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Pater Ivano

Iwano Liguori
des Ordens der Minderen Kapuziner
Presbyter und Theologe

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VOM RECHT AUF KRITIK ZUR DEMUT VON FRANCESCO D’ASSISI: VIELLEICHT WERDEN WIR NICHT GEFRAGT, DEN KOHL IN DAS GEGENTEIL ZU PFLANZEN, ABER LASSEN SIE UNS ZUMINDEST FREI ZU SAGEN, WAS WIR DENKEN, NICHT SO VIEL FÜR UNS, SONDERN FÜR DIE, DIE ES WOLLEN UND NICHT KÖNNEN

- Kirchennachrichten - Bergwerk Vorheriger Artikel an Pretini trendy in dem ich ein Gedicht des Presbyter Luigi Maria Epicoco zitiert habe, es kann völlig frei kritisiert oder verspottet werden. Aber es steht außer Zweifel, dass wir darin einzig und allein eine klare Kritik an einem bestimmten priesterlichen Stil finden können, der heute in der Kirche an Boden gewinnt., eine Art, ein Priester zu sein, der mit der Welt konkurriert und sich ihr nicht widersetzt, sicherlich kein Angriff auf einzelne Personen von einigen “Bild Priester”.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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St. John Mary Vianney, Patron der Presbyter und Pfarrer

Ich verwende normalerweise keine Anhänge zur Klarstellung bezüglich der Artikel, die ich schreibe. Und das aus einem ganz einfachen Grund, Ich achte sehr auf die Genauigkeit der Darstellung und versuche, die Wörter im richtigen Kontext und mit dem richtigen Sinn zu verwenden, vermeiden, wilden Missverständnissen und persönlichen Interpretationsschlüssen zu überlassen, die mich nicht repräsentieren und an die ich nie auch nur im Geringsten gedacht habe. Der Rest, wie jeder Redakteur genau weiß, Sie sind nur für das verantwortlich, was Sie schreiben, nicht für das, was andere verstehen oder missverstehen wollen.

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Habe dies verdeutlicht, obwohl ich es nicht für notwendig halte, überflüssige Erläuterungen zu dem hinzuzufügen, was ich in den Spalten von geschrieben und unterschrieben habe Die Insel Patmos sowohl heute als auch in der Vergangenheit, Ich möchte einen Hinweis geben aus meinem letzten Artikel an Pretini trendy um bestimmte Themen zu unterstreichen und zu vertiefen, die einige unserer Mitleser, die sich verletzt fühlen, zu verärgern scheinen, oder sogar beleidigt durch eine gesunde Kritik, dass es richtig und angebracht ist, sogar und vor allem in kirchlichen Kreisen den seltsamen Glauben einzuführen, dass der Heilige Geist oft als magisches Mittel vorhanden ist, durch das es möglich ist, alles zu reparieren und alles zu retten.

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Dass es richtig und richtig ist Eine gesunde Kritik zu betreiben, sagt uns zunächst einmal die Freiheit, die wir von Gott geschenkt bekommen haben, zusammen mit jener Fähigkeit von fühlenden Wesen, denen ein Kopf gegeben wurde, nicht nur die Ohren zu teilen oder den Hut auf sie zu setzen, sondern auch kritisches Denken üben, durch das man zur Erkenntnis der Dinge gelangt, daher letztlich auch unter physiologischen Irrtümern der Wahrheit. Kritik ist daher ein unantastbares Recht, selbst wenn sie von einem getauften Christen ausgeübt wird, und es ist richtig, es auszuüben, nur um die Größe zu ändern, Kontextualisieren oder entmythologisieren Sie bestimmte Situationen oder Personen, die sonst riskieren würden, mit voller Geschwindigkeit fortzufahren. Alles davon, in Traditio catholica und in der Ekklesiologie hat es einen sehr spezifischen Namen, wird genannt: Freiheit der Kinder Gottes.

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Zuerst eine Frage: Die Ausübung der Freiheit der Kinder Gottes und damit des Rechts auf Kritik bedeutet, dem Nächsten zu schaden? durchaus nicht. Im Recht auf Kritik wird darauf geachtet, dass man sich einer persönlichen Wertung enthält, indem man sich nur an die Fakten hält. In der Tat, die vielen schönen Seelen, die heute unsere Artikel de lesen Die Insel Patmos, Sie verwirren immer noch das Recht auf Kritik, die Ideen berührt, die Auswahlmöglichkeiten, die Schriften, die öffentlichen Positionen von Personen des öffentlichen Lebens mit verächtlichem Urteil über die Person. Und das ist ebenso gefährlich wie falsch, denn dadurch wird verhindert, dass Kritik jene sanfte - manchmal scharfe - Berührung erzeugt, die für die persönliche Verbesserung des Einzelnen unerlässlich ist. Kritik ist ein unverzichtbarer Faktor für das menschliche Wachstum – die Heilige Schrift selbst kritisiert den Menschen – sie führt zu einer gesunden Demut, um den Einzelnen vor heimtückischen Abdriften zu bewahren und Schwierigkeiten in Gelegenheiten für Wachstum zu verwandeln.

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Ich möchte unsere Leser daran erinnern dass es nichts Falsches daran gibt, seine kritische Meinung gegenüber jeder Person zu äußern, und dass wir alle Kritik ausgesetzt sind, einschließlich des Schriftstellers. Andererseits, jemanden zu verurteilen ist immer und nur deswegen böse, weil es eine unkritische, aber dem Leben des anderen abträgliche Position zum Ausdruck bringt, etwas, das Christus im Evangelium ausdrücklich verboten hat [vgl.. MT 7,1; LC 6,37] und die dem Vater vorbehalten war, der der einzige ist, der ein volles und intimes Wissen über das Herz eines jeden hat.

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Falls jemand behauptet: „Ich mag die Artikel von Pater Ivano nicht, weil sie banal sind und überhaupt nicht mit der von Papst Franziskus gewünschten Theologie der ausgehenden Kirche übereinstimmen“, als Autor kann und darf ich mich nicht beleidigt fühlen, weil ich weiß, dass es das volle Recht des Lesers ist, zu kritisieren, was ich geschrieben habe, und nicht mit dem einverstanden zu sein, was ich zum Ausdruck gebracht habe. Am besten wäre es, die Beweise für die vorgebrachte Kritik mitzubringen, damit der Autor sie konfrontieren und entscheiden kann, ob diese kritischen Feststellungen gut begründet sind und ihm helfen können, es besser zu machen.

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Wenn man dagegen bejaht: "Ich mag die Artikel von Pater Ivano nicht, weil sie die Bosheit einer unterdrückten Person zum Ausdruck bringen, die Mönch wurde, um der Müdigkeit der Welt zu entfliehen und hinter der Gesellschaft zu leben.", Dies ist ein böswilliges und böswilliges Urteil über meine Person, die behauptet, das Herz und seine Absichten intim zu kennen.

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In mehr als zwanzig Jahren Kloster Ich habe persönlich Ordensleute kennengelernt, die sicherlich nicht für Körperpflege geglänzt haben, überzeugt, dass auch fehlende persönliche Fürsorge ein Zeichen von Armut und dem Festhalten an evangelischer Einfachheit sei. Diese Brüder so zu kritisieren: „Du vernachlässigst deine Körperpflege so sehr, dass dein Anzug stinkt“ ist nicht gleichbedeutend mit „Du bist ein dreckiger und dreckiger Penner“.

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Ich habe auch Pretini getroffen die sich übertrieben genug parfümierten, um die geweihten Partikel zu imprägnieren Hugo Boss und von Giò Wasser bei der Austeilung der Kommunion an die Gläubigen, die nicht einmal eine puertoricanische Prostituierte des späten neunzehnten Jahrhunderts hätte besser machen können. Brunnen, Es ist eine Sache, ihm zu sagen „Freund, du lutschst wie eine Prostituierte“ und ihn mit einer Frau von leichter Tugend gleichzusetzen, Ein anderer lautet: "Versuchen Sie, die Fürsorge für sich selbst nicht zu übertreiben, so dass sie übertrieben eitel ist.". Zusamenfassend, Die Beispiele sind klar und es gibt nichts hinzuzufügen.

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In meinem vorherigen Artikel Vor ein paar Tagen [sehen WHO], Ich war inspiriert von eine Reflektion von Presbyter Luigi Maria Epicoco auf der Figur des Priesters gemacht. Dieses Schreiben von mir wurde nicht in erster Linie als Artikel geboren, sondern als persönliche kritische Meinung, die einem lieben Leser gegeben wurde Die Insel Patmos der mich um Licht zu dieser Reflexion über das Priestertum gebeten hat, um von diesem gleichen Leser zu sagen, es wurde als gültig angesehen, wenn auch mit zu vielen überflüssigen rhetorischen Phrasen der Umstände. Aus diesem Grund fühlte ich mich genötigt, von meinem Recht auf Kritik und Beantwortung der Frage Gebrauch zu machen, Ich werde den Text von Luigi Maria Epicoco lesen und daraus Schlüsse ziehen.

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Weniger als zwei Stunden nach der Veröffentlichung meines Artikels verärgerte und traurige Kommentare strömten auf die Seite Facebook von Pater Ariel, in dem die Beschwerden für meinen Artikel zum Ausdruck gebracht wurden, nach einigen, Er zielte kostenlos auf seinen Mitbruder ab und setzte ihn auf gnadenlose Weise dem öffentlichen Spott aus. Das erinnerte mich an die klassische Gymnasialzeit, als ich als Junge sah, wie sich meine Mitschüler beschwerten, weil sie von der Literaturlehrerin im Fach Italienisch einen Misserfolg bekommen hatten, und sich damit rechtfertigten: „Er hat es getan, weil er meine Person nicht gutheißt, ist sauer auf mich“.

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Wohlgemerkt, in meinem Artikel habe ich auf die Vorzüge dieses Textes über das Priestertum von Luigi Maria Epicoco geantwortet, für seinen Inhalt, für seinen ekklesiologischen und sozialen Wert und was ein solcher Text heute bedeuten kann, in einem Kontext der Kirche und der Laien, die sehr oft von Konformismus und dieser allgegenwärtigen Patina von klerikaler Korrektheit belastet sind, die nichts anderes als diese Haltung ist, in Laiensoße, es wird wieder in das politische Leben des Landes eingeführt, in den sozialen Realitäten, die wir erleben, und in zwischenmenschlichen Beziehungen nach der Pandemie. Kein Hinweis, damit, eines persönlichen Angriffs auf die Person des Bruders oder einer Initiative, die darauf abzielt, seinen guten Ruf zu diskreditieren.

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Nachdem wir Gelegenheit hatten, unserem Leser zu antworten der mich um Klärung dieser verstreuten Gedanken zum Priestertum gebeten hatte, hatte ich auch Gelegenheit, über eine neue kirchliche Kategorie nachzudenken, nämlich die der pretino trendy - ein Adjektiv, das kein kriminelles oder kanonisches Vergehen darstellt und daher von jeder Sanktion befreit ist - innerhalb dessen heute viele Priestermitbrüder, richtig oder falsch, sie haben ihren Dienststil darauf konzentriert, die Botschaft des Evangeliums mit einigem Erfolg neu zu beleben.

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Heutzutage, im Medienzeitalter von Big Brother, alles lässt sich auf das zurückführen modisch, modisch zu fühlen: jedes Pretino-Image mit einem sauberen Gesicht, das sein Hübsches makellos trägt Geistliche sartorial sowie der ehemalige Disco-Thronspieler, der vom Würfel und vom Ball funkeln geht ins Pfarrhaus über. Wir werden oft von bezaubernden Geschichten gekitzelt, in denen ein ehemaliger Fernsehmoderator das Priesterseminar betritt, oder fasziniert von den Ereignissen eines ehemaligen Drogenabhängigen, der zum Mönchtum konvertiert ist, aus dem Klosterfrieden, Werde ein viraler Evangelisierer des Durchschreiens Youtube Ö Tick ​​Tack. Zusamenfassend, gesuchte Charaktere, modisch, in einem Wort modisch.

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Sie werden es mir sagen, Zum Glück gibt es so jemanden, wir brauchen diese Beispiele der Hoffnung. Ja und nein. Ich wäre nicht so begeistert, Tatsächlich hat sich gezeigt, dass viele dieser Subjekte im Laufe der Zeit in ihren früheren Leben gefangen bleiben, in ihrer Vergangenheit und die zum Schrittzähler wird, um den gegenwärtigen Zustand zu markieren und zu bewerten, selbst wenn dieser mit der Wahl des Priesters oder des geweihten Priesters zusammenfällt.

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Aber das ist noch nicht alles, du kannst sein modisch auch innerhalb der katholischen Kirche. Dies ist zum Beispiel der Fall bei jenen Priestern, die unmittelbar nach der heiligen Weihe den Aufstieg beginnen, der sie zu einem Doktortitel an einer angesehenen päpstlichen Akademie führen wird., dann zu einer schillernden Karriere, die als Rektor in Seminaren oder Instituten für Religionswissenschaften beginnen könnte, als Animateur bedeutender Universitätsseelsorgestellen wie der Gemelli in Rom oder der Cattolica in Mailand und danach als Schriftsteller fort, Dozent und schließlich Sprecher von Exerzitien mit einigen gehosteten Sendungen Kult - der Bischof TV2000 - und das alles, sobald Sie die kanonische Schwelle von vierzig Jahren überschritten haben. Ich weiß nichts über dich, aber für mich grenzt das alles an übertreibung.

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Dieser priesterliche Stil heute ist es in vielen Diözesen präsenter denn je, wo wir sehen, wie der Bischof von diesen Priestern alles und mehr verlangt Wunderkind gilt als die es ist nicht mehr nicht mehr, des Presbyteralordens. Und gerade im Namen dieses intellektuellen Wertes, der arme Pfarrer sieht sich durch immer intensivere Diözesanämter belastet, von der Ausbildung ständiger Diakone über Konferenzen bis hin zu den monatlichen Exerzitien des Klerus. Offensichtlich, auch der pretino trendy Wunderkind, die wie alle anderen von der Wunde der Erbsünde und Begierde belastet bleibt, er wird sich bald wie Romeo fühlen er mejo Katze des Kolosseums. Er wird kommen, um sich im Gewissen für das zu rechtfertigen, was er geworden ist, gemacht und erhalten, Anerkennung ihrer persönlichen Verdienste und Selbstverleugnung gegenüber dem Studium. Die Wertschätzung, die er von sich selbst haben wird, wird vor allem seinem Mentor zugeschrieben, zu jenem guten Teufel, der ihn zu bestimmten Zielen führen konnte, indem er ihm die verschleierte Illusion einflößte, dass in all dem die Erlaubnis Gottes steckt, die ihn um die Welt gelegt hat pretino trendy eine Schutzmauer, wie wir sie im Leben des guten alten Hiob vor seinen Katastrophen sehen [vgl.. Gb 1,10].

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An dieser Stelle kehren wir zum Diskurs über das Recht auf Kritik zurück und verbinden wir es mit dem Bild von pretino trendy die ich gerade beschrieben habe. Wenn ich sage, dass dieser Mitbruder vielleicht etwas zu schnell seine Schritte verbrennt und dass er vielleicht eine Umformung braucht, auch durch gelassene Kritik dessen, wie es aussieht, auf dem Bild, das er anderen von sich vermittelt, und auf den Dingen, die er sagt und denkt, das kann - aus meiner sicht - nur helfen pretino trendy weil es ihn zwingen wird, den Stil seines priesterlichen Lebens im Auge zu behalten und die an ihm gerichteten Kritiken gebührend zu berücksichtigen. Mit anderen Worten, dies ist der Stil der Demut der Heiligen, den wir gewöhnlich groß machen, nur um dann nachzuahmen und zu verstehen, warum ein solches Beispiel von Demut auch durch Kritik erreicht wird, etwas, das wir armen Sünder fast immer nur schwer akzeptieren können, Kritik mit Urteil verwechseln.

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In den Fioretti die Episode, in der der heilige Franziskus von Assisi erzählt wird er bittet Bruder Leo, das Stundengebet im Singular zu sprechen. Weil sie das Brevier nicht hatten, Franziskus befiehlt Bruder Leo, Gebete zu wiederholen, die nichts anderes sind als die Anerkennung seiner eigenen Armut und seines Elends, die Gott als Hymnen der Demut und als Bitte um Hilfe dargebracht werden:

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«O Bruder Franziskus, Du hast in diesem Jahrhundert so viele Übel und Sünden begangen, dass du der Hölle würdig bist; Und Sie, Bruder Lyon, du wirst antworten: Es ist wahr, dass Sie die tiefste Hölle verdienen " [vgl.. FF 1837].

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Diese Episode geht der Frage von Friar Masseo voraus der den seraphischen Vater nach dem Geheimnis seines Erfolges fragt:

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«[…] weil dir die ganze Welt erzählt wird, und jede Person scheint dich sehen und hören und dir gehorchen zu wollen? Sie sind kein gutaussehender Mann des Körpers, Sie sind keine große Wissenschaft, du bist nicht edel; Woher, damit, dir, dass die ganze Welt hinter dir her ist?» [vgl.. FF 1838].

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Francesco verschmäht es nicht, Bruder Masseo zu antworten dass Gott unter den Sündern keine Feigheit mehr gesehen hat, ungenügender und größerer Sünder als er. Er hat kein Problem damit, seine menschliche Unzulänglichkeit einzugestehen, weder um seine eigene intellektuelle Armut zu beteuern, noch um gleichzeitig vor dem zu fliehen, was für ihn eine Quelle des Stolzes sein könnte, denn er lebte die österliche Erfahrung des auferstandenen Christus, der ihn verwandelte, indem er ihn aus dem Zustand eines Sohnes entfernte modisch von Pietro di Bernardone und machte ihn zu einem kleinen und demütigen Jünger des Kruzifixes.

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Ich, der ich nicht San Francesco bin Ich kann von einer Kritik mit Stolz berührt werden, auch durch ein Gericht beleidigt, aber dies wird in mir den einzigen guten Verdienst haben, mir bewusst zu machen, dass ich noch weit davon entfernt bin, demütig zu sein, wie Christus es mir befiehlt.

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Zur Geschichte des Kapuzinerordens Ich habe von den älteren Brüdern der gehört Kohl Test. Einige Novizen wurden vom Novizenmeister der Prüfung von verkehrt herum gepflanzten Kohlköpfen unterzogen, um ihre Demut und ihren Gehorsam zu testen. Dieses Zeugnis erinnert an das, was der heilige Franziskus in der Einsiedelei von Montecasale in Sansepolcro in der Provinz Arezzo getan hat. Bruder Bartolomeo da Pisa erzählt:

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"Einmal, zwei junge Männer kamen zum seligen Franziskus, bat ihn, in den Orden aufgenommen zu werden. Gesegneter Franziskus, beweisen wollten, ob sie wirklich gehorsam und bereit waren, ihren Willen zu verleugnen, führte sie zum Gartenspruch: "Komm schon, Lassen Sie uns Kohl pflanzen und wie Sie mich sehen, so pflanzt du auch ". Während der selige Francis, Pflanzen, es richtete seine Wurzeln nach oben zum Himmel, und die Blätter unter der Erde, Einer von ihnen tat alles wie der selige Franziskus, der andere ahmte ihn nicht nach, aber er sagte: "Nicht so, Vati, Kohl wird gepflanzt, ganz im Gegenteil ". Und der selige Franziskus antwortete ihm: "Sohn, Ich möchte, dass du es mir gleich machst ". Aber er will es nicht tun, weil es ihm falsch vorkam, Der selige Franziskus sagte es ihm: "Bruder, Ich sehe, Sie sind ein großartiger Lehrer, Geh deinen Weg, weil Sie für meine Bestellung nicht geeignet sind "".

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Der Beweis ist sicherlich singulär aber es hat seine eigene tiefe und verdienstvolle Bedeutung. S. Francis hat nicht die Absicht, sich über die Intelligenz des jungen Mannes lustig zu machen, indem er ihm etwas Unsinniges befiehlt, es will der Vernunft der landwirtschaftlichen Realität widersprechen, die vorsieht, ein Gemüse in der richtigen Richtung anzubauen. Der seraphische Vater will diesen jungen Mann nur daran gewöhnen, seine Modementalität zu verleugnen - modisch ―, das ist das Vermächtnis dieser weltlichen Handlungsweise, die man unbedingt hinter sich lassen muss, um dem gekreuzigten Christus als Priester oder Personen des geweihten Lebens nachzufolgen.

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Ich schließe damit, dass mein Artikel über Pretini trendy es kann völlig frei kritisiert oder verspottet werden. Aber es steht außer Zweifel, dass wir darin einzig und allein eine klare Kritik an einem bestimmten priesterlichen Stil finden können, der heute in der Kirche an Boden gewinnt., eine Art, ein Priester zu sein, der mit der Welt konkurriert und sich ihr nicht widersetzt.

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Keine persönlichen Angriffe dann gegenüber seinem Bruder Luigi Maria Epicoco, der als beliebter Nationalsänger, den jeder liebt, liebenswert bleibt, kurz eine Art Gianni Morandi. Aber wenn für jemanden der Hinweis auf die Priester mit reinem Gesicht und Instagramtauglich oder zu den Gedichten aus Perugina Schokoladenküsse es könnte eine strafbare Handlung darstellen, die strafrechtlich verfolgt werden muss, Nun, sie können nur enttäuscht sein, denn all dies ist nur eine Möglichkeit, eine Botschaft zu übermitteln, ein Stil, von der ich hoffe, dass sie in Zukunft etwas Gutes hervorbringen wird. Denn sehen Sie, vielleicht zu uns Vätern de Die Insel Patmos Wir werden nicht aufgefordert, Kohl mit den Wurzeln in der Luft und den Blättern zu pflanzen, aber sicherlich werden wir weiterhin kritisieren müssen, Vernunft zu verwenden und die Wahrheit zu verfolgen, um denen eine Stimme zu geben, die dasselbe denken wie wir und dies aus tausend Gründen oder aus Gründen eines hohen kirchlichen und kirchlichen Amtes, leider können sie es dir nicht sagen.

von der Insel Patmos, 22 Februar 2022

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