SYNODALE et le problème Karl Rahner: LE GRAND “APPRENTI SORCIER ”

 

Dans son discours d'ouverture finale du Synode des Évêques, le Saint-Père a proposé que le droit chemin pour diriger un milieu, synthétiser, en combinant harmonieusement les valeurs contenues dans les deux factions, artificiellement séparés d'eux et opposées …

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Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

 

 

Il est remarquable que dans ses commentaires sur le climat des discussions du synode dans un récent discours du Saint-Père Il a eu des paroles rassurantes contre alarmisme excessif, faisant allusion au début de son discours, comme une chose normale dans ces circonstances, et même avec le ton de louange, la confrontation permanente des idées et des différences légitimes de vues, propositions et avis.

Plus tard dans le discours le ton du Souverain Pontife est passé de la bonhomie initiale à un sérieux avertissement, montrant que si certains conflits peuvent être normaux et constructive, autres, plus profond, qui touchent la doctrine et la morale, la paix et l'unité de l'Eglise et de l'obéissance au pape, ne peut pas être approuvé et doit être enlevée pour enlever un véritable catholique et commune, malgré la diversité et de la pluralité d'opinions et des choix pastoraux légitimes, mais à la lumière du Christ et conformément à l'enseignement de l'Eglise. Le Saint-Père Francis a été énuméré les moyens de ne pas suivre et, à la fin, Il a montré le droit chemin.

Les mauvaises manières semblent être réduit à deux, chacun d'une pluralité d'aspects, ce, avec le recul, constituent ensemble un choix unilatéral, on pourrait dire partiel, idéologique et extrémiste, un côté de la vérité contre l'autre, au lieu régler et tempérer les uns avec les autres dans une synthèse sage et appropriée, qui capture la totalité de la vérité et de la bonté, de sorte que l'un des côtés, isolé, absolutisée et opposé à l'autre, elle-même devient fausse et destructrice, et ce qui devrait être équilibré complémentarité mutuelle, devient hostilité mutuelle et l'exclusion.

Il est difficile de ne pas reconnaître dans la description du pape des deux parties que, en particulier de la période post-conciliaire vie immédiate pour la manière avide, arrogant et obstiné un privilège qui est vraiment pas à eux, mais il est seulement le Successeur de Pierre, qui doit être souverainement et exclusivement la vraie foi, le vrai catholicisme et la vraie Eglise.
L'opposition entre ces deux parties peuvent être simplement comme un contraste entre le trop indulgent et trop exigeant. Le pape utilise un évangélique d'image extrêmement efficace: la tentation de transformer la pierre en pain pour briser un long jeûne, lourd et douloureux [cf. Lc 4,1-4] et aussi de transformer le pain en pierre et de le jeter contre les pécheurs, les faibles et les malades [cf. Gv 8,7] à-dire pour le transformer en “charges insupportables” [Lc 10, 27].

D'une part, alors voici « La tentation de gooders destructrices”, que le nom d'une blessure de la miséricorde fourbes de la bande et les guérir sans avoir d'abord medicarle; qui traite les symptômes et non les causes et les racines. Il est la tentation de “bienfaiteurs”, de peur et aussi le soi-disant “libertaires et progressistes”. La tentation de descendre de la croix, pour plaire aux gens, et ne pas rester là-bas, pour accomplir la volonté du Père; de se plier à l'esprit du monde plutôt que de le nettoyer et le plier à l'Esprit de Dieu. … La tentation de négliger le dépôt de la foi, mais pas se considérer comme des gardiens propriétaires et maîtres”. E’ claire allusion aux modernistes et rahneriani.

De l'autre, « La tentation de raidissement hostile, à savoir, le désir de fermer dans le script, une lettre, ne soyez pas surpris par Dieu, le Dieu des surprises, l'esprit; au sein de la loi, dans la certitude de ce que nous savons et non de ce que nous avons encore à apprendre et à réaliser. Depuis l'époque de Jésus, Il est la tentation de zèle, de minutieux, des soins et soi-disant - Aujourd'hui - traditionalistes et même les intellectualistes. La tentation de négliger la réalité en utilisant un langage et un langage de ponçage complet dire tant de choses et ne pas dire quoi que ce soit! ils les appelaient byzantinisme, je crois, ces choses…”. Il est ici plutôt évident que la référence à Mgr Lefebvre et ses partisans.

Le Saint-Père a proposé que le droit chemin pour diriger un milieu, synthétiser, en combinant harmonieusement les valeurs contenues dans les deux factions, artificiellement séparés d'eux et opposées, l'extrémisme exclusion: Tradition et Ecriture, la continuité et le progrès, conservation besoin: ce qui reste, et les changements du contingent: ce qui passe; miséricorde et la justice, fermeté et flexibilité, unités et le pluralisme, ouverture de la nouvelle, et la fidélité à l'identité de, doctrine et pastorale, la liberté et l'obéissance, L'historicité de l'homme et de l'immutabilité du dogme.

La ligne qui mûrit parmi les Pères du Synode, on peut dire, par conséquent, est, comme on pouvait s'y attendre, la confirmation de la doctrine traditionnelle et immuable de l'Evangile et de l'Eglise, qui certainement sera confirmé à l'époque les paroles du Saint-Père, même si on peut imaginer ou espérer que l'Eglise trouvera de nouvelles applications de la loi, conformément aux exigences, les perspectives et les besoins des familles de notre temps.
D'après les remarques critiques du pape on ne peut pas prendre acte ou de ne pas remarquer l'existence d'un synode d'ombre obscure d'hostilité aux nouvelles perspectives brillantes évangéliques, qui font l'objet des dossiers, et l'encouragement du pape. Ça parle de, À mon avis, le charme sombre, fascinatrice et rahnerismo gauche, qui, depuis cinquante ans, il plane dans l'Eglise, ammorbandone maintenant subtilement et insidieusement l'atmosphère, une espèce de smog qui rend la mauvaise santé de l'air.

Le rahnerismo est un problème non résolu, en dépit des rapports répétés d'érudits distingués et pasteurs et sages, dont plusieurs cardinal, au cours de ces cinquante. La preuve des hérésies de Rahner, la grand apprenti sorcier, Il est apparu au cours de cette longue période d'enquête, Ils ont longtemps été disponibles au public pour examen ou regard objectifs et impartiaux.
Pour cela, nous ne comprenons pas pourquoi devrait continuer une réputation imméritée, que seulement il fait du mal à l'Eglise, et il a des réflexions désastreuses dans morale, la pastorale des catholiques et des costumes. Cette renommée a toute l'apparence d'une renommée non authentique, à-dire qu'il repose sur une vraie science, mais il construit artificiellement par des puissances sombres, ils travaillent objectivement pour la destruction de l'Eglise.
Un signe inquiétant de ceci est donné par les idées qui apparaissent parmi les Pères du Synode, idées à juste titre réprimandés par le Pape, et qui avait déjà été critiquée par le groupe de cardinaux désormais célèbre, qui a récemment publié un livre: Restant dans la vérité du Christ [voir qui] dans lequel, professant leur fidélité au magistère de l'Eglise, Ils ont rappelé les valeurs fondamentales et inaliénables de la famille, exprimant la conviction que la église, l'application de la justice et de la miséricorde, devrait maintenir la loi actuelle en ce qui concerne le traitement des positions irrégulières.

L'obstacle encore persistante à la solution Rahner sont les préjugés et l'illusion sévère, la vie dure, que Rahner était un génie théologique bien au-dessus Saint Thomas d'Aquin, un explorateur audacieux des profondeurs du mystère chrétien et donc le découvreur d'une théologie beaucoup plus avancée, avec l'esprit de Vatican II, théologie qui travaillerait sur une nouvelle vision de la foi, catholicisme et église, adapté à la culture moderne, en utilisant les ressources de la philosophie moderne de Descartes à Heidegger. Toutefois, pour être honnête, Il est pas trop difficile, pour ceux qui connaissent l'histoire delle tEOLOGIA, reconnaître les énormes projets et rahneriani d'entreprise, agit pour impressionner les naïfs avec une production prodigieuse de pubblicistica, qui touche tous les aspects de la vie chrétienne, Comme un réveil intelligent et impudent géant du modernisme payé dans le passé condamné par saint Pie X.

Il convient également de vous avertir de reconnaître les hérésies de Rahner, il faut évidemment d'abord et avant tout d'un tableau de bord dans son temps libre depuis rahnerismo, aujourd'hui chose malheureusement rare, parce que maintenant Rahner presque partout que vous avez acheté la renommée des plus grands sinon le seul maître incontesté et de notre ten poudre. Critiquant Rahner semble beaucoup l'expression d'un esprit mesquin, en vouloir, fermé et dépassée, presque ne prennent pas même envisager. Pour d'autres, il semble scandaleux, intolérable et presque sacrilèges, ou digne de mépris ou d'une action sévère.

Ils accusent les critiques de l'ignorance Rahner, tandis que les véritables ignorants sont rahneriani, que je ne suis pas pris la peine de traiter personnellement avec ses textes difficiles, et peut-être parler Rahner par ouï-dire ou avoir une élévation mystique leggiucchiato son pieux dans une anthologie de la spiritualité ou l'une de ces présentations explicatives de la théologie moderne, surface autant que buoniste naïve. Ceux qui aiment soussigné a lu toutes les œuvres de Rahner sur 30 années d'études et de consultations avec des experts, connaît la ruse de cet homme qui a toujours mêle habilement la vérité avec le mensonge, et le doux poison de propina pas tous à la fois dans un ouvrage unique - vous découvrirez bientôt! —, mais en petites doses, il dispersée dans divers livres, il est seulement en se connectant avec l'autre qui a l'image vraie et complète de impostures, un peu’ comme dans les enquêtes criminelles, l'enquêteur diligente est en possession de preuves que de mettre bien rangés les détails épars, ce, pris individuellement, semblent insignifiants.

Pour comprendre donc Rahner, alors il est clair que ce matériel ne suffit pas d'avoir lu pendant trente ans, si vous continuez avec partialité, crainte fanatique ou avec les yeux doublé de jambon. Même beaucoup de ses disciples ont passé toute une vie autour de leur divinité tutélaire. Pour comprendre qui est Rahner prend les conditions morales et théoriques suivantes: amour exclusif et désintéressé de la vérité, rectitude d'intention, modestie dans la formulation des hypothèses d'interprétation, se félicitant des aspects positifs, honnêteté, la prudence et l'humilité intellectuelle, intérêt pour le salut des âmes, possession d'une bonne philosophie et de la théologie (Saint Thomas d'Aquin et son école) et le respect absolu de magistère de l'Eglise.
Au risque de passer pour un pape, J'ose dire que la dernière condition est décisive, et que d'autres comprend toutes les. E’ ici, en fait, que l'âne tombe rahneriano, comme les rahneriani veulent donner à comprendre, brouillage, que leur chéri reflète les enseignements de l'Église et le Concile Vatican II.

Il est, cependant, de faire confiance à la critique faite par Rahner lefevriani, et parce qu'ils savent ne pas reconnaître les bons côtés du théologien et est pourquoi, si elles identifient une partie de son hérésie, ils accusent d'hérésie du Conseil, prouvant ainsi avoir très mal compris, comme selon eux souffrent le Conseil des hérésies Rahner.
Le fait est que la plupart rahneriani franc-parler et provocante, Ils savent qu'il est insoutenable la prétention de la fidélité au magistère de Rahner, de sorte qu'ils ne se gênent pas suivre le style de leur maître qui, avec impudence et ton menaçant, semblables à ceux de Luther, accuse l'Eglise, que réconcilient, être en retrait et intime de mise à niveau et d'accueillir au début de sa théologie, si vous ne voulez pas rester en marge de l'évolution historique du progrès humain.

Des relations de commentaires officiels et faisant autorité, nous atteindre à ce que vous dites au synode et les mêmes mots ci-dessus cité du Pape, il est évident que, entre les pères du synode est Peeping l'ombre gauche Rahner, avec sa vision propre de l'homme et la morale: chaque homme est dans la grâce de Dieu, Il tend à Dieu, Il est en communion avec Dieu, il est donc bon et vous sauver. Dieu a pitié de tout le monde, pas punir tout le monde. Le péché, agir comme un seul catégorique et surtout n'a pas d'importance, Cependant, parce qu'il est annulé par la présence inévitable de la grâce - juste une fois et pécheur - et tout ce qu'il ya l'option fondamentale pour Dieu et transcendantale moins athématique. Les actes humains particuliers ou des concepts dogmatiques sont des choses incertaines, mutable et par rapport, Ils ne comptent pas. L'important est l'expérience pré-conceptuelle de la foi - la’ “rencontre avec le Christ” —, que tout le monde a, même les non-catholiques et athées.

Donc, cela ne veut pas condamner les erreurs ou les fautes, mais simplement de promouvoir le positif dans tout le monde (“Principe de mise à l'échelle”). La distinction entre la paire d'accouplements licites ou illicites, légal ou illégal n'a pas d'importance. Le fait est que nous sommes tous cheminons toujours vers Dieu, nous savons ou ne savons pas (“christianisme anonyme”). Il n'y a pas de contraste ou interdit, mais seulement différent, qui doit donc être respecté; vous ne pas alors condamnez comme le mal ou faux ce qui est juste différent.

Nous ne devons pas douter que le pape suivra ce mouvement d'idées au bon moment pour corriger, comme déjà il a commencé à faire. Mais toujours le problème sous-jacent, jusqu'à ce qu'il soit résolu, le mal et la misère toujours lieu pour toute l'Eglise, comme une nourriture non digérée reste dans l'estomac. Tant que ne sort pas, le tourment reste.

fontanellato, 22 octobre 2014

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