Menú del restaurante Cristianismo que escapa de la cruz y transforma a Cristo Dios en una deliciosa pastelería altamente digestible

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

- homilética -

CRISTIANISMO DESDE UN MENÚ RESTAURANTE QUE ESCAPE LA CRUZ Y TRANSFORMA A CRISTO DIOS EN UN DELICIOSO PASTELERO ALTAMENTE DIGESTABLE

Hoy más que nunca se escapa, incluso a nosotros consagrados, El elemento de sacrificio de la verdadera experiencia de la fe.. Desde hace algún tiempo hemos creado lo que podríamos definir como un menú de restaurante Cristianismo al que ingresas, lees la tarjeta y eliges lo que te gusta. Entonces, lo peor es la peor de las emociones animadas por el egoísmo humano.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Los tres evangelios sinópticos de la marca de los evangelistas bendecidos, Matteo y Luca, tener diferentes características, al igual que el simbolismo con el que los evangelistas han sido representados desde la Edad Media, que cobró vida a fines del siglo V con la caída del imperio romano.

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Mateo el evangelista se representa con la imagen del hombre alado, porque su edición comienza con la genealogía de Cristo el Señor y el Mesías; el evangelista bendecido Mark con el león alado, porque su edición comienza con la narración de la predicación del Precursor, Beato Juan conocido como el Bautista, quien predicó en el desierto, lugar habitado por bestias salvajes; el beato evangelista Luca con el buey, porque su edición comienza con la visión que tuvo Zacarías en el Templo de Jerusalén, donde los animales fueron sacrificados, entre los cuales también bueyes.

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Los autores de los tres evangelios sinópticos. siguen un patrón similar y narran los mismos eventos de la vida de Cristo Dios, a pesar de sus diferencias estilísticas. Finalmente el llamado Cuarto Evangelio, la del beato evangelista John, representado con la imagen de un animal considerado en ese momento como el más noble de todas las especies en la tierra: el águila, ella que sola podía mirar la luz del sol con los ojos abiertos.

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El Evangelio del Beato Juan Evangelista, que se abre con un himno al misterio de la encarnación de la Palabra de Dios - "Y la Palabra se hizo carne" - es un himno admirable a la luz de Cristo verdadero Dios y verdadero hombre, representado a continuación como un sol vivo que desciende del cielo. Al Beato Juan Evangelista, definido por los grandes Padres y doctores de la Iglesia como el teólogo por excelencia, el lema se acompaña «Más alto que el resto del secreto revelado» [más alto que los demás, John, reveló los misterios arcanos de Dios].

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Una característica del Evangelio del Beato Evangelista Mateo Es la precisión narrativa de la cual toma forma la figura del Jesús histórico., conectado por él a numerosas referencias antiguas-testamentarias. El conjunto, para testificar que Cristo no había venido a la tierra para abolir la Ley y los Profetas, sino para cumplir [cf.. Mt 5, 17-20]. Y el cumplimiento fue Él, el dios hizo al hombre, la luz que brilla en la oscuridad, como lo define el evangelista John en su prólogo, el "Dios de Dios luz de Luz", como lo definieron los Padres de la Iglesia escribiendo en los Concilios de Nicea y Constantinopla el Credo que pronto recitaremos. O el Christus totus, como lo llamó San Agustín, esa totalidad en la que Cristo Dios es el centro, El principio y el fin último de todo nuestro humanismo.

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Entonces cuatro personalidades de hombres diferentes, cada uno iluminado por la gracia divina, que anuncian el misterio con palabras fijas y atemporales, porque como Cristo Dios revela a través de la historia del Beato Evangelista Mateo: «Los cielos y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca se irán " [Mt 24, 32-35], porque se arreglan para siempre a través del misterio de la pasión, la muerte y resurrección de Cristo, Dios, en el cuerpo glorioso del cual los signos de la pasión todavía están impresos; signo eterno de su amor consumido por la redención del hombre hasta la tortura de la cruz, cambiando la Palabra que se hizo carne en el cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

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Y con esto hemos llegado al corazón de este Santo Evangelio. del Beato Evangelista Mateo en el cual Cristo el Señor nos ofrece algo terrible: «¿Quién no toma su cruz y me sigue?, no es digno de mi " [ver Liturgia de la Palabra en este decimotercer domingo del tiempo ordinario, AQUI].

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Hoy más que nunca se escapa, incluso a nosotros consagrados, El elemento de sacrificio de la verdadera experiencia de la fe.. Desde hace algún tiempo hemos creado lo que podríamos definir como un menú de restaurante Cristianismo al que ingresas, lees la tarjeta y eliges lo que te gusta. Entonces, lo peor es la peor de las emociones animadas por el egoísmo humano. Es la tragedia de la fe diluida por corazon pequeño que late, por ejemplo, frente a las tiernas y conmovedoras imágenes populares del Niño Jesús durante la Santa Navidad, sin embargo, sin darse cuenta de que este es solo el comienzo de un camino que viene más tarde en el dolor del Jardín de los Olivos, continuar con el inmenso tormento del camino doloroso y la crucifixión.

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La fe es sacrificio, pero muchos lo han convertido en un derecho mundano a lo que me gusta. Aquí están los católicos que, por un lado, se llaman a sí mismos, por el otro, se declaran a favor del aborto, o quien dice "... es cierto que dos hombres viven juntos si se aman, porque lo que importa es el amor, de hecho, es correcto darle incluso un hijo en adopción ». Y aquí debemos aclarar qué es el amor y qué no es lo que algunos llaman amor. Como hay otros católicos que afirman que es correcto, de hecho, es caritativo practicar la eutanasia para un paciente con enfermedad terminal, por qué dejarlo sufrir? Es inhumano. Y a estos últimos les respondí: "Tal vez no sabes cuál es la tortura de una crucifixión, pero si hablas con un anatomopatólogo, él te explicará el dolor y también las reacciones humillantes que tal tortura generó en el cuerpo de los condenados expuestos desnudos a la vista de todos. Ahora bien, te parece que la Bienaventurada Virgen María suplicó para poner fin a los sufrimientos de su Divino Hijo?».

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Hoy hemos creado una sociedad monstruosa. quien persigue una falsa felicidad en la que la vida es sin enfermedad y sin decadencia física; juventud sin vejez y vida sin muerte. De esta manera, se ha creado una sociedad irreal que rechaza a Cristo., o una comunidad católica que diluyó el mensaje de Cristo invitándonos a asimilarnos a su dolor. En ese momento, la Santa Misa se confunde con una reunión entre amigos que se reúnen para celebrar, regocijarse alrededor de la cantina. Sin embargo, sería suficiente escuchar las palabras de la sagrada liturgia para comprender que a través del misterio del Santísimo Cuerpo y la Sangre de Cristo se renueva el memorial divino de la pasión., La muerte y la resurrección, porque la Eucaristía es el sacrificio vivo y santo ... y cuando voy al altar, No voy a tener una fiesta alegre, pero voy a Monte Calvario, porque el sacrificio sin sangre de la pasión de Cristo Dios se renueva en el altar.

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El Santo Padre Juan Pablo II escribió en el 1984 Una espléndida carta apostólica con motivo del Jubileo de la Redención titulada salvando el dolor, que significa: El valor salvífico del sufrimiento. En ese momento,, el futuro Santo Pontífice acababa de 62 años, Era un hombre deportivo y enérgico.. ¿Cómo es que esa carta dedicada al valor salvífico del sufrimiento, escrita por un hombre que parecía el retrato de la belleza y la salud?? Ahora bien, pensamos en Juan Pablo II no en 1984, pero a eso de 2000, cuando persistió en arrodillarse ante el Santísimo Sacramento a pesar de que ahora estaba agotado por la enfermedad, temblando y sin fuerza, con el maestro de ceremonias papales sudando a su alrededor cuando quería genuflexionar en todos los sentidos, totalmente obediente a la advertencia del Beato Apóstol Pablo "en el nombre de Jesús, cada rodilla se dobla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra " [Dentro 2, 10]. Juan Pablo II entendió de inmediato, en el esplendor de su salud, mucho antes de su enfermedad, El elemento salvífico del dolor que nos asimila a la cruz de Cristo ...

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... cuando fui sacerdote consagrado, arrodillándome ante el obispo recibí el cáliz sagrado y la patena con estas palabras: "Recibe la ofrenda del pueblo santo para el sacrificio eucarístico. Sabe lo que va a hacer, imita lo que conmemoras. Conformar su vida con el misterio de la cruz de Cristo el Señor ". No me dijeron ... ahora ve a la fiesta con amigos alegres alrededor de la cafetería entre tambores, bailes y panderetas. En esencia me dijeron: ahora sube al Monte Calvario y por tu sacrificio conformate con el sacrificio de Cristo. Esta, es la esencia de nuestra fe y, si realmente queremos seguirlo, debemos estar conscientes, como está escrito en el Evangelio del Beato Evangelista Lucas, no hay otro camino que el indicado por el mismo Cristo: "Si alguien quiere venir a por mí, te niegas a ti mismo, toma su cruz todos los días y sígueme » [Lc 9, 22-25].

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... pero cómo sería decir dolor ... cruz ... El cristianismo es amor, es alegría! Cierto, Es el amor de Cristo que murió en la cruz por nuestra salvación y es la alegría de la resurrección de la Palabra de Dios hecha hombre y ascendido al cielo que se sienta hoy a la diestra del Padre.; El cristianismo es la alegría de esa resurrección a la que estamos asimilados., porque como recitamos en la III Oración Eucarística cuando recordamos a los muertos: "Él transformará nuestro cuerpo mortal en la imagen de su cuerpo glorioso". Este, es cristianismo, todo el resto, parafraseando el Libro del Qoelet que decía "vanidad de vanidad", es solo emocionalidad de emocionalidad. Y, entre fe y emoción, la diferencia que corre es profundamente sustancial, porque en el medio hay esa cruz que el emocional superficial no quiere y que huye para vivir una falsa fe del menú de un restaurante, mientras que el hombre de verdadera fe está llamado a conformar su vida a la cruz de Cristo: "El que no toma su cruz y sígame, no es digno de mi " [Mt 10, 38].

Jesucristo sea alabado!

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Zoverallo de Verbania, 28 Junio 2020

Casa de las Hijas de María Auxiliadora

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“Hospitalidad” como un espacio secreto para ser abierto a Dios para convertirse en un lugar de donación

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

- homilética -

“HOSPITALIDAD” COMO ESPACIO SECRETO PARA ABRIRSE A DIOS POR QUÉ CONVIÉRTETE EN UN LUGAR DE DONACIÓN

Jesús habla de la bienvenida de un profeta y un hombre justo. Quién sabe cómo darles la bienvenida significa que él es el primer y justo profeta. Lo dice porque Jesús es la persona acogedora por excelencia y, a su vez, quiere ser bienvenido en nuestras vidas.. Esto significa que recibimos a Jesús, que es el regalo por excelencia.. Entonces podemos darnos a nosotros mismos y amar, como lo hizo, llevando nuestras cruces, en los momentos más difíciles y complejos de nuestra vida.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

Roma, 28 Junio 2019, Santa María Sopra Minerva, Gabriele Giordano María Scardocci, o.p. el es sacerdote consagrado

Hace unos años leí la historia del Jardín Secreto de la escritora Frances Hodgson Burnett. Es la historia de Annie., una niña que, en una finca inglesa, descubre casualmente un jardín, cuya existencia nadie sabe, porque se hizo secreto debido a una historia trágica. Ese jardin, Una vez abierto a los ojos de Annie, se convierte en un lugar acogedor., de crecimiento y maduración.

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similar, en las lecturas de hoy [ver Liturgia de la Palabra, AQUI], el Señor nos habla en primer lugar acerca de dar la bienvenida a un espacio secreto para ser abierto a Dios, porque se convierte en un fructífero lugar de donación. En el Libro de los Reyes leemos:

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«Sé que es un hombre de Dios, un santo, el que siempre pasa por nosotros. Hacemos un pequeño cuarto superior, albañilería, vamos a poner una cama, una mesa, una silla y un candelabro » [2Re 4, 9-10].

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En esta primera lectura, esposa y esposo sin nombre abren su casa en Eliseo, por lo tanto, como si abrieran un espacio entre él y Dios. Eliseo ora y luego profetiza; entonces viene un hijo para ellos, inesperado, y en cierto sentido casi desesperado. El esposo y la esposa se abren a Dios y luego experimentan la intervención de Dios. Entonces son los primeros en ser abiertos y de alguna manera fructíferos.

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Esto es belleza de cuando también abrimos un espacio para Dios y para quienes nos envían. Esto también pasa hoy, por todos nosotros, si sabemos abrir nuestros corazones e intimidad al plan de Dios, realmente nos llenará de regalos inesperados, de un inesperado cien veces, de amistades y alegrías que nunca esperábamos. Por lo tanto, de la aceptación del plan de Dios para nosotros, viene un ser fructífero. San Pablo escribe:

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«Por medio del bautismo, por lo tanto, fuimos enterrados con él en la muerte para que, como Cristo resucitó de la muerte por la gloria del Padre, para que nosotros también podamos caminar en una nueva vida " [Rm 6, 4].

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Fertilización es expresada por Paul solo en la nueva vida que vivimos, comenzando con el bautismo. De hecho, desde el bautismo en adelante, el Señor se ha establecido, ha llenado el espacio de nuestra alma, permitiéndonos caminar en un camino de nueva vida, a la gloria, por lo tanto hasta que estemos con él en el paraíso. El bautismo es una nueva vida fecunda., porque nos permite a todos nosotros ser liberados del pecado original y llenos de carácter bautismal, por la gracia y los dones del Espíritu Santo. Así también nuestra vida espiritual se vuelve fructífera., porque en virtud del bautismo vivimos la liturgia y una oración personal con la que pedimos intercesión por los otros bautizados. Entonces la fertilización proviene de la hospitalidad, y de la fertilización viene el don de uno mismo. En el evangelio leemos:

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«El que te da la bienvenida me da la bienvenida, y quien me da la bienvenida da la bienvenida a quien me envió. Quien da la bienvenida a un profeta porque él es un profeta, tendrá la recompensa del profeta, y quien da la bienvenida a un justo porque él es un justo, tendrá la recompensa de los justos » [Mt 10, 40-41].

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Jesús habla de la bienvenida de un profeta y un hombre justo. Quién sabe cómo darles la bienvenida significa que él es el primer y justo profeta. Lo dice porque Jesús es la persona acogedora por excelencia y, a su vez, quiere ser bienvenido en nuestras vidas.. Esto significa que recibimos a Jesús, que es el regalo por excelencia.. Entonces podemos darnos a nosotros mismos y amar, como lo hizo, llevando nuestras cruces, en los momentos más difíciles y complejos de nuestra vida.

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La recompensa de los justos es entonces la imitación de Jesús en un amor mayor, hasta la muerte, una imitación que después de la muerte lo llevará a resucitar con Cristo mismo.

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Voltaire escribió "La originalidad no es más que una imitación juiciosa".

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Señor, danos el coraje para imitarte en las decisiones decisivas, la fuerza para abrir un espacio en el fondo del corazón, la ternura de darnos como tú en la Trinidad para amar hasta el final.

Que así sea.

Roma, 28 Junio 2020

Solemnidad de los santos Pedro y Pablo

Año I de mi sagrado ministerio sacerdotal

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El blog personal del

Padre Gabriele

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Solo si nos dejamos amar por Dios, sin optimismos fáciles y determinismos peligrosos, "todo estará bien"

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- la Iglesia y el coronavirus emergencia grave -

SOLO SI NOS AMAMOS COMO DIOS, SIN OPTIMISMOS FÁCILES Y DETERMINISMOS PELIGROSOS, "TODO ESTARÁ BIEN"

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Todo estará bien, pero para quien? Después de cada epidemia., guerra o terremoto siempre ha ido bien? Estamos seguros de ello? Solo después de varios años y a costa de pérdidas y sacrificios., no sin esas situaciones de corrupción que distinguen situaciones de desestabilización social, todo salió bien.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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la foto es un engaño [ver AQUI] pero la imagen en sí podría hacer que la idea sea trágica …

Mi papel como sacerdote me exige, con gran sacrificio, discernir continuamente la realidad, comenzando por la Palabra de Cristo y dejando de lado la palabra del mundo. Esto significa aprender a permanecer dentro de una historia de salvación que tiene a Cristo como su origen y realización., en lugar de perderse detrás de espejismos de salvación autoproducidos que revelan rápidamente todos los límites e ineficiencias del caso. Y cuando hablo de salvación, Me refiero a la por excelencia.: La salvación integral que se ha convertido en revelación y que abraza el cuerpo y el espíritu del hombre..

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Quiero comenzar analizando una expresión que en las últimas semanas de cuarentena se ha convertido en el leitmotiv de resistencia al coronavirus en Italia. En una inspección más cercana, lo encuentro en el límite entre la baja psicología del optimismo y el melancólico sentido del civismo.. No hace falta decir que contenía poco cristiano. Y la expresión a la que me refiero, y que encuentro fuera de lugar, es la siguiente: "todo estará bien". También habría otro que diga "es mi responsabilidad", pero el primero ya ofrece suficiente material para la reflexión crítica.

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"Todo estará bien" es una expresion humana sugerido por la emergencia que hemos experimentado y que parece no haber terminado, también formulado con buenas intenciones, pero que una vez más sufre de esa pretensión de auto-salvación que excluye la gracia y aumenta el deseo innato del hombre Prometeo. Una expresión que se parece mucho al optimismo cinematográfico estadounidense., ese pensamiento positivo pero que distrae de la fe, una forma de ser y aparecer que brilla por el espíritu de iniciativa pero nada más. Lo siento, pero no me encuentro allí, Realmente no creo en esto: "Todo estará bien".

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Haciendo una búsqueda rápida de noticias En la red [1] parece que en Lombardía, Entre 5 y el 6 Marzo pasado, escrito en publícalo con eso eslogan y luego este fenómeno se extendió al resto de Italia. A esta oración se ha pensado bien agregar el arco iris omnipresente soportado por dos nubes, símbolo que hoy ha sido reclutado por el pensamiento único, vaciado de cualquier connotación bíblica y pacto noachiano [cf. Gen 9, 8- 12], para volver a editarlo como un símbolo de vestíbulo y para luchar contra los derechos. Y para ver cómo se empaquetó el antivirus Rainbow, uno esperaría la aparición de lepricani y ollas de monedas de oro, y en cambio…

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Una modalidad que quizás logre distraer a los niños. pero eso difícilmente convencerá a los adultos. De hecho, hasta el día de hoy, la actual crisis de salud, comienza a propagar cierta incomodidad generalizada que no tardará en convertirse en depresión traumática. En lugar, con respecto a la génesis del anexo eslogan antivírico, se pueden elegir diferentes interpretaciones. Hay quienes optan por el origen secular, argumentando que es la intuición literaria de un poeta lombardo anónimo [2]. Y otros [3], con tendencia a bautizar todo, Afirman que en cambio es una frase dicha por Jesús a Juliana de Norwich, El misticismo inglés vivió entre los siglos XIV y XV..

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"Todo estará bien", lo que realmente significa y cuál es el tema de esta expresión? Déjame entender, todo estará bien después de que el virus se haya detenido, después de que ocurrieron miles y miles de muertes, después de que muchos hayan perdido sus trabajos, después de que la economía nacional esté de rodillas, después de que la salud se reduce a mínimos históricos, después de que las familias ya no logran pagar sus cuentas y preparan el almuerzo y la cena? Todo estará bien, pero para quien? Después de cada epidemia., guerra o terremoto siempre ha ido bien? Estamos seguros de ello? Solo después de varios años y a costa de pérdidas y sacrificios., no sin esas situaciones de corrupción que distinguen situaciones de desestabilización social, todo salió bien.

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En este punto una pregunta: este es el optimismo que debe hacerse cargo de apoyar a las personas, incluso los que creen? Como sacerdote no puedo consentir tal pensamiento, lo siento por todos aquellos que decepcionarán y que desearían ver en el sacerdote el dispensador de una cierta anestesia masiva que mantiene al rebaño bien en espera de la inevitable esquila.

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No quiero seguir la hermenéutica del optimismo. pero de segura esperanza, resuelto en la enseñanza paulina que dice: "¿Quién nos separará del amor de Cristo?? Quizás tribulación, la angustia, la persecucion, hambre, desnudez, El peligro, la espada? Pero en todas estas cosas somos más que ganadores en virtud de quien nos amó " [cf. Rm 8,35]

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Tal como lo hicieron todos los Padres de la Isla de Patmos con sus últimos escritos sobre este tema, También creo que la forma de ver a San Pablo cuando él siempre afirma en la Carta a los Romanos es decididamente más creíble y el cristiano más sensible., algunos versos anteriores a los anteriores que mencioné, «Todo contribuye al bien, para los que aman a Dios" [cf. Rm 8,28].

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En esta oración entendemos inmediatamente de lo que estamos hablando. El bien cristiano es el resultado de una relación de amor., es decir, una obra refinada del Espíritu, que revela el Weltanschauung en el que Dios se manifiesta a través de la obra del Hijo [cf. Juan 5,17]. Es en este pacto de amor indisoluble e insustituible que todo se convierte en un vehículo que contribuye al bien.; todo es necesario, todo esta interconectado, no hay realidad en la que Dios no haga oír su voz.

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Cuantos santos, Los cristianos fieles y los hombres comunes han descubierto a Dios a partir de situaciones de sufrimiento., en esas realidades aparentemente distantes de Él. Este es el caso del joven Christoph Probst, orgulloso oponente del régimen nazi y Hitler, que durante su cautiverio, antes de ser sentenciado a muerte y guillotinado, recibirá el santo bautismo, Comunión y Unción de los Enfermos. Sin embargo, tendrá tiempo de escribirle una carta a su madre., con estas palabras: «Te agradezco por darme la vida. Pensándolo bien, era solo un camino hacia Dios » [4].

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Aquí está la felix culpa del preconio de Pascua, un camino lento e imparable hacia Dios, en la que la antigua culpa, el origen de todo mal, se convierte en la feliz paradoja de la Providencia, a través del cual Dios salva a los que lo aman, ellos esperan y confían en él.

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Podemos salir de esta pandemia solo amando a Dios y dejándonos ser amados por él, es el Señor quien nos está hablando en estas circunstancias, de hecho está gritando a nuestro corazón a través de su Espíritu, como lo hizo con el bendito apóstol Pedro: «Simón de Juan, nosotros somos? [...] me amas?» [cf. Juan 21,15-17]. Y Peter tuvo que responder justo después de la negación, después de esa culpa consumida por el miedo, después de esa enfermedad espiritual que había hecho vanos sus juramentos [cf. MC 14,29-31]. Esa negación, hecho en el patio del sumo sacerdote [cf. MC 14,66-72], fue una falta feliz para él lo que le permitió redimirse amando más al Señor y permitiéndose ser amado por Él, incluso en la conciencia de su propia debilidad..

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«Todo contribuye al bien, para los que aman a Dios", escribámoslo en cada corazón, no como un determinismo peligroso por el cual cualquier cosa se volverá buena, sino en correspondencia con ese amor crucificado que ha conquistado el mundo y todavía lo gana hoy.

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Sin el amor de dios, nada, después de reflexionar, nunca irá bien.

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Laconi, 18 Junio 2020

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[1] https://www.corriere.it/tecnologia/20_marzo_05/coronavirus-spuntano-lombardia-decine-biglietti-solidali-anonimi-tutto-andra-bene-a29b7edc-5ed0-11ea-bf24-0daffe9dc780.shtml?actualizar_ce-cp

[2] https://www.animafaarte.it/andra-tutto-bene-significato-archetipico/

[3] https://it.aleteia.org/2020/03/24/non-andra-tutto-bene-ma-dio-e-sempre-con-noi/

[4] http://liceogbruno.edu.it/docum/giornata_memoria/giornata_2016/La Rosa Bianca-Documenti.pdf

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Cristo Pio Pellicano es el corazón de la solemnidad del Corpus Domini

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

- homilética -

CRISTO PIO PELLICANO ES EL CORAZÓN DE LA SOLEMNIDAD DE EL CUERPO DEL SEÑOR

el himno te amo dedicate expresa en sus versos la ternura de Jesús, porque describe al Señor como un pelícano que rompe su corazón para alimentar a sus crías.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

tarta pelicane, Jesús señor, Yo limpio con tu sangre, Una gota de hacer, Todo el mundo de todo tipo de crímenes. (Oh piadoso pelícano Señor Jesús, purifica me, pecador, con tu sangre, que, con una sola gota, puede salvar al mundo entero de todo pecado).

hoy celebramos otra maravillosa fiesta del Señor, Corpus Christi. Gran misterio, que nos dio el Señor en la Última Cena, último acto de ternura para el hombre.

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El bello texto de Santo Tomás de Aquino te amo dedicate expresa en sus versos la ternura de Jesús, porque describe al Señor como un pelícano:

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«Oh piadoso Pelican, señor Jesus, / Purifica me, inmundo, con tu sangre / De los cuales se puede guardar una sola gota / El mundo entero de todo pecado ».

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Jesús es el pelícano quien da su sangre por nosotros sus pequeños, para mantenernos vivos. Así que, ly lecturas hoy [ver Liturgia de la Palabra, AQUI] nos presentan este misterio de presencia, comunión y morada con Jesús. Ante todo, en Deuteronomio, ya encontramos rastros de la presencia viva y fuerte del Señor:

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«No te olvides del Señor, tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, que te llevó a este gran y aterrador desierto, lugar de serpientes venenosas y escorpiones que en el desierto te alimentaban con maná desconocido para tus padres ».

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La invitación de Moisés al pueblo judío. es no olvidar y, así pues, recordar que el Señor ha alimentado a su pueblo con maná, mientras estaba en situaciones de gran peligro. Siempre estuvo con ellos, mientras los saca de la esclavitud egipcia. El maná es una prefiguración de la comida eucarística., con el cual el Señor todavía está cerca de nosotros hoy y nos alimenta en las dificultades de la vida.. Esta invitación es para nosotros.: no nos olvidemos del Jesús eucarístico, cuando todo parece oscuro, cuando parece que no hay salida. El mismo Señor ayuda, a través de la Eucaristía, reconocer nuestra esclavitud moral y existencial y salir de ella. Tiempo San Pablo expone este misterio de presencia y comunión de una manera fuerte y clara:

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«Solo hay un pan, estamos, aunque muchos, un cuerpo: de hecho todos participamos en el único pan ".

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Esta es una gran enseñanza. Cada vez que hacemos comunión, entramos en comunión con Jesús; y esto, nos hace comunión entre nosotros. Nos convertimos en uno, sin perder nuestra distinción personal. La gran enseñanza de esta fiesta es tratar de vivir cada misa., Cualquier participación en la comunión como fuente de unidad., eclesial pero también interpersonal: La Eucaristía nos ayudará a superar las divisiones y grietas que puedan surgir.. De hecho, de esta comunión es la experiencia de Dios que habita en nosotros. Este es entonces el centro de la enseñanza de Jesús.:

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«El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él».

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En el original griego, que "restos" también se pueden traducir por vivienda, tomando solo una sombra de lugar. Ahora que vamos a comulgar, Dios se instalará en nosotros. Esta vivienda tiene un significado muy importante.: de hecho, da la bienvenida a otro punto de vista, la de Dios que entra en los pliegues más íntimos del alma, del corazón y por lo tanto de la vida. El resto de Jesús en nosotros nos permite abrirnos a una visión contemplativa., profundo, con la mirada de Dios sobre todas las personas que conocemos, sobre todos los eventos que nos pasan.

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El poeta William Blake escribió: "Las ruinas del tiempo construyen viviendas en la eternidad".

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Le pedimos al Señor que sienta el hermoso toque de Jesús en nuestros corazones a través de las especies eucarísticas, para que más allá del tiempo que transcurre entre minutos y segundos y la historia que se desarrolla entre años y siglos, podemos seguir caminando hasta alcanzar la vida eterna y construir el hogar eterno para disfrutar del banquete final del paraíso.

Que así sea

Roma, 14 Junio 2020

Solemnidad de Corpus Domini

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El blog personal del

Padre Gabriele

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Sabiduría: antídoto contra el cáncer de las emociones de los sacerdotes y laicos

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- 1 video della clases de maestros -

SABIDURÍA: ANTÍDOTO PARA EL CÁNCER DE LA EMOCIONALIDAD DE SACERDOTES Y LAICOS

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El sentimentalismo emocional es la negación de la sabiduría., porque el sentimental emocional está cerrado a la trascendencia en la medida en que se pliega en la dimensión obtusa de ... "pero siento ...". Y doblando al hombre en el culto a su "yo", en nombre de una apertura no especificada, las sociedades abiertas no se crean en absoluto, pero sociedades cerradas que terminan convirtiéndose en sociedades esquizofrénicas, all'interno de los cuales la emotividad se convierte en un elemento de violencia e injusticia.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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La sabiduría del rey Salomón

En esta Lectio Explico que ppara penetrar en los misterios arcanos de Dios y la Revelación, procedemos por la razón que nos guía a la puerta de los grandes misterios de Dios. En ese punto, de la razón procedemos por fe. Por esto, a la razón y la fe, es costumbre acompañar la palabra sabiduría: la sabiduría de la fe, la sabiduría de, la sabiduría del corazón, todos los elementos que dan vida a la justicia, porque Dios es tan misericordioso y misericordioso como es correcto. Una misericordia sin justicia, ni siquiera es pensable, excepto para transformar a Dios en otra cosa, en algo diferente de lo que es y quién se ha revelado al hombre, por ejemplo, cambiarlo a uno melaza misericordiosa […]

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Desde la isla de Patmos, 1junio 2020

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