LA IGLESIA Y LA CRISIS DE LO SAGRADO: LA EUCARISTÍA ES LA PRESENCIA REAL DE CRISTO Y LA SANTA MISA MEMORIAL QUE INCLUYE EL SACRIFICIO DEL CALVARIO

En la carta del 7 abril 1913, Padre Pio da Pietrelcina escribió a su director espiritual Padre Agostino da San Marco en Lamis describiendo la experiencia mística que había presenciado., donde el lloroso Señor Jesús se queja de sus sacerdotes llamándolos "carniceros" precisamente en relación con la celebración del divino sacrificio y las provisiones con que se celebraba.

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La historia del sacerdote ambrosiano Mattia Bernasconi y su idea de celebrar la Santa Misa en el mar, como ya he tratado en el pasado en mis artículos anteriores [ver aquí, aquí, aquí], mostró muy bien el nivel de debilidad de la El sentido de la Fe que circula hoy entre el clero y los fieles. De lo Contrario, precisamente porque el clero es el primero en ser deficiente en El significado de la FeRe, de Tradición y conocimiento del Magisterio, los fieles se sienten con derecho a comportarse en consecuencia, destilando su fe dentro de un credo que es el resultado de un impulso emocional y solidaridad corporativa.

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Por la gracia de Dios, después de un tiempo de silencio inexplicable, el arzobispo de Milán tiene la palabra y la dice con la autoridad de un pastor que se propone defender al Pueblo de Dios que le ha sido confiado contra los naufragios de la fe y de la sana doctrina. A pesar de todas esas bellas almas que desde hace tiempo defienden las horrendas payasadas de meterse al mar con la espada, quejarse de rigidez, ignorancia y juicio a todos los que -incluidos nosotros los sacerdotes- hemos tenido que decir y hemos reaccionado... porque sabéis, en la Iglesia hay otros problemas, estas ciertamente no son las cosas importantes. Pobres nos!

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Solo tome un extracto del comunicado de prensa del prelado ambrosiano [ver aquí] para entender cuánto se equivocó este Hermano, tanto que obligó a su obispo a tales expresiones:

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«Creo que la forma de celebrar de Don Mattia es una tontería sin justificación […] Será un deber de Don Mattia retomar con seriedad una formación litúrgica que nos permita comprender cómo fue posible este comportamiento y evitar que vuelva a ocurrir”.

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como siempre el punto doloroso viene dada por la formación del clero, estar siempre cuidada y revisada periódicamente a lo largo de los años. El clero ignorante lleva a la consecuencia de un laicado ignorante, en el sentido etimológico del término. No se trata sólo de un problema de teología dogmática que informa la teología litúrgica y pastoral, sino sobre todo de una inmersión en esa dimensión del misterio que toca el corazón mismo de Dios y constituye su textura espiritual..

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Todos los misterios sagrados, in primis la santa misa, permiten al hombre tocar la acción del Espíritu Santo en su propia creación, trabajando en la salvación. Si no permitimos que el Espíritu Santo nos hable a través de los misterios sagrados, nadie lo hará. El espíritu del mundo es incapaz de revigorizar los huesos marchitos de una vida que se olvida de Dios [cf.. Esta 37,1-14], lo distorsiona todo en emocionalidad desordenada, en hazlo tu mismo solidaridad compulsiva y sectaria, todas las cosas que no pueden encontrar una justificación en la Iglesia, especialmente cuando te empujas al límite del sacrilegio.

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Creo que es útil y constructivo. releer algunos de los muchos comentarios de los "fieles" que aparecieron en el perfil Facebook por Mattia Bernasconi, así como en la de otros presbíteros. Por ejemplo Giovanni Berti, el caricaturista cura del clericalmente correcto que inmediatamente salió en defensa de su hermano milanés haciendo dibujos a esto. Estos son algunos de los comentarios más interesantes.:

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«Estoy del lado del sacerdote que hizo la misa en la estera. y lo defiendo. Dios se puede encontrar en todas partes, incluso en el mar [...] solidaridad total con Don Mattia y su autentico testimonio […] Don Mattia fue y es también auténtico en disculparse. Me aterran los jóvenes sacerdotes nostálgicos del Concilio de Trento que celebran en latín [...] Mattia no has hecho nada malo! Espero que el apoyo de los que te quieren te de fuerzas y te consuele! [...] Don Mattia la verdadera palabra de Dios se practica de esta manera sencilla y humilde, todos estamos contigo [...] Pero Jesús debe haber estado feliz de ser celebrado en tal contexto y luego tal vez alguien que no había ido a misa por mucho tiempo., tuvo la oportunidad de recordar a los que lo han criticado solo por envidia, no tener el coraje ni la imaginación para hacérselo! Cuanta hipocresía… cuantos talibanes tenemos en la iglesia […] Gracias Don Mattia por una enseñanza mas que me has dado. La esencia [...] Pero disculpa por lo que??? ofendido quien? De gente zotica? no me parece que jesus fue a predicar la fe de traje y corbata tenia un altar todo en oro!

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También hay una carta de un tal Don Paolo, intitulado: "El colchón del escándalo y los dinosaurios católicos", cuyos contenidos son comparables a los aprendidos durante un curso en línea en teología, cuyo maestro dogmático es el mago Oronzo. No estoy aquí para abrir ningún debate sobre estas expresiones que hablan por sí solas y que, Como dije anteriormente, son solo una mezcla de emotividad y solidaridad corporativa. Y sin embargo,, el carácter trágico de una fe eucarística inexistente es evidente y salta a la vista, la incomprensión por la violación del misterio del Santísimo Cuerpo y Sangre del Señor combinada con una negación luciferina del pecado que anula toda posibilidad de recuperación del ofensor y de reconocimiento y expiación de la culpa. En conclusión, para escuchar estos testimonios, Mattia Bernasconi es más devoto de la Eucaristía que San Pascual Baylon, patrono de los congresos eucarísticos.

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Mi intención con este artículo adicional sobre el tema es reiterar públicamente a los Hermanos Presbiterianos y a los Venerables Obispos que nuestros fieles han perdido completamente el sentido de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Así como han perdido el sentido de la celebración eucarística de la Misa como memorial incruento del sacrificio del Calvario. Y esto es gracias a nosotros los sacerdotes! Definitivamente, si todavía queremos salvar lo mínimo que aún se puede salvar, debemos empezar de nuevo desde la Eucaristía, como misterio revelado por el Señor Jesús y como comprensión y reflexión teológica dentro del Magisterio de la Iglesia. Empezar desde lo básico, comenzando con los niños, educando sus corazones para saber ver a Jesús, estar con él en el Sacramento. Mi experiencia como sacerdote de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, durante años capellán en un gran hospital, hoy párroco de una parroquia anexa a nuestro convento sardo en Laconi, es la que me dice que los niños se enamoran fácilmente del Sacramento del altar si los adultos sabemos proporcionarles lo mínimo para que comprendan su misterio y la dignidad de la grandeza. En mi opinión, los conceptos de fe en los fieles cristianos no deben sobrecargarse y multiplicarse si aún no son capaces de asimilar sus elementos esenciales.. La presencia eucarística de Cristo adorado y proclamado real en la celebración de la Santa Misa se convierte en el guión eso me permite, en otro momento, para tener una mirada mas dilatada y pura, casi místico, ver al Señor presente en los pobres, en los enfermos y en todos los hermanos encontraré.

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Las horas de adoración eucarística, que en las parroquias van desapareciendo cada vez más, representan el verdadero campo de entrenamiento para reconocer al Jesús vivo. Un cristiano que no adora y alaba es un cristiano débil. Un sacerdote que en su vida espiritual no siente la necesidad de estar ante Jesús en el sacramento es un burócrata y si también está en el cuidado de las almas y no se pone de rodillas frente al sagrario pone en peligro su misión apostólica, su salud espiritual y debilita el rebaño que le ha sido confiado.

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Si tuviéramos que observar la conciencia de la presencia del Señor en la mayoría de los fieles que cruzan la entrada de una iglesia, veremos algunos buenos: cuantos de ellos entran con ropa decorosa y nada diminuta? Cuántos apagan el móvil o lo silencian por respeto a la Santísima Eucaristía y por respeto a los presentes que ya están en oración? Cuántos buscan la lámpara roja que señale que la iglesia está habitada por la presencia eucarística del Cristo vivo? cuantos se arrodillan, una vez que llegas al mostrador, y recitar las oraciones de alabanza y reverencia a la Santísima Eucaristía como las enseñadas por el santo doctor Alfonso María de 'Liguori o decir un sentido "Que el Santísimo y Divino Sacramento sea alabado y agradecido en todo momento" finalizando todo con una doxología? ¿Cuántos de los que entran en la iglesia, se apresuran a buscar el consuelo de la persona de Cristo en el tabernáculo en lugar de apresurarse a buscar la estatua de madera o yeso del santo de turno, no entender la diferencia sustancial entre simulacro y presencia real, entre el culto de latria, dulia e iperdulia?

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Y esto podría ser solo el comienzo de un largo examen de conciencia colectivo que involucra a fieles y sacerdotes juntos. Podemos ir más allá analizando la Santa Misa: los que llegan a tiempo para que la celebración comience con el canto de entrada y termine con el canto final? ¿Cuántos fieles siguen convencidos de que la Santa Misa es válida si ha llegado al menos antes de la proclamación del Santo Evangelio?? Cuántos, durante la consagración y elevación, saben mirar el Cuerpo de Cristo en la hostia blanca y el cáliz con vino, sangre del señor? ¿Cuántos sostienen todavía con firmeza que para comulgar en la Santa Misa basta una acto de dolor sin necesidad de ninguna confesión sacramental previa, aunque seas consciente de haber faltado a algún mandamiento? ¿Cuántos están convencidos de que recibir la Comunión sacramental es el único deseo apasionado que hace que la gente diga "tenía ganas de tomar la Eucaristía" olvidando una vida cristiana que excluye el pecado habitual?, las condiciones de desorden moral y los impedimentos de conciencia que necesitarían una sanación profunda? ¿Cuántos fieles hay que se presentan a comulgar del sacerdote sólo para bautizos?, bodas y funerales, pensando que esa comunión allí tirada es un deber de etiqueta y no como respuesta de fe? ¿Cuántos todavía van a comulgar con caramelos o chicles en la boca?? ¿Cuántos todavía se acercan con desprecio y escarnio?, sin saber a quien vas a recibir? Cuantos cuestionan a la Iglesia y al sacerdote que distribuye la Eucaristía considerando la Comunión como un derecho propio adquirido? ¿Cuántos defensores públicos o defensores de posiciones como el aborto, l'eutanasia, divorcio, coexistencia, el consumo de drogas, matrimonios fuera de la ley natural, la guerra y todos aquellos casos en que abunde la división, la hostilidad y la opresión de los más débiles se acercan hoy a la Comunión con evidente sacrilegio?

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te parece normal afirmar que, después de todas estas inconsistencias, todavía podemos creer de manera seria y madura en la presencia real de Cristo en la Eucaristía? LA masa marina de Crotone es la punta deiceberg de un malestar sacramental patológico que está afectando a todos.

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Y cuando señalas esta incompatibilidad, incluso con fuerza, inmediatamente te conviertes en uno que juzga, un Judas traidor o un "dinosaurio" católico anacrónico. Estas acusaciones se convierten hoy en la forma más inmediata de desacreditar al adversario y desactivar el aguijón hacia la santidad que se exige a quien quiere cruzar la puerta estrecha. [Lc 13,24]. Con este antídoto, el cargo de acusación, nos deshacemos de cualquier fanático, así como la palabra fascista se usa en política y la palabra homofobia en la comunidad LGBT para silenciar la disidencia opositora.

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Como fraile capuchino Tendría un buen juego recordándoles a todos la posición., en relación con la Santa Misa, por el Padre Pío de Pietrelcina. Su, sacerdote estigmatizado, a cada Eucaristía que celebró o asistió revivió en su carne y en su alma los terribles dolores de la pasión del Señor Jesús con vívido realismo. En la carta del 7 abril 1913, Padre Pío escribió a su director espiritual Padre Agostino da San Marco en Lamis describiendo la experiencia mística que había sido espectador de, donde el lloroso Señor Jesús se queja de sus sacerdotes llamándolos "carniceros" precisamente en relación con la celebración del divino sacrificio y las provisiones con que se celebraba. Quería citar un ejemplo querido y cercano a mí, pero podría continuar con la lista de otros santos como el Beato Carlo Acutis, por ejemplo,, y otras páginas memorables de la historia de la Iglesia en las que se reafirma la importancia de la celebración de la Eucaristía y del Cuerpo del Señor.

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No estoy haciendo esto para provocar un linchamiento de nadie., algo que me cuidaría de no hacer siendo más pecador que los demás pero, Pobre de mí, También me acreditó esta intención alguien que leyó mis últimos artículos., no solo malinterpretarlos, pero distorsionándolos por completo.

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Queridos hermanos en el sacerdocio y venerables obispos, Considero verdadero y justo el deber ministerial de afirmar que cuando se sobrepasa de manera tan clara el límite de la decencia respecto a la Santísima Eucaristía y a la Santa Misa, como sucedió en Crotone, se necesita la justa indignación, la debida reparación y el valor de la paternidad. Sí, saber usar la paternidad viril con inmediatez y autoridad, que ni el arzobispo de Milán ni el de Crotone han podido hacer inmediatamente. Como dijo en 1972 el Venerable Padre Divo Barsotti predicando los ejercicios espirituales a la Curia Romana por invitación de Pablo VI:

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“La Iglesia ha sido dotada por Dios de un poder coercitivo que debe ejercer si es necesario porque si no lo ejerce se pierde tanto la caridad como el mandato que Cristo le ha dado”.

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Y como padre frente al hijo que se equivoca no lucha con firmeza y misericordia, como leemos en Hebreos [cf.. 12,5-11], para que este se arrepienta y no se pierda? Porque es de la corrección que subraya el error que nace la caridad que recupera al que se equivoca y lo rodea de misericordia. Por eso no debemos temer afirmar con las palabras del Catecismo de la Iglesia Católica que:

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"Nuestro Salvador en la Última Cena, la noche en que fue traicionado, instituyó el sacrificio eucarístico de su Cuerpo y Sangre, con la que perpetuar a lo largo de los siglos, hasta su regreso, el sacrificio de la cruz, y confiar así a su amada Esposa, La Iglesia, el memorial de su muerte y resurrección: sacramento de la piedad, signo de unidad, lazo de caridad, banquete de pascua, en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se da la prenda de la gloria futura” (Ver. CCC n.1323).

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Quien nos ayuda en este entendimiento del misterio eucarístico son nuestros sacerdotes que no son amos sino servidores sin segundas intenciones:

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“Ejercen su función sagrada en el culto o asamblea eucarística, donde es eso, actuar en la persona de Cristo y anunciar su misterio, unen los votos de los fieles al sacrificio de su Cabeza y en el sacrificio de la Misa hacen presente y aplican, hasta la venida del señor, el único sacrificio del Nuevo Testamento, es decir, el sacrificio de Cristo, que de una vez por todas se ofrece al Padre como víctima inmaculada. De este único sacrificio saca su fuerza todo su ministerio sacerdotal” [cf.. CCC n.1566].

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En la diaconía litúrgica diaria al servicio del altar hecho de gestos, ritos, signos y simbolos, me cura, celebran la Eucaristía en la que el Señor renueva su redención pascual del pecado y de la muerte en favor del hombre. Este lenguaje ritual necesita un espacio apropiado, que es digno de la grandeza del misterio que en él se celebra. Por eso la Santa Misa:

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«Hágase en el lugar sagrado, a menos que en un caso particular la necesidad no requiera nada más; en ese caso, la celebración debe llevarse a cabo en un lugar digno” [cf.. Sacramentum n. 108 y Código de Derecho Canónico, Poder. 932 § 1; cf.. S. Congreso. para la División de Culto., Istr., Establecimientos litúrgicos, n. 9: SAA 62 (1970) pag. 701].

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Así, celebrando con fe viva y la Santa Misa de manera digna, el sacerdote y con él la Iglesia, se da cuenta de lo que dice San Ambrosio Obispo de Milán sobre la presencia real del Cuerpo del Señor:

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«Este pan es pan antes de las palabras sacramentales; sino, interviniendo la consagración, el pan se convierte en la carne de Cristo [...] De qué palabras se hace la consagración y de quién son estas palabras? del Señor Jesús! Todo lo que se dice antes de ese momento lo dice el sacerdote que alaba a Dios, orar por la gente, para reyes y para otros; pero cuando se trata de cumplir el venerable sacramento, el sacerdote ya no usa sus palabras, pero de Cristo. Es pues la palabra que opera (poligonales) el sacramento [...] Mira lo efectivo que es (operador) hablando de cristo? Antes de la consagración no había Cuerpo de Cristo, pero después de la consagración, Os digo que el cuerpo de Cristo ya está allí.. Dijo y se hizo, mandó y fue creado (cf Sal 33, 9)» [Ver. ambrosio, del sacramentos, IV, 14-16 (ES 16, 439 ss].

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Con la última y última palabra del Arzobispo de Milán, sobre la historia de la Misa de Crotone, nos estamos moviendo hacia el final del verano 2022. el verano se esta acabando, los hermanos Righeira cantaron en 1985, para nosotros sería suficiente que estas rarezas litúrgicas y dogmáticas terminaran, con la esperanza de que en este período los obispos estén un poco más cerca de los sacerdotes y un poco menos de las urnas y los políticos, ya que todavía creemos que Cristo es el único Redentor de la humanidad.

Laconi, 23 Agosto 2022

fiesta de San Ignacio de Laconi

 

 

 

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