TÖTEN IM NAMEN GOTTES, REFLEXIONEN ÜBER DEN ISLAM

Auf die Frage, wie Schlechtigkeit zu bestrafen ist ein interessanter Vergleich zwischen Bibel und Koran. Sowohl die Anwendung von Gewalt oder Tötung des Feindes zu legitimieren, der Angreifer und die bösen. Die Bibel und den Koran gesteht einen einzigartigen Gott, der sich dem Propheten offenbart. Aber hier endet den Kontakt zwischen der Bibel und der Koran, denn zum Islam die Offenbarung, der Gott gegeben hat, von gipfelt seine salvific Mensch in Jesus, aber es geht über, Jesus korrigiert ihren Höhepunkt in Muhammad, welche vorgibt, Jesus zu korrigieren, da würde nicht nur Gott, aber verliebt sich in heidnischen Polytheismus, besagt, dass an Gott gibt es drei Menschen, dann behauptet drei Götter, anstößige Sprache sehr ernste würdige Muhammad der Todesstrafe.

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was wir jetzt vorhanden, 2 August 2016, dieser Artikel im letzten Jahr

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Muslime sind davon überzeugt, den Westen zu erobern, auch unter ihnen diejenigen, die nicht Dschihadisten oder Extremisten, Sie sind überzeugt,. Ich habe ihn oft sagen hören:: "Wir werden erobern Europa mit dem Glauben und mit der Fruchtbarkeit"

Seine Bechara Boutros Raï Beatitudine, Patriarch von Antiochien der Maroniten [vgl. WHO]

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Sie hören oft, dass Sie nicht im Namen Gottes töten können, warum, wenn er sagt, Gott ist der Gott des Lebens und will nicht jedermanns Tod. Es ergibt keinen Sinn, Es ist ein Verbrechen im Namen der Religion als nächstes angreifen [1]. So motiviert, Diese Rede kann seine Gültigkeit haben., und es ist wichtig, die Liebe des Nachbars zu stimulieren und zu Gott zu Ehren, besonders in unserer Zeit, in welchem, mit den schrecklichen Waffen, die wir, wenn es zu einem ernsthaften Konflikt kommt, Wir wissen, wie es beginnt, aber wir wissen nicht, wie es enden wird. Diese Rede stimuliert auch die Gläubigen der verschiedene Religionen zu gegenseitiger Achtung und Gewalttaten unter dem Vorwand der Verteidigung ihrer Religion zu unterlassen. Zweifel bleibt jedoch auf drei Punkte: als erstes, Es gibt keine Möglichkeit zu töten: Es ist eine Sache, einen Unschuldigen zu töten, zum Beispiel eine Abtreibung, Es ist eine Sache, in Notwehr töten oder die Heimat zu speichern. Es ist wahr, dass Gott nicht will, dass jemand stirbt.

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Fragen wir uns dann, wie genau soll das Prinzip verstanden werden. Daran erinnern Sie, dass legitime töten nichts anderes als eine Möglichkeit ist, ein Prinzip der Gerechtigkeit zu implementieren, Das ist das moralische oder juristische Gesetz. Aber wer ist der Tutor erste und oberste jedes Gesetz und Recht, nennen Dio? Mord im Namen des Gesetzes, der Gerechtigkeit, des Gemeinwohls, der Freiheit, Was ist dann letztlich, Wenn du nicht Recht im Namen Gottes töten? Wir dürfen nicht zu voreilig sein, zu sagen, dass Sie nicht im Namen Gottes zu töten, ohne die notwendigen Klarstellungen vorzunehmen; Andernfalls erhalten Sie befürwortet, dass Ungerechtigkeit und Gewalt, die verhindern würde, Da es nur den richtigen Mord oder das Recht auf Gewalt anzuwenden ist, die Bestrafung und in einigen Fällen extreme Ungerechtigkeit verhindern, Gewalt oder die tatsächliche Masse sterminî.

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Frieden ist nicht gebaut und nur friedlich verteidigt, Aber auch Zahlungsunfähigkeit. Parcere et Parcere auszurotten Superbos, als der große Dichter Virgil. Schon die alten Römer hatten die Devise-Aufsatz: Wenn du Frieden willst, Para bellum. Die Feinde des Friedens müssen überwunden oder in Schach gehalten werden. Der Krieg wird nicht abgeholfen werden, indem lädt nur die Kriegsparteien den Frieden, aber auch angibt, was konkret der Aggressor geben muss oben warum Sie beide keinen gerechten Krieg bewegen. Dies ist die Arbeit der evangelischen Verfechter des Friedens. Das Werk der Gerechtigkeit und des Friedens.

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Wäre schön, ein Gangster zu überzeugen zu können CEr drohte mit einer Waffe um ablassen auftauchen, vielleicht im Namen Gottes, aus seine böse Tat. Aber die Erfahrung zeigt, dass leider kaum der Bösewicht die Furcht vor Gott hat, solche edlen Ermahnung, es sei denn, wir vom haben ist Gott der eine sehr seltene Gabe der Überzeugungskraft und die Gangster durch Gnade berührt., hat keine Auswirkungen. Aber Sie nicht normalerweise auf diese Interventionen stützen und übernatürlichen Gott selbst uns gebietet, Rückgriff auf menschliche Klugheit. Daher die Notwendigkeit, auf die harte Tour gehen. Die vorangehende Notwehr oder Kampf, Wenn es behoove würde und kann so zum Beispiel tun, ist der "militärische" Krieg eine schwere Disziplinlosigkeit oder Feigheit gegenüber sich selbst und die gemeinsame gut, Das mag unter Strafe sein., wie im Falle der Abtrünnige Soldat. Es wird gesagt, dass sparen ist die Haut immer legitime Verteidigung.

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Anders ist das Opfer des eigenen Lebens, in Zivil-, Siehe z. B. Salvo d ' Acquisto; oder religiösen, siehe zum Beispiel St. Maximilian Maria Kolbe. Dies kann eine sehr edle Akt der heroischen Liebe sein.. Und hier haben wir als oberste Vorbild Christus selbst und Märtyrer, Sie töten ― z.B. Saint Ignatius von Antioch — Zeugnis ihres Glaubens oder eine Vielzahl speichern. Vielleicht ist das auch in diesen Fällen nicht handeln — oder besser — leiden nicht im Namen Gottes? Daher will Gott den Tod des Märtyrers? Der Vater als solche gewollt und den Tod ihres Sohnes? Es würde böse sein, zu sagen. Der Vater, das Opfer des Sohnes vermachte, aber es führte zu Tod.

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Wenn ich eine Gebühr, eine Anlage zu kaufen, Ich bin nicht wegen Geld bezahlen., aber so gut zu kaufen. Beschuldigen Sie nicht mich über das Geld verschwendet haben, ma, Wenn ich ein gutes Geschäft bekam, Ich werde des Lobes würdig sein. Welches “handeln” mehr Nutzen für uns der Vater, für seine Herrlichkeit und sein Sohn, er könnte sich ausdenken, was er seinem Sohn zu unserer Errettung geben könnte? Deshalb St. Paul sagt, dass wir "mit einem Preis gekauft wurden" [Kor 6,20]. Diejenigen, die töricht, als Edward Schillebeeckx, Fokus auf die materielle Tatsache, den Tod Christi, den Wert der dem erlösenden Opfer Christi von seinem Vater verweigern und wollte nur den Mord begangen Mörder Christi kümmern, sie wissen nicht, was sie sagen.

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Zweiter Punkt. Das Gesetz im Auftrag einer Person, Wenn es ehrlich ist, ist ein Akt, bei dem der Agent eine Aktion ausführt, dessen moralische Qualifikation umfasst und ermächtigt die Person, in die Namen der Agent verarbeitet. Von ihm, in wessen Namen es wirkt, der agent, Letztendlich, die Billigung oder das Mandat zu tun, was sie tut, in seinem Namen erhält. Die Aktion des Agenten, damit, Es ist nicht, dass die Ausführung des Willens oder der Person, in deren Namen des Agents Handlungen. Was tut der agent, Es ist die wichtigste Behörde, von dieser Behörde garantiert werden und denselben Auftraggeber ehren, empfangenden Ruhm von der Aktion des Agenten, vorausgesetzt natürlich, es eine gute Tat ist.

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Der Priester fungiert im Namen Christi, wenn dies gültig und rechtmäßig geschieht, es bedeutet, was es tut, Es tut oder aufgrund oder mit der Kraft des Christus oder Christi Autorität oder Mandat oder Christ darstellt. Letztlich, was der Priester als Diener Christi tut, es kommt von Christus. Christus ist das letzte von, welche Rechtfertigung den Priester tut.

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Jenseits der rein materiellen Lesung des fünften Gebotes, Mode heute, aber nur wenn es passt, Wir dürfen nicht vergessen, die tötet sich nicht selbst Sünde oder Verbrechen ist. Sie haben zu sehen, warum oder in welcher oder welche Idee oder welchen Namen Sie töten. Der Richter im Namen des Gesetzes verhängt die Todesstrafe in Strafsachen, Er ist kein Mörder, aber gerechterweise fungiert, Rächer ist das Gesetz und die Verteidiger des Gemeinwohls bedrohten Straf-. Der Juwelier, der, von einem Schläger mit dem Tode bedroht, zur Verteidigung der verhindert und tötet ihn, Es ist kein Mörder, aber er verteidigte den unantastbaren Wert seines Lebens als Unschuldiger. Der ungerechte Angreifer verliert das Recht auf Leben in seinem eigenen Akt der aggression, Während die angegriffene ungerecht das Recht und die Pflicht zur Verteidigung hat, bis zu töten, Bei Bedarf, der aggressor.

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Die Righteous Kill Es ist daher das Recht, durch einen Wert oder durch Angabe von rechtlichen oder moralischen Gesetz gerechtfertigten Grund genug zum Zeitpunkt der Tötung. Im Namen der unschuldigen Lebens zu verteidigen kann, ein Leben zu unterdrücken zulässig. Eine niedrigere Lebensebene kann und muss der höheren geopfert werden, Wann wird dies durch das erste bedroht.. Ein abgöttischen Kult des Lebens würden es die gleiche Leistung unmöglich machen. Aber Fragen wir uns: was ist das oder wer, letzten endes, rechtfertigt, oder legt die blutige Verteidigung des Lebens, Wenn Sie nicht der Schöpfer und Gesetzgeber des Lebens sind, d.h. Gott? Hier, dann, wie hervorgeht, in den vorgenannten Fällen, die Tötung eines kriminellen im Namen Gottes.

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Es ist offensichtlich, dass Gott der Gott des Lebens ist und will nicht den Tod des lebendigen, nicht einmal das eine Ameise, Da jede lebende Person von ihm erstellt wird, Amato, bewacht und konserviert. Sondern weil Gott so ist, schützt Leben von ungerechten Angreifer verteidigt, so dass es sein kann, rechtmäßig oder sogar die Tötung Steuern.

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Lassen Sie uns eine andere Frage: Es kann sein Recht, den Bösen zu töten, d.h. Wer Gottes Namen entehrt? Gott bestraft die Bösen mit dem Tod? Ohne Zweifel Gott ist unsterblich, und muss nicht weder verteidigen noch verteidigt werden. Jedoch, selbst diejenigen, die in Notwehr töten, sogar der Richter zum Tode verurteilten, selbst diejenigen, die in einem gerechten Krieg, Gerechtigkeit oder für Freiheit kämpfen, Schließlich kämpft für Gott oder Gottes name, Das ist alles und Vindex tutor diese Werte. Wie die Schrift sagt: "Speichern der schwachen und Bedürftigen, Entfernen Sie die Hand des Bösen» [Soll 82,4].

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Auf die Frage, wie Bosheit bestrafen, Es ist interessant, die Bibel und den Koran zu vergleichen. In beiden gibt es Zwang oder die Anwendung von Gewalt oder töten von feindlichen oder legitime Mörder oder der Täter, und auch des Bösen. In diesen beiden heiligen Texten, solche Taten, angemessenen Bedingungen und Umstände, sind unbestreitbar von Gott oder in Richtung seines Namens genommen.

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Die Bibel und den Koran ermöglichen einen Gott eine, Einzel, spirituelle, persönlich, Schöpfer des Himmels und der Erde, dann Engel und Mensch, Ewig, Unendlichkeit, sehr hoch, Weise, Provident, Der Allmächtige, geheimnisvolle, Salvatore, gerechten und barmherzigen, belohnt, die mit Himmel Gutscheine, Gläubigen und Gehorsam, und bestraft die Bösen mit Hell, die Ungläubigen und die Ungehorsamen.
Dieser Gott ist den Propheten offenbart., Es stellte sich nach Adam, zu Abraham, Moses und Jesus. Aber hier endet den Kontakt zwischen der Bibel und der Koran, warum, wie wir wissen, Gemäß dem Islam, die Offenbarung, die Gott, der seine salvific menschlichen gegeben hat gipfelt in Jesus (Issa), aber es geht über, korrigiert Jesus und gipfelt in Mohammed, WHO, ohne zu leugnen Qualitäten und Tugenden in Jesus zu Muhammad betrachtete sich heilig, bis zu die Juden zu schelten ihn getötet, Jedoch behauptet, Jesus zu korrigieren, da würde nicht nur Gott ― und Muhammad hier fällt mit Judentum ―, aber verliebt sich in heidnischen Polytheismus, besagt, dass an Gott gibt es drei Menschen, damit, in den Augen von Muhammad, drei Götter behaupten, Unheilige Grab, verdient der Todesstrafe.

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Errettung, damit, Gemäß dem Koran, durch das Opfer Christi erfolgt nicht, Doch mit Gott vorbehaltlos und mit absoluten Glauben (Islam), im Gebet, in Ritualen und Anhören der spirituelle Führer (Iman), Folgsamkeit koranischen Recht (Scharia), in der Studie des Koran, in der Praxis der Tugend und reparieren das Unrecht getan. Zu diesem kultischen Opfer des Lammes ist keine priesterliche Handlung, aber einfach Ehrerbietung gegenüber Gott, Das kann von jedem True erfolgen, als Mitglied der religiösen Gemeinschaft (Umma).
Anders ist die Art der Verbreitung oder die Bekanntmachung von Aufträgen über das göttliche Heil in der Bibel und der Koran. Und in einem anderen Fall intime Sie mit jedem Mann zu akzeptieren und Bestellungen zu gehorchen, bei Pein der ewigen Verdammnis. "Who do you think gespeichert wird; Wer nicht glaubt, werden verdammt werden" [vgl. MC 16, 15-16]. Diese Worte Christi, sinngemäß auch für, Rückmeldungen finden Sie in den Worten von Muhammad. Aber es gibt auch diese tiefgreifenden Unterschied: dass zwar Christ bezieht sich auf die überirdische Verdammnis, der Koran spricht auch von einer irdischen unmittelbarer zwang.

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Anders ist der Inhalt der Nachricht der Erlösung und in einem anderen Fall. Der maximale Unterschied ist zwischen dem Koran und das Evangelium bekannt.: Während der Koran nur zwingende Aufträge mit Versprechen und Androhung von Strafen übertragen wird, Dies ist nicht in das Evangelium; Dies hat jedoch als wichtigste Ankündigung, im Koran fehlt, Das kommen des Christus, der menschgewordene Sohn Gottes, Wer erlöst uns durch das Opfer des Kreuzes, geben uns die Vergebung der Sünden, die Ankündigung, dass Gott uns hätte Gnade, uns zu seinen Kindern zu machen und uns durch Christus sein eigenes göttliches Leben zu schenken.

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Treue Beziehung zu Gott im Koran Er fasst dann die “Anhänger” (Muslim, aus denen “Muselmann”). Die Aussicht von Gläubigen als fehlt komplett “Gottes Sohn”, Das stattdessen, wie du weißt, es ist grundlegend im Evangelium. Andererseits, für Quran, das Jesus nicht als Sohn Gottes zugeben., die Idee, eine göttliche Sohnschaft trägt eine inakzeptable Vertrauen zu Gott, davon der Koran, ohne Urteil, milde, betont allerdings, die Transzendenz und Angst.

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Beachten Sie, dass im Koran das subjektive Bewusstsein einen sehr kleinen Teil hat. Was der Mensch denkt oder will daher berührt absolut nichts nicht; für den Koran lässt wenig Raum für persönliche Reflexion oder Überprüfung der Glaubwürdigkeit, die zu einem Glauben überzeugt, begründete führen könnte. Der Gläubige ist mehr von der Angst vor Bestrafung durch die Liebe eines Gottes motiviert, Liebe ist, wie das Evangelium. Er muss gehorchen und nur, die weitere, dass Gott, Was auch immer menschlichen Entscheidungen, tut, was es will, ohne Berücksichtigung des menschlichen Entscheidungen. Daher die charakteristische islamische Fatalismus, untergräbt, die menschlichen freien Willen, aber, tendieren dazu, von Gott so gut als das Böse kommen.

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Das Zwangsmaßnahmen Element erscheint in der Religion des Islam auch unter diesem Blickwinkel: der Gläubige glaubt und nicht so sehr für Liebe oder kostenlose persönliche Reflexion im Bewusstsein gehorcht, aber aus Angst vor der ewigen Strafe und drohende Gewitter. Es ist daher notwendig, um eine Unterscheidung zwischen göttlichen Verfügungen im alten Testament angekündigt und von Christus angekündigt. Außerdem, in der Geschichte der Kirche, Es sollte ungefähr sein., drei Perioden zu unterscheiden: als erstes, die frühe Kirche wurde vom römischen Reich verfolgt.; Sekunde, die Konstantinische Ära, von Konstantin dem großen in eingeweiht 315, die christliche Religion geworden. Religio licita und sogar die offizielle Religion des Reiches. Und schließlich die dritte Periode, derzeit in Bearbeitung, deren Anfänge starten, Nach der protestantischen Krise und dem Zusammenbruch des Heiligen Römischen Reiches, mit dem Grundsatz Cuius regio, seine Religion, nämlich im verankerten Religionsfreiheit der Westfälische Friede der 1648. Die Einstellung der Kirche-Staat-Beziehung erreicht Reife im zivilen Bereich mit der französischen Revolution, die mittelalterlichen Gottesstaat beenden (Ancien régime), er gründete den demokratischen säkularen Staat und bekräftigte das Recht auf Religionsfreiheit, ohne dieses Staates böse Atheist zugibt, Es wäre die Tragödie des 20. Jahrhunderts, die wir noch nicht vollständig veröffentlicht: Siehe zum Beispiel das chinesische kommunistische regime.

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Diese neue Art von Beziehung zwischen Kirche und Staat "freie Kirche in einem freien Staat" als Cavour, veröffentlicht von Liberalen aus dem Korn angesteckt wurde, Es war in der Kirche offiziell anerkannt, Nach dem setzen in die Praxis seit dem, seit Vatikan II. Stattdessen, Koran-Stil der göttlichen Befehle Ad ähnelt, dass mehr Kirche des mittelalterlichen Regimes Mosaik “weltliche arm“, Als der Papst einen Western Europäischen katholischen in der gesamten Christenheit beherrschten, so dass Sie in einem gewissen Umfang der Zivilmacht und der Polizei zur Durchsetzung der Regeln der christlichen Ethik und die Inhalte der katholischen Lehre dienen können, zugelassen nach dem Recht des.

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Es ist zu beachten, dass die Constantinian Anerkennung Catholicism als Staatsreligion, Während es geholfen und die Kirche um sich auf die zivile behaupten geschützt planen Sie, geografisch und gemäß seinen Auftrag und seine spirituelle Zwecke zu erweitern, Andererseits erlaubt die Kirche richtig umzusetzen Befehl des Herrn zu verbreiten und unterstützen das einfache Evangelium Zeugnis der Nächstenliebe, Solidarität und menschliche Entwicklung, ohne den Einsatz von Zwangsmaßnahmen, die vom Staat bereitgestellt, was später genannt würde “weltliche arm“. In diesem übernahm die Kirche den Neuapostolischen Stil gewünscht von Christus, aber es blieb immer noch von der mosaischen Tradition beeinflusst, was er wollte, dass der Prophet und der Priester göttliche Aufträge Ankündigung gemeint war, aber unterstützt durch gerichtliche und Zwangsmaßnahmen Macht des Königs. Mose selbst, wie du weißt, Es war nicht nur der Prophet und liturgist, aber auch politische und militärische Führer des Volkes Israel; und Muhammad, prophetische Stil, nicht so verstanden, Modell Christ, aber Moses.

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So das Papsttum im Laufe der Jahrhunderte eincquisì, wie bekannt, ein richtiger weltlichen Macht mit Gebiet, Das war die so genannte “Staaten der Kirche“, ausgestattet mit Streitkräften wie jeder andere europäische Staat. Im Bereich der kirchlichen Disziplin wurde die Strafe für Ketzer nur stillschweigend abgeschafft mit der Abschaffung des Strafgesetzbuches des Kirchenstaats nach dem Zusammenbruch der weltlichen Macht in 1871.

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Der italienische Staat, von den Prinzipien des Säkularismus inspiriert und öffnen Sie dann das Recht der Religionsfreiheit und das Ende der zeitlichen Macht den Beginn einer neuen Ära in den Beziehungen zwischen Kirche und Staat in Bezug auf die Evangelisierung markiert und auf die Frage der kirchlichen Gebrauch Zwangsgewalt. Die Kirche, unter Beibehaltung der eigenen Justiz und Zwangsmaßnahmen macht in Bezug auf die Gläubigen, war Zivilgesellschaft keine längeren katholisch aber religiös pluralistischen oder einheitlich, nicht mehr Staatsreligion, die letztendlich als einer der die Befugnisse des Staates ist, Jedoch unter dem Vorsitz von Papst, aber als Gemeinschaft öffentlich-rechtliche Konkurrenz für das Gemeinwohl der Gesellschaft und des Staates im Staat gut und Gehorsam zu Zivilrecht, Trotz seiner Autonomie als Kirche, während es gleichzeitig zivilrechtlich geschützt war.

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Als das Projekt der koranischen Ausbreitung des Islam, Es dauert sein Stichwort von einem jüdischen Unternehmen erstellt von Moses — immer, ist intende, im Namen Gottes "und auf der anderen Seite, das Evangelium-Programm der Eroberung der Welt für Christus. In der Tat, Während die Praxis des islamischen Glaubens der Besitz eines Territoriums zugeordnet ist, und darin das koranische Projekt ähnelt dem des Mosaik-Eroberung von Palästina als das gelobte land, bei der erzwungenen Vertreibung der Völker früher darin in, auf dem anderen, Im Gegensatz zu Israel, die Moslems, im Zuge der christlichen Perspektive der Eroberung der Welt, Sie glauben, dass Gott sendet ihnen die Welt nicht nur im Sinne der Ausbreitung des Islam Welt erobern, aber auch in dem Glauben, den ihre physischen Besitz der ganzen Erde Gott zugewiesen hat, Das kann nicht geschehen ohne den Einsatz von Waffen. Daher das Konzept der “heiliger Krieg” (Dschihad), als militärische Unterstützung der Predigt des Korans von islamischen Prediger.

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Die islamische religiöse Autorität Es nicht so tun, als nur die Zwangsmaßnahmen macht haben, die im Prinzip darf der Treue Deviants zensieren, wie es auch im christlichen Kirchenrecht gegeben ist, Aber US-Drohungen und Nötigung gegen Ungläubige oder diejenigen, denen es unter der Regie der koranischen Botschaft. Die Worte Christi, "Wer glaubt nicht, werden Sie verdammt», Nach den Verweis auf das Evangelium geändert, sind daher auf Koran und predigen sollen in dem Sinne, dass wer nicht den islamischen Glauben annimmt, bis die Todesstrafe bestraft oder gezwungen, es zu akzeptieren, mit Gewalt.

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Die Anwendung von Gewalt im Namen Gottes im Islam bis Sie zu der Ermordung im kommen Dschihad, geht über jede vernünftige Grenze Respekt nicht nur das Gewissen der anderen, aber seine eigene körperliche Unversehrtheit. Es ist ein Missionseifer, dessen Lehrinhalt sein kann teilweise akzeptabel, wie zum Beispiel die göttlichen Attribute oder bestimmte Aufgaben der Moral oder des Gottesdienstes; Aber was ist absolut inakzeptabel und, bis zum Limit, unmenschliche und barbarische, es ist diese Methode des gewalttätigen und aggressiven Drucks, überwacht, die jede Methode ruhig und begründete Überzeugungskraft, mit der Lieferung von Beweise und Zeichen der Glaubwürdigkeit, charakterisiert, die also offensichtlich christlichen Apostolat.

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Es ist nicht, dass die religiöse Kultur, philosophisch, Islamische theologischen und mystischen, Wohlgemerkt, Es ist nicht voll von großen Werten und große Denker, Masters, Moralisten, Dichter und Mystiker, nur diese immense Literatur bildeten im Laufe der Jahrhunderte, überhaupt nicht Charme, seiner Überzeugungskraft und Glaubwürdigkeit, dann anstatt Tatsache auferlegt erzwingen Sie, indem Sie den religiösen Autoritäten in islamischen Politik seine unerbittliche Bewegung der Expansion und Eroberung der Völker, die noch nicht unterworfen Koran. Und das liegt daran, dass der Motor der islamischen Expansion ist nicht nur das religiöse Interesse, aber untrennbar miteinander verknüpften dazu, Gibt ein Durst für Leistungs- und politische Dominanz und sogar.

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Abschließend, wir können das sagen, indem wir Gott ansprechen die Anwendung von Gewalt oder Unterdrückung eines Menschen zu rechtfertigen Leben kann rechtmäßig sein oder eine löbliche Aktion, ob es richtig an sich ist, Da Gott der Foundation of Justice und der oberste Gesetzgeber ist, also alles richtig in seine letzte Rechtfertigung gefunden werden können. Jedoch dieser Appell muss aufrichtig und begründet sein und darf kein Vorwand für Coonestare ein Akt der Gewalt oder Unrecht. Deshalb müssen viele Handlungen des Heiligen zu bewundern, die in der Vergangenheit zu Gewalt gegriffen haben oder billigt im Namen Gottes und für die Liebe Gottes. Wir können nicht davon ausgehen, dass sie alle Fanatiker oder grausam oder Heuchler. Sie waren in gutem Glauben, Obwohl die Zeit noch nicht reif war, und obwohl sie zweifellos in Akten, die wir würde nicht engagiert. Aber das bedeutet nicht, dass sie unsere Modelle sind, Sobald wir ihr Zeugnis auf die Bedürfnisse der Kirche heute angepasst haben. Viele Zweifel lassen Sie uns bestimmte Gewohnheiten und eigensinnig eingefleischter islamischen, "ganz zu schweigen von den Terroristen, die haben nichts von religiösen, aber sie sind reine Verbrecher", machen, die uns vermuten, dass der Gott, in deren Namen sie behaupten, in Wirklichkeit handeln, nur die Entschuldigung von ihrem stolz ist, ihre Arroganz und Intoleranz.

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Varazze, der 2 Juli 2015

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HINWEIS

[1] Daher die Missbilligung ohne Berufung der Religionskriege, auch die Katholiken gegen Protestanten oder Muslime durchgeführten.

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