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- Pastoral de la salud -

EL CÁNCER MÁS TERRIBLE Y DIFÍCIL DE CURAR SON LAS ENFERMEDADES QUE NOS IMPIDEN SER TESTIGOS DE CRISTO

[ IIª REFLEXIÓN: la tibieza ]

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Muchas comunidades de la iglesia están infestadas de este tipo de enfermedades: tibieza. Tutto está contaminada por esta enfermedad: relaciones fraternales, amar la vida, el aspecto económico, la selección y elección de los líderes de la comunidad, vida litúrgica, la caridad …

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Fragilidad, obra romana del pintor Anna Boschini, Es a partir del catálogo de Arte Mondadori, 2019 [cf. Vitarte Galeria, AQUI]

Desafío a los lectores de La Isla de Patmos nunca haber oído en el ambiente eclesial -incluidos grupos de laicos-, comunidades religiosas, sacerdotes o ambientes curiales - la expresión: "Siempre se ha hecho así".

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Esta oración, lejos de querer salvaguardar la Tradición - la verdadera, no tradicionalismos - es en realidad el mayor peligro para la maduración de una comunidad eclesial. Detrás del "siempre se ha hecho así", está la trampa que impide al cristiano ser auténtico testigo del Señor resucitado.

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Aquí entonces hace su entrada la segunda enfermedad espiritual.: Tibieza. Llegamos a contraer esta patología cuando nos acostumbramos a hacer las cosas del Señor para rutina. Así como enseñan los viejos manuales de espiritualidad, la tibieza puede afectar tanto a lo incipiente como a lo perfecto.

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Parece extraño, pero a menudo podemos encontrarnos tibios justo después de haber alcanzado un grado suficiente de fervor y unión con el Señor. De hecho, clausura a la gracia o a las inspiraciones del Espíritu Santo, se caracterizan por ser elementos peligrosos que arrastran hacia la tibieza; así como la cristalización en una fe que satisface una visión puramente humana sólo. En este caso, la satisfacción de una fe artificial tiene prioridad sobre el "vino nuevo" (cf. MC 2, 22) que el Señor quiere derramar abundantemente en mi vida y me veré preso repitiendo el mismo patrón que drenará la vitalidad del Evangelio, llevándome al aplanamiento espiritual.

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Queriendo arriesgarse una definición de tibieza podemos decir eso: es el culto repetitivo hacia el trabajo del hombre que se opone a la virtud de la religión que consiste en la disposición del espíritu hacia Dios. Y la Palabra de Dios es clara, sobre la condenación de la tibieza y la condenación del hombre tibio:

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«Conozco tus obras: no eres ni frio ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente!! Pero por cuanto eres tibio, no eres ni frío ni caliente, Yo te vomitaré de mi boca " (cf. Ap 3,14-16).

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despues de la tormenta, obra romana del pintor Anna Boschini

Muchas comunidades eclesiales están infectados con este tipo de enfermedad y todo esta contaminado por esta enfermedad: relaciones fraternales, amar la vida, el aspecto económico, la selección y elección de los líderes de la comunidad, vida litúrgica, la caridad … Frecuentemente, ante un justo recordatorio frente a este estilo de vida soporífero, nos justificamos diciendo: «¿Qué daño le hago?? Intento recitar mis oraciones, Sigo más o menos la misa dominical., ¿Qué más debo hacer??». Lo que falta en estas personas y en estas comunidades es una santa inquietud por conocer a Jesús y hacerlo amar..

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La tibieza se puede reconocer por varios síntomas., porhagamos algo juntos: el primer síntoma, es normalización. Hoy en día existe una tendencia a normalizarlo todo y por tanto a justificarlo todo.. Por ejemplo, el pecado. Normalizar el pecado significa reconocer que éste hiere el amor de Dios, ya que lo hacen muchos y con cierta frecuencia, pierde su carácter problemático. O tendemos a normalizar los actos pecaminosos minimizándolos.: «He cometido algunos pecadillos, tenia un poco de pasion, He mantenido algunos vicios".

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Desafío, obra romana del pintor Anna Boschini

Tibio tiende a normalizarse y reducir al máximo la realidad que le rodea con la ilusión de aportar serenidad y misericordia.. Se convence a sí mismo de que ya no queda nada que mejorar en su vida porque, al fin y al cabo, ha alcanzado un equilibrio estable y tranquilizador.. Sin embargo, En el Evangelio, Jesús no alaba a los tibios, sino que pide elevar el nivel del discipulado hacia una justicia fortalecida por la gracia santificante.:

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«Te digo, de hecho: si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" [cf. Mt 5,20].

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El tercer síntoma de la tibieza es la duda., hijo de la tibieza, el cual el hombre tibio tiene una gran propensión a dudar -no porque sea un escéptico convencido- sino porque la duda le permite no tomar una posición clara sobre la fe y en la relación con Dios. A menudo repite frases como estas.: “Creo que soy creyente pero siempre he tenido muchas dudas de fe sin resolver”, y a pesar de que se produce en él un buen acompañamiento que tiende a resolver ciertos problemas, las dudas persisten ancladas a la voluntad de la persona. a que ccomo Moisés, el tibio que duda, no puede entrar en la Tierra Prometida donde la relación con Dios se realiza plenamente [cf. Dt 32,48-52]. Se contenta con ver las realidades espirituales de lejos.. Aunque hay una diferencia sustancial, lo que para Moisés se convierte en motivo de vergüenza y subraya una cierta insuficiencia de su propia vocación; en el tibio, la duda se concibe como un alivio que lo alivia, Una vez más, del problema de Dios.

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Encuentro con la libertad, obra romana del pintor Anna Boschini

Cuarto síntoma de tibieza es la rienda suelta de la concupiscencia. El hombre que está sumergido en la tibieza, pronto pierde la referencia a la persona de Dios, la capacidad de renunciar a uno mismo y al estatus de hombre nuevo que San Pablo invoca para el hombre que ha sido redimido por Cristo [cf. Mt 16,24; MC 8,34; Lc 9,23; Ef 4,24]. Con la proliferación en el alma de diversos desórdenes que alejan de la gracia la naturaleza humana, El tibio se encuentra esclavo de la concupiscencia que él mismo ha contribuido a alimentar.. Así que aquí estáLa concupiscencia conduce así a la maduración de algunos frutos muy peligrosos -los siete pecados capitales- que conducen a desórdenes morales cada vez mayores., hasta el punto de arruinar la belleza del hombre creado por Dios. De este modo, la concupiscencia lleva al hombre a retroceder hacia una condición que lo convierte en esclavo de sus propios instintos y pasiones..

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En el pasado los santos padres del monaquismo Evagrio Póntico, Juan Damasceno, Gregorio de Nisa, Antonio Abate ya que son expertos en lo más profundo del alma humana, Habían desarrollado varias formas de combatir los pecados capitales., además de la constante vigilancia del corazón, era necesaria la evangelización de la conciencia, de pensamientos y sentimientos.

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Con este segundo aporte que intentó analizar la enfermedad espiritual de la tibieza, queremos advertir a los cristianos para que siempre haya una progresión constante en el camino de conocer al Señor, ya que como bien enseña San Agustín, no avanzar en el camino de Dios significa retroceder. Y como el deseo de Dios es la santidad para todos sus hijos [cf 1Ts 4,3], No podemos dejar de luchar contra la enfermedad de la tibieza que hoy, disfrazada de bondad y tolerancia, se cobra numerosas víctimas en el ámbito de la Iglesia..

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[fin de IImeditación ª]

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Cagliari, 5 Febrero 2019

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