Despedida de Antonio Livi
DESPEDIDA DE ANTONIO LIVI
Entre Antonio Livi y los otros dos sacerdotes Giovanni Cavalcoli y Ariel S. Levi Gualdo no hubo ningún desacuerdo, solo serenas y fraternas diferencias de carácter teológico y pastoral. Como hemos esbozado, sobre el problema no superficial de los Lefebvrianos sobre los cuales hemos decidido no posponer, dos opiniones diferentes, que podrían coexistir fácilmente juntas. En la legítima libertad de los hijos de Dios Antonio Livi eligió en cambio, con nuestro pesar, dejando esta revista telemática; hemos tratado de disuadirlo, pero finalmente hemos aceptado su decisión. Las motivaciones están contenidas en los escritos que siguen. A nuestro ilustre hermano en el sacerdocio confirmamos nuestra más alta consideración y nuestra cercanía humana y espiritual con los mejores deseos de buena y sincera gracia del Señor.
Antonio Livi
[…] un teólogo puede encontrar en los discursos y en las iniciativas eclesiásticas de Mons. Marcel Lefebvre una doctrina incompatible con el dogma de la infalibilidad del Magisterio, sea cuando fórmula de los dogmas que cuando se exprime con un magisterio solemne y universal, como lo fue en el Vaticnao II, que mons.. Marcel Lefebvre (el cual también había participado en los trabajos del Concilio y había firmado sus documentos finales) había en algunos puntos considerado en contradicción con la Tradición, es decir, con el enseñamiento del Magisterio anterior. Pero esta legítima consideración teológica no autoriza a poner en hipotético contenido heretical de ideología de estos tradicionalistas al mismo nivel de las herejías condenadas oficialmente por la Iglesia, porque esto genera inevitablemente una confusión doctrinal muy grave […]
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ANTONIO LIVI – ¿por qué me despido de la isla de Patmos
Giovanni Cavalcoli OP
Ariel S. Levi di Gualdo
[…] Reconocemos que los Lefebvrianos son católicos, aunque imperfectos; y saben lo que es la fe y lo que el dogma. Entre sus filas también existen tomistas. Su mayor defecto, es sin embargo, conocido y no menos ligero y sus errores son objetivos y no del todo "hipotéticos": sus repetidas aacusas de falso o de falibilidad a las doctrinas del Concilio Vaticano II, bajo pretexto de que no se trata de nuevos dogmas solemnemente definidos. De hecho, los lefebvrianos, se han mostrado sordos a los llamamientos y a las exhortaciones de los Sumos Pontífices, la última en el orden cronológico del Santo Padre Benedicto XVI, quien les advirtió que "para estar en plena comunión con la Iglesia deben aceptar las doctrinas del Concilio".
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CAVALCOLI & LEVI DI GUALDO – Respuesta a la despedida de Antonio Livi
Lo siento esta despedida. Y’ Claramente, razonamos acerca 2 diferentes niveles entre los que prefieren actuar 'pastoralmente’ mantenerse alejado de los peligros de la grey (Padre Cavalcoli y padre de Levi) y aquellos que buscan un discurso mayor teológico y abierta al diálogo (montess. LIVI). Por una parte tienen razón en la primera llamada a los fieles a la confianza en la jerarquía, ya que están obligados a obedecer a los ministros que representan el mismo Jesús; por otro lado, sin embargo, se necesita un discurso teológico para pavimentar las dudas de los fieles ignorantes. Por ejemplo con respecto ecumenismo entre los cristianos y entre las religiones: No estoy lefevriano pero la idea de Lefevre esto parece más en continuidad con la enseñanza de la Iglesia. Quiero que quede claro que no voy a oponerse al consejo pero cómo uno se mantiene perfecta continuidad al pasar de la tolerancia a los no católicos a la multi-religiosidad de hoy. Los lefevriani tienen éxito porque la razón con la lógica y nadie se opone a ellos con la lógica, sino por lo general con anatemas: esto es mons derecha. LIVI. Además, ¿cómo puede el diálogo con los budistas y no con lefevriani? A medida que la unión entre los cristianos si hay división entre el…