DANS UN MONDE QUI ECHAPPE LA RÉALITÉ DE LA MALADIE, HANDICAP, L'VIEILLESSE ET DÉCÈS, ENCOURAGER L'ENGAGEMENT DE DANS LE MONDE CATHOLIQUE DE LA SANTÉ POUR UN NOUVEAU HUMANISME

La poursuite de l'aide aux malades, je Je suis fait participant aux souffrances du Christ dans la chair des malades, les personnes handicapées ou malades en phase terminale, Cela conduit-moi de faire fonctionner le salut que lorsque je me connais à l'instrument de soins de remise entre les mains de Dieu. L'église, qui diffère en fonction des rôles, les ministères et les charismes, Il a la capacité d'être un outil soins et de secours dans de nombreux domaines de la vie qui exigent des mesures correctives. Dans le monde de la santé, en particulier […]

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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L'une des fleurs à la boutonnière de l'église dans les siècles passés, il est du service des malades, les plus démunis et les handicapés. Fleur qui est en soi une véritable pro-vocation. All'epoca, le seul espoir d'avoir un repas chaud, un lit propre et un traitement décent provenaient de communautés chrétiennes. et notez: non seulement hier. Bien aujourd'hui plus dignes d'intérêt prêtres avec le désordre moral grave en particulier celles liées à la sexualité.

Ce fut le Moyen Age chrétien de donner un fondement éthique hospitalites. Oui nom connu par les anciens, Mais seulement comme une attitude ou une option individuelle et l'obligation légale envers l'invité, il a été déclaré dans la basse latinité comme une commande partagée, en tant que service aux nécessiteux et à la souffrance dans le contexte d'une vie chrétienne a proclamé la religion des pauvres » [cf. g. Cosmacini, La longue art. Histoire de la médecine depuis les temps anciens à nos jours, Laterza Bari, 2009, pp. 11-118].

L'ère de la contre-réforme que l'on appelle et le concile de Trente longwave répondre à la motion de l'Esprit Saint non seulement la réfutation des thèses de Luther, mais aussi la création d'une nouvelle force au sein de l'Eglise devant les urgences innombrables qu'ils ont vu dans le sujet privilégié du pauvre et malade d'une réponse ecclésiale capable de proclamer la santé et le salut. Nous voyons l'émergence de nouvelles congrégations religieuses et les associations qui ont utilisé leur charisme pour la libération de l'homme de diverses formes de pauvreté et de maladie. Il est également l'engagement historiquement démontré par l'Eglise catholique « à l'époque moderne, les siècles des grandes famines et de nouvelles maladies infectieuses telles que la variole et le choléra. institutions catholiques ont participé activement à la prise en charge et le soulagement de la souffrance des malades, mais aussi dans la recherche, innovation, dans la formation d'une véritable science de la technique médicale et chirurgicale " [cf. Hôpitaux, en G. bar, M.Un. Iannaccone, M. Rejeté (édité) Dictionnaire élémentaire apologétique éd. IdA, Milan, 2015 p. 379].

La vocation commune de l'Eglise pour soigner les malades, les personnes handicapées et les pauvres - à la lumière du Bon Samaritain - siècles généré dans les héros authentiques qui ont été un défi constant et un défi quotidien à l'indifférence du monde de plus en plus sécularisé et loin de Dieu. Malheureusement,, pour quelques temps, nous assistons à une autonomie progressive resserrement du monde de la santé qui veut se libérer de la tutelle de l'Eglise, avec pour conséquence de glissement de ces valeurs éthiques, anthropologique et religieux qui ont caractérisé le service de santé - médecins et infirmières - pendant tant de siècles. Ce phénomène se produit dans les préjugés et l'annulation de ces valeurs fondamentales qui manifestent leur dignité ontologique que vu en référence à la personne du Créateur. Ce scénario - bien documenté par les nouvelles des cas de suicide, euthanasie, l'avortement et de fin de vie - conduit à des choix nihilistes précis que la vie des méfaits et nourrir la culture Scrap au sein du tissu social. Avant ces distorsions, Les chrétiens eux-mêmes fidèles en danger de s'y habituer et de montrer une certaine indulgence à fait moralement inacceptable qui se produisent aussi dans le diocèse et territoire de la paroisse.

Déjà Jean-Paul II Il a exprimé cette préoccupation 30 décembre 1988, à l'occasion de la fête liturgique de la Sainte Famille:

« Nous pensons que, aussi, les violations multiples pour que l'on soumet actuellement la personne humaine. Quand il pas reconnu et aimé dans sa dignité que l'image vivante de Dieu [cf. Gén 1, 26], l'être humain est exposé à plus humiliants et dégradants formes de « manipulation », ce qui rend l'esclave malheureux fort. Et « le plus fort » peut prendre une variété de noms: idéologie, puissance économique, systèmes politiques inhumains, technocratie scientifique, des médias intrusif de masse. Encore une fois, nous sommes confrontés à une multitude de personnes, nos frères et sœurs, dont les droits fondamentaux sont violés, même après la tolérance excessive et à l'injustice claire de certaines lois civiles: le droit à la vie et, le droit au logement et à l'emploi, le droit à une famille et la procréation responsable, le droit de participer à la vie publique et politique, le droit à la liberté de conscience et de religion test " [cf. Jean-Paul II, Exhortation apostolique Christefideles laici, n ° 5].

Inévitablement, il faut une réponse vigoureuse et très clair à travers ses membres par l'Eglise sont actifs avec un engagement passionné dans les domaines de la politique, de la société et de la communauté ecclésiale à retourner à l'homme l'image primitive que Dieu avait à l'esprit dans la création. Cette même image que le Christ a soulevé et transfiguré par sa résurrection.

Devant les nombreuses situations d'urgence qui affectent la santé globale de chaque individu vous ne pouvez pas opter pour un tel comportement aux nombreuses organisations sociales et humanitaires qui voient la lutte et les revendications politiques pour le mirage de la défaite de la pauvreté, l'injustice et la maladie. Certaines idéologies utopiques du « 900 se sont avérés largement échoué, et ont laissé derrière eux une crise majeure qui a augmenté le taux de la pauvreté et la maladie dans le monde. Seulement sous l'action de l'Esprit Saint et dans la docilité à la grâce du cœur qui peut conduire jusqu'au martyre, vous pouvez construire une route de retour de l'homme conduit à sa beauté originelle, pointant vers un nouveau concept de l'homme qui, dans le Christ - Voici l'homme - la réalisation la plus complète et réussie: « Tu es le plus beau des enfants, sur vos lèvres grâce est versée, pourquoi Dieu t'a béni éternellement " [cf. Doit 45,3].

La première étape d'un nouvel humanisme, De l'accueil commence sans réserve du Christ dans son humanité et sa divinité. Il est ce que nous pouvons voir se réaliser dans la vie de la Vierge Marie quand elle devient elle-même attentive au service de la grossesse de sa cousine Elisabeth à la suite d'ange reçu. Droit de la contemplation et l'acceptation du plan de Dieu sur leur personne, Marie devient la nouvelle Jérusalem, où le divin époux rentre à la maison permanente. Cette stabilité de la Parole de Dieu dans le sein de la Vierge, tour à tour en action bienveillante envers les besoins d'Elizabeth. Donc, la réception des fils de l'homme en Parole me à la contemplation et par conséquent une action efficace.

L'humanisme qui centre sur la base de l'homme de Jésus et Dieu, pas peur de faire la vérité sur ses origines et traditions et reconnaître la sincérité objective avec les fondements chrétiens d'un monde qui a eu dans le sein du christianisme le plus prospère de développement. La même chose dans les soins de santé a créé un zèle missionnaire pour agir que pour le bien des hommes et de ne pas garder les structures, le plus souvent, intéressés par le profit et les intérêts personnels, ou des groupes de puissance individuels. Seulement si nous avons un regard sur le monde et les choses de la manière du monde que Dieu, les structures du péché peuvent être convertis en structures de rachat.

Nous allons essayer de clarifier le concept « afin que le Christ soit né en vous ». Certains peuvent maintenant tourner votre nez, mais il est ma conviction profonde que de pratiquer l'assistance au patient est essentiel d'avoir un regard sur le mystère de Dieu, Je ne peux pas ignorer, parce que Dieu est amour [cf. 1Gv 4,9], et l'amour au sérieux que dans le style de Dieu. À cause de ce Christ ne peut naître que dans ceux qui souhaitent être compagnons de voyage dans la souffrance, car il est l'exemple le plus concret, l'amour stable apporté à la fin [cf. Gv 13,1]. Aussi, la même composante de la maladie de mystère en lui-même contient, et que l'homme ne parvient pas à expliquer sa propre force [cf. Go 38,2-4; 42,3], Il peut être éclairé que par le mystère de Dieu.

La poursuite de l'aide aux malades Je suis fait participant aux souffrances du Christ dans la chair des malades, les personnes handicapées ou malades en phase terminale, Cela conduit-moi de faire fonctionner le salut que lorsque je me connais à l'instrument de soins de remise entre les mains de Dieu. L'église, qui diffère en fonction des rôles, les ministères et les charismes, Il a la capacité d'être un outil soins et de secours dans de nombreux domaines de la vie qui exigent des mesures correctives. Dans le monde de la santé, en particulier, il y a tellement besoin d'avoir des laïcs qui, par leur baptême offrande de la prêtrise à Dieu - dans l'autel de la vie quotidienne - leur travail et leur service spécialisé pour le salut de tant de frères en vue d'une reprise mondiale.

Aussi Jean-Paul II rappelle le nous ce:

« De plus, les mêmes hôpitaux et les maisons de soins infirmiers catholiques sont de plus en plus nombreux, et parfois même totale et exclusive, la présence des fidèles laïcs, hommes et femmes: leur propre, Medicis, infirmières, d'autres agents de santé, bénévoles, Ils sont appelés à être l'image vivante du Christ et de son Eglise en montrant l'amour envers les malades et les souffrants " [cf. Jean-Paul II, Exhortation apostolique Christefideles laici, n ° 53].

Mais vous devez, en effet urgent que, dans tous les établissements de santé de ce monde, laïcs chrétiens fidèles prophètes et deviennent témoins du pouvoir de guérison du Christ ressuscité.

Paul VI le 23 mars 1965 rencontrer un groupe de professionnels de la santé a pu dire:

« Aider, guérir, guérir la souffrance humaine, assurer et restituer à l'homme une vie saine, efficace, Quelles autres activités peuvent être de la dignité, Captures d'écran, pour l'idéalisme - après, mais à côté de ce prêtre - plus élevé que votre '.

Le médecin catholique, infirmières catholiques, la santé sociale catholique etc, Ils ne peuvent pas diriger leur conscience professionnelle avant tout au Seigneur et savoir qu'il devra rendre compte de chaque frère. Comme ça, je« Loi sur la connaissance et la croyance, signifie simplement que mon intelligence éclairée par la grâce divine, Conduire mes travaux alors je prends soin du patient qui est visiblement exprimé ma responsabilité en tant qu'homme et en tant que chrétien. Dans ce cas jeun témoin d'un saint docteur, Giuseppe Moscati, ses étudiants en médecine est très instructif:

« Rappelez-vous que, la médecine suivante, Il assume la responsabilité d'une mission sublime. Persévérer, avec Dieu dans le coeur, avec les enseignements de ton père et ta mère pour toujours dans la mémoire, avec amour et compassion pour les personnes en deuil, avec foi et enthousiasme, sourd aux louanges et critiques, l'envie Tetragono, prêt seulement à la bonne ".

Les laïcs catholiques, qui opère dans le monde de la santé, Il doit constamment demander à la lumière et la force du Saint-Esprit pour libérer les chaînes de commodité, dell'utilitarismo, de peur, compromis, du chantage, de la discrimination, la culture de la mort et l'écart si souvent présent dans nos hôpitaux, les cliniques. Depuis un fois, la crainte terrible de leur première ou une infirmière - Aujourd'hui, le directeur de l'établissement et coordonnateur - inhiber le témoignage de foi et de faire plusieurs des catholiques craintifs professionnels de la santé avant le pouvoir du monde. Souvenons-nous toujours le Christ et ses paroles: « Dans le monde vous aurez des tribulations, mais prenez courage: J'ai vaincu le monde!» [cf. Gv 16,33]. Et làet tribulations nous donnent la patience [cf. Rm 5,3] et la clairvoyance de savoir qu'à la fin, le Seigneur sera le gagnant et nous avec lui.

Je veux citer à nouveau Saint-Joseph Moscati qui nous pousse sur le chemin de la bonté:

« Dans toutes vos œuvres, Regardez le ciel, et l'éternité de la vie et de l'âme, et vous préféreriez très différemment de la façon dont vous suggérez considérations humaines, et votre entreprise sera inspiré par le bien ».

Le monde de la santé est le terrain sur lequel disperser la bonne semence de la Parole de Vie et les travailleurs de cette récolte sont les nombreux chrétiens qui, par leur professionnalisme sont appelés à nettoyer ce champ de mauvaises herbes qui poussent près de blé bon. Les activités des laïcs chrétiens dans le monde de la santé est parfois plus décisive que celle du clergé. Ils représentent le ferment de bonne [cf. Mont 13,33] et le sel qui donne la saveur [cf. Mont 5,13] dans tous les contextes et les domaines de travail où ministres ordonnés - pour différentes raisons - ne peuvent pas y arriver et cela est une bonne raison qui conduit à l'espoir pour l'évangélisation. En fait, « les nombreux défis dans le monde de la santé, l'Eglise répond d'abord avec un joyeux message d'espoir, fondée sur la certitude de la résurrection de Jésus-Christ et, donc, l'amour et la fidélité de la guérison de Dieu et sauver. De cet espoir veut compte [cf. 1Pt 3,15] par un dialogue respectueux, une discussion honnête et une coopération active " [cf. Remarque pastorale Prêcher l'évangile et guérir les malades. La communauté chrétienne et le ministère de la santé, n ° 19].

La voix de tant de croyants laïcs dans le monde de la santé Il peut être la différence des nombreux scénarios possibles catastrophiques où le corps de l'homme et sa santé peuvent se briser quand perd finalement le lien avec Dieu.

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Sanluri, 28 septembre 2023

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