italiano, inglés, español

 

CADA HOMBRE DEBE BUSCAR SU DESIERTO

Juan Bautista vive de manera esencial, Sencillo y sin ningún tipo de narcisismo, se centra completamente en aquellos que aún no conoce., pero a quien ya reconoce como más fuerte que él. Así que del Bautista aprendemos a no mirarnos tanto a nosotros mismos, sino abrirnos a los demás y al Otro y sobre todo aprender a buscar, tal vez incluso donde vivimos, un pequeño "desierto" nuestro donde no sólo resuena nuestra voz, sino la de la única Palabra que salva.

.

Artículo en formato de impresión PDF – Formato de impresión del artículo en PDF – PDF Artículo en formato impreso

 

.

No sólo los evangelios nos hablan de Juan Bautista, pero también historiadores, por ejemplo el judío Flavio Josefo quien lo definió en su obra Antigüedades judías como un "buen hombre"., quien exhortó a los judíos a llevar una vida virtuosa y a practicar la justicia mutua y la piedad hacia Dios, invitándolos a acercarse juntos al bautismo".

El Bautista imagina la figura del Mesías como un juez despiadado, quien no vendría a salvar, sino ajustar cuentas proponiendo la solución más sencilla, capaz de remediar la propagación del pecado: la muerte del pecador. Pero Jesús nunca ejercerá así su papel mesiánico y retomará algunas palabras del Bautista., como el de la conversión (cf.. Mt 4,17: "Convertir"), Él dirá que no vino para la ruina., sino para la salvación de los pecadores. Este es el pasaje evangélico del segundo domingo de Adviento:

"En esos días, Juan el Bautista vino y predicó en el desierto de Judea diciendo: "Convertir, porque el reino de los cielos está cerca!». De hecho, es de él de quien habló el profeta Isaías cuando dijo: «Voz de quien llora en el desierto: Preparar el camino del Señor, sus sendas!». Y él, Juan, Llevaba un vestido de pelo de camello y un cinturón de cuero alrededor de sus caderas.; su comida eran langostas y miel silvestre. Entonces Jerusalén, Toda Judea y toda la región a lo largo del Jordán acudieron a él y fueron bautizados por él en el río Jordán., confesando sus pecados. Ver a muchos fariseos y saduceos venir a su bautismo., El les dijo: "¡Generación de víboras!! ¿Quién te hizo creer que podías escapar de la ira inminente?? Producid, pues, un fruto digno de conversión., y no crean que pueden decirlo dentro de ustedes mismos: «A Abraham tenemos por padre!». Porque os digo que de estas piedras Dios puede levantar hijos a Abraham.. El hacha ya está puesta en las raíces de los árboles.; por eso todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego. Yo os bautizo en el agua para la conversión.; pero el que viene detrás de mí es más fuerte que yo, y no soy digno de llevar sus sandalias.; Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.. Él sostiene la pala en su mano y limpiará su era y recogerá su trigo en el granero., pero quemará la paja con fuego inextinguible" (Mt 3,1-12).

En palabras de Juan el Bautista entendemos su urgente llamado a la conversión, que distingue el tiempo de Adviento. La palabra utilizada es metanoia, que literalmente podríamos dividir en dos conceptos, "más allá de" (meta) la «mente» (Nosotros), para indicar un "cambio de opinión". Especialmente Jesús, más que el bautista, quien pidió una revisión de las costumbres y la corrección de las injusticias, pedirá una conversión de la forma de pensar para acoger el reino y su novedad.

Giovanni al Giordano debió causar un gran asombro en su momento, encontrarse en una situación y condición bastante particular, si no anómalo; Desde, Lo sabemos por el evangelista Lucas. (cf.. Lc 1,5) quien era hijo de un sacerdote, sin embargo vive en el desierto de Judea. Este hecho debió impresionar la memoria de sus contemporáneos., el hecho de, es decir, que Giovanni se había distanciado de la profesión de su padre. Un comentarista escribe: «El hijo único de un sacerdote de Jerusalén tenía, de hecho, la obligación solemne de sustituir a su padre en su función y de garantizarle, a través del matrimonio y los hijos, la continuidad de su linaje sacerdotal. Si esta fuera la verdadera situación histórica, En cierto momento Juan debió haberle dado la espalda y debió haber rechazado escandalosamente -para los ojos judíos- su obligación de ser sacerdote siguiendo los pasos de su padre".. Por tanto, al comienzo de la historia de Giovanni se produce un gesto sensacional., que el pasaje evangélico de Mateo nos presenta hoy. Se acerca al lugar desde donde Elías ascendió al cielo., el ardiente profeta del Antiguo Testamento que intentó hacer que Israel volviera a Dios y cuyo regreso precedería al Mesías. Quizás por eso Juan se viste como Elías (2Re 1,8), sino porque su dieta se basaba en las reglas judías de pureza, Las langostas son insectos de los que podemos alimentarnos. (lv 11,22), y miel de abeja también kasher — es decir, respetuoso de las leyes de Kasherut, la idoneidad de un alimento para ser consumido por el pueblo judío; sin embargo, es posible que el Forerunner también tuviera otras preocupaciones. Porque la impureza impedía acercarse a Dios, Juan no sólo realiza gestos ascéticos, pero evite vestirse con telas tocadas por mujeres o comer alimentos elaborados por otros, por miedo a la contaminación.

Como escribimos al principio Juan no vio claramente el rostro del Mesías, sin embargo, vivió constantemente su espera hasta el final., en el desierto y cerca del Jordán, donde bautizó. mirándolo, Los cristianos viven el tiempo de Adviento como una oportunidad que no hay que desperdiciar y ser, También hoy, en nuestro desierto, volviendo a nosotros mismos, cambiando la mentalidad y la vida, abrirnos a Él, jesus el cristo, eso esta por venir.

Además, las palabras pronunciadas por Juan siguen siendo relevantes hoy., no sólo porque anuncian la conversión para el perdón de los pecados, pero también porque nos invitan a ser creíbles llevando una vida auténtica. Juan Bautista vive de manera esencial, Sencillo y sin ningún tipo de narcisismo, se centra completamente en aquellos que aún no conoce., pero a quien ya reconoce como más fuerte que él. Así que del Bautista aprendemos a no mirarnos tanto a nosotros mismos, sino abrirnos a los demás y al Otro y sobre todo aprender a buscar, tal vez incluso donde vivimos, un pequeño "desierto" nuestro donde no sólo resuena nuestra voz, sino la de la única Palabra que salva.

De hecho todas las lecturas para el segundo domingo de Adviento. convergen en la entrega de un mensaje centrado en el Mesías. Él es aquel sobre quien reposa el Espíritu de Dios con sus dones. (Es 11,1-10); Jesús es ese Mesías que, según la palabra de las Escrituras, cumplió las promesas de Dios hechas a los padres (Rm 15,4-9); finalmente él es quien bautizará con Espíritu Santo y fuego.: es el más fuerte anunciado por el Bautista (Mt 3,1-12). Es revelado por el Espíritu (primera lectura), profetizado por las Escrituras (la segunda lectura), indicado por un hombre, Juan, el profeta y precursor (evangelio). Por eso este segundo domingo de Adviento tiene en su centro el mensaje bíblico de preparación para la venida del Señor.. Esto sucede con la ayuda del Espíritu que se debe invocar y a cuyo dinamismo se somete., con la ayuda de las Escrituras para escuchar y meditar, para que transforme nuestros corazones para que se inclinen a la conversión. Que es lo que pide Giovanni al vivirlo en primera persona.. Mientras exhorta a otros diciendo: «Preparad el camino del Señor» (Mt 3,3), Giovanni ya lo está preparando, se hace el camino que seguirá el Señor. el es el precursor, el que precede al Mesías con su vida anticipando en sí mismo mucho de lo que el Mesías hará entonces.

de la ermita, 7 diciembre 2025

.

______________________________

CADA HOMBRE DEBE BUSCAR SU PROPIO DESIERTO

Juan Bautista vive en una situación esencial, De forma sencilla y sin ningún tipo de narcisismo.; está totalmente orientado hacia Aquel a quien aún no conoce, pero a quien ya reconoce como más fuerte que él mismo. Así del Bautista aprendemos a no mirarnos tanto a nosotros mismos, sino abrirnos a los demás y al Otro; y sobre todo aprendemos a buscar –tal vez precisamente donde vivimos– nuestro propio pequeño “desierto”, donde no sólo resuena nuestra propia voz, pero la voz de la única Palabra que salva.

.

No sólo los evangelios nos hablan de Juan Bautista, pero también los historiadores, por ejemplo el historiador judío Flavio Josefo, quien en su trabajo Antigüedades judías lo describió como “un buen hombre, quien exhortó a los judíos a llevar una vida virtuosa, practicar la justicia unos hacia otros y la piedad hacia Dios, invitándolos a acercarse juntos al bautismo”. El Bautista imaginó la figura del Mesías como un juez despiadado que vendría no a salvar sino a ajustar cuentas, Proponiendo la solución más sencilla para remediar la propagación del pecado.: la muerte del pecador. Pero Jesús nunca ejercería su papel mesiánico de tal manera., e incluso si retomara algunas de las palabras del Bautista, como el llamado a la conversión (cf. Mt 4:17: "Arrepentirse") — Declararía que no había venido para la ruina sino para la salvación de los pecadores.. Este es el pasaje evangélico del Segundo Domingo de Adviento:

«En aquellos días apareció Juan el Bautista, predicando en el desierto de Judea y diciendo, "Arrepentirse, porque el reino de los cielos está cerca!De él había hablado el profeta Isaías cuando dijo: “La voz del que clama en el desierto, Prepara el camino del Señor, enderezad sus caminos”. Juan vestía ropa hecha de pelo de camello y un cinturón de cuero alrededor de su cintura.. Su alimento eran langostas y miel silvestre.. En aquel tiempo Jerusalén, toda judea, y toda la región alrededor del Jordán acudía a él y eran bautizados por él en el río Jordán, reconociendo sus pecados.. Cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos venían a su bautismo, les dijo, “Cría de víboras! ¿Quién te advirtió que huyeras de la ira venidera?? Produzca buenos frutos como evidencia de su arrepentimiento.. Y no os atreváis a deciros a vosotros mismos, “A Abraham tenemos por padre”. Porque os digo, Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. Incluso ahora el hacha está en la raíz de los árboles.. Por tanto, todo árbol que no dé buenos frutos será cortado y arrojado al fuego.. te estoy bautizando con agua, para el arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo. No soy digno de llevar sus sandalias.. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.. Su abanico aventador está en su mano.. Limpiará su era y recogerá su trigo en su granero., pero la paja la quemará en fuego inextinguible.”» (Mt 3:1–12).

En palabras de Juan el Bautista percibimos su urgente llamado a la conversión, que caracteriza el tiempo de Adviento. La palabra utilizada es metanoia, que literalmente podríamos dividir en dos conceptos: "más allá de" (meta) la "mente" (Nosotros), indicando un “cambio de opinión” o “cambio de comprensión”. Sobre todo Jesús, más que el Bautista, que invitó a una revisión de las costumbres y a la corrección de las injusticias, pedirá una conversión del modo de pensar para acoger el Reino y su novedad..

Juan en el Jordán debió causar considerable asombro en su época., encontrarse en una situación y condición bastante inusual, si no anómalo; porque sabemos por el evangelista Lucas (cf. Lc 1:5) que era hijo de un sacerdote, y sin embargo vive en el desierto de Judea. Este hecho debe haber impresionado la memoria de sus contemporáneos: que Juan se había distanciado de la profesión de su padre.. Un comentarista escribe: “El único hijo de un sacerdote de Jerusalén había, De hecho, la obligación solemne de sustituir a su padre en su función y de garantizarle, a través del matrimonio y los hijos, la continuidad de su propio linaje sacerdotal. Si esta fuera la verdadera situación histórica, En cierto momento John debió haberle dado la espalda y —escandalosamente, a los ojos judíos, rechazó su obligación de ser sacerdote siguiendo los pasos de su padre”.

De este modo, un gesto llamativo se encuentra al comienzo de la historia de Juan., que nos presenta el pasaje evangélico de hoy de Mateo. Se acerca al lugar desde donde Elías había sido llevado al cielo., el ardiente profeta del Antiguo Testamento que había intentado traer a Israel de regreso a Dios, y cuyo regreso se esperaba que precediera al Mesías. Quizás por eso Juan se viste como Elías (2 kilos 1:8), pero como su dieta se basaba en las reglas de pureza judías: las langostas eran insectos permitidos para el consumo. (lev 11:22), y miel silvestre también kasher, es decir, de acuerdo con las leyes de kasrut que determinan si un alimento es adecuado para el pueblo judío; es posible que el Forerunner también tuviera otras preocupaciones. Dado que la impureza impedía que una persona se acercara a Dios, Juan no sólo realiza actos ascéticos, pero evita usar telas tocadas por mujeres o comer alimentos preparados por otros, por miedo a contaminarse ritualmente.

Como escribimos al principio, Juan no vio claramente el rostro del Mesías, sin embargo, vivió sus expectativas de manera coherente y plena., en el desierto y junto al Jordán, donde estaba bautizando. mirándolo, Los cristianos viven el tiempo de Adviento como una oportunidad que no hay que desperdiciar, y como un llamado a habitar, incluso hoy, en nuestro propio desierto, regresando dentro de nosotros mismos, cambiando nuestra forma de pensar y nuestras vidas, abriéndonos a Él, Jesús el Cristo, que ha de venir.

Además, Las palabras pronunciadas por Juan hoy siguen siendo actuales., no sólo porque proclaman la conversión para el perdón de los pecados, pero también porque nos invitan a ser creíbles llevando una vida auténtica. Juan Bautista vive en una situación esencial, De forma sencilla y sin ningún tipo de narcisismo.; está totalmente orientado hacia Aquel a quien aún no conoce, pero a quien ya reconoce como más fuerte que él mismo. Así del Bautista aprendemos a no mirarnos tanto a nosotros mismos, sino abrirnos a los demás y al Otro; y sobre todo aprendemos a buscar –tal vez precisamente donde vivimos– nuestro propio pequeño “desierto”, donde no sólo resuena nuestra propia voz, pero la voz de la única Palabra que salva.

De hecho todas las lecturas del Segundo Domingo de Adviento convergen para entregar un mensaje centrado en el Mesías. Él es aquel sobre quien reposa el Espíritu del Señor con Sus dones. (Es 11:1–10); Jesús es ese Mesías que, según las Escrituras, ha cumplido las promesas que Dios hizo a los padres (ROM 15:4–9); finalmente, Él es quien bautizará con Espíritu Santo y fuego.: Él es el Poderoso anunciado por el Bautista (Mt 3:1–12). Él es revelado por el Espíritu. (primera lectura), profetizado por las Escrituras (segunda lectura), señalado por un hombre, Juan, el profeta y precursor (Evangelio). Por eso este Segundo Domingo de Adviento tiene en su centro el mensaje bíblico de preparación para la venida del Señor.. Esto se hace con la ayuda del Espíritu —que debe ser invocado y a cuyo dinamismo debemos someternos— y con la ayuda de la Escritura —que debe ser escuchada y meditada— para que transforme nuestro corazón y lo incline a la conversión.. Esto es lo que pregunta Juan., vivirlo él mismo en primera persona. Mientras exhorta a otros diciendo, “Preparad el camino del Señor” (Mt 3:3), Juan ya lo esta preparando; hace de sí mismo el camino que seguirá el Señor. el es el precursor, el que precede al Mesías con su vida, anticipando en sí mismo mucho de lo que el Mesías logrará más tarde.

Desde la ermita, 7 Diciembre 2025

 

.

______________________________

TODO HOMBRE DEBERÍA BUSCAR SU PROPIO DESIERTO

Juan el Bautista vive de modo esencial, sencillo y sin ninguna forma de narcisismo; está totalmente orientado hacia Aquel a quien todavía no conoce, pero a quien ya reconoce como más fuerte que él. Así aprendemos del Bautista a no mirarnos tanto a nosotros mismos, sino a abrirnos a los demás y al Otro; y sobre todo aprendemos a buscar — quizá precisamente allí donde vivimos — un pequeño “desierto” propio, donde no resuene sólo nuestra voz, sino la voz de la única Palabra que salva.

.

No sólo los Evangelios nos hablan de Juan el Bautista; también lo hacen los historiadores — por ejemplo el judío Flavio Josefo, quien en su obra Antigüedades judías lo describió como “un hombre bueno, que exhortaba a los judíos a llevar una vida virtuosa, a practicar la justicia mutua y la piedad hacia Dios, invitándolos a acercarse juntos al bautismo”. El Bautista imaginaba la figura del Mesías como un juez implacable que vendría no a salvar, sino a ajustar cuentas, proponiendo la solución más simple para remediar la propagación del pecado: la muerte del pecador. Pero Jesús nunca ejercería así su misión mesiánica; y aunque retomará algunas palabras del Bautista — como la de la conversión (cf. Mt 4,17: «Convertíos») — dirá que ha venido no para la perdición, sino para la salvación de los pecadores. Este es el pasaje evangélico del segundo Domingo de Adviento:

«Por aquellos días se presentó Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea: “Convertíos, porque el Reino de los Cielos está cerca”. Él es aquel de quien habló el profeta Isaías cuando dijo: “Voz del que grita en el desierto: ¡Preparad el camino del Señor, enderezad sus senderos!". Juan llevaba un vestido de pelo de camello y una correa de cuero a la cintura; y su alimento eran langostas y miel silvestre. Entonces salía a él Jerusalén, toda Judea y toda la comarca del Jordán; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Al ver que muchos fariseos y saduceos acudían a su bautismo, les dijo: “¡Raza de víboras! ¿Quién os ha enseñado a huir de la ira inminente? Papá, pues, fruto digno de conversión; y no penséis que podéis deciros: ‘Tenemos por padre a Abraham’. Porque os digo que de estas piedras Dios puede suscitar hijos a Abraham. Ya está el hacha puesta a la raíz de los árboles: y todo árbol que no da buen fruto será cortado y arrojado al fuego. Yo os bautizo con agua para la conversión; pero el que viene después de mí es más fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego. Tiene en su mano la horquilla: limpiará su era y recogerá su trigo en el granero; pero la paja la quemará con fuego inextinguible». (Mateo 3,1-12).

En las palabras de Juan el Bautista percibimos su apremiante llamado a la conversión, que caracteriza el tiempo de Adviento. La palabra utilizada es metanoia, que literalmente podríamos descomponer en dos conceptos: “más allá” (meta) de la “mente” (Nosotros), para indicar un “cambio de parecer” o “cambio de mentalidad”. Sobre todo Jesús — más que el Bautista, quien invitaba a revisar las costumbres y corregir las injusticias — pedirá una conversión del modo de pensar para acoger el Reino y su novedad.

Juan, junto al Jordán, debió de suscitar en su tiempo un gran asombro, encontrándose en una situación y condición bastante particular, si no anómala; porque sabemos por el evangelista Lucas (cf. Lc 1,5) que era hijo de un sacerdote, y sin embargo vive en el desierto de Judea. Este hecho debió de impresionar la memoria de sus contemporáneos: que Juan se hubiera distanciado de la profesión de su padre. Un comentarista escribe: «El hijo único de un sacerdote de Jerusalén tenía, en efecto, la obligación solemne de suceder a su padre en su función y de garantizar, mediante el matrimonio y los hijos, la continuidad de su linaje sacerdotal. Si esta era la situación histórica real, en cierto momento Juan debió de dar la espalda y — escandalosamente, para ojos judíos — rechazar su obligación de ser sacerdote siguiendo los pasos de su padre». Un gesto, por tanto, clamoroso está en los inicios de la historia de Juan, que el pasaje evangélico de Mateo nos presenta hoy. Se dirige al lugar desde donde había sido arrebatado al cielo Elías, el profeta de fuego del Antiguo Testamento que había intentado reconducir Israel a Dios, y cuyo retorno precedería al Mesías. Tal vez por esta razón Juan se viste como Elías (2 Re 1,8), pero puesto que su dieta estaba basada en las normas de pureza judía — siendo las langostas insectos permitidos para el consumo (lv 11,22), y la miel silvestre igualmente kasher, es decir, conforme a las leyes de la kasrut sobre la idoneidad alimentaria del pueblo judío — es posible que el Precursor tuviera también otras preocupaciones. Puesto que la impureza impedía acercarse a Dios, Juan no sólo realiza gestos ascéticos, sino que evita vestir tejidos tocados por mujeres o comer alimentos preparados por otros, por temor a contaminarse ritualmente.

Como hemos escrito al principio, Juan no vio con claridad el rostro del Mesías, y sin embargo vivió coherentemente y hasta el fondo su espera, en el desierto y junto al Jordán, donde bautizaba. Mirándolo, los cristianos viven el tiempo de Adviento como una ocasión que no debe desperdiciarse y como un llamado a permanecer, también hoy, en nuestro propio desierto, volviendo sobre nosotros mismos, cambiando la mentalidad y la vida, para abrirnos a Aquel — Jesús el Cristo — que ha de venir.

Además, las palabras pronunciadas hoy por Juan siguen siendo actuales, no sólo porque anuncian la conversión para el perdón de los pecados, sino también porque invitan a ser creíbles llevando una vida auténtica. Juan el Bautista vive de modo esencial, sencillo y sin ninguna forma de narcisismo; está totalmente orientado hacia Aquel a quien todavía no conoce, pero a quien ya reconoce como más fuerte que él. Así aprendemos del Bautista a no mirarnos tanto a nosotros mismos, sino a abrirnos a los demás y al Otro; sobre todo aprendemos a buscar — quizá precisamente allí donde vivimos — un pequeño “desierto” propio, donde no resuene sólo nuestra voz, sino la voz de la única Palabra que salva.

En efecto, todas las lecturas del segundo domingo de Adviento convergen en transmitir un mensaje centrado en el Mesías. Él es aquel sobre quien reposa el Espíritu del Señor con sus dones (Es 11,1-10); Jesús es ese Mesías que, según la Escritura, ha cumplido las promesas hechas por Dios a los padres (Rm 15,4-9); finalmente, es aquel que bautizará con el Espíritu Santo y fuego: es el más fuerte anunciado por el Bautista (Mt 3,1-12). Es revelado por el Espíritu (primera lectura), profetizado por las Escrituras (segunda lectura), señalado por un hombre — Juan — el profeta y precursor (Evangelio). Por eso este segundo domingo de Adviento tiene en su centro el mensaje bíblico de la preparación a la venida del Señor. Esta se realiza con la ayuda del Espíritu — que debemos invocar y cuyo dinamismo debemos acoger — y con la ayuda de la Escritura — que debemos escuchar y meditar — para que transforme nuestro corazón e incline nuestra vida hacia la conversión. Eso es lo que Juan pide, viviéndolo él mismo en primera persona. Mientras exhorta a otros diciendo: «Preparad el camino del Señor» (Mt 3,3), Juan ya lo está preparando; hace de sí mismo el camino que el Señor seguirá. Él es el precursor, el que precede al Mesías con su vida, anticipando en sí mucho de lo que luego realizará el Mesías.

Desde el Erial, 7 de diciembre de 2025

 

.

.

 

.

Visita la página de nuestra librería AQUI y sostened nuestras ediciones comprando y distribuyendo nuestros libros.

.

______________________

Estimados lectores:,
Esta revista requiere costes de gestión que siempre hemos abordado solo con vuestras ofertas gratuitas. Quienes deseen apoyar nuestra labor apostólica pueden enviarnos su aporte por la vía cómoda y segura Paypal haciendo clic a continuación:

O si lo prefieren, pueden utilizar nuestra
cuenta bancaria a nombre de:
Ediciones La isla de Patmos

N. de Agencia. 59 de Roma – Vaticano
Código IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para las transferencias bancarias internacionales:
Codice SWIFT:
BAPPIT21D21

Si realizáis una transferencia bancaria, enviad un mensaje de aviso por correo electrónico a la redacción, el banco no nos proporciona vuestro correo electrónico y por ello nosotros no podemos enviar un mensaje de agradecimiento:
isoladipatmos@gmail.com

Os damos las gracias por el apoyo que ofréis a nuestro servicio apostólico..

Los Padres de la Isla de Patmos

.

.

.

.

.