ESTA EN DISTRIBUCION LA TRISTEZA DEL AMOR, ÚLTIMO TRABAJO EDITORIAL DE ARIEL S. LEVI di GUALDO DEDICADA A LA MEMORIA DEL CARDENAL CARLO CAFFARRA

«Quienes nos formamos en el campo teológico en las páginas del reciente magisterio supremo de los Pontífices Pío XII, Pablo VI, Juan Pablo II, atesorando las grandes homiléticas de Benedicto XVI, digno de los sermones del Santo Pontífice Gregorio Magno, leer ciertos documentos recientes o escuchar ciertos sermones diarios de un sacerdote rural desaparecido, razonablemente se puede llegar a decir que de las águilas reales hemos pasado a los pollos de cría intensiva en batería”.

- Noticias editoriales -

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Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente de Ediciones La isla de Patmos

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El 6 Septiembre es el quinto aniversario de la muerte del cardenal Carlo Caffarra que en 1981 recibió el encargo del Santo Pontífice Juan Pablo II de fundar el Instituto de estudios sobre el matrimonio y la familia. La obra del Padre Ariel S. Levi di Gualdo es un examen crítico de la Amoris Laetitia en relación con Vida humana. Acerca de Amoris Laetitia el autor escribe:

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"Después de la clausura del Sínodo sobre la familia, el vientre del elefante dio a luz a 19 marzo 2016 el ratón de campo de la Exhortación Apostólica postsinodal Amoris Laetitia, un dispositivo de ambigüedad construido sobre lo dicho y lo no dicho, en oraciones bidireccionales ambiguas, sentimentalismo emocional y muchos sociologismos que de hecho decretan la muerte de lo que durante siglos ha sido el lenguaje preciso, decisivo e inequívoco del Magisterio de la Iglesia sustentado en los más sólidos y claros principios de la metafísica clásica, colocado durante mucho tiempo en el desván para dejar sitio al decadente romanticismo alemán y al corazoncito que late y que mira a lo inmediato de su propio "yo" subjetivo más que al futuro y a Dios. Quienes nos formamos en el campo teológico en las páginas del reciente magisterio supremo de los Pontífices Pío XII, Pablo VI, Juan Pablo II, atesorando las grandes homiléticas de Benedicto XVI, digno de los sermones del Santo Pontífice Gregorio Magno, leer ciertos documentos recientes o escuchar ciertos sermones diarios de un sacerdote rural desaparecido, se puede decir razonablemente que desde águilas reales hasta gallinas de crianza intensiva en batería, como ha sucedido a veces en intervalos cíclicos en la historia de la Iglesia, incluso si nunca en los niveles sombríos de nuestros tiempos […] Algunos superficiales podrían malinterpretar, de buena o incluso mala fe, objetando que en estas páginas he abordado severas críticas a una Exhortación Apostólica dada por el Romano Pontífice. Cualquiera que me acuse de esto estaría en un grave error., porque no critico una norma dada en absoluto, ante lo cual guardaría silencio y cumpliría las disposiciones del supremo magisterio. Lo crítico es una norma no revelada y preguntas que nunca han sido respondidas., dejando todo envuelto en la ambiguedad. Este es el objeto de mi crítica.: la falta de una norma junto con la falta de claridad y respuesta. El fiel servidor de la Iglesia razona, debate y critica siempre que se le permite. Después de que la Iglesia ha hablado, su trabajo es llevar a cabo y transmitir las enseñanzas y mantener las normas dadas., a no ser que se cree escándalo en el Pueblo de Dios y fracturas de la comunión eclesial. Ninguno, Sacerdote católico o laico que lo que sea, él puede estar en desacuerdo y sustituir sus propias opiniones personales por la autoridad de la Iglesia, Los teólogos alemanes se ocupan de esto, siempre ha sido su prerrogativa e privilegio pontificio».

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Es bien conocido y conocido cuanto el padre Ariel es un pensador, un analista y un teólogo que deja su huella cuando rasca. Y quien se lleva el scratch, generalmente tiene dos posibilidades: o guardarlo y tratar la herida, o se encuentran en serias dificultades para negar lo que escribió verdadero e indiscutible. Esta es la razón por la que ha sucedido con el tiempo varias veces., varias personas que se han sentido heridas por sus palabras o sus reproches, no pudiendo negarlo ni queriendo debatir el fondo de las cuestiones precisas planteadas, se adhirieron a la forma expresiva, que en el caso de este escritor es a menudo irónico, a veces incluso colorido. Pero por otro lado se sabe: así actuaron ya en el tiempo los fariseos.

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Discutiendo el delicado tema de Vida humana el Autor se sitúa en el medio en un punto de equilibrio entre quienes quisieran relativizarlo y quienes preferirían "dogmatizar un preservativo encerrando en él la moral católica y todo el misterio del mal".. Al respecto precisa:

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“Deseo aclarar desde el comienzo de mi exposición que nunca he estado en cierto tipo de pensamientos y juegos perversos, ni pretendo estar allí como hombre y como católico., como sacerdote y como teólogo. Este libro pretende ser una prueba clara y objetiva de ello en una crítica abierta dirigida tanto a quienes quisieran aplicar a la Iglesia la falta de sentido moral del mundo como su sexualidad desordenada y revoltosa., tanto a los que están animados por esas formas de oscuro moralismo que nada tienen que ver con la sana y auténtica moral católica, justo en la más importante de las virtudes teologales: la caridad (cf.. I Cor 13), ciertamente no en el principio de La ley suprema es el error supremo (la justicia suprema a menudo equivale a la injusticia suprema). Y la verdad se basa en la caridad, mientras que la caridad es tal si se rige por la verdad (cf.. Caridad en la verdad). Porque es por la caridad que seremos juzgados por Dios”.

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Desde la isla de Patmos, 30 Agosto 2022

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