(Texto en inglés después del italiano.)

Cuando el diablo pone su cola, Entre exorcismos y narcisismos ...

El mayor exorcismo es la terapia de la elección para luchar contra el malvado? Y sin embargo,: La acción del malvado es siempre y solo el extraordinario o la acción ordinaria no es mucho más sutil e insidiosa? Para responder a estas preguntas, hacemos algunas aclaraciones adicionales. …

— Actualidad pastoral —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra.

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Quizás se deba una aclaración, Porque como era predecible, Mi artículo por 7 febrero pasado (ver AQUI) Se despertó en algunos lectores "almacenamiento de la naso", Tanto para jugar mi escritura como ataque (personal?) A todas esas almas hermosas que luchan contra el diablo diariamente.

En conclusión, Solo nos faltaba el guastafete de fraile capuchino Para obstaculizar el ejército de esos guerreros de la luz que con el Capitán Jesús, que no está allí, pero está aquí con la bandera en su mano, comprenden a los demonios en el acto como el buen ángel marcado cantó (verás AQUI).

Considero mi escritura extremadamente clara Tanto para ser como corolario de la hermosa nota de la Asociación Internacional de Exorcistas (verás AQUI) A lo que ciertamente no se puede culpar por ser un grupo de hadas y sujeturas mejoradas. Y de demonología y relativo sacramental del exorcismo, Dos padres de nuestra isla de Patmos, algo tal vez sepa al respecto. Tanto yo como el padre Ariel s. Levi di Gualdo, ambos hicimos capacitación para la educación de este delicado ministerio, en el año habitual 2009 y en la misma institución académica-eclesiástica. También se deben dar ciertas alarmas, Debemos advertir a los cristianos fieles de ciertas derivaciones como solían hacer a los profetas en el antiguo Israel con las personas con el cuello uterino duro: "Escuche o no escuche, porque son un genio de los rebeldes, al menos sabrán que un profeta está en medio de ellos" (cf. Esta 2,2-5). Algunas cosas que tienes que decirle y eso es todo.

Considero que el sacerdote de hoy debe redescubrir su papel como profeta, del que habla en el nombre de Dios, que es cada vez más raro en una comunidad eclesial donde el personalismo de la religión clerical se ha vuelto hipertrófica. Ser el Profeta implica trabajos inevitables, de malentendidos, Un inconveniente difícil de aceptar pero necesario, hasta proclamar, desde la parte superior de los techos (cf. Lc 12,3) - Incluso el que a la mayoría no le gustaría que le digan. Y todo esto sin velos de juicios imprudentes, pero con esa parresia profética que encontramos entre los pliegues de la responsabilidad pastoral que le debemos al pueblo de Dios que nos confió la ordenación sagrada.

Habiendo dicho eso, me gustaría regresar más sobre algunos problemas conocidos., tan bien conocido, que se ignoran puntualmente, ignorado y con buena necesidad manipulada hábilmente.

1. ¿Qué es un exorcismo??

Es la invocación del nombre de Dios hecho para eliminar al diablo de una persona, de un animal, desde un lugar o algo. Al hacer en nombre de la iglesia, por un ministro legítimamente a cargo y de acuerdo con los ritos previstos en los libros litúrgicos aprobados, El exorcismo se llama público y tiene el valor de lo sacramental. De lo contrario, Es una práctica privada. Los exorcismos públicos se dividen en simples y solemne o mayor. En este artículo no dejaré de analizar los exorcismos simples que han sido parte de algunos ritos de bendición incluidos en el Capítulo IX del Vecchio Ritual o aquellos inherentes a los caminos y etapas precisas del camino de catecúmenes y el bautismo de los niños y especialmente de los adultos.

Aclarado esto, Los exorcismos públicos previstos para casos de obsesión o posesión diabólica se llaman solemne o mayor, o en los casos en que el diablo, Operando desde el exterior, previene permanentemente las acciones del individuo o en los casos en que Satanás opera a través del organismo del individuo actuando desde el cuerpo de la persona propiedad de, ejercer un dominio más o menos completo.

La oración del exorcismo más buscado por ciertos fieles demonopáticos es, excusado es decir que, exorcismo solemne. La necesidad es tan fuerte que incluso algunas presuntas oraciones de liberación tienen la estructura de exorcismos solemnes reales, Completo con una fórmula invocatoria e imperativa. Como he tenido repetidamente la oportunidad de decir, Se encuentra que el exorcista más forzuto o el carismático más talentoso que posee la fórmula de comando más efectiva contra el diablo resuelve definitivamente todos los problemas. Hay que sonreír amargamente porque en la jerga cotidiana a menudo escuchamos sobre habilidad o no de un exorcista o un carismático. Esta distinción léxica no tiene razón para ser desde un punto de vista de inspiración teológica, No se trata de usar el habilidad apropiado para un clérigo fantasía hizo&D Pero todo comienza desde la autoridad de Cristo que actúa en la persona del exorcista y que Dios el Padre da la bienvenida y cumple en vista del último bien del alma.

En este punto del discurso, una pregunta es rigurosa: El mayor exorcismo es la terapia de la elección para luchar contra el malvado? Y sin embargo,: La acción del malvado es siempre y solo el extraordinario o la acción ordinaria no es mucho más sutil e insidiosa? Para responder a estas preguntas, hacemos algunas aclaraciones adicionales., ya mencionado en mi artículo anterior de 7 Febrero.

2. Bautismo y confesión para luchar contra el diablo

En primer lugar, debe recordarse que la primera forma de lucha al diablo es la vida bautismal, esa nueva vida en el espíritu que se alimenta de un cambio radical de mentalidad o el metánoia (Dal Greco arrepentido – metaneína), de la cual se deriva el término de conversión italiano. LA metánoia Sanciona una transición de la mentalidad sujeta al pecado y concupiscencia, de los cuales Satanás es príncipe y arquitecto; origen y causa (cf. Juan 12,31; Ef 2,2; 2Cor 4,4; 1Juan 5,19) - al del Espíritu Santo en el que reina el Señor resucitado (cf. Columna 1,13; Rm 6,14; 8,2). Este cambio de registro, de mente y corazón, ya es un camino de poderosa liberación en sí mismo como Cristo nos ha liberado porque seguimos siendo libres (cf. Gal 5,1). En el camino de catecumenado, esta alegre libertad que Cristo ha ganado para nosotros se opone a la esclavitud del pecado que el diablo nunca deja de excitarse en el hombre con sus tramas en desprecio por Dios. (cf. Ritual para el inicio cristiano de adultos nn. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Estas son las diferentes oraciones que definimos como simples exorcismos.. Su análisis desde un punto de vista litúrgico y sacramental sería útil para resaltar la tensión a la mitad y la nueva vida que obtiene el catecúmeno con la inmersión en la Pascua de Cristo.).

Siempre permaneciendo en el tema bautismal, Cómo no incluir la oración del nuestro Padre que fue entregado solemnemente en el bautismo y que le pregunta a Dios la liberación del maligno. Nuestro Padre es la oración de los niños, pero también constituye la primera fórmula invocadora simple de liberación del poder del maligno. La oración del nuestro Padre es ubicada litúrgicamente a la coronación final del ritual de bautismo (cf. Ritual del bautismo de niños n. 76 y ritual para la iniciación cristiana de adultos nn. 188-189), Y esto para expresar la tensión hacia una conversión diaria en la que cada día los fieles bautizados pide a Dios que sea liberado del maligno para poder participar lo más posible de esa hija de hijo en el hijo.

Otra puntualización necesaria. La lucha contra el diablo se concreta con una buena práctica sacramental en la que la confesión constituye el arma de elección más efectiva y elocuente de cualquier otra oración de exorcismo.. Reconocer y renunciar a las obras del diablo en mi vida personal se vuelve fundamental para eliminar a Satanás. Si puedo hacer esto, Reconozco la acción vital del Espíritu Santo que actúa y que me convence hasta el pecado, justicia y de juicio (cf. Juan 16,8-9). En la mayoría de los casos, un buen sacerdote confesor es suficiente para resolver lo que por negligencia podría llevar mucho más tiempo, Con el riesgo no remoto de abrir la puerta a la acción extraordinaria del diablo, Según lo que ya proporciona la enseñanza del catecismo de la Iglesia Católica: «El pecado se arrastra al pecado; Con la repetición de los mismos documentos genera el vicio. El resultado son las inclinaciones perversas que obtienen conciencia y alteran la evaluación concreta del bien y el mal ". (cf. n. 1865 y sobre la realidad del pecado cf. en nn. 1846-1876).

Reitera con frecuencia esta enseñanza de la iglesia Absolutamente no significa tirar al niño con agua sucia., Demonizando el exorcismo. Al contrario, De esta manera, tenemos la intención de dar un lugar correcto a un sacramental, contextualizarlo dentro de un camino de fe madura y realista que todos estamos llamados a hacer, Incluso con dificultad. Renunciar a Satanás nunca ha sido una tarea fácil e inmediata.

3. El exorcista no es uno Estrella invitada

Otra puntualización en el exorcismo importante se refiere a quien es el ministro por excelencia. el canon 1172 del Código de Ley Canon declara que nadie puede pronunciar legítimamente exorcismos sobre lo obsesionado si no ha obtenido una licencia especial y expresa del lugar ordinario del lugar (§ 1). Esta licencia debe ser otorgada por el ordinario del lugar solo al sacerdote distinto por lástima, de la ciencia, Prudencia e integridad de la vida (§ 2). Las mismas cosas son reiteradas por la "carta al ordinario sobre las reglas sobre los exorcismos" de la congregación para la doctrina de la fe de la 29 Septiembre 1985 (verás AQUI) y del ritual del "rito de exorcismos y oraciones por circunstancias particulares", en vigor de 31 marzo 2002.

Por lo tanto, sobre la base de las disposiciones de la Iglesia para que un sujeto pueda pronunciar exorcismos solemnes de manera legítima es necesario:

a) que es solo y solo de un presbítero.

B) que este presbiterio designado tiene la licencia, conferido de manera personal y directa y expresado por el ordinario local. Por lo tanto, la conferencia de esta facultad debe aparecer claramente por el decreto episcopal. La licencia no puede considerarse silenciosa o presumida. Solo puede estar implícito si está conectado a la oficina de Exorcist.

(c)) En casos particulares para el ejercicio del Ministerio de Exarcismo fuera de su diócesis, la decisión y el juicio del ordinario del lugar que debe informarse rápidamente es necesario al hacer un discernimiento debilidad.

La acción ministerial del sacerdote exorcista es leve y humilde, Él es el menos es el más pequeño en comparación con el que es Lord y Salvatore. Ningún sacerdote puede emprender la lucha contra el espíritu demoníaco solo, Ningún carismático o sensible secular o presunto puede tener su propia autoridad en los demonios. Esta autoridad fue conferida por Cristo a los Apóstoles. (cf. Lc 9,1) y a los discípulos que creen en él (cf. MC 16,17; Lc 10,19) y que de la iglesia se ha establecido y enviado como ministros de liberación y consolación.

4. Reuniones y fines de semana de liberación y curación, Un poco de transparencia es suficiente

Ya he explicado en mi artículo anterior del peligro que consiste en estas reuniones paralelas en la vida de la iglesia., que se parecen tanto a las reuniones sediciosas. Raduni manejado por laicos sin ninguna autorización y competencia que constituya un trastorno para el camino de la fe de los fieles. Lo que quizás muchos no saben es que en varias diócesis de Italia, se han emitido estándares estrictos con respecto a este tipo de manifestaciones y similares. Un ejemplo es la Conferencia Episcopal Siciliana (verás AQUI), La Conferencia Episcopal Piedmontese (verás AQUI); Una nota en este sentido del obispo de Trieste: «Vi a Satanás caer del cielo…» (verás AQUI); y el excelente Vademecum de la diócesis de Brescia, que también incluye varias reglas inherentes al ministerio del exorcizado (verás AQUI).

Repito que las reuniones de oración y el entrenamiento cristiano debe llevarse a cabo en entornos eclesiales, Sin perjuicio de aquellos llamadas nacionales que mueven a miles de personas y que deben garantizar la seguridad precisa y los criterios de gestibilidad que no siempre es posible tener en contextos eclesiales oficiales. Sería una buena regla, no de etiqueta sino de obediencia a la iglesia, Pon al obispo diocesano consciente de estas reuniones. Informe a lo ordinario del lugar con una carta oficial sobre el tipo de reunión a tiempo, Sobre el tema tratado con, en los oradores que intervenirán allí y en las actividades realizadas simultáneamente. Y solo cuando el placet fue recibido de él, Junto con su bendición paterna puedes proceder. Pon a los obispos frente al hecho consumado, Recuerde el modus operandi de la fuitina de los últimos años con quien los padres se vieron obligados a establecerse en la boda de sus hijos.. Personalmente, creo que todo debe documentarse para que sea transparente en vista del bien que desea causar almas, Sabiendo que el diablo tiende a esconderse lo más posible. Sería apropiado leer en estas asambleas la carta de aprobación del obispo para participar más completamente que esa comunión eclesial que tiene su centro en el obispo diocesano. Desafortunadamente,, La realidad de los hechos es de un tipo muy diferente y los obispos se encuentran advirtiendo al clero y al pueblo de Dios contra estas reuniones, disfrutando del mismo éxito que los gritos del bien de la memoria manzónica.. Pero hay más si el organizador de estas reuniones es de otra diócesis, Solo investiga un poco para descubrir que estos personajes, tanto clérigos como laicos, se consideran inmanejables por el tiempo inmemorial y difícil de recuperar si no con sanciones canónicas y el uso de dicasterios competentes.

5. Publicar en el diablo: Todavía hay aprobación eclesiástica?

Si giramos entre las librerías católicas más comunes, A menudo tenemos que renunciar a nosotros mismos para no encontrar el requisito de catolicidad., A veces ni siquiera el del cristianismo. Pero esto abriría un capítulo que es mejor cerrar de inmediato. Tratando el diablo y los exorcismos, ahora se establece que este tema en la publicación ha podido encontrar a su jóvenes perpetuos, En otras palabras, decimos que hay un buen mercado. Mientras felicita a quienes logran vivir con estas publicaciones, tienes que comer, no puedo dejar de mover una crítica constructiva. Lidiar con problemas específicamente teológicos, Los autores de estas obras de demonología, del cuidado pastoral de exorcismos o oraciones de liberación, Deben tener una autorización de la autoridad eclesiástica competente. Esto significa? Ciertamente no es un permiso publicar un libro o no del que estemos hablando, sino la garantía de que lo que se publica no está en contraste con la fe, la moral, El magisterio y la disciplina de la iglesia. Significa tener la tranquilidad mental para operar en la continuidad de las intenciones con lo que la iglesia cree y vive con respecto a su enseñanza. También en este contexto, las obras editoriales en el tema demonológico aprobado por la autoridad eclesiástica competente son muy raros., De hecho, a menudo es suficiente considerar la única editorial con la cual se publican ciertos volúmenes para que ya tenga una descripción general más que satisfactoria de la distancia desde cualquier forma de catolicidad y cristianismo, pero en cambio a cierta asonancia al esoterismo cristianizado.

Concluyo que espero que este artículo mío se considera para lo que realmente es, Una reflexión sincera sobre un fenómeno muy complejo y delicado como la práctica exorcística y la demonología. Mucho más sería decir y no se excluye que pueda volver al tema. Por el momento, nadie se siente atacado o comprometido en su trabajo, pero de hecho alentado a vivir cada vez más a la luz de la verdad que deja todo claro, Esperando ese triunfo definitivo de Cristo en el diablo al final del tiempo.

Sanluri, 11 Febrero 2025

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Cuando el diablo nos pone la cola, Entre exorcismos y narcisismos…

¿Es el gran exorcismo la terapia de elección para luchar contra el malvado?? Es la acción del malvado siempre y solo el extraordinario o no es la acción ordinaria mucho más sutil e insidiosa? Para responder a estas preguntas, hagamos más aclaraciones…

- Actualidad pastoral -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Gorra.

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Quizás se deba una aclaración, Porque como se esperaba, Mi artículo del 7 de febrero (ver AQUÍ) ha planteado dudas en algunos lectores, Tanto es así que han llegado a interpretar mi escritura como un ataque a esas almas hermosas que luchan contra el diablo a diario.

Todo lo que necesitábamos era el fraile capuchino Para obstaculizar el ejército de esos guerreros de la luz que con el Capitán Jesús, que no está allí, sino aquí abajo con la bandera en la mano, atrapa a los demonios con las manos en la masa mientras el italiano cantaba Angelo Branduardi cantó (ver AQUÍ).

Mi escritura extremadamente clara, y conformarse con la nota óptima de la Asociación Internacional de Exorcistas (ver AQUÍ) que ciertamente no se puede culpar por ser un grupo de partisanos exaltados. Dos padres de esta isla de Patmos saben algo sobre la demonología y el sacramental relacionado del exorcismo. Padre Ariel S. Levi de Gualdo y yo se sometimos a capacitación para este delicado ministerio en el año 2009 en la misma institución académica-eclesiástica. También se deben dar ciertas alarmas, El fiel cristiano debe ser advertido contra ciertas desviaciones como los profetas en el antiguo Israel: “Ya sea que escuchen o no, porque son una raza rebelde, al menos sabrán que un profeta está entre ellos” (cf. Ezequiel 2,2-5). Hay que decir algunas cosas.

Creo que el sacerdote de hoy debe redescubrir su papel como profeta quien habla en el nombre de Dios, que es cada vez más raro en una comunidad eclesial donde el personalismo de la religión clerical se ha vuelto hipertrófica. La misión profética implica dificultades inevitables, malentendidos, un inconveniente que es difícil de aceptar pero necesario, Hasta el punto de proclamar desde los tejados (cf. lucas 12, 3) Incluso lo que a la mayoría de la gente no le gustaría escuchar. Y todo esto sin velos de juicios precipitados, pero con esa parresia profética contenida en las responsabilidades pastorales que debemos ejercer hacia las personas que Dios nos ha confiado a través de una ordenación sagrada.

Habiendo dicho ésto, Me gustaría volver más a algunos problemas que son tan conocidos que son ignorados o manipulados regularmente.

1. ¿Qué es un exorcismo??

Es la invocación del nombre de Dios hecho para alejar al diablo de una persona, un animal, un lugar o una cosa. Cuando se lleva a cabo en nombre de la iglesia, por un ministro autorizado de acuerdo con los ritos previstos en los libros litúrgicos aprobados, El exorcismo se llama público y tiene el valor de los sacramentos. De lo contrario es una práctica privada. Los exorcismos públicos se dividen en simple y solemne o mayor. No me detendré a analizar los exorcismos simples que formaron parte de algunos ritos de bendición contenidos en el Capítulo IX del viejo Rituale Romanum o aquellos inherentes a caminos y etapas específicas del viaje de Catecumenate y el bautismo de los niños y especialmente de los adultos..

Los exorcismos públicos previsto para casos de obsesión o posesión diabólica se llaman solemne o mayor, o en casos en que el diablo, Operando desde el exterior, previene permanentemente las acciones del individuo o en casos en los que Satanás opera a través del organismo del individuo, actuando desde el cuerpo de la persona poseída, ejercer un dominio más o menos completo.

La oración del exorcismo el más buscado por el exorcismo de la isoloma demonopática. La necesidad es tan fuerte que incluso algunas presuntas oraciones de liberación tienen la estructura de los exorcismos solemnes con una fórmula invocativ e imperativa. Tales a menudo he tenido la oportunidad de decir, Estamos buscando el “el más fuerte” exorcista o la persona carismática que posee la fórmula de comando más efectiva contra el diablo para resolver definitivamente todos los problemas. Tenemos que sonreír amargamente porque en la jerga cotidiana a menudo escuchamos a la gente hablar sobre la habilidad o de otra manera de un exorcista o una persona carismática.. Esta distinción no tiene ninguna razón para existir desde un punto de vista teológico-espiritual, No se trata de usar las habilidades de una D&D Clérigo de fantasía Pero todo comienza desde la autoridad de Cristo que actúa en la persona del exorcista y que Dios el Padre da la bienvenida y concede en vista del bien último del alma.

En este punto es necesaria una pregunta: ¿Es el gran exorcismo la terapia de elección para luchar contra el malvado?? Es la acción del malvado siempre y solo el extraordinario o no es la acción ordinaria mucho más sutil e insidiosa? Para responder a estas preguntas hacemos algunas aclaraciones adicionales., ya mencionado en mi artículo anterior del 7 de febrero.

2. Bautismo y confesión para luchar contra el diablo

Debe recordarse que la primera forma de lucha contra el diablo es la vida bautismal, Esa nueva vida en el espíritu que se alimenta por un cambio radical de mentalidad o metanoia (Del argumento griego – metaneína), del que el término “conversión” derivarse. La metanoia marca una transición de una mentalidad sujeta al pecado y concupiscencia – de los cuales Satanás es el príncipe y el creador; origen y causa (cf. Jn 12.31; Efusión 2.2; 2Cor 4.4; 1Jn 5.19) - A la del Espíritu Santo en el que reina el Señor resucitado (cf. Columna 1.13; Rm 6.14; 8.2). Este cambio de registro, de mente y corazón, ya es en sí mismo un poderoso camino de liberación como Cristo nos ha liberado para que permanecemos libres (cf. Gal 5.1). En el camino de catecumenado, Esta alegre libertad en Cristo contrasta con la esclavitud del pecado que el diablo nunca deja de despertar en el hombre con sus tramas en desprecio de Dios. (cf. Rito para el inicio cristiano de adultos nostido. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Estas son las diferentes oraciones que definimos como simples exorcismos.. Su análisis desde un punto de vista litúrgico y sacramental sería útil para resaltar la tensión hacia el aburrimiento y la nueva vida que obtiene el catecúmeno con inmersión en la Pascua de Cristo.).

Todavía queda en el tema bautismal, ¿Cómo no podemos incluir la oración del “Nuestro padre” que se nos dio solemnemente en el bautismo y que le pide a Dios la liberación del maligno. Es la oración de los hijos la que también constituye la primera fórmula dedicatoria simple para la liberación del poder de los eventos. La oración del nuestro Padre se coloca litúrgicamente como la culminación final del rito del bautismo (cf. Rito del bautismo de los niños n. 76 y Rito para el inicio cristiano de adultos n. 188-189), y esto para expresar la tensión hacia una conversión diaria en la que cada día el creyente bautizado le pide a Dios que sea liberado del maligno para poder participar lo más valioso posible en esa fileridad en el Hijo Divin.

Otra aclaración necesaria. La lucha contra el diablo tiene lugar con una buena práctica sacramental en la que la confesión constituye el arma de elección más efectiva y elocuente que cualquier otra oración de exorcismo. Reconocer y renunciar a las obras del diablo en mi vida personal se vuelve fundamental para alejar a Satanás. Si me las arreglo para hacer esto, Reconozco la acción vital del Espíritu Santo que me actúa y me convence con respecto al pecado, Justicia y juicio (cf. Jh 16.8-9). En la mayoría de los casos, Un buen sacerdote confesor es suficiente para resolver lo que podría llevar mucho más tiempo debido a la negligencia, con el riesgo no remoto de abrir la puerta a la acción extraordinaria del diablo, Según lo que ya prevé la enseñanza del catecismo de la Iglesia Católica: «El pecado conduce al pecado; con la repetición de los mismos actos genera vicio. El resultado son las inclinaciones perversas que oscurecen la conciencia y alteran la evaluación concreta del bien y el mal.” (cf. n. 1865 y sobre la realidad del pecado cf. n. 1846-1876).

Reiterando con frecuencia esta enseñanza de la iglesia Absolutamente no significa degradar el exorcismo. De lo contrario, Tenemos la intención de dar un lugar correcto a un sacramental, contextualizarlo dentro de un viaje de fe madura y realista que todos estamos llamados a emprender, Incluso con dificultad. Renunciar a Satanás nunca ha sido una tarea fácil e inmediata.

3. El exorcista no es una estrella invitada

Otra aclaración importante sobre el exorcismo se refiere a quien es su ministro por excelencia. Canon 1172 del Código de Derecho Canon declara que nadie puede realizar legítimamente exorcismos sobre los poseídos si no ha obtenido una licencia especial y expresa del ordinario local (§ 1). Esta licencia debe ser otorgada por el ordinario local solo a un sacerdote distinguido por la piedad, conocimiento, prudencia e integridad de la vida (§ 2). Las mismas cosas son reiteradas por el “Carta a los Ordinarios sobre las Reglas sobre Exorcismos” de la congregación para la doctrina de la fe de 29 Septiembre 1985 (ver AQUÍ) y por el ritual del Rito de exorcismos y oraciones por circunstancias particulares, en vigor desde 31 Marzo 2002.

Por lo tanto, Según lo que ha sido establecido por la Iglesia, Para que una persona pueda realizar exorcismos solemnes de manera legítima, es necesario:

a) único y exclusivamente un presbítero.

B) que este presbiterio designado tiene la licencia conferida por el ordinario local. Por lo tanto, la confermentación de esta facultad debe aparecer claramente del decreto del obispo. La licencia no puede considerarse tácita o presumida. Solo se puede implicar si está conectado a la oficina de Exorcist.

(c)) en casos particulares, Para el ejercicio del Ministerio de Exorcismo fuera de la propia diócesis, La decisión y el juicio del ordinario local es necesario, quién debe ser informado de inmediato realizando el debida discernimiento.

La acción ministerial del sacerdote exorcista es manso y humilde, Él es el más pequeño en comparación con el que es señor y salvador. Ningún sacerdote puede emprender la lucha contra el espíritu demoníaco solo, Ningún laico o supuestamente carismático o sensible persona puede tener su propia autoridad sobre los demonios. Esta autoridad fue conferida por Cristo a los Apóstoles. (cf. lucas 9.1) y sobre los discípulos que creen en él (cf. Mk 16.17; Lc 10.19) y que fueron establecidos y enviados por la Iglesia como ministros de liberación y consolación.

4. Reuniones y fines de semana de liberación y curación, Todo lo que se necesita es un poco de transparencia

Ya he explicado en mi artículo anterior el peligro que representa estas reuniones paralelas en la vida de la iglesia., que se parecen mucho a reuniones sediciosas. Reuniones manejadas por laicos sin ninguna autorización y competencia que constituyan un trastorno para el viaje de fe de los fieles. Lo que quizás muchos todavía no saben es que se han emitido regulaciones estrictas con respecto a este tipo de demostración en varias diócesis de nuestra nación. Un ejemplo de esto es la Conferencia Episcopal Siciliana (ver AQUÍ), La Conferencia Episcopal de Piedmont (ver AQUÍ); una nota a este efecto del obispo de Trieste: «Vi a Satanás caer del cielo…» (ver AQUÍ); y el excelente manual de la Diócesis de Brescia que también incluye varias regulaciones sobre el Ministerio del Exorcista (ver AQUÍ).

5. Publicando sobre el diablo: ¿Todavía existe la aprobación eclesiástica??

En las librerías católicas a menudo ya no la catolicidad, A veces ni el cristianismo. Pero esto abriría un capítulo que está mejor cerrado de inmediato. Al tratar con el diablo y los exorcismos, este tema en la publicación ha podido encontrar su jóvenes perpetuos, En otras palabras, digamos que hay un buen mercado. Si bien felicitamos a quienes logran sobrevivir con estas publicaciones, tienes que comer, no puedo evitar ofrecer críticas constructivas. Lidiar con temas específicamente teológicos, Los autores de estas obras de demonología, cuidado pastoral de exorcismos o oraciones de liberación debe obtener autorización de la autoridad eclesiástica competente. Qué quiere decir esto? De lo que estamos hablando ciertamente no es el permiso para publicar o no un libro, pero la garantía de que lo que se publica no entra en conflicto con la fe, moralidad, Magisterio y disciplina de la iglesia. Significa tener la tranquilidad mental para operar en la continuidad de la intención de lo que la iglesia cree y vive con respecto a su enseñanza. Incluso en esta área, Los trabajos editoriales sobre un tema demonológico aprobado por la autoridad eclesiástica competente son muy raros; Por supuesto, A menudo es suficiente considerar la editorial única con la que se publican ciertos volúmenes para que ya tenga una descripción general más que satisfactoria de la distancia desde cualquier forma de catolicidad y cristianismo., sino una cierta asonancia con esoterismo cristianizado.

En conclusión, Espero que este segundo artículo mío se considere para lo que realmente es: Una reflexión seria sobre un fenómeno complejo y delicado como el exorcismo y la demonología. Hay mucho más que decir y no se excluye que pueda volver al tema. Por el momento, Nadie debería sentirse atacado en su trabajo, pero alentado a vivir cada vez más a la luz de la verdad que deja todo claro, esperando ese triunfo definitivo de Cristo sobre el diablo al final de los tiempos.

Sanluri, 11 Febrero 2025

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