In der Beleuchtung des Geistes, WIR WERDEN DAS WAHRE LICHT SEHEN, DAS JEDEN MANN ERLEUCHTET, DER AUF DIE WELT KOMMT

Es gibt zwei gleichermaßen tödliche Arten, Christus von seinem Geist zu trennen: das Träumen von einem Reich des Geistes, das über den Christus hinausbringen würde, und die Vorstellung eines Christus, der uns ständig auf diese Seite des Geistes zurückbringen würde.

.

Artikel im PDF-Druckformat

 

.

.

Der Prophet Jesaja bettelte: „Wenn du den Himmel zerreißt und herunterkommst“ (Ist 63,19). An Pfingsten wurde dieser alte Wunsch erfüllt.

 

„In deinem Licht werden wir das Licht sehen“, Der Psalmist betete (Soll 36,10) und der heilige Basilius kommentierte: „In der Erleuchtung des Geistes, Wir werden das wahre Licht sehen, das jeden Menschen erleuchtet, der auf die Welt kommt.. Pfingsten ist die Erfüllung des Ostergeheimnisses und die Offenbarung der christlichen Berufung. Der Geist, in der Tat, wie ein Lehrer für einen Schüler, lehrt und erinnert, damit Christus im Jünger wohnt, wird zu einer inneren und intimen Präsenz. Daher nicht extern, extrinsisch oder funktional: Die Erfüllung der christlichen Berufung wird wahr, wenn das Leben Christi in uns lebt. Und die Berufung, Ö, falls Sie es wollen, Der wesentliche Teil des christlichen Lebens unter der Führung des Heiligen Geistes ist das innere Leben, als die Fähigkeit, das Wort des Herrn in uns wohnen zu lassen, darüber zu meditieren, verstehe es, interpretiere es und lebe es dann. Lesen wir das Evangelium dieses Hochfestes:

„Zu dieser Zeit, Jesus sagte seinen Jüngern: „Wenn du mich liebst, Du wirst meine Gebote halten; und ich werde zum Vater beten und er wird dir einen weiteren Tröster geben, der für immer bei dir bleibt. Sei einer, meine Liebe, Er wird mein Wort halten und mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und bei ihm ein Zuhause finden. Wer liebt mich nicht, er beachtet meine Worte nicht; und das Wort, das du hörst, ist nicht meins, sondern des Vaters, der mich gesandt hat. Ich habe dir diese Dinge erzählt, während ich noch bei dir war. Aber der Paraklet, den Heiligen Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, Er wird dir alles beibringen und dich an alles erinnern, was ich dir gesagt habe. (GV 14,15-16.23-26).

Die Erfüllung des Passahfestes des Herrn impliziert die Einbeziehung des Gläubigen in dieses grundlegende Geheimnis, und dies geschieht durch die Gabe des Heiligen Geistes. Er befürwortet den Übergang von Christus zum Christen, von der Mission Jesu bis zur Mission der Jünger, sowie von der Predigt und dem Handeln Jesu bis zum Predigen und Handeln der Gläubigen in der Geschichte. Vollständig, das ist, der Übergang von Christus zur Kirche. Wie Jesus im Evangelium sagt, Dank des Geistes, Der Gläubige versteht und erinnert sich an das Wort Jesu und verkündet es mit seiner Kraft, Er antwortet dir mit Gebeten und gehorcht dir mit Zeugnis. Auf diese Weise offenbart uns das Pfingstereignis, wer der Gläubige ist, weil es das Licht auf das Leben im Einklang mit dem Geist erleuchtet. Nehmen wir zum Beispiel das Gebet. Dank des Heiligen Geistes entsteht es als Antwort auf das gehörte Wort des Herrn und ermöglicht es uns, Gott mit dem Namen des Vaters anzurufen, Abba, denn die aus dem Geist wiedergeborenen sind seine Kinder, Daran erinnert der Apostel Paulus in der heutigen zweiten Lesung mit berühmt gebliebenen Worten:

„Für alle, die vom Geist Gottes geführt werden, Das sind Kinder Gottes. Und du hast keinen Sklavengeist erhalten, um wieder in Angst zu verfallen, aber ihr habt den Geist empfangen, der euch zu Adoptivkindern macht, durch die wir weinen: „Abba! Vati!”. Der Geist selbst, zusammen mit unserem Geist, bezeugt, dass wir Kinder Gottes sind. Und wenn wir Kinder sind, wir sind auch Erben: Erben Gottes, Miterben Christi“ (RM 8, 14-15).

Unmittelbar zuvor hatte der Apostel an einen weiteren wesentlichen Aspekt erinnert zum Leben nach dem Geist, das des inneren Kampfes, die durch den Bruch mit dem „Fleisch“ und Egoismus gekennzeichnet ist:

„Aber du stehst nicht unter der Herrschaft des Fleisches, sondern vom Geist, denn der Geist Gottes wohnt in dir. Wenn jemand nicht den Geist Christi hat, es gehört ihm nicht. Jetzt, wenn Christus in dir ist, Dein Körper ist wegen der Sünde tot, aber der Geist ist Leben für die Gerechtigkeit. Und wenn der Geist Gottes, der Jesus von den Toten auferweckte, wohnt in dir, Er, der Christus von den Toten auferweckt hat, wird durch seinen Geist, der in euch wohnt, auch eure sterblichen Körper zum Leben erwecken. also dann, Geschwister, Wir sind Schuldner nicht des Fleisches, nach fleischlichen Wünschen leben, Warum, wenn du nach dem Fleisch lebst, du wirst sterben. If, stattdessen, durch den Geist werden die Taten des Körpers getötet, du wirst leben“.

Während stattdessen der Wert der Anzeige und zum Zeugnis gehören die Apostelgeschichten, die heutige erste Lesung, um sie zu unterstreichen, wenn die Jünger beginnen, die Sprache des Geistes zu sprechen, die Botschaft von Gottes großen Werken für alle beredt zu machen:

„Sind das nicht alle Galiläer?? Und wie kommt es, dass jeder von uns Menschen in seiner Muttersprache sprechen hört??» (Bei 2,8).

Rückkehr zum Evangelium, Wir können kurz zusammenfassen, wie Jesus seine Nachfolger auf den Empfang des „anderen“ Parakleten vorbereitet. Beim letzten Abendmahl sind die Herzen der Jünger beunruhigt über die unerwartete Ankündigung des Abschieds Jesu (GV 14,1). Bis jetzt war er bei ihnen geblieben (GV 16,4; 14,25); doch nun kündigt er an, dass er nur für kurze Zeit bleiben wird (GV 13, 33): bald werden sie ihn nicht mehr sehen (GV 16,11) weil es zum Vater geht (Johannes 16:10). Jesus wird jedoch sofort zu seinem Volk zurückkehren (GV 14,18) nicht nur zur Zeit der Ostererscheinungen, sondern durch eine völlig spirituelle und innere Präsenz: dann werden es nur die Jünger sehen können, in einer Betrachtung des Glaubens (Gv14,19). Und dies wird das Werk des Heiligen Geistes sein, der „ein anderer Paraklet“ genannt wird (GV 14,16), denn die Arbeit des ersten Parakleten wird unter den Jüngern weitergehen, Jesus, er fing an. Im großen Konflikt zwischen Jesus und der Welt, Der Geist wird die Aufgabe haben, die Sache Jesu unter den Jüngern zu verteidigen und sie in ihrem Glauben zu stärken. Auf diese Weise liegt es im Interesse der Jünger, dass Christus Jesus verlässt, denn ohne diesen Weggang wird der Paraklet nicht zu ihnen kommen (GV 16,7). Nur so wird ihnen der Vater auf Bitte Jesu und im Namen Jesu den Tröster geben (GV 14,16.26); eher, Christus selbst wird ihnen vom Vater den Tröster senden (GV 15,26). Dieser Geist, der vom Vater kommt, wird für immer bei den Jüngern bleiben (GV 14,16), das heißt, bis ans Ende der Zeit: während seines gesamten Aufenthalts hier auf der Erde, Das Leben der Kirche wird von der Unterstützung des Geistes der Wahrheit geprägt sein.

Der heilige Johannes erinnert daran, dass der Vater den Heiligen Geist „im Namen Jesu“ senden wird., wie zuvor hatte er gesagt, dass Jesus selbst „im Namen seines Vaters“ auf der Erde war. (GV 5,43), in enger Gemeinschaft mit dem Vater; tatsächlich war er unter den Menschen, um den Namen des Vaters bekannt zu machen, um den Vater zu offenbaren (vgl.. GV 17,6). Von hier aus verstehen wir besser, was Jesus meint, als er ankündigt, dass der Paraklet „in seinem Namen“ gesandt wird.. Es bedeutet nicht einfach, dass der Vater den Geist auf Wunsch des Sohnes sendet, oder anstelle oder als Stellvertreter des Sohnes, oder sogar das Werk des Sohnes fortzusetzen. Der „Name“ drückt hier das Tiefste in der Person Christi Jesus aus, seine Qualität als Sohn, und als solcher wird er eine aktive Rolle bei der Aussendung des Geistes spielen. Aus diesem Grund finden sich die beiden Komplementärformeln in Abschiedsreden: Der Vater wird den Geist im Namen Jesu senden (GV 14,26); Der Sohn selbst wird den Geist vom Vater senden. Die Formel „in meinem Namen“ weist daher deutlich auf die vollkommene Gemeinschaft zwischen dem Vater und dem Sohn hin, wenn sie den Geist senden. Ohne Zweifel ist der Ursprung dieser „Mission“ der Vater, und deshalb wird der Sohn den Geist „vom Vater“ senden.. Der Sohn ist jedoch auch der Anfang dieser Sendung: und deshalb wird der Vater den Geist „im Namen des Sohnes“ senden.. Somit sind sowohl der Vater als auch der Sohn das Prinzip dieser Mission des Trösters. Deswegen, wenn der Geist im Namen von Christus Jesus gesandt wird, Seine Mission wird es sein, Christus Jesus zu offenbaren, um seinen richtigen Namen bekannt zu geben, der Name des Sohnes Gottes, der das Geheimnis seiner Person zum Ausdruck bringt: Der Paraklet muss den Glauben an Jesus, den Sohn Gottes, wecken.

Aber das Evangelium geht noch weiter. Die zweite Hälfte des Verses (GV 14,26) beschreibt den Parakleten „im Amt des Lehrlehrers“ (Reginald Garrigue Lagrange). Diese Aktion wird durch zwei verschiedene Verben bezeichnet: „Das wird er wird unterrichten alles und es wird dir guttun erinnere dich alles, was ich dir gesagt habe“. Das ist ein wichtiger Vorschlag, weil es zu einer immer wiederkehrenden Versuchung in der Kirche führte, die Einführung neuer Offenbarungen aufgrund des Heiligen Geistes. Eine Versuchung, die keineswegs illusorisch ist, wenn man sich an den Montanismus zu Beginn der Kirche und die spiritistische Strömung von Joachim von Fiore im Mittelalter erinnert. Pater Henry de Lubac hat sehr gut geschrieben:

„Es gibt zwei gleichermaßen tödliche Arten, Christus von seinem Geist zu trennen: das Träumen von einem Reich des Geistes, das über den Christus hinausbringen würde, und die Vorstellung eines Christus, der uns ständig auf diese Seite des Geistes zurückbringen würde..

Aber der Paraklet wird den Jüngern kein neues Evangelium bringen, im Leben und in der Lehre Jesu, in der Tat, Es enthält alles, was wir im Hinblick auf die Errichtung des Reiches Gottes und die Verwirklichung unserer Erlösung wissen müssen. Die Funktion des Geistes bleibt im Wesentlichen der bereits von Jesus gebrachten Offenbarung untergeordnet. „Lehren“ ist nach Johannes fast ein Verb der Offenbarung. Der Vater lehrte den Sohn, was er der Welt offenbarte (GV 8,28). Aber häufiger wird Jesus selbst als derjenige dargestellt, der lehrt (GV 6,59; 8,20). Jedoch, Diese Lehre von Christus Jesus darf dem Gläubigen nicht äußerlich bleiben, Aus diesem Grund bestand Johannes nachdrücklich auf der Notwendigkeit, es intern zu machen, indem man es durch einen immer lebendigeren Glauben annahm. Dies ist die Bedeutung der typisch johanneischen Ausdrücke „in der Lehre Christi bleiben“. (2GV 9), «Bleiben Sie in seinem Wort» (GV 8,31). Genau hier entsteht das Wirken des Geistes: er „lehrt“ auch. Er lehrt genau das, was Jesus bereits gelehrt hat, sondern um es in die Herzen eindringen zu lassen. Damit, Die Offenbarung weist eine vollkommene Kontinuität auf: vom Vater kommend, es wird uns vom Sohn mitgeteilt und erreicht doch sein Ende erst, wenn es in den innersten Teil von uns eingedrungen ist und dies durch das Wirken des Heiligen Geistes geschieht.

Die genaue Natur dieser Lehre des Parakleten wird durch ein anderes Verb angegeben: Er wird uns an alles erinnern, was Jesus gesagt hat. Dieses Thema der „Erinnerung“ oder „Erinnerung“ wird im vierten Evangelium stark hervorgehoben. Johannes bemerkt mehr als einmal, dass sich die Jünger nach dem Weggang Jesu an dieses oder jenes andere Wort oder diese andere Tat Jesu „erinnerten“., das heißt, sie verstanden seine wahre Bedeutung und volle Bedeutung erst nach der Auferstehung (GV 2,17.22; 12,16). Genau hier liegt die Funktion des Heiligen Geistes: im „Erinnern“ an alles, was Jesus gesagt hatte, Aber er wird sich nicht darauf beschränken, ihnen eine Lehre ins Gedächtnis zu rufen, die sie sonst riskiert hätten, zu vergessen. Seine eigentliche Aufgabe wird es sein, die Worte Jesu in ihrem Innersten verständlich zu machen, damit sie das Licht des Glaubens begreifen, alle seine Virtualitäten wahrzunehmen, und Reichtum für das Leben der Kirche. Daher bleibt uns die Botschaft Jesu durch die geheime Arbeit des Parakleten nicht länger äußerlich und fremd oder einfach der Vergangenheit angehören; Der Heilige Geist verinnerlicht es in uns und hilft uns, es geistig zu durchdringen, damit wir darin ein Wort des Lebens entdecken. Dieses Wort Jesu, unter der Wirkung des Heiligen Geistes im Glauben assimiliert, Es ist das, was Johannes in seinem ersten Brief „das Salböl“ nennt, das in uns bleibt (1GV 2,27). Der Geist wirkt im Inneren des Gläubigen, so dass die Lehre Jesu eine immer umfassendere Bedeutung erhält (vv. 20 e ssg.) und belehrt ihn über alle Realitäten; der Christ ist nun „aus dem Geist geboren“ (GV 3,8). Nachdem er diesen Grad spiritueller Reife erreicht hat, braucht er keine Ausbildung mehr (1GV 2,27): Jetzt kommt es nur noch darauf an, dass er in Jesus bleibt und sich von Gott belehren lässt (vgl.. GV 6,45).

Aus der Eremitage, 07 Juni 2025

.

.

 

.

Besuchen Sie die Seiten unserer Buchhandlung WHO und unterstützen Sie unsere Ausgaben, indem Sie unsere Bücher kaufen und verteilen.

.

______________________

Sehr geehrte Leserinnen und Leser,
Dieses Magazin erfordert Verwaltungskosten, die wir immer nur mit Ihren kostenlosen Angeboten hatten. Wer unsere apostolische Arbeit unterstützen möchte, kann uns seinen Beitrag bequem und sicher zukommen lassen PayPal indem Sie unten klicken:

Oder wenn Sie bevorzugen, können Sie unsere verwenden
Bankkonto im Namen:
Editions Die Insel Patmos

n Agentur. 59 Aus Rom – Vatikan
IBAN:
IT74R05034032590000000301118
Für internationale Banküberweisungen:
Kodex SWIFT:
BAPPIT21D21

Bei Banküberweisung senden Sie bitte eine E-Mail an die Redaktion, Die Bank gibt Ihre E-Mail-Adresse nicht an und wir können Ihnen keine Dankesnachricht senden:
isoladipatmos@gmail.com

Wir danken Ihnen für die Unterstützung, die Sie unserem apostolischen Dienst anbieten möchten.

Die Väter der Insel Patmos

.

.

.

.

.