CON MOTIVO DE LA TERREMOTO ENZO BIANCHI desempolva una herejía NOTA

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Un terremoto puede ser considerado como un castigo de Dios? Ciertamente no como un castigo por los pecados cometidos por las víctimas, sino como una consecuencia del pecado original, como es el sufrimiento; y estas consecuencias nadie se escapa : esto es, Cristo y la Virgen, de hecho, aunque exenta del pecado original y sus consecuencias, Fueron sometidos a un sufrimiento.

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Dio castiga y usa la misericordia [Tuberculosis 23,2]

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En periodico AVVENIRE del 27 en agosto pasado [ver AQUI] Enzo Bianchi ha publicado algunas de sus reflexiones sobre el terremoto, y pensando para confortar a los afligidos y para dar una respuesta a la iluminación de por qué Dios permitió tal calamidad, desempolva la herejía conocida, según la cual "Dios no castiga", falsedad contraria a la sana razón, las Sagradas Escrituras, el Magisterio de la Iglesia y las enseñanzas de todos los Santos; sino, de acuerdo con lo, Dios es siempre y únicamente la "compasión" con todos y se lleva todo, creyentes y no creyentes, en el cielo. Tal afirmación dulzón, tumba en los labios de los que debe ser un hombre de Dios, elimina la pena que 'confort sin igual que proviene de nuestra fe, Se añade la amargura a la amargura, dejándolos en la angustia, y empuja a blasfemar un Dios que sería "bueno" en el envío de los terremotos.

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Tratamos de poner remedio a la "mala drogas corte" [1] que promueven los Bianchi proponer la verdadera enseñanza del Evangelio, y suponiendo que la disposición del lector para escuchar la Palabra de Dios. El misterio cristiano no descarta la razón, y es mejor una medicina amarga que una bebida dulce pero envenenado. Decimos que primero hay que olvidar que la misericordia Bianchi Se levanta de sufrimiento o impide ; También se olvida de que, en principio, el sufrimiento es la pena del pecado. Y entonces la El sufrimiento no depende de la merced, sino por la justicia. Así que, llamar a uno "compasión" que me maltrata, Se trata de una broma. Por lo tanto, Cuando Dios permite que los desastres, Él no demuestra inmediatamente su merced, pero su justicia. Es absurdo y burlona tientas para explicar el sufrimiento con la única justicia merced descuidar. Esto no quiere decir que cuando se me ocurre una desgracia, Este es siempre el castigo divino por un pecado que he cometido. Esto puede ser en ciertos casos; pero no es necesariamente siempre el caso. De hecho, en realtà, en esta vida sucede que hay criminales profesionales que salir de allí sin culpa e inocentes que se ven afectados por los desastres.

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Como se desprende de la revelación cristiana, todos los dolores de esta vida, de hecho, si golpean la derecha, ya sea que lleguen a los pecadores, Todos ellos están en su lejano origen protologica, castigo de Dios, consecuencias del pecado original y en ese sentido penas justas, aunque, de hecho, hay quienes están afectados poco, y algunos son muy impresionado. Sin embargo, este trastorno es una consecuencia del pecado original. Aparte del sufrimiento causado por los pecados o negligencia o ignorancia de los hombres. Del resto, usted tiene que tener cuidado con lo que quiere decir la Santa Escritura, cuando habla de "castigo de Dios". Se utiliza un lenguaje metafórica, como de hecho es el caso de la palabra "ira", tomado de las relaciones humanas, pero que lo mejor debería adaptarse en el caso de Dios, no para que sea repugnante la idea de un "castigo divino".

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La expresión “castigo divino”, de hecho, toma materialmente, Sugiere el acto de un juez impone una condena convencional un malhechor. En cambio, la pena del pecado no es un mal causado por Dios en el pecador. Dios no hace daño a nadie. La pena del pecado no es más que un daño o perjuicio que el propio pecador, con su pecado, tirando de él. Sería como decir que los que beben mucho vino, es "castigados" con cirrosis hepática.

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Dios "envía" hay infierno como lo haría un juez que envía el delincuente en prisión, pero el infierno, sólo hay esos tontos, cuyo orgullo es tal que prefieren sufrir lejos de Dios sea bendito con Él en el paraíso. Si nuestro bien han de estar unidos a Dios, es lógico que nuestro mal es la negativa a unirse al Bien. Sin embargo, La fe nos enseña a ver la obra de la misericordia de Dios, incluso en tiempos de sufrimiento, porque para nosotros los cristianos nos llama ahora el castigo del pecado original, y tal vez incluso la pena por nuestros pecados. Pero el cristiano no se detiene allí. Serenamente aceptar lo que le sucede a él, porque usted sabe aprovecharse de este sufrimiento para unirse con amor, la confianza y la esperanza en Cristo crucificado, que expía por nosotros, Nos recibe el perdón y la misericordia del Padre por nuestros pecados, por lo cual, por un acto de gran generosidad, sino también en su interés, Se puede venir a Cristo para expiar por los pecados de los demás.

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La bondad de Dios no sólo se manifiesta en los consuelos, pero también con la corrección. Esto también es merced. Y si sufrimos de inocentes, no nos enojemos, pensamos de Cristo, que, inocente, Él sufrió y pagó por nuestra salvación y unir nuestros sufrimientos a su hacer nuestra parte para salvar el mundo. Cristo con su sangre ha pagado por nosotros la deuda del pecado - satisfacción para nosotros, dice el Concilio de Trento - , pero esto no nos impide hacer nuestra contribución. Por lo tanto, en esta luz de la fe, ¿cuál es la experiencia del castigo divino que se transforma en la experiencia de su misericordia. Porque por la misericordia que el Padre nos ha dado a Jesús, en quien y por quien podemos expiar nuestros pecados. Y no sólo podemos ser salvados del pecado (la gracia de curación), sino también convertirse en "hijos de Dios" [Yo Gv 3,1, gracia agitó], participar en la vida del Hijo del Hijo.

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Sin embargo hay que tener presente que, aunque Cristo da a todos la posibilidad de la salvación a través de la cruz, no todos de facto aceptar esta oferta, por lo cual no todo el mundo se guarda. Lo que significa que Dios ofrece a toda la ternura de la salvación, siempre y cuando, arrepentido de sus pecados, que hacen penitencia. Por lo cual, como lo señala el Carta a los Hebreos [Eb 10, 26-31], si ya merece la pena la desobediencia a la ley natural, aquí se llama "la ley de Moisés", mucho más grave castigo merece el rechazo de la misericordia de Dios a causa de la rebelión contra la ley de Cristo. Cristo es muy claro nos enseña que algunos darán la bienvenida a esta misericordia y se salven, mientras que otros, por su desobediencia, la basura y danneranno[2].

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El Papa debe recordar estas cosas, de lo contrario es probable que se me malinterprete su predicación de la misericordia y que tome ventaja de desastre, que los buenos están desconcertados, que el sistema judicial está paralizado, y eso no se hace justicia a los oprimidos, mientras que están obstaculizaron la reforma y mejora de las costumbres y son favorecidos laxitud moral y la corrupción. Además, dado que los terroristas ISIS, de acuerdo con la visión de Rahner, Ellos son "cristianos anónimos", objeto de la misericordia divina, podemos aceptar su propuesta de sustituir el Corán al Evangelio, más para que, de acuerdo con la teología de Rahner, Evangelio y el Corán se colocan en el suelo "categórica", donde un concepto u otro, mientras que todos poseen la '' experiencia trascendental de Dios ", eso es lo que cuenta y que garantiza a todos la salvación.

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Permanecer sordos a las advertencias del Señor por una falsa idea de la misericordia, eliminar de los versículos de la Biblia que hablan de la fatalidad, como lamentablemente muchos lo hacen, con la creencia de que todo el mundo se guarda, bajo la ilusión de ser capaz de regular su conducta a voluntad, para disolver todas las restricciones morales y pecar libremente, con la convicción de impunidad y que, en cualquier caso, no hay nadie en el infierno. Pero a medida que estas ideas caso omiso de la advertencia del Señor, este vano su confianza, como ya se advirtió el Concilio de Trento para los luteranos, es inútil, por lo cual, si no se arrepienten en el tiempo, en realidad terminan en el infierno. El amor a la virtud no es suficiente para hacer virtuoso, si usted no piensa en las consecuencias de la práctica del vicio.

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En el momento de la desgracia recuerda a los cristianos las consecuencias del pecado original y la posibilidad de la redención que es dada por Cristo, por lo cual, si tenía algún fallo para ser servido, Se puede tomar la oportunidad de ajustar cuentas con el Señor. Y si era inocente que puede tomar la ocasión para ofrecer su cruz para la salvación de los pecadores.

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Ciertamente, debemos hacer el bien por el amor del bien y de la recompensa celestial que es la visión beatífica de Dios. El ejercicio de la virtud es seguro que ya en sí misma una fuente de alegría; pero la virtud no es, como creían los estoicos y de Kant, orden o su propia recompensa; el ejercicio de la virtud no es el contenido de la felicidad, pero sólo la medio de lograr, quien se encuentra en la consecución del objetivo último y más alto bien, que consiste en la unión con Dios.

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La felicidad del hombre no es inmanente al hombre, es decir, no consiste en un acto del hombre, por sublime y perfecto, pero en el hecho de que el hombre, por elección, Se une por siempre e íntimamente con un activo externo, personal, trascendente e infinito, que es dios. Pero precisamente este acto será perfecto, ya que es el acto por el cual el hombre se conecta totalmente y eternamente con Dios en la caridad.

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El acto por el miedo al castigo es prudente y lógicamente conectada a la actuación desinteresada, amor puro de la perfección y de Dios. De hecho no se puede separar el amor por el bien de la huida o el odio del mal. La idea de que si hago tal cosa, Dios me está castigando, o te daña, Ella me empuja a hacer el bien.

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La confianza en Dios y en su misericordia Se da impulso a nuestra acción, Nos hace "sencillos como palomas", ardiente de caridad, tenaces en convicciones, valiente en los negocios, mientras que piensa que algunos son condenados y que podía condenar a mí mismo, presente en todos los Santos, Es un pensamiento saludable, nos empuja a la buena, Nos hace "prudentes como serpientes" [cf. Mt 16,18], modesta en las opiniones, conscientes de nuestra debilidad, brigada actuando, cauteloso y prudente en peligro, advertido de las trampas, humilde, dispuesto a corregir, penitentes, fuertes en tentaciones y pruebas, circunspecto y cauteloso en las situaciones peligrosas, haciéndonos evitar la precipitación, el ingenio, candidez, el exceso de optimismo, la presunción, demasiada seguridad, jactancia y arrogancia.

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Sin embargo, el amor de lo bueno que es aborrecer el mal. Por esto, la razón principal por la buena acción es el amor de Dios y no el miedo al castigo. Pero en la otra mano, También debe evitar la falsa seguridad de que todos se salvan. El miedo es sólo una razón subsidiaria, y sin embargo necesario, precisamente para evitar la falsa seguridad. El temor de que no tiene miedo, pero el amor y el respeto.

Un terremoto puede ser considerado como un castigo de Dios? Ciertamente no como un castigo por los pecados cometidos por las víctimas, sino como una consecuencia del pecado original, como es el sufrimiento; y estas consecuencias nadie se escapa: esto es, Cristo y la Virgen, de hecho, aunque exenta del pecado original y sus consecuencias , Fueron sometidos a un sufrimiento.

Pero tenemos ejemplos bíblicos de la ciudad castigate por los pecados de sus habitantes. Pero aquí estamos tratando con concepciones primitivas de castigo, para los que el bien y el mal estaban involucrados en un desastre. En él se especifica la Escritura en un momento que todo el mundo está castigado por sus pecados [ger 31, 29ss] y no a los de los demás.

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Tal acontecimiento grave, como un terremoto, cuando se pone a prueba nuestra solidaridad y compasión por los necesitados y estimula la búsqueda de remedios o defensas de muchos infortunios, Puede y debe ser considerada como una cruz que Dios nos envía para nuestra purificación y para la conversión de los pecadores. Por lo tanto, se puede ver en ella un signo de su misericordia, mientras tomamos ocasión de ella para unirnos a Jesús crucificado para la salvación del mundo.

Muchos fenómenos de carácter perfecto creado por Dios pero imperfecta madrastra hecho por el hombre y por lo tanto, nos trae desgracias, que se encuentran entre las dolorosas consecuencias del pecado original, si el Creador quiso poner en ellos las normas y leyes, a los que obedecen infaliblemente. Pero vamos a disfrutar de la futura resurrección de una madre naturaleza, que tendrá la armonía reencontrada con el hombre y el significado original,ordenado por Dios, de su existencia.

Varazze, 29 Agosto 2016

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NOTAS

[1] en el contexto, la palabra "droga" se usa como sinónimo de herejía, al igual que el tráfico de drogas entiende como "herejías" venta ambulante

[2] cf mi libro El inferno esiste. La verdad negada, Edizioni Fede&Cultura, Verona 2010.

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