Porque Jesús una vez murió descendió a los infiernos antes de resucitar de entre los muertos al tercer día.?

padre Gabriele
Homilética de los Padres de la isla de Patmos

- homilética -

POR QUÉ JESÚS UNA VEZ MUERTO DESCENDIÓ AL INFIERNO ANTES DE RESUCITAR DE LOS MUERTOS EN EL TERCER DÍA?

Antes de la resurrección pasa algo que muchos no entienden y que otros, desafortunadamente, ellos simplemente no saben: Cristo, una vez muerto, desciende al inframundo. San Pablo el apóstol escribe: “Había descendido a las regiones más bajas de la tierra. El que descendió es el mismo que también ascendió "

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

Beato Angelico, Cristo entra al inframundo derribando la puerta y aplastando a un demonio debajo de ella.

feliz pascua! Después del camino cuaresmal, el Señor nos permite alcanzar la meta esperada de su resurrección., en el que se funda y se funda nuestra fe [Ver. I Cor 15, 14]. Verdaderamente hoy todos nos reunimos en Jesús y en él estamos todos unidos y alegres. La Pascua es verdaderamente la transición de la esclavitud del pecado., de la oscuridad, por lo tanto de tristeza e incertidumbre a la liberación de la alegría, de la felicidad de la certeza de la resurrección.

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Antes de la resurrección pasa algo que muchos no pueden entender, otros lamentablemente no saben nada: Cristo, una vez muerto, desciende al inframundo. San Pablo el apóstol escribe: “Había descendido a las regiones más bajas de la tierra. El que descendió es el mismo que también ascendió " [Ef 4,10]. En este sentido, enseña el Catecismo de la Iglesia Católica a números 632-637:

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«La Escritura llama al infierno [cf.. el 2,10; Hc 2,24; Ap 1,18; Ef 4,9] el lugar de los muertos donde descendió el Cristo muerto, porque los que están allí están privados de la visión de Dios [cf.. Sal 6,6; 88,11-13]. De hecho, tal es, esperando al redentor, el destino de todos los muertos, malo o justo [cf.. Sal 6,6; 88,11-13]; lo que no significa que su destino sea idéntico, como lo demuestra Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en "el vientre de Abraham" [Ver. Lc 16,22-26]. "Fueron precisamente las almas de estos justos que esperaban a Cristo las que fueron liberadas por Jesús que descendió a los infiernos" [Catecismo romano, 1, 6, 3: ed. Por. Rodríguez (Ciudad del Vaticano-Pamplona 1989) p. 71]". Jesús no descendió al infierno para liberar a los condenados [cf.. Concilio de Roma (año 745), El descenso de Cristo a los infiernos: DS 587] ni para destruir el infierno de la condenación [cf.. Benedicto XII, Cuando la petición desde hace mucho tiempo (1341), 18: DS 1011; Clemente VI, Carta en algunos (año 1351), (c). 15, 13: DS 1077] sino para liberar a los justos que le habían precedido [Ver. Concilio de Toledo IV (año 633), Capítulo, 1: DS 485; Mt 27,52-53].

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Ahora veamos las lecturas de esta Liturgia de la Palabra [cf.. AQUI]. En la mañana de Pascua los testigos de la Pasión, con su corazón aún abrumado por los dramáticos eventos, haz un descubrimiento sorprendente. María de Magdala primero va al sepulcro. Imagina la escena de ese paseo: El cariñoso amigo de Jesús está con el corazón consternado, hinchado de tristeza por lo que había sucedido dos días antes.. Recién llegado a la puerta del sepulcro, uno se da cuenta de que el cuerpo de Jesús ha desaparecido.

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"Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto!» [Juan, 20,2].

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También se advierte a Pedro y a Juan. Si embargo,, dice el evangelio, aún no habían entendido que Jesús tenía que resucitar de entre los muertos; aunque Giovanni, que entra en la tumba después de Pedro, él vio y creyó. La fe de los dos apóstoles en este prodigioso acontecimiento permanece: a pesar de no entender todo de inmediato. Jesús se lo había repetido varias veces, que sería crucificado y luego resucitado. Y, sin embargo, ellos mismos luchan por creer y comprender.

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También es un poco’ la situación de todos nosotros hoy. Creemos en el misterio de la resurrección, pero luchamos por meternos en eso. Quizás porque no hemos conocido a Jesús resucitado, pero su resurrección nos ha sido santamente transmitida. O quizás porque hay una razón más simple. Porque hemos perdido el entrenamiento para rezar, contemplar y meditar estos misterios divinos. Abrumado por la velocidad de la vida hoy, de mensajes social, del trabajo de prensado, de los lanzamientos de libros tenemos un poco’ poner las cosas importantes en el ático. Nosotros también imitamos la carrera desenfrenada de Pedro y Juan. Pero a diferencia de los apóstoles, no corremos hacia Jesús resucitado., pero hacia mil distracciones. Más allá de lo que ya son.

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En esta Pascua 2021, entonces intentemos detenernos en estos versículos del Evangelio. Entramos en la perspectiva de la Resurrección, que es la acción de resucitar con Cristo. La resurrección para nosotros ya comienza hoy, si nos orientamos a releer cada acontecimiento desde el punto de vista del resucitado. Es decir, con miras a dejar de vivir como hombres destinados a morir., pero como creyentes destinados a morir y luego vivir eternamente. Así que hagamos nuestra la invitación de San Pablo cuando dice:

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"Hermanos, si resucita con cristo, busca las cosas de arriba, donde esta cristo, sentado a la diestra de Dios; dirige tus pensamientos a las cosas de arriba, no a los de la tierra ". [Con el 3,1]

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Piensa en las cosas de ahí arriba obviamente, no implica vivir en un estado continuo de visionarios metafísicos o perderse en algún tipo de trance misticismo inducido. Buscar las cosas anteriores significa tratar de vivir nuestra fe de manera concreta y cotidiana.. Que es fe porque se convierte en vida de santidad. Pietro y Giovanni, como veremos en los próximos domingos, explicarán la tumba vacía porque verán a Jesús resucitado. En ese momento, serán los primeros testigos del alegre acontecimiento de la Pascua; los apóstoles, que sin el miedo que les había hecho huir ante la Pasión, nos transmitieron este extraordinario evento. Pedro nos ofrece su testimonio, cuando en la primera lectura de los actos dice:

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«[...] Dios consagró a Jesús de Nazaret en el Espíritu Santo y poder, [...] Ellos [los judios] lo mataron colgándolo en una cruz, pero Dios lo resucitó al tercer día y quería que manifestara, no a toda la gente, sino a los testigos escogidos por Dios, a nosotros que comimos y bebimos con él después de su resurrección de entre los muertos " [Hc 10, 38. 39 - 42]

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Esta llamada a comer y beber con el, además de los momentos pasados ​​junto a Jesús en la mesa, es un llamado a la Eucaristía. Aquí entonces es de donde sacar nuestro alimento y bebida espiritual para poder caminar por el camino de la fe.. La resurrección se vive especialmente en Semana Santa, pero todos los domingos, en el que Cristo se hace presente en el cuerpo, sangre, El alma y la divinidad son siempre Pascua y resurrección en Él., para él, con él.

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Este sentimiento de cercanía se describe en un poema conmovedor de Giuseppe Ungaretti:

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Cristo, latido pensativo, / Estrella encarnada en la oscuridad humana, / Hermano que te inmola / Perpetuamente para reconstruir / Humanly man, / Santo, Santo sufres, /Maestro y hermano y Dios, nos conoces débiles, / Santo, Santo sufres / Para liberar a los muertos de la muerte /

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Damos gracias al señor, por el don de la Resurrección, Pidámosle la gracia de unirnos poco a poco más y más a él en la fe., en la esperanza y la caridad teológica, protegido por el dulce manto mariano.

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Roma, 4 abril 2021

Pascua de Resurrección

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Acerca de padre Gabriele

Gabriele Giordano M. Scardocci Dell'Ordine dei Frati Predicatori Presbitero e Teologo ( Haga clic en el nombre para leer todos sus artículos. )

6 comentarios sobre "Porque Jesús una vez murió descendió a los infiernos antes de resucitar de entre los muertos al tercer día.?

  1. Un momento: Si no me equivoco, Ef 4,10 se refiere al Hijo de Dios que descendió a la Tierra, no al descenso a los infiernos, de los cuales el (llamado? Ahora todo se pone en tela de juicio) Credo de los apóstoles.
    Pascua feliz!

  2. Cristo discese agli inferi, cioè allosheol”, dove l’attendevano i giusti morti prima della Sua Venuta e del Suo Sacrificio Redentore. Non discese all’inferno: né i dannati prima della Sua Venuta, né quelli dopo la Sua Venuta, potevano e potranno salvarsi.

    1. Potrebbe spiegare che pertinenza ha questa sua precisazione con ciò che ha scritto il Padre Gabriele, che è un filosofo e un teologo dogmatico?
      Glielo chiedo per capire, proprio perché non capisco. E quando non capisco, sono solito chiedere spiegazioni.

      1. La mia precisazione non si riferisce a ciò che ha scritto il Padre Gabriele, su cui non ho da fare rilievi. Ho solo voluto sottolineare una veritàla distinzione tra il termineinferi” y el término “infierno” – que, y a veces, non viene compresa. La mia precisazione non era rivolta all’autore dell’articolo.

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