L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

ESTE É O místico cristão: A alma da VIRGEM MARIA NO SENHOR E isso é surpreendente que nos lembramos que EM NOME DE CRISTO REDENTOR se dobre todo joelho

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Certos excessos da devoção popular para um lado, velhos excessos de cautela eclesiástica a partir do lado oposto, Eles levaram a esquecer por um longo tempo outra figura extraordinária como a de Maria: a de Joseph. Cautelosamente ele descreveu como um homem velho, mais ou menos em uma esquina à margem, ou diversamente chamado ejaculações com o título de "mais casto esposo". Joseph não se tornou um santo porque ele era "casta", mas porque ele tem recebido e fez dela a liberdade de Mary. Apoiar e proteger sua livre escolha da fé é Mary. A Palavra era capaz de encarnar porque este homem de grande fé - que ele era um jovem, não aquele velho lugar decrépito ao lado da manjedoura, quase como se o estábulo de Belém era para ele o ramo de uma unidade geriátrica - protegido Maria eo mistério. Se não, o fim deste jovem grávida sem marido, sem fé e do amor de Joseph teria sido apedrejamento.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesus Cristo seja louvado !

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Visitação de sua prima Isabel. Obra de Domenico Ghirlandaio, Século 15, bens de roubados mantido no famoso arte Francês Casa de roubos de arte também conhecido como o Museu do Louvre em Paris

A figura amável da Virgem Maria proposto pelo Santo Evangelho deste Quarto Domingo do Advento [ver texto da Liturgia da Palavra, WHO] foi lido é interpretado em todos os sentidos ao longo dos séculos, a literatura popular com a literatura aprendeu. Pense na ode monumental com que Dante abre o canto XXXIII do paraíso com a oração de São Bernardo à Virgem:

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mãe virgem, filha do teu Filho,
Humilde e alta além,
prazo fixo de eterno conselho.

Tu’ o que a natureza humana
nobreza sim, que o seu Fator
Não desprezo a fazer-se a sua.

Em teu ventre reacendeu o amor
Por cujo calor na eterna paz
Portanto, esta flor germinou [...]

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Em atenção do mundo teológico à Santíssima Virgem Ele formou uma disciplina de pesquisa e estudo: mariologia, Também criado para reparar e restaurar dentro das fileiras da fé católica um problema que sempre permeou certos bolsões de fiéis, Nós principalmente Mediterrâneo e os vários povos da América Latina, muitas vezes animada pela assim chamada fé mais ou menos popular que muitas vezes tenha mutado formas de culto mariano em Mariolatria; desvio da fé autêntica que é nosso dever pastoral e sacerdotal para corrigir, sempre, mesmo quando em torno de certos fenômenos é muito dinheiro, em vez de, especialmente se em torno de certos fenômenos começa a circular muito dinheiro …

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Para pregar uma passagem do Evangelho que fala de Maria lá vai ser mimado pela escolha: Podemos começar a discussão a partir de mil maneiras diferentes, e como muitos dizem mil coisas diferentes, mas a síntese de Maria são dois, Ele incluído em um início e um final que irá marcar o triunfo e o início do mistério cristológico. O início da jornada de Maria é um sim [cf. LC 1, 26-38]; o fim da trajectória projectada de Maria pela primeira vez no mistério da grande começo, é a cruz que nos levará bem na frente de pedra rasgada do túmulo vazio do Ressuscitado.

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A fé eo amor da Virgem Maria permitir que Deus o Pai para perceber o mistério. Deus está batendo às portas da liberdade de esta jovem, pouco mais do que um adolescente, com um pedido que exceda tudo imaginação humana: Deus quer fazer-se homem. Como livremente a antiga Eva desobedeceram a Deus com o velho Adam, com igual liberdade Maria diz que sim, tornando-se no seu caminho a nova humanidade Eve. Sem muitas palavras, sem qualquer discurso filosófico e teológico, Esta é a jovem mudou a história da humanidade; e com esse sim «o Verbo se fez carne e habitou entre nós [GV 1, 14].

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Certos excessos da devoção popular para um lado, velhos excessos de cautela eclesiástica a partir do lado oposto, Eles levaram a esquecer por um longo tempo outra figura extraordinária como a de Maria: a de Joseph. Cautelosamente ele descreveu como um homem velho, mais ou menos em uma esquina à margem, ou diversamente chamado ejaculações com o título de "mais casto esposo". Joseph não se tornou um santo porque ele era "casta", mas porque ele tem recebido e fez dela a liberdade de Mary. Apoiar e proteger sua livre escolha da fé é Mary. A Palavra era capaz de encarnar porque este homem de grande fé - que ele era um jovem, não aquele velho lugar decrépito ao lado da manjedoura, quase como se o estábulo de Belém era para ele o ramo de uma unidade geriátrica - protegido Maria eo mistério. Se não, o fim deste jovem grávida sem marido, sem fé e do amor de Joseph teria sido apedrejamento. Não Aleatório, Giuseppe, antes de receber a iluminação divina, para ser justo e bom homem que era, Ela tinha pensado em deixá-la secretamente, salvando assim sua vida [cf. MT 1,16.18-21.24]

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Eu disse no início que Maria pode ser acessado a partir de mil caminhos diferentes, dizendo muitos milhares de coisas diferentes. Eu escolheria o caminho do místico …

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... na liturgia anterior ao Concílio Vaticano II, Oração Eucarística foi recitado pelo sacerdote em voz baixa, e as pessoas manteve a cabeça baixa como um sinal de humildade, Mal ousando olhar para o grande mistério do pão e do vinho se tornam o corpo eo sangue de Cristo, Sua verdadeira e viva presença na Igreja. Antes do mistério e dom inefável do pão e do vinho se tornam o corpo eo sangue de Cristo, o mínimo que podemos fazer é ajoelhar, um sinal de humildade e adoração. O que isso deve ser lembrado que os nossos fiéis, especialmente aqueles homens que acreditam que potersene ser suportando frontalmente com as mãos cruzadas sobre a virilha, talvez porque afligidos por problemas de próstata graves? Alma, queridos homens, urologia tem feito grandes progressos, o problema é resolvido, em seguida,!

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o valor, dell'inginocchiarsi humilde e adorando, Nós não iria durar até lembrou algumas das nossas cerimônias, que, contra toda a tradição e eclesial pedagogia, por vezes, dar exemplo piedoso para o Povo de Deus pregando para jovens diáconos, acólitos, seminaristas e altar em plena posse de todas as suas melhores forças e funções físicas para sentar-se em pé ao redor do altar; tudo -, note bem - em uma sociedade onde o homem, talvez o bispo eo padre ainda mais do que muitos secular, Ajoelha-se mais e mais e mais vezes antes dos ídolos humanos mais diabólicas, exceto o mistério de Deus feito homem encarnou no seio da Virgem, Ele morreu e ressuscitou dos mortos, depois de ter deixado o dom inefável da sua presença no mistério Eucaristia, ajoelhar-se diante do qual é realmente mínimo "sindical" que pode ser feito.

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Que dor, entrar em certas igrejas e encontrar, em vez de bancos com os bancos das fileiras de cadeiras ou agradável de cinema cadeiras em estilo teatro, no entanto, custou-lhe muito dos velhos bancos!

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A mística fica de joelhos, assim como a liturgia faz seus joelhos, porque a liturgia não é estética, mas fatuous centro criativo ea comunhão do mistério divino. A liturgia não é um show de padre ator ou de padre diretor, por causa do mistério sagrado da liturgia que realiza Estamos ferramentas servos fiéis e dedicados, não criadores, não masters. E antes que o mistério divino nos prostramos, e, se necessário o bom povo de Deus - muitas vezes muito mais sensível e inteligente do que eles são alguns de seus padres - também deve se lembrar certos mestres de cerimônia, ou seja, que não se ajoelha por costume ou tradição antiga, mas para óbvia, confidencial, o senso comum adorando e Christian antes do inefável mistério da fé.

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Embora nenhum misticismo cristão tende a ser individualista, a perguntar-se diante do mistério de Deus de frente e para exaltar o individualismo em todas as suas formas, dimensão mística cristã que vem da comunhão e comunitarismo, Ele rejeita todas as formas de individualismo e sempre tem um aspecto social e eclesial, uma dimensão adorando e libertadora que se ajoelhar para mostrar mesmo com o corpo, templo vivo do Espírito Santo de Deus, essa dimensão de amor que o Apóstolo convida-nos em suas próprias palavras: «Em nome de Jesus todo joelho se dobre nos céus, na terra e debaixo da terra; e toda língua proclama que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai " [Eu Phil 2, 6-11].

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O acto de contemplação e especialmente adoração, Ele não está restrito a relação privada, subjetiva e pessoal com Deus; contemplação e, especialmente, o culto, Ele tem um profundo impulso intersubjetiva sobre a Igreja e toda a humanidade.

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Misticismo como um mistério: cada cristão não só vive em mistério, mas é chamado a viver em comunhão com o mistério, como ele próprio mistério e viver o mistério da criação. e em breve, Depois do canto de sagrado, Tudo o que entrar em comunhão com o mistério do Corpo e do Sangue de Cristo.

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Pense na mística e os místicos como as pessoas que viveram mais ou menos nas nuvens ou lievitavano tão prodigioso em êxtase chão, parcialmente errado e, em parte, é simplista. De fato, enquanto certas formas orientais de misticismo não-cristão buscar desapego com o corpo e com o material, misticismo cristão está intimamente ligada à terra, o corpo e a matéria, porque nos planos de Deus as duas esferas do céu e da terra não são estrangeiros, mas unir; e unir-se no corpo e no espírito. Os elementos místicos que realizam o mistério sagrado e que fazem o mesmo Cristo presente entre nós, são elementos da terra ligado à terra. Talvez por isso seria bom para não se sobrepor canções e música de palavras importantes que muitas vezes ofertório, nosso fiel, entre um pandeiro e um risco schitarrata não me lembro mais: " ... Através de sua bondade nós temos este pão, que a terra tem dado e mãos humanas, nós apresentamos a você, tornou para nós o alimento da vida eterna ". Segue, imediatamente abaixo, assim como a oração sobre o vinho, enquanto o povo deve responder - se violões e pandeiros não impediu - "Bendito seja Deus para sempre".

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A Virgem Maria, que marca as palavras de Magnificat é um excelente exemplo da nossa mística à base de matérias, no corpo e no tamanho da Terra, porque graças a suas marcas a maior e mística mistério: O Verbo se fez carne para vir a viver na carne entre nós. Um Verbo Encarnado com esta menina que ajoelha-se com a alma e coração, dizendo:: "Lá, Eu sou o servo do Senhor, se em mim segundo a sua palavra » [cf. LC 1, 26-38].

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Entre as muitas coisas Maria nos ensina a viver com o coração para o céu e para a terra, porque em mistérios de Deus, Jerusalém terrestre e celeste mistura Jerusalém juntos; e derreter através da pedra da sepultura vazia do Salvador, que morreu fisicamente e que é tão fisicamente ressuscitou para a salvação do mundo.

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Tudo isso foi possível graças ao sim de uma jovem cuja alma é ampliada e ajoelhado no Senhor, graças ao seu espírito exultou em Deus nosso Salvador. Assim, graças ao sim de um santo homem de Deus, Giuseppe, que antes de tudo, e encaminhar tudo foi e continua sendo para nós um maravilhoso exemplo de verdadeiro homem e determinado, que amorosamente protegida a vontade de Maria, dizendo por sua vez o mistério de Deus, ensinando-nos a ser homens de verdade e decidiu, e para nos fazer amar, com ele e com Maria, Mãe de Deus, servos fiéis do Senhor, para que nossas almas seja glorificado n'Ele.

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a Ilha de Patmos, 23 dezembro 2018

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