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- Gesundheitspastoral -

„Wenn du dich nicht dein Bruder heilen ist krank, Sie SIND FÜR SEINE BLOOD VERANTWORTLICH^». Die Gastfreundschaft der Identität als Gemeinschaft Heilung.

[…] lange vor dem Ausdruck des Franziskus auf dem Bild der Kirche als Feldlazarett, die ersten christlichen Gemeinden wurden durch den Heiligen Geist auf diese Form der Betreuung und Unterstützung in Form von Gastfreundschaft gedrängt. Die Kirche begann als eine freundliche Gemeinschaft - das Krankenhaus ist - freundlicher Ort, in dem die Pflegebedürftigen zu erkennen, Heilung und Versöhnung mit Gott und den Brüdern: "Für diese, es ist wichtig, um die Kranken zu erreichen,, ermöglichte es ihnen die Zärtlichkeit Gottes zu erfahren, sie in eine Glaubens- und Lebensgemeinschaft zu integrieren, in der sie sich willkommen fühlen können, verstanden, anfallen, würdig, in einem Wort, lieben und geliebt werden.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Foto: Iwano Liguori, ofm. Kap. Osternacht, Prozession mit der Lumen Christi Krankenhaus in Kursen Brotzu Cagliari

Der Apostel Paulus, Er lädt uns mit diesen Worten in Gastfreundschaft Rücksicht zu nehmen: „Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal, beharren im Gebet, fürsorglich für die Bedürfnisse der Brüder, Praxis Gastfreundschaft " [R 12, 1]

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Im ersten Jahrhundert D.C. am Eingang von einigen Kirchen gab es diese Warnung:

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«Wenn du deinen kranken Bruder nicht heilst, Sie sind für sein Blut verantwortlich " [vgl. Beppino Cò der 7 spirituelle Stufen der körperlichen Heilung, S. 6 ed. Villadiseriane].

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Ich öffne diesen neuen Artikel mit der körperlichen Heilung ausgehend von diesem Vorschlag, den ich in einem kleinen Buch gefunden, das in einen spirituellen Heilpfad eingefügt befaßt. Während es kann nicht die Quelle der Geschichte überprüfen genauer, was fiel mir dieser Satz nicht so sehr eine Einladung ist der Bruder oder das Charisma selbst zur Heilung der Heilung, aber die Entsendung solcher Wörter Wiedereintritt einer Kirche.

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Nachdenken über diese, Ich war von dieser Gewißheit geschlagen: die Kirche war geboren Gemeinden zu heilen, via santa wo ihre Gebrechen zu befreien und die Gesundheit und Heil genießt, dass Gott seine Kinder gibt eifrig. In diesem können Sie die Realisierung der Worte der Weissagung des Jesaja sehen:

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„Soll die Erlösten des Herrn zurückkehren

und nach Zion kommen mit Jubel;

ewige Freude wird über ihre Köpfe;

Freude und Glück werden sie folgen

und Schmerz und Seufzen wird entfliehen " (vgl. Ist 35,10)

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Es ist umso notwendiger, eine Missionsreise das bringt in der Krise heute gewisse Entscheidungen, die oft - als Gemeinschaft der Gläubigen - wir bevorzugen. Die päpstliche Lehre hilft uns Klarheit in diesem Sinne zu bringen:

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"In der Tat, Die Kirche hat den Dienst an den Kranken und Leidenden im Laufe der Jahrhunderte stark als integralen Bestandteil ihrer Sendung empfunden und nicht nur das Aufblühen verschiedener Werke der Barmherzigkeit unter Christen begünstigt, aber er drückte auch aus seinem Busen viele religiöse Institutionen mit dem spezifischen Zweck der Förderung aus, organisieren, verbessern und die Hilfe für die Kranken verlängern. Die Missionare, ihrerseits, bei der Durchführung des Evangelisierungswerkes, Sie haben immer wieder mit der Verkündigung der Frohen Botschaft mit Hilfe und Fürsorge für die Kranken in Verbindung gebracht. " (vgl. persönliches Anliegen, 1)

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Deshalb müssen wir zur Kenntnis nehmen wie lange vor dem Ausdruck des Franziskus auf dem Bild der Kirche als Feldlazarett, die ersten christlichen Gemeinden wurden durch den Heiligen Geist auf diese Form der Betreuung und Unterstützung in Form von Gastfreundschaft gedrängt.

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Die Kirche begann als eine freundliche Gemeinschaft - dh Krankenhaus - freundlicher Ort, in dem die Pflegebedürftigen zu erkennen, Heilung und Versöhnung mit Gott und den Brüdern:

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"Für diese, es ist wichtig, um die Kranken zu erreichen,, ermöglichte es ihnen die Zärtlichkeit Gottes zu erfahren, sie in eine Glaubens- und Lebensgemeinschaft zu integrieren, in der sie sich willkommen fühlen können, verstanden, anfallen, würdig, in einem Wort, lieben und geliebt werden. Christus zu betrachten und sich von ihm „anschauen“ zu lassen, ist für sie – wie füreinander – eine Erfahrung, die sie für die Hoffnung öffnet und sie dazu drängt, sich für das Leben zu entscheiden (vgl. Dt 30,19)» (vgl. Tarcisio Mezzetti, Mit Genugtuung über die müde und die Unterdrückten, ed. Elledici, Seite. 11].

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Außerdem:

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„In Gemeinschaft mit dem gekreuzigten und auferstandenen, mit demjenigen, der Schmerz und Tod signifikant erfahren hat, die Kirche wird gastliche Herberge, lap freundlich wo das Leben, in seiner Gesamtheit, respektiert wird, Verteidigung, geliebt und serviert, Ort der Hoffnung, wo jeder müde Pilger und Kranke, Sucher nach der Bedeutung dessen, was er erlebt, Sie können gesund leben und Speichern von seinem Leiden und seinen Tod, und das Schreiben eines bedeutendes Kapitel in der Geschichte der Allianz mit anderen und mit Gott " [vgl. Luciano Sandrin, Kirche, Gemeinschaft Heilung, S 77, Ed. St. Paul].

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Die Kirche kann nicht aufgeben Dieses wesentliche Merkmal ihrer Identität, welche für ein Modell ist im wesentlichen therapeutischen Dienst durch diaconia von kirchliche Gemeinschaft.

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Die kirchliche Gemeinschaft - für die Kirche aller Zeiten - es ist die größte und schwierigste Herausforderung, eine Nachfolge zu erzeugen, die von Christus auf das Bild entspricht [vgl. RM 8,29]. Die kirchliche Gemeinschaft ist in der Tat Gewissheit der Gegenwart Christi, nicht nur ein Zeichen für seine liebevolle Unterstützung [VGL. Mt 18,20].

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in Gemeinschaft sein unter uns - und ermöglichen dann die Ressourcen, um die Heilung zu anderen bringen - es wichtig ist, in Gemeinschaft mit Christus zu sein, pacificarmi mit ihm.

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Mutter Teresa von Kalkutta, an Kardinal Angelo Comastri adressierte, Es war sehr klar in dieser Hinsicht: „Mein Sohn, ohne Gott sind wir zu arm, um den Armen zu helfen,!», wollen diese Worte in der Ausrichtung unserer Reflexion wir zu bekräftigen kommen paraphrasieren als: ohne Gott sind wir zu krank, die Kranken zu helfen!

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Jesus gibt uns einen Hinweis zu heilen und herauszufinden, ob wir mit ihm in voller Gemeinschaft zu sein, bekamen: gegenseitige Liebe [vgl. GV 13,35]. Wir können uns auch überraschen, aber nicht ein verräterisches Zeichen der Gegenwart Christi in dem Schüler die Anzahl der Unionen empfing oder pilgert oder Almosen verliehen, nicht, weil diese Dinge haben keinen Wert, eher! In der Tat in der menschlichen Niederträchtigkeit, Ich kann in einem Zustand der geistigen Störung in der Nähe zur Kommunion ziehen, pilgert mit ausschweifender Seele, oder geben Almosen für persönlichen Gewinn.

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Aber ich, nie nie bin in der Lage, sie zu lieben und fühlen Respekt für ihn, wenn sie nicht in Gemeinschaft mit Christus sind. Ich werde leicht smascherabile und Beute meiner Schwächen Ich lebe nicht diese Gemeinschaft in der Authentizität.

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Jesus fordert uns heraus, in ein Land, wo es unmöglich ist, zu betrügen. Aus diesem Grund, kirchliche Gemeinschaft war der Stolz und die Qual der ersten Christen, der selige Apostel Petrus der empfohlene Weg in der Gastronomie: „Seien Sie gastfreundlich miteinander, ohne Murren " [vgl. 1Pkt 4,9], und Paul auf dem Weg der gegenseitigen Wertschätzung:

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„Liebt einander mit brüderlicher Zuneigung, auszustechen einander " [vgl. RM 12,10].

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Die Kirche Krankenhaus, Es wird zu einem Ort des Willkommens, wenn Christus mit aller Freundlichkeit empfangen; Ort der Wertschätzung und Respekt, wenn wir erkennen, geliebte Kinder des Vaters [vgl. MC 1,11].

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Die therapeutischen Interventionen der Kirche wird durch den Gehorsam gegenüber dem Wort gegeben, wie ich in einem anderen meiner Beiträge sagen konnte, [vgl. Artikel, WHO], dass während der Glaube weckt verkündet, erhöht die Hoffnung, Er lädt für wohltätige Zwecke und produziert therapeutischen Nutzen. Er sagt der Evangelist Markus:

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„Und sie zogen aus und predigten überall, während der Herr mit ihnen zusammen handelte und das Wort mit den begleitenden Zeichen bestätigte " [vgl. MC 16,20].

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Diese Aussage, die das zweite Evangelium kommt zu dem Schluss es ist ein einzigartig im ganzen Neuen Testament, Christus arbeitet zusammen mit der Gemeinschaft der Gläubigen, so dass in der kirchlichen Gemeinschaft mit dem Geschenk des Glaubens fruchtbar die ich aus Predigen und Heilen.

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In der christlichen Gemeinde nach Ostern einer der beredteste Manifestationen der Gegenwart des Auferstandenen war von den Heilungen gemacht - als körperliche Erholung - und der Befreiung - als geistiges Restauration -.

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Bleiben Sie in der Kirche es bedeutet, die lebendige Gegenwart Jesu klar wahrzunehmen, der uns gesund macht, indem er uns einer vom Heiligen Geist geschaffenen Gemeinschaft anvertraut, die uns nach der Sammlung durch den Herrn behüten kann.

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Es ist das eindrucksvolle Bild des barmherzigen Samariters dass St. Augustine summiert:

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„Das Gasthaus wird das Haus, aus dem sie wandern, bis, vollständig erneuert in Gesundheit, wir werden nicht in das Himmelreich kommen " [vgl. St. Augustin, Das Wort ist, 131, 6, PL 38, 732].

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Nach dem Vorbild des Guten Hirten das lässt die neunundneunzig Schafe die Verlorenen finden [vgl. LC 15,6], es ist notwendig, dass die ganze Kirche, in seinen Laien-und Minister Komponente, mit der Frische und dem Enthusiasmus der apostolischen Zeit findet man Kranke und sucht sie wieder auf.

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Eine Kirche wirklich gastfreundlich, so dehnt ihre Gebärmutter, dass die Schwachen, die Kranken und unterernährten im Licht des auferstandenen erholen. Die Kirche muss zu einem göttlichen Imperativ antworten: nehmen Sie die Hand und kümmern sich um die Kranken Warten auf Christus [vgl. LC 10,35].

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Die Kirche gast Gemeinden und Heilung, um den Retter in der kirchlichen Gemeinschaft versammelt, erwirbt einen pastoralen Stil, der in Übereinstimmung beabsichtigt mit der Würde des Tauf- und priesterlichen Dienst zu arbeiten und interagieren, weil

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„In beiden Fällen, das Ministerium als Charisma gewartet werden realisiert, von der Gemeinschaft umgesetzt: der Reichtum der Gaben des Geistes in dem kirchlichen Körper ist so, dass nicht nur die ganze Kirche ist als Minister Gemeinschaft charakterisiert werden, aber die verschiedenen persönlichen oder sogar gemeinschaftlichen Formen der Amtstätigkeit erschöpfen niemals von sich aus die charismatischen Möglichkeiten, mit denen die Gläubigen ausgestattet sind, von denen, die blasen, wo sie wollen. [vgl. Bruno Forte, Die Trinity Church. Essay über das Geheimnis der Kirche, Gemeinschaft und Mission, Seite. 304, St. Paul, Cinisello Balsamo (Mailand) 1995].

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Kardinal Elio Sgreccia Er verstärkt und besser definiert diese Worte, sie auf die spezifischen Gesundheitsministerium Bezug:

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„Es ist sicherlich mehr kirchliche Evangelisierung Hilfe bringen, der sakramentalen Gnade, der christlichen Nächstenliebe, die Tatsache, erlösend für den Patienten durch Priester, Diakone, Religious / e, Laien, die nicht nur durch den Seelsorger. Bis zu dem Punkt, dass, wenn die Priester nicht fehlen, wir sollten diese Formel derjenigen vorziehen, die nur die Seelsorger im Krankenhaus sieht " [vgl. Elio Sgreccia, Das Krankenhaus chaplaincy, ein Entwurf pastorale Gemeinschaft, in Gemeinsam zu dienen, 3 (1990), Seite. 43]».

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Kommen all'interno der christlichen Gemeinde niemand - aber niemand - sollte das Leiden ausschließen caregiving fühlen berechtigt: da dieser Ausschluß würde eine tödliche Wunde zur Kommunion bringen, Wirken des Heiligen Geistes, die wirkliche Gegenwart Christi unter seinem, zur dringenden Sehnsucht eines jeden Menschen, der - seit Abel - den Glauben über die Gründe des Leidens herausfordert, unschuldiges Blut, der Schmerz, der das Recht hat, ein warmes Herz und offene Arme zu finden.

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Cagliari, 25 Dürfen 2019

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