— Cartas dos leitores de’Ilha de Patmos —

VOCAÇÕES ADULTAS AO SACERDÓCIO

 

[…] na minha vida sacerdotal, eu sempre acabava fazendo tudo o que eu não faria, coisa que eu agradeço a Deus. Isto também me ensinou a desconfiar, e tão profundo, de todas essas pessoas e todos os sacerdotes a quem Christ, sempre e rigor, ele pergunta única e exclusivamente o que eles querem, alguns deles têm mesmo ateu descaramento de se gabar, dizendo em público: "Jesus disse... Jesus pediu-me...». Sem falar em alguns leigos, em particular, certo carismático e os neocatecumenais, em vez disso têm um Espírito Santo aos seus funcionários dizendo serviço e sugerindo sua – muitas vezes contra a doutrina e a disciplina da Igreja litúrgica e canônica – o que eles querem ouvir e sugerir.

 

 

Caro Pai.

Eu sou um terciário dominicano, e se não sou indiscreto gostaria de lhe pedir: Por que não se torne um sacerdote da ordem dos frades pregadores? Se a pergunta é indiscreta e apagar tudo e não me responda. Sinceros votos de a ilha de Patmos.

Andrea de Bernardo

Querida Andrea.

Como tenho certeza que você vai entender que isso não é o lugar para fazer a minha história de vocação, também porque o discurso é complexo. Inúmeras pessoas, sacerdotes incluindo, Eles me pediram para escrever um livro sobre a história da minha vocação, mas por enquanto eu sempre desisti. Talvez um dia eu vou fazer isso na terceira idade, no fundo há uma vocação da coisa pública, Considerando que leva em si como pode existir mais público: o exercício do sagrado Ministério dos sacerdotes.

Eu não escolhi a ordem dos frades pregadores ou outras ordens porque as vocações adultas: ou fazem escolhas radicais entrando em ordens enclausuradas de estrita observância, Monges trapistas ou tipo, ou num daqueles pouquíssimos mosteiros beneditinos que, apesar da decadência irreversível que afetou esta digna família, mantêm um certo rigor. A experiência ensina-me que os adultos geralmente entram as ordens contemplativas ou o clero secular, Por que dificilmente pode ser formado para a vida religiosa, exceto agradecimentos especiais.

Dado que o seminário -inteligentemente criada pelo Concílio de Trento – não se encaixam os dogmas da fé católica, meu bispo, como no passado fizeram muitos outros Bispos, no exercício da sua autoridade legítima, resolvido para mim, que eu tinha realizado 40 anos, um mais adequado ITER formativo: em Roma, foi confiada a uma casa sacerdotal, vivendo onde fiz a educação teológica, por outro lado, a formação para o sacerdócio, sob a orientação de instrutores selecionados pelo Bispo. Foi uma experiência muito valiosa, Porque tenho de viver em contato com 30/35 sacerdotes na idade entre 32 ed eu 45 anos de todos os continentes do mundo, adquirindo antes de tudo uma visão universal da Igreja Católica e certamente não uma visão limitada ao jardim ao redor da torre sineira da aldeia, Desde uma das grandes tragédias que assola o clero secular é o provincianismo.

Acredito que fiz a escolha certa, ou como um piedoso monge trapista me disse: "Você é feito para fogos de artifício, Não para o silêncio do claustro. Você é o sentido inato da oração, meditação e contemplação, Mas como suporte para fogos de artifício vai ter que atirar». Tese confirmada recentemente por um irmão padre, Leve também o sacerdócio adulto, ex-psiquiatra e agora monge, que me escreveu com uma veia simpática: "Você nasceu para fazer Caçador, Eu nasci para fazer o veterinário». Piada antes que, um jovem padre meu irmão respondeu: "Você não é apenas limites para rasgar, -Porque uma vez você está pulando ao redor de pedaços festivos, feliz por ter feito um bom serviço à igreja".

Em que casa internacional sacerdotal Houve comigo outro italiano foi ordenado diácono e Presbítero do clero secular alguns meses longe de mim, com a idade de 43 anos, hoje um padre missionário em uma área indígena do Panamá. Um dia, falando entre nós, descobrimos que ambos tínhamos pensado em uma escolha radical: “fora deste mundo” e “nos trancar"em um mosteiro Trapista, Mas ele também, tão diferentes, mas semelhantes, foi dito: «Você tem o espírito missionário no coração».

A formação de uma religiosa, Depois de entrar no postulado na ordenação deve não na minha opinião – e uma última vez em certas ordens não durou menos de 10/12 anos. Quando no Concílio pós-Vaticano II certas famílias religiosas reduziram a formação a 5/6 anos, resultados deletérios na próxima vez que você é visto todos os. Por exemplo: alguns anos atrás, liderando um grupo de famílias em Assis, Eu tive que traduzir e explicar o que significava a inscrição em latim acima na capela da Porciúncula, que nada mais era do que uma indicação da indulgência reservada aos, se arrependeu e confessou, tinha cruzado esse limite. De fato, havia quatro pessoas apáticas e gordas na basílica fratacchioni Mexicanos que não souberam responder a esta pergunta trivial feita pelo povo, assine isso … et invenit no templo vendentes oves et boves et columbas, cambistas sentados [«E entrando no Templo (Jesus) Ele encontrou pessoas que vendeu Bois, ovelhas e pombas, e os cambistas sentados na escola». GV. 22,42]; e também sabemos como o Senhor Jesus estava com raiva antes da cena dolorosa [cf. GV. 2,13-25].

O que eu censurar para algumas famílias religiosas e certos historiadores ordens é isto: ontem, as melhores vocações, eles os levaram, porque as pessoas que foram particularmente educadas e dotadas para os estudos entraram neles; com eles as melhores mentes especulativas encontraram seu núcleo natural. Em muitas ordens históricas entraram até os filhos das famílias aristocráticas ou das famílias mais ricas, tanto é assim que a "sorte" de certas congregações monásticas também decorre de certas vocações através do qual conventos e mosteiros adquiriram ativos substanciais, em seguida, para a morte dos pais de alguns monges e frades, graças ao qual eles foram capazes de abrir muitas casas ao redor do mundo. Só acho que da intensa e produtiva atividade missionária realizada por frades dominicanos, no século XVI. E ao longo do tempo como diferentes áreas foram evangelizadas por dominicanos e jesuítas evangelizaram, Considerando que, naqueles evangelizado pelos jesuítas desenvolvido tudo abaixo, da teologia da libertação de sacerdotes-guerrilheiros, da teologia sincretismo Indigenista. Por caridade, os dominicanos têm crescido em seus peitos um entre os piores hereges no pós-Conselho, Edward Schillebeeckx, Eu não sei, no entanto, que podemos ter exaltado como o teólogo de teólogos ou como o novo Thomas Aquinas, como fizeram os jesuítas a nível “institucional” com um assunto muito mais perigoso.: Karl Rahner.

Hoje, algumas ordens históricas, se recusou a aceitar aqueles que nos demos seminários e quase sempre graves razões morais; e simplesmente disse que ele leva, para ser jogado fora por um seminário agora! Que vários desses restos de – monges beneditinos e cistercienses na liderança – famílias religiosas, é o antigo"debaixo do seu nariz o cheiro”, a menos que tenha muitas das suas abadias, no entanto, cheio de"Misses" e de "mentalmente perturbado "em vários níveis. Na verdade, não vamos esquecer que "Boni-os monges beneditinos ”, graças a “Mirabile” o trabalho dos dois últimos Arciabati di Montecassino, levou ao colapso da grande abadia do Ocidente, agora totalmente deteriorado e reduzidos a um punhado de velhos monges. O que na verdade não conseguiu fazer os bombardeiros americanos que arrasou no final da Segunda Guerra Mundial foram capazes de fazê-lo na mais terrível das temporadas pós-conciliar Dom Bernardo D'Onofrio, premiado com a subseqüente eleição como arcebispo de Gaeta; e Peter Dom Vittorelli, anteriormente seu secretário pessoal e mais tarde seu sucessor, em que a modéstia nos obriga a estender um véu misericordioso.

Mas nada impede-me para estar por perto a certa espiritualidade, Prova disso é o fato de que, logo que fui ordenado diácono, prestei meus primeiros serviços aos dominicanos em Sant'Alessio all'Aventino; e quando comecei a pregar, meu estilo de pregação foi tudo inspirado os dominicanos homiletic velhos que tinha conhecido quando era adolescente e que tinha deixado uma marca indelével em mim, servindo como um modelo de minha pregação. Como se disse o monge trapista, Talvez eu nasci realmente para «Fogos de artifício», Porque na economia da salvação, na igreja há também necessidade operadores de fogos de artifício.

Na minha vida sacerdotal Eu sempre acabava fazendo tudo o que eu não faria, coisa que eu agradeço a Deus. Isto também me ensinou a desconfiar, e tão profundo, de todas essas pessoas e todos os sacerdotes a quem Christ, sempre e rigor, ele pergunta única e exclusivamente o que eles querem, alguns deles têm mesmo ateu descaramento de se gabar, dizendo em público: "Jesus disse... Jesus pediu-me...». Sem falar em alguns leigos, em particular, certo carismático e os neocatecumenais, em vez disso têm um Espírito Santo aos seus funcionários dizendo serviço e sugerindo sua – muitas vezes contra a doutrina e a disciplina da Igreja litúrgica e canônica – o que eles querem ouvir e sugerir.

Uma vocação é verdadeiramente autêntica na medida em que são aplicados e experientes dois princípios: o princípio no entanto não fez meu, Mas a tua vontade» [cf. LC. 22, 42], e o princípio “Fui crucificado com Cristo e já não sou eu que vivo, Mas Cristo vive em mim. Nesta vida em carne e osso, Eu a vivo na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim" [cf. II Gal. 20].

Na ausência destes dois princípios enraizada na pessoa consagrada com a sagrada ordem, contribuindo significativamente para impressionar nosso caráter sacramental indelével, ou estamos lidando com uma não-vocação, ou estamos perante uma vocação frágil, ou estamos diante de um desses muitos assuntos que não são culpa dele, Mas para a grave responsabilidade de seminários e noviciados hoje e formadores ruins que muitas vezes preenchê-los, não recebeu treinamento adequado. E aqueles que não foram adequadamente treinados, mas cheios de filosofias, sociologismos e psicologismos, Sempre termina com l’ “a” Ao lado de “Deu“, entre confusão e distúrbios de corpo e alma.

Quanto ao resto, minha proximidade espiritual para os filhos de Saint Dominic de Guzmàn acho flagrante, Não só porque trabalho com uma distinta Dominicana, Mas por que esse homem de grande fé e sabedoria representa para mim um modelo de doutrina e teologia que me inspiram e desenhar com segurança do com as duas mãos; da mesma forma em que eu desenho para produzir outro grande Dominicana, Tomas Tyn, da memória abençoada [1950 − † 1990], morreu em uma idade jovem e tem realmente todos os germes que ele levaria anos mais tarde tornar-se um autêntico Thomas Aquinas do século XX.