—Fidei-Verteidiger —

SCHREIBEN VON KARDINAL PRIMATE DUTCH AUF DIE FRAGE DER MASSEN COMMUNION der evangelischen MEHRHEIT Vorschlag der BISCHÖFE VON DEUTSCHLAND

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Die Deutsche Bischofskonferenz Es stimmte mit überwältigender Mehrheit von Richtlinien bedeuten, dass ein Protestant zu einem katholischen heiratete die Eucharistie nach einer Reihe von Bedingungen erfüllen, erhalten kann: Er habe muss eine Prüfung des Gewissens mit einem Priester oder einer anderen Person mit pastoralen Verantwortung abgeschlossen; Er muss den Glauben der katholischen Kirche bestätigt, zusätzlich dazu, dass er "schweren geistlichen Nöten ein Ende setzen wollte und einen" Wunsch haben muss, die Sehnsucht nach der Eucharistie zu stillen ".

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Sieben Mitglieder der Deutschen Bischofskonferenz Sie stimmten gegen diese Richtlinien und bat die Meinung einiger Dikasterien der Römischen Kurie. Die Folge war eine Delegation der Deutschen Bischofskonferenz zu schicken, die mit einer Delegation der römischen Kurie in Rom sprach, einschließlich der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre.

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Die Antwort des Heiligen Vaters, durch den Präfekten der Kongregation für die Glaubenslehre an der Delegation der Deutschen Konferenz gegeben, nämlich, dass die Konferenz sollte neue Entwürfe diskutieren und tastete ein einmütiges Ergebnis zu erreichen, wenn möglich, Es ist völlig unverständlich,. Die Lehre und Praxis der Kirche über die Spendung des Sakramentes der Eucharistie Protestanten sind vollkommen klar,. Der Codex des kanonischen Rechtes sagt darüber:

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„Wenn es Gefahr des Todes oder wenn, der Diözesanbischof oder die Bischofskonferenz, urgesse andere schwere Notlage, Katholische Minister die gleichen Sakramente zu anderen Christen rechtmäßig verwalten, die mit der katholischen Kirche nicht die volle Gemeinschaft haben, die den Minister von ihrer eigenen Gemeinschaft nicht zugreifen kann, und sie bitten, spontan, vorausgesetzt, dass manifest, diese Sakramente, der katholische Glaube und ordnungsgemäß entsorgt " [Codex des kanonischen Rechtes, kann. 844 § 4; Katechismus der Katholischen Kirche n. 1400].

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Es handelt sich daher nur Notfälle, insbesondere dann, wenn es sich um eine Todesgefahr.

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Die Interkomm ist, grundsätzlich, nur möglich mit den orthodoxen Christen, weil die Orientalischen Kirchen, wenn auch nicht mit der katholischen Kirche in der vollen Gemeinschaft, Sie haben wahre Sakramente und vor allem, durch apostolische Nachfolge, ein gültiges Priestertum und Eucharistie [Katechismus der Kirche Catolica n. 1400, Codex des kanonischen Rechtes, kann. 844, § 3]. Ihr Glaube an das Priestertum, Eucharistie und auch im Bußsakrament ist gleich jener der katholischen Kirche.

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Stattdessen, Protestanten nicht den Glauben an das Priestertum teilen und die Eucharistie. Die meisten deutschen Protestanten sind Lutheran. Die Lutheraner glauben an consubstantiation, was bedeutet, den Glauben, dass, zusätzlich zu den Leib und das Blut Christi vorhanden sind, wirklich auch das Brot und Wein, in dem Moment, in dem sie empfangen werden. Wenn jemand erhält das Brot und den Wein, ohne dass dies zu glauben,, der Leib und das Blut Christi ist nicht wirklich vorhanden. Außerhalb dieser Zeit des Eingangs, Es bleibt nur Brot und Wein und nicht vorhanden ist, den Körper und das Blut Christi.

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Offensichtlich, die lutherische Lehre von consubstantiation unterscheidet sich wesentlich von dem des katholischen Transsubstantiation, die der Glaube impliziert das, was unter den Zahlen von Brot und Wein empfangen wird, auch wenn er mit jemandem verabreicht, die in Transsubstantiation und sogar außerhalb der Verwaltung Zeit nicht glauben, bleibt den Leib und das Blut Christi, weil wir nicht mehr die Substanz von Brot und Wein sind.

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Für diese wesentlichen Unterschiede sollten nicht die Gemeinschaft zu einer protestantischen verwalten, wenn auch in einem katholischen verheiratet, weil die protestantischen mit der katholischen Kirche nicht in voller Gemeinschaft leben und, deshalb, Er will nicht ausdrücklich teilen den Glauben an die Eucharistie. Die Unterschiede zwischen dem Glauben an die Transsubstantiation consubstantiation und die so groß sind, dass Sie wirklich fordern müssen, dass jemand, der Gemeinschaft ausdrücklich empfangen möchte, und geben Sie förmlich in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche (außer in einem Fall von Todesgefahr) und bestätigen dies ausdrücklich den Glauben der katholischen Kirche zu akzeptieren, einschließlich der Eucharistie. Eine Untersuchung des Gewissens mit einem Priester oder eine anderen Person mit pastoraler Verantwortung nicht gibt keine ausreichende Gewähr, dass die Person wirklich akzeptieren, den Glauben der Kirche beteiligt. Annehmen, die Person kann nur noch eine Sache tun: Geben Sie in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche.

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Die Entwürfe für die Leitlinien der Deutschen Bischofskonferenz Sie schlagen vor, dass dies nur ein paar Fälle von Protestanten, verheiratet mit Katholiken, sie möchten Kommunion empfangen, die Nutzung dieser Richtlinien. Jedoch, Die Erfahrung zeigt, dass diese Zahlen in der Regel in der Praxis größer werden. Protestanten, verheiratet Katholik, Sehen anderer Protestant zu einem katholischen verheirateten Gemeinschaft zu erhalten, Sie denken, sie können das gleiche tun. Und am Ende noch ledig Protestanten und Katholiken wollen es erhalten. Die gesamte Erfahrung mit dieser Art von Vorschriften zeigt, dass die Kriterien schnell ausbreiten.

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Nun teilte der Heilige Vater die Delegation der Deutschen Bischofskonferenz dass neue Entwürfe für ein pastorales Dokument über die Verwaltung der Gemeinschaft diskutieren, unter anderem, und tastete Einstimmigkeit zu finden. Einmütigkeit darüber, was? Unter der Annahme, dass alle Mitglieder der Deutschen Bischofskonferenz, Nach noch einmal erläutert zu haben, einstimmig beschließen, daß eine Gemeinschaft der protestantischen verheiratet zu einem katholischen administrieren (Dies geschieht nicht,), dies wird - obwohl es im Widerspruch zu dem steht, was das Kirchengesetzbuch und der Katechismus der Katholischen Kirche darüber sagen - die neue Praxis in der katholischen Kirche in Deutschland werden? Die Praxis der katholischen Kirche, auf seinem Glauben gegründet, nicht statistisch ermittelt und Sie ändern, wenn eine Mehrheit der Konferenz Stimmen für diesen Bischof, so dass es noch einstimmig.

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Was sagen die Codex des kanonischen Rechtes und der Katechismus der Katholischen Kirche Sie würden die Reaktion des Heiligen Vaters sein, als Nachfolger des heiligen Petrus, ist „die sowohl der Menge der Gläubigen immerwährende, sichtbare Prinzip und Fundament der Einheit der Bischöfe sowohl [vgl. Das Licht n. 23]. Der Heilige Vater müßte die Delegation der Deutschen Bischofskonferenz klarer Richtlinien geben,, auf der Grundlage fundierter Lehre und Praxis der Kirche. So soll er auch die lutherische Frau beantworten, die ihn fragte, 15 November 2015 wenn er könnte die Gemeinschaft mit seinen katholischen Ehepartner erhält: Dies ist nicht akzeptabel, statt darauf hindeutet, dass sie Gemeinschaft nach seinem getauft erhalten könnten, nach seinem Gewissen. Entsagen zu klären, Es schafft eine große Verwirrung unter den Gläubigen und gefährdet die Einheit der Kirche. Sie tun dies auch der Kardinal öffentlich anbieten gleichgeschlechtlichen Beziehungen zu segnen, die sich diametral an die Lehre der Kirche gegen, basierend auf der Heiligen Schrift, nämlich, dass die Ehe, in der Reihenfolge der Schöpfung, Es existiert nur zwischen einem Mann und einer Frau.

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Anbetracht dessen, dass die Bischöfe und vor allem der Nachfolger von Peter im Laderaum fehlt und übertragen treu und treibt das Glaubensgut, in Heiliger Tradition und Heilige Schrift enthaltenen, Ich kann nicht glauben Artikel 675 des Katechismus der Katholischen Kirche:

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„Vor dem Kommen Christi, muss die Kirche eine letzte Prüfung durchlaufen, die den Glauben vieler Gläubigen schütteln. Die Verfolgung, die ihre Pilgerfahrt auf Erden begleitet wird enthüllen “Geheimnis der Bosheit” in Form einer religiösen Täuschung Männer eine scheinbare Lösung für ihre Probleme anbieten, um den Preis des Abfalls von der Wahrheit“.

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x Willem Jacobus-Karte. Eijk

Metropolit Erzbischof von Utrecht

Primas der Kirche von Holland

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