JESUS ​​​​AO BOM ESCRIBA: «VOCÊ NÃO ESTÁ LONGE DE REINO DE DEUS»

«Um dos escribas perguntou-lhe: “Qual é o primeiro de todos os mandamentos?”. Jesus respondeu: “O primeiro é: Ouvir, Israel! O Senhor nosso Deus é o único Senhor; amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, com toda a sua mente e com todas as suas forças". O segundo é este: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo". Não há outro mandamento maior do que estes ".

 

 

 

 

 

 

 

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Antes do Evangelho deste domingo Jesus teve que enfrentar vários grupos de adversários: Sacerdoti , escribas e anciãos do povo (Mc 11,27ss.); Fariseus e Herodianos (Mc 12,13ss.) finalmente os saduceus (Mc 12,18ss.).

Agora, Mas, Ele se aproxima dele, sozinho, um único membro de um desses grupos. Não tem prevenções, nem uma disposição prejudicialmente negativa em relação a Jesus. Ele acabou de ouvir a última discussão com os saduceus sobre a Ressurreição e deve ter apreciado a sua sabedoria.. Na verdade, uma consonância sincera é estabelecida entre os dois. Vamos ler a passagem:

"Naquela época, um dos escribas aproximou-se de Jesus e perguntou-lhe: “Qual é o primeiro de todos os mandamentos?”. Jesus respondeu: “O primeiro é: Ouvir, Israel! O Senhor nosso Deus é o único Senhor; amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração e de toda a tua alma, com toda a sua mente e com todas as suas forças". O segundo é este: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo". Não há outro mandamento maior do que estes”. O escriba disse-lhe: “Você disse certo, Maestro, e de acordo com a verdade, que Ele é único e não há outro senão Ele; amo ele com todo meu coração, com toda a inteligência e com toda a força e amar o próximo como a si mesmo vale mais que todos os holocaustos e sacrifícios”. Vendo que ele respondeu sabiamente, Jesus lhe disse: “Você não está longe do reino de Deus”. E ninguém teve mais coragem de questioná-lo.". (MC 12,28-34).

A pergunta feita pelo escriba: «Qual é o primeiro de todos os mandamentos?», nasceu de uma necessidade generalizada entre especialistas do setor Torá: há um mandamento, um resumo dos preceitos de Deus, do qual todos os outros dependem? Os rabinos contarão 613 comandos no Talmud Babilônico e esta busca pelo essencial, do mandamento do qual todo o resto “estava pendurado” não é novo. No Antigo Testamento já existiam diversas formulações de preceitos em forma sintética. Dentro Vontade 15 estão listados 11, dentro É 33,15-16 olá, belezura 6 e assim por diante. Mais tarde elaborado pelos sábios de Israel, foram divididos, particularmente da escola do Rabino Hillel, em «pesado» ou «leve». Até Jesus parece aceitar esta abordagem e reconhece que existem preceitos “mínimos” (MT 5,19), que, no entanto, não pode ser esquecido.

Jesus responde citando o início do como o primeiro mandamento Shemá, a profissão de fé no Senhor Deus repetida três vezes ao dia por todo crente judeu, central para toda a tradição rabínica:

«Listen, Israel: o Senhor é nosso Deus, o Senhor é um. Você amará o Senhor, seu Deus, com todo meu coração, com toda a minha alma e com todas as minhas forças" (Dt 6,4-5).

De acordo com esta oração a escuta tem primazia absoluta e é a relação decisiva do homem com Deus. A escuta obediente é então a base do amor a Deus e além, como veremos. Olhando atentamente para as palavras de Deuteronômio, tirado de Jesus, traçar um caminho teológico, espiritual e emocional a partir da escuta, «Listen, Israel", leva à fé, “O Senhor é o nosso Deus”; da fé ao seu conhecimento íntimo, «O Senhor é um», e do conhecimento ao amor: «Amarás o Senhor». Este conhecimento cada vez mais penetrante que distingue o monoteísmo judaico e que influenciou o cristianismo e depois o islamismo é algo original e único no panorama cultural e religioso da época. Não nasce de uma ideia, a partir de uma reflexão filosófica, como poderia acontecer na Grécia, mas pela experiência de que Deus agiu na história em favor do seu povo, salvando-o e fazendo uma aliança com ele. Desta revelação que exige reconhecimento chegamos a uma relação de amor a Deus, portanto somos Dele e Ele é por nós. Um e único Deus que se ama com todos os poderes da alma humana.

Mas há mais. Enquanto o escriba pede a Jesus apenas um mandamento, aqui Ele avança um segundo, citando o amor pelos outros: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Nível 19,18). A versão completa do versículo de Levítico diz:

«Não te vingarás nem guardarás rancor dos filhos do teu povo, mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o senhor ".

Amor pelos outros mesmo na tradição anterior a Jesus era considerado um preceito fundamental, aquele, juntamente com o preceito do amor a Deus, condensou tudo Torá. Mas Jesus conecta os dois mandamentos, combinando indissoluvelmente o amor de Deus com o dos outros. Para Jesus os dois preceitos unem o céu e a terra; homem para Deus e homem para homem: o amor “vertical” que implica amar a Deus e o amor “horizontal” que exige amar o próximo não podem mais ser separados. A partir desta resposta, Portanto, parece que o amor a Deus não pode existir sem o amor aos outros. O primeiro mandamento implica o segundo e o segundo pressupõe o primeiro.

É importante refletir sobre o novo, ao nível dos conteúdos da fé, que esta combinação de passagens bíblicas traz consigo. Não há dúvida de que Jesus estabelece uma hierarquia precisa entre os dois preceitos, colocando o amor a Deus acima de tudo. Ao mesmo tempo, Mas, voltando à vontade do Legislador, ele discerne que o amor a Deus e ao próximo estão em estreita ligação um com o outro: a Lei e os Profetas estão resumidos e dependem do amor de Deus e do próximo, nunca um sem o outro. Não é por acaso que na versão de Mateus o segundo mandamento é definido como semelhante ao primeiro (MT 22,39), enquanto o evangelista Lucas até os une em um grande mandamento: «Amarás o Senhor teu Deus [...] e o seu próximo" (LC 10,27). Em outras palavras, se é verdade que todo ser humano foi criado por Deus à sua imagem (Geração 1,26-27), não é possível afirmar que amamos a Deus e, ao mesmo tempo, desprezar sua imagem na terra.

A tradição cristã ele expressou seu amor por Deus de diferentes maneiras, expressando-o como um movimento de pesquisa, saudade ou desejo. Ou o amor por Ele foi percebido como obediência, no verdadeiro sentido de ouvir a sua palavra e responder-lhe. É o amor que busca realizar a vontade de Deus e viver como Ele quer. Em qualquer caso, apesar do que o mundo pensa, mundo que curiosamente está ligado a muitos deuses e ídolos, até você se tornar um escravo disso, O amor cristão é libertador porque se inscreve nesta relação com Deus que o exalta e fortalece e como um poste atrai para si todo tipo de amor que o homem pode construir na terra.

Afinal, no Evangelho de João, Jesus dará mais um passo quando afirmar: “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei” (GV 13,34; 15,12), isto é, sem medida, "até o fim" (GV 13,1). Nesta ousada síntese, Jesus nem sequer explicita o pedido de amar a Deus, porque ele sabe bem que quando as pessoas se amam, ao fazer isso eles já experimentam o amor de Deus. Este amor mútuo torna-se também o sinal reconhecível dos discípulos de Jesus:

«Disto todos saberão que sois meus discípulos, se vocês têm amor um pelo outro" (GV 13,35).

Neste ponto todos param, tão satisfeito, e eles não vão mais longe. Afinal, qual tópico é mais envolvente e abrangente do que o amor?, especialmente se for dirigido a Deus. Eu gosto, em vez de, concluo lembrando ainda deste escriba que provocou as respostas de Jesus. o facto, por exemplo, que ele esperou o momento certo para se aproximar dele. No fondo, depois de todas aquelas discussões com quem queria testá-lo, Jesus também poderia recusar e dizer basta. Em vez disso, o Senhor deve ter achado pertinente a sua pergunta e nela se inspirado para um novo ensinamento que ainda hoje consideramos inesgotável.. Este escriba responde a Jesus que ele falou bem, repita suas palavras, unificando-os em um único mandamento que os resume. Finalmente ele reconhece que este mandamento supera até o sistema de sacrifícios e holocaustos, naquele momento, representou um importante artigo de crença e adoração judaica. Ele, portanto, merece ricamente aquele louvor a Jesus que permanecerá para sempre: «Você não está longe do reino de Deus».

Do Eremitério, 3 novembro 2024

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