BABEL et novlangue: UNE ÉGLISE SANS VOCABULAIRE PAR UN DEMI-SIÈCLE

 

Lorsque la renonciation Eglise d'un langage commun, Universal et précis, tel est le langage dogmatique, fixe et intemporel, car sa tâche est de prendre le temps, puis vient le manque de communication et renouvelé le drame de Babel fierté. En bref, urgent de courir pour la couverture et de prendre note de la figure dramatique: nous avons perdu la langue pour communiquer les mystères de la foi, qui nécessitent un vocabulaire correct et précis, qui est indépendante de la société et des temps; et cette langue est la langue métaphysique […]

.

.

.

.

Il y a des années J'ai consacré beaucoup de temps à la réflexion et à l'étude de certains thèmes socio-ecclésiales particulières, fixer ensuite dans certains de mes livres - en particulier dans le travail Et Satan vint trinitaire - Un concept qui a toujours suivi à cornue: le principe de l'inversion du bien et du mal qui change le mal en bien et bien en mal, jusqu'à la destruction «naturelle» de la notion de bien et le mal, dans un monde ecclésiastique et laïque où la conscience subjective est annulée et la conscience objective - «inconscient collectif» ou «conscience collective» qui Carl Gustav Jung appellerait à sa manière - il est souvent totalement anéantie. ce processus, dont le diable est le créateur suprême, passe inévitablement par la «vidange» des mots, avant privé, alors rempli les autres contenus, par exemple la charité sans vérité, miséricorde sans justice ...

.

Lorsque, au début de l'année 2000 Je commençais à percevoir certaines formes de gooders philanthropiques à la fois dans le développement et maintenant atteint le sommet de la perversion réelle, dans l'ouverture d'un de mes livres publiés alors en 2007 je l'ai écrit: «La charité sans vérité est boiteux, Charité sans vérité est aveugle. Charité se félicite de la vérité dans la mesure où la vérité se félicite de la Charité " (1). Il est précisément la charité qui me conduit à définir notre Créateur comme un Dieu viril comme la source d'origine du concept même de cette virilité prenant la forme physique visible et tangible dans le Verbe Incarné, Christ Seigneur, vrai Dieu et vrai Homme. Tout cela pour dire que la charité - au moins que Christian - n'a rien à voir avec de la mélasse. Love-amour est un véritable "attribut" de Dieu et en tant que telle est même pas concevable sans la vérité; la même miséricorde de façon est impensable - au moins dans un chrétien - sans vérité et de la justice. Par conséquent, si nous voulons réduire l'homme à sa vraie impuissance ne pas être pour condamner la ne pas devenir, Vous devez d'abord vider les mots, altérer et falsifier, puis le priver d'un vocabulaire, puis une langue.

.

Dans l'exécution du dernier demi-siècle a été rénové dans la société ecclésiale que les enfants de Dieu ont déjà connu dans le passé, tout via le même mode de base et avec les mêmes conséquences finales. Notre modernité est en fait contenue dans l'histoire de l'Ancien Testament qui raconte la construction de la Tour de Babel, Hébreu מגדל בבל - migdol bavel :

.

Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. Émigrer des hommes de l'est tombé sur une plaine dans le pays de Shinar et s'y sont installés. Ils ont dit à l'autre: "Allez, faisons des briques et le feu cociamoli ». Ils avaient la brique pour pierre, et le bitume pour mortier. Et ils ont dit: "venir, construire une ville et une tour, dont le sommet peut atteindre jusqu'au ciel, et laissez-nous un nom, ne soyons pas dispersés sur toute la terre ". Mais le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que les hommes construisaient. Le Seigneur a dit: "Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue; Ceci est le début de leur travail et maintenant ce qu'ils comptent faire sera impossible. Descendons et confondons leur langage, parce qu'ils ne peuvent pas comprendre les uns des autres discours ". Le Seigneur les dispersa de là sur toute la terre, et ils cessèrent de bâtir la ville. Ceci est la raison pour laquelle il a été appelé Babel, parce qu'il le Seigneur confondit le langage de toute la terre, et de là le Seigneur les dispersa sur toute la terre (2).

.

Parmi les nombreuses interprétations de ce conte allégorique que, outre l'allégorie contient la racine de la vérité divine, toujours l'amour que je préfère l'image de la punition pour l'acte d'un homme de l'orgueil humain que non seulement essayer de défier Dieu, mais pour remplacer Dieu. toutefois, au cœur de la grande tentation à laquelle Adam et Eve ont donné était la déception du diable enveloppé dans une expression qui court la nuit des temps l'histoire humaine: … si vous mangez ce fruit dont il a été interdit de vous nourrir, vous serez comme Dieu. De cette façon, le Tentateur orgueilleux, des doutes de la parole de Dieu, vider précisément et le transformer en un autre, insinuant doute malveillant que cette interdiction ne naît que par la jalousie de Dieu, Souhaitant que Adam et Eve ne sont pas comme lui.

.

Dans l'exégèse ancienne Nous avons fait quand il possédait encore et stockée avec précaution un vocabulaire qui contient en lui-même la signification réelle des mots et un langage commun universel, Il est utilisé pour établir une connexion entre l'épisode de la Tour de Babel et la descente du Saint-Esprit sur les apôtres à la Pentecôte Cénacle. Grâce à l'action de la grâce du Saint-Esprit, les apôtres prendre pour parler des langues différentes, devenant ainsi compréhensible pour les gens de toutes les nations, la guérison de cette manière la rupture a pris naissance dans le passé à Babel.

.

Ils sont les premiers à critiquer les limites de la néo-scolastique décadente, que l'école authentique est juste une parodie. Souhaitant nous pouvons également déplacer des scientifiques et critiques pertinentes à certaines parties de l'ouvrage ou à certains des mêmes pensées Docteur Angélicus, qui est vérité dogmatique - d'une façon merveilleuse, et jusqu'à présent inégalée - mais dont la pensée, pas non plus exempt de quelques erreurs humaines, ce n'est pas un dogme de foi. Saint Thomas d'Aquin parle de dogmes, et de transmettre efficacement à travers le compteur de la meilleure métaphysique, mais la Somme théologique est pas un dogme, Ils savent et disent toujours la première thomiste, d'une certaine façon, même hilarante en disant que «Dieu ne fait pas partie, trille et … tom », en dépit d'être prouvé Aquinas la spéculation depuis des siècles pour son efficacité précieuse avec laquelle il nous guide pour pénétrer les arcanes du Dieu trinitaire.

.

Les exposants de différentes écoles théologiques ont affrontanti depuis des siècles dans les débats théologiques profondes et parfois furieux, tout en bénéficiant de la droit légitime de la citoyenneté au sein de l'Eglise. Cela a eu lieu à divers moments de ce long espace qui était au Moyen Age, encore définie par certains ânes irréductibles comme «ère de l'âge des ténèbres", son expression également faite par certains membres du clergé et les théologiens, certains d'entre eux dans le fauteuil dans nos universités pontificales. La vérité, est que dans la saison « terrible » des « âges sombres », au contraire, il a marqué l'explosion extraordinaire de l'esprit humain grâce à la science, les arts, la philosophie et de la théologie, non seulement la comparaison était possible, mais recherché, favorisée et préconisé; contrairement à aujourd'hui, où sur les cendres du maintenant déconstruit le langage métaphysique, il a été l'origine d'une crise sans précédent dogme, jusqu'à ce que l'affaissement du paradoxe compris dans le sens étroit de la racine grecque étymologique παρά [contre] e gloire [opinion]. Aujourd'hui, le paradoxe pervers est que vous pouvez mettre en cause l'incarnation de la Parole de Dieu, vous pouvez lire la résurrection purement allégorique du Christ, Il peut réduire la Très Sainte Eucharistie à la simple symbolisme d'une fête joyeuse, vous pouvez scempiare la liturgie sacrée selon les arbitrarities Bohémienne Kiko Arguello et di Carmen Hernández, vous pouvez faire glisser l'Eglise avec l'animisme africain et le pentecôtisme nord-américain à travers l'œuvre dévastatrice de certains charismatique possédé, vous pouvez passer que les pratiques ecclésiologie novlangue le plus ambigu de CL assis carrieristico sur le train en marche, mais ils ne peuvent pas mettre en cause les théories pernicieuses de Karl Rahner et tout étoiles du Nouvelle Théologie; de toutes les étoiles nés du conseil post erettosi comme une véritable Babel sur les doctrines de Vatican II, sur lequel il a célébré la grande trahison dans un climat de dictature brutale qui ne tolère aucune discussion saine. Ou comme il le dit dans une étude théologique sud de l'Italie, un professeur à un séminaire: « Qu'est-ce que vous pensez que je ne me soucie pas. Ce que je veux que tu me mettre textuellement l'examen christologie Walter Kasper et Karl Lehman, si vous voulez surmonter mon examen, Par ailleurs …». Et ces modernes “théologie” Aujourd'hui, dans le fauteuil, qui ont étudié les textes patristiques, mais pas les Grecs de résumés traduits de documents, qui a remplacé le discours dogmatique en parlant de la sociologie; ces destructeurs de la métaphysique et de bon sens, souvent, il est ironique de constater que ceux qui ont l'odeur de style des Lumières de la franc-maçonnerie du XVIIIe siècle sur soi-disant « âges sombres »; ceux qui ont pris la lampe au-dessus de la table et ont caché sous le boisseau (3) enfin remettre l'épouse du Christ à une longue nuit de l'obscurité.

.

Une fois que, un des prêtres dans notre tiré vers le haut embellir - celles des usines de déformation aujourd'hui qui sont maintenant réduits certains séminaires - et élevés par le meilleur du pire de l'exégèse protestante, baccalauréat, spécialisée et enfin un doctorat de “école rabbinique” l'Institut biblique pontifical sans avoir jamais touché ce que la philosophie et la théologie est vraiment pensée catholique, soulevé des plaintes au sujet de moi, selon lui coupable de critiquer la pensée de “Très Saint-Père de l'Eglise” Carlo Maria Martini. L'évêque de ce prêtre m'a poussé d'une manière aimante d'être moins impétueux. Je l'ai dit à l'évêque: « Celui-ci est prêtre, non seulement flirte avec tout ce qui est pas catholique, mais plisse les yeux l'euthanasie, Il dit en sibilino pour que le discours sur l'avortement devrait être évalué “cas par cas”, qu'un jour l'Église de juger si les femmes prêtres moins diaconat aux femmes, celui de la parole des catholiques divorcés IREZ évalués rapidement et bien. Responsable de guérir un centre de formation théologique, appelé à donner des conférences membres de la gauche idéologique et les partisans de la culture de le genre … mais il a même le impudenza pour se plaindre que j'aurais prononcé un impie “blasphémer contre le Saint-Esprit”, à-dire avoir osé critiquer la pensée d'un penseur que je crains a fait l'âme à Dieu dans une crise de la foi. Et attention, vénérable évêque, non Affermo parce que j'ose juger la conscience intime du cardinal Martini, que Dieu seul peut examiner et jugerré, mais parce que j'analysé certains de ses textes; et si elle veut même à lire Conversations nocturnes à Jérusalem, va comprendre le drame intérieur de cet homme à qui autour Italiens études théologiques sont consacrés à la célébration des conférences intitulées “Le mot du cardinal Martini”, tout en jour après jour oublie toujours de la Parole de Dieu, remplacé par le verbe des idoles modernes, y compris parmi eux le cardinal Martini. Mais ce n'est pas le problème, mais un autre: elle sait que sa critique prêtre subliminale le magistero de Jean-Paul II et Benoît XVI, le lancement à la fois sur le Martinien “anathème” que l'Église serait de retour au moins 200 années? Bien mon dica: vous pouvez éventuellement mettre en cause les principes de la morale catholique, critiquant le magistère de l'Eglise et des deux derniers papes avec altaneria modernistic par des érudits bibliques pro-protestants, et en même temps, cependant, empêché de questionnement, sur strictement scientifique, théologique et pastorale, certaines déclarations malheureux et manifestement erronée prononcée par le cardinal Martini?». répondit l'évêque: « Ma chère petite, Que puis-je faire?». J'ai répondu: "UNEle lieu lui faire savoir ce qu'il faut faire, mais l'évêque est vous, pas moi. Dans tous les cas: la première étape pour résoudre les graves problèmes, Il est d'abord admettre leur existence, certainement pas le nier ". POi, un très doux, Je me suis rappelé l'évêque ce qui constitue un manque grave et dévastatrice des prêtres qui exercent le sacerdoce en communion avec la plénitude de son sacerdoce et au peuple de Dieu qui lui est confiée, le péché grave de omissiune, il impuissantza découlant de la non-action, le sport aujourd'hui largement pratiqué dans notre Épiscopat réduit de plus en plus une équipe de fonctionnaires de carrière qui ne veulent pas du mal, qui n'aiment pas discuter et encore moins sont prêts à rappeler les enfants rebelles, Cependant, en dépit d'être en mesure de tirer Certains disent que l'évidence: "QuoiJe ne pastoral « et souvent il est même pas catholique. Tous avec une bonne Paix del defuntou le cardinal Martini, que la preuve des faits non soumis à leur passé simple réfutation vie le plaisir et la gloire à célébrer par tous les milieux intellectuels de la gauche, loué par anti-catholique et strampa maçonnique; tout en Giovanni Paolo II avant, Benoît XVI après, par les milieux intellectuels et par les mêmes journaux ont été faites littéralement en morceaux méthodiquement et souvent féroce. je répète, ce sont les faits, avec tout mon respect martinit formé le meilleur du pire de l'exégèse et les hérésies protestante moderne au pouvoir; et autour Italiens études théologiques organisent des séminaires sur “Le mot du cardinal Martini”, appelant souvent à pontifier autre immacabile faux prophète et mauvais professeur: Enzo Bianchi.

.

Après la dé-construction du dogme érigé sur la révélation et sur le dépôt de la foi inscrit dans les grands conciles dogmatiques de l'Eglise, à sa place sont remplacés le dogmatisations Les pensées humaines de divers Rahner, qui a d'abord créé leur nouveau vocabulaire. En fait, de sorte que le coup pourrait être vraiment dévastateur, il fallait d'abord créer deux “des arbres” immatériel qui pourrait servir de néo-dogme: tout d'abord une nouvelle ère avec toutes les implications messianiques de l'affaire, il lit « herméneutiques de rupture et de discontinuité”, à savoir, l'Eglise comprise comme une entité créée par le post-Vatican II Conseil; puis un nouveau lexique, à-dire tous les terminologies ambigus du nouveau vocabulaire théologique rahneriano.

.

Dans le travail théologie Vrai et faux mon frère aîné Antonio Livi est le phénomène de-dogmatisation explique avec la rigueur scientifique de la manière métaphysique est essentielle à l'interprétation du dogme, exprimée d'une manière scientifique les certitudes du sens commun. Date à la presse à la hauteur de sa maturité philosophique et théologique, ce travail fait référence à la production du Reginald Dominicain français Garrigou-Lagrange, en particulier à ses études sur le sens commun et à philosophie de l’être et les formules dogmatiques, à suivre dans l'Encyclique Foi et Raison de saint Jean-Paul II, dont la préparation est pas manqué aussi la contribution d'Antonio Livi.

.

Pour empoisonner la vérité il est d'abord nécessaire d'empoisonner la langue appropriée pour exprimer. Pour que, tous ces semeurs de poison et de destruction qui ont empoisonné la bonne théologie et déstructuré ou détruit le dogme, ils ont fini par créer un langage truffé de leurs néologismes typiques et spécifiques, ou comment serait George Orwell dans son roman prophétique « 1984 »: une novlangue. Et qui ne parle pas novlangue finit par être totalement tabou, de citer un néologisme de Freud si chère à certains théologiens modernistes et Ecclésiologistes.

.

Lorsque la renonciation Eglise d'un langage commun, Universal et précis, tel est le langage dogmatique, fixe et intemporel, depuis son but et la mission est de prendre le temps, puis vient le manque de communication et renouvelé le drame de Babel fierté. En bref, urgent de courir pour la couverture et de prendre note de la figure dramatique: nous avons perdu la langue pour communiquer les mystères de la foi, qui nécessitent un vocabulaire correct et précis, qui est indépendante de la société et des temps; et cette langue est la langue métaphysique.

.

Dans le changement de l'Eglise - et ils doivent changer - la langue des accidents, Mais pas l'utilisation de la langue sur la base immuable éternelle. Ou pour le dire avec un clarificateur exemple digne: “Poscia, avant personne ne qui était Dieu favellasse “. Traducento de la langue à la substance courtisan actuelle a: Dieu a parlé avant que l'homme était déjà. L » accident - que le langage expressif - et change plutôt, sans changer la substance d'un seul iota, Aujourd'hui, nous pouvons dire la même chose en disant: “Avant que quiconque ne parlait que Dieu était déjà”.

.

Terrible: “Ceci est mon corps ” ou dire “Ici, ceci est mon corps”, Il est la même chose, avec tout le respect dû à ce que certains Lefebvre “ils adorent” accident plus extérieur et changeant de lalinorum plutôt que la substance de l'Eucharistie qui est le Christ éternel et immuable, Ce vivant et vrai, quels que soient les accidents extérieurs qui sont par leur nature même, l'évolution. Dites plutôt “Voici, ce reprèsente mon corps”, Il est pas du tout une mutation du langage formel accident, mais une mutation de la substance ontologique la plus délicate, précisément liée à l'ontologie divine incréée, immuable et éternel. Ainsi, par exemple, la discussion sur “pour beaucoup” en utilisant la langue de l'accident a lieu devenu “pour tout le monde “, chose sur laquelle ils pourraient ouvrir des débats théologiques profondes, mais ils ont aucune raison d'être parce que Benoît XVI a ordonné la correction “pour beaucoup ” en missels traduit en plusieurs langues, dont plusieurs sont déjà corrigées et imprimées. Quant à moi, je dis toujours “pour beaucoup ” depuis la première messe célébrée; et cela non pas pour abus arbitraire, mais pour faire adhérer la fidélité aux textes originaux, à commencer bien sûr de ceux de l'Evangile.

.

Laisse moi être clair: le sacrifice du Christ détruit le péché pour l'homme appelé à sa manière de contribuer à cette destruction pour reconstruire le nouvel Adam. Le Apostolo Paolo déclare avec cohérence théologique que le Christ « est mort pour tous » et que sa mort a détruit le péché (4). Dans un contexte différent mais similaire, l'auteur de la Lettre aux Hébreux ne se réfère pas à “tous”, pour tous, dans un pour beaucoup, une “de nombreux”: «[...] les péchés de plusieurs " (5). Exactement ça Pro est répandu pour beaucoup, et à vous, faisant écho dans le texte latin original de la plus ancienne prière eucharistique, puis traduit dans la plupart des langues nationales par le terme “pour tout le monde”. Dans le texte original grec, il est utilisé oι πολλοι, qui signifie littéralement “La plupart” mais cela ne signifie pas que “tous”, terme utilisé dans les évangiles de saint Marc et saint Matthieu et précisément dans le récit de l'institution de l'Eucharistie, dans lequel les Evangélistes ne pas utiliser πάντες ἄνθρωποι [pour tous les hommes]. Nous sommes alors confrontés à une contradiction flagrante? Pourquoi l'utilisation du terme “pour tout le monde” e “pour beaucoup” presque similaire dans d'autres contextes? Il est pas un sophisme sémantique si l'on compare le niveau escalotologico et théologique “pour beaucoup” e “pour tout le monde” le mystère du sacerdoce royal du Christ, qui ne naît pas avec le caractère sacerdotal, mais cela suppose; et comme je ne suppose pas pour lui mais pour nous, La question semble rien de légitime: le Christ est Grand Prêtre “pour beaucoup” O “pour tout le monde”?

.

Aucune contradiction existe entre les différentes lignes comme indiqué ci-dessus: La mort du Christ, bien qu'il soit assez pour tout le monde et même si elle a eu lieu du tout n'est pas efficace sinon pour ceux qui ont besoin d'être sauvés parce qu'ils veulent être sauvés; la même chose pour le sacerdoce royal du Christ qui prend effet pour beaucoup de ceux qui veulent participer à la prestation. Tout le monde se soumettre à Lui dans la foi et dans les œuvres à travers le plan du salut qui est offert dans l'amour et la grâce de la puissance divine; offert à tous, mais pas imposée. Alors, est l'homme de la liberté et de la volonté libre de faire efficace ou totalement inefficace la sacrificature royale du Christ. Donc, transcription de “pour beaucoup” dérivé du grec oι πολλοι étiqueté “pour tous ", pas du tout - comme Benoît XVI a expliqué dans sa lettre de 2012 le président des évêques allemands Conférence de repos - une traduction fidèle « , mais plutôt une interprétation» qui peut paraître, Je pourrais ajouter que je, pas même un peu’ arbitraire. Benoît XVI, en sa qualité de théologien raffiné, nous enseigne tout ce quien théologie, porter une attention particulière à la signification des mots et de leur bonne utilisation - en particulier dans le domaine délicat de la théologie dogmatique ou dans le cas de la dogmatique sacramentelle - ne veut pas dire passer sophisme joué sur les questions piddling, mais protéger la vérité du danger d'erreur faisant la première utilisation du mot correct, qui est la Parole de Dieu, et que la Parole de Dieu.

.

La vérité est annoncée par les mots, parce que la Parole de Dieu est devenu le mot vivant; et de la vérité divine, être annoncé et transmis, Il ne nécessite pas de mots simples appropriés, mais ses mots spécifiques. Qui a pris soin de bien étudier et à fond les premiers grands conciles dogmatiques célébrés au cours des huit premiers siècles de la vie de l'Eglise, Il sait que le premier problème que pose aux Pères a été tout d'abord de trouver les mots appropriés pour exprimer le mystère, cependant, que de ne pas être présents dans le vocabulaire, Ils ont été modulées par le lexique philosophique grec. Depuis les années soixante du XXe siècle, ce “appareil” la philosophie et de la théologie linguistique née de conseils, la littérature des Pères et de la spéculation des plus grands docteurs de l'Église, Il a été soudainement démonté pour courir après les "nouveaux mots", la novlangue de Grand apprenti sorcier, comme il aime à le souligner Karl Rahner dominicain Giovanni Cavalcoli, également l'auteur d'une œuvre qui constitue une étape importante dans la pensée critique rahneriano [voir qui], données à la presse après trois décennies de recherche et de collecte en elle trop de précieux aperçus critiques du Serviteur de Dieu Tomas Tyn, déjà l'auteur au moment d'une étude dans laquelle il réfute les ambiguïtés et les erreurs inhérentes à la pensée de ce fameux théologien allemand.

.

Je pris alors l'euphorie de la grande « mise à jour » et une « nouvelle Pentecôte » mal compris, Nous avons perdu la parole éternelle et immuable de Dieu et la langue appropriée et précise à travers laquelle passe, et aujourd'hui nous frayer un chemin en essayant de nous exprimer avec un novlangue criblé de décadent romantisme allemand, but est simplement de falsifier la vérité, en mauvais ou de bonne foi, dispersés et parfois sous la crazed tour de Babel dans l'ombre dont résonnent vide ou dangereux que mille mots filosofismi et pseudo sociologismes théologiques.

.

Le premier de extériorisation Public-Privé pour extériorisation Public-Privé il semble que vous démontrez sans cette langue métaphysique et immuable qui repose sur le dogme, il semblerait que le Pontife régnant, tout autour de lui un nugulo de courtisans qui entourent de plus en plus d'enseignants « , selon leurs propres caprices, refusant d'écouter la vérité se perd derrière les fables " (6).

.

Au dernier Synode des Évêques, ce sont les Pères du Synode capable de comprendre et d'écouter, ou tout simplement lu - je ne dis pas à traduire, mais seulement à lire - un texte latin? Est-il possible que, dans Rome, quand il arrive que, dans de nombreuses maisons sacerdotales trente prêtres qui parlent dix langues différentes sont à concélébrer l'Eucharistie, utiliser l'anglais comme langue, au lieu du latin? Beaucoup devraient poser des questions, tandis que Peter, sa part, Il faut se dépêcher de donner des réponses et de prendre des mesures sérieuses, au lieu de jouer pour plaire aux médias qu'il joue la même chose avec novlangue [voir qui]. Pour quel usage il est, tandis que la maison en feu tombe en morceaux, Arrosez les marguerites de jardin fanent pas avec la chaleur générée par le feu, à-dire annoncer une réforme de plus en plus improbable de la Curie romaine? Peut-être pour plaire à ceux qui se nourrissent pas toujours vous voulez réformer, mais seulement la grande et irrépressible désir de détruire le bureau pérenne de Rome de la Chaire de Pierre?

.

.

Chansons de l'Avent: Le fondateur de l'Alme des étoiles

L'île de Patmos auteurs promouvoir la protection du patrimoine et le chant de la liturgie latine

.

.

.

.

 

____________________________

REMARQUE

1. Cf. Ariel S. Levi Gualdo: herbes Amare, le siècle du sionisme. Rome, 2007.

1. Gén 11, 1-9.

2. Cf. II Cor: 5, 15.

3. Cf. Mont 5, 15.

4. Cf. Rm 1, 6-7.

5. Cf. Hébreux: 9, 28.

6. Cf. II Tm 4, 1-8.