saduceus vinham ao seu batismo, ele disse a eles: “Raça de víboras! Quem te ensinou a fugir da ira iminente? Pai, bem, fruto digno de conversão; e não pense que vocês podem contar um ao outro: 'Temos Abraão como nosso pai'. Pois eu vos digo que destas pedras Deus pode gerar filhos a Abraão.. O machado já está colocado na raiz das árvores: e toda árvore que não der bons frutos será cortada e lançada ao fogo. Eu te batizo com água para conversão; mas quem vem depois de mim é mais forte que eu, e eu não sou digno de carregar suas sandálias. Ele te batizará com o Espírito Santo e com fogo. Ele tem o garfo na mão: Ele limpará a sua eira e recolherá o seu trigo no celeiro.; mas a palha ele queimará com fogo inextinguível”.. (Mt 3,1-12).

Nas palavras de João Batista percebemos o seu apelo urgente à conversão, que caracteriza o tempo do Advento. A palavra usada é metanoia, que poderíamos literalmente decompor em dois conceitos: "além" (meta) da “mente” (Nós), para indicar uma “mudança de mentalidade” ou “mudança de mentalidade”. Acima de tudo Jesus – mais que o Batista, que nos convidou a rever os costumes e a corrigir as injustiças - pedirá uma conversão do modo de pensar para acolher o Reino e a sua novidade.

Juan, ao lado do Jordão, deve ter despertado grande espanto em sua época, encontrar-se em uma situação e condição muito particular, se não for anormal; porque sabemos pelo evangelista Lucas (cf. LC 1,5) quem era filho de um padre, e ainda assim ele vive no deserto da Judéia. Este facto deve ter impressionado a memória dos seus contemporâneos.: que Juan havia se distanciado da profissão de seu pai. Um comentarista escreve: “O único filho de um sacerdote em Jerusalém tinha, de fato, a obrigação solene de suceder a seu pai no cargo e de garantir, através do casamento e dos filhos, a continuidade de sua linhagem sacerdotal. Se esta fosse a verdadeira situação histórica, A certa altura, Juan deve ter virado as costas e — escandalosamente —, aos olhos judeus - rejeitando sua obrigação de ser sacerdote seguindo os passos de seu pai.". um gesto, portanto, clamoroso está no início da história de Juan, que o trecho evangélico de Mateus nos apresenta hoje. Ele vai até o lugar de onde Elias foi levado para o céu., o ardente profeta do Antigo Testamento que tentou levar Israel de volta a Deus, e cujo retorno precederia o Messias. Talvez seja por isso que Juan se veste como Elijah. (2 Ré 1,8), mas como sua dieta se baseava nos padrões de pureza judaica - sendo os gafanhotos insetos permitidos para consumo (Nível 11,22), e mel silvestre também kasher, isto é,, de acordo com as leis do cashrut sobre a adequação nutricional do povo judeu - é possível que o Precursor também tivesse outras preocupações. Visto que a impureza nos impediu de nos aproximarmos de Deus, Juan não só realiza gestos ascéticos, mas evita usar tecidos tocados por mulheres ou comer alimentos preparados por terceiros., por medo de contaminação ritual.

Como escrevemos no início, João não viu claramente a face do Messias, e ainda assim ele viveu coerentemente e até o fundo sua expectativa, no deserto e junto ao Jordão, onde ele batizou. olhando para isso, Os cristãos vivem o tempo do Advento como uma ocasião que não deve ser desperdiçada e como um apelo a permanecer, também hoje, em nosso próprio deserto, voltando para nós mesmos, mudando mentalidade e vida, abrir-nos a Ele — Jesus Cristo — que há de vir.

Além do mais, as palavras ditas hoje por Juan eles ainda são atuais, não só porque anunciam a conversão para o perdão dos pecados, mas também porque nos convidam a ser credíveis, levando uma vida autêntica. João Batista vive de maneira essencial, simples e sem qualquer forma de narcisismo; está totalmente orientado para Aquele que ainda não conhece, mas quem ele já reconhece como mais forte que ele. É assim que aprendemos com o Batista a não olhar tanto para nós mesmos, mas abrir-nos aos outros e ao Outro; Acima de tudo, aprendemos a procurar – talvez precisamente onde vivemos – um pequeno “deserto” próprio., onde só a nossa voz não ressoa, mas a voz da única Palavra que salva.

De fato, Todas as leituras do segundo domingo do Advento convergem para transmitir uma mensagem centrada no Messias. Ele é aquele em quem repousa o Espírito do Senhor com seus dons (É 11,1-10); Jesus é aquele Messias que, de acordo com a escritura, cumpriu as promessas feitas por Deus aos pais (RM 15,4-9); Finalmente, é quem batizará com o Espírito Santo e com fogo: é o mais forte anunciado pelo Batista (MT 3,1-12). É revelado pelo Espírito (primeira leitura), profetizado pelas escrituras (segunda leitura), apontado por um homem – João – o profeta e precursor (Evangelho). É por isso que este segundo domingo do Advento tem no centro a mensagem bíblica de preparação para a vinda do Senhor.. Isto é feito com a ajuda do Espírito — que devemos invocar e cujo dinamismo devemos acolher — e com a ajuda da Escritura — que devemos ouvir e meditar — para que transforme os nossos corações e incline a nossa vida à conversão.. Isso é o que Juan pergunta, vivendo ele mesmo em primeira pessoa. Ao exortar outros dizendo: "Preparai o caminho do Senhor" (MT 3,3), Juan já está preparando; faz de si o caminho que o Senhor seguirá. Ele é o precursor, aquele que precede o Messias com a sua vida, antecipando em si muito do que o Messias fará mais tarde.

Do deserto, 7 dezembro 2025

 

.

.

 

.

Visite as páginas de nossa loja livro WHO e apoie nossas edições comprando e distribuindo nossos livros.

.

______________________

Queridos leitores,
esta revista exige custos de gestão que sempre enfrentamos apenas com suas ofertas gratuitas. Aqueles que desejam apoiar nosso trabalho apostólico podem nos enviar sua contribuição pela maneira conveniente e segura PayPal clicando abaixo:

Ou se preferir, você pode usar o nosso
conta bancária em nome do:
Edições A ilha de Patmos

Agência n. 59 De Roma – Vaticano
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para transferências bancárias internacionais:
Código SWIFT:
BAPPIT21D21

Se você fizer uma transferência bancária, envie um e-mail para a redação, o banco não fornece seu e-mail e não poderemos enviar uma mensagem de agradecimento:
isoladipatmos@gmail.com

Agradecemos o apoio que deseja oferecer ao nosso serviço apostólico.

Os Padres da Ilha de Patmos

.

.

.

.

.