KARDINAL CARLO Caffarra DAS FEST DER SAINT AUGUSTIN: "Tag, den Sie ertragen NICHT heilsame Lehre, NEHMEN SIE IHRE ZU FABLES …»

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Die wahre Kirche und die Kirche - nennen wir es - der Zeitung die gleiche Realität ist,; Kirche ist die gleiche, die, wie Jacob, Er ruht fest auf einem Bein, das andere lahm. Ein großer englischer Schriftsteller sagte: "Zu den großen Heiligen und große Sünder ist es die katholische Kirche; für Menschen ehrlich nur die anglikanische Kirche " [Oscar Wilde]

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Die Insel Patmos Väter schlagen den Lesern dieser Homilie in Pavia geliefert auf 28 Agosto S. E. Kardinal Carlo Caffarra, Emeritierter Erzbischof von Bologna, auf dem Fest des heiligen Augustinus, Bischof und Doktor der Kirche. In dieser Predigt wir Produkt entdeckt beinhaltet alle Lehr und theologischen Gründen, mit der vor kurzem, Ich und der Vater Ariel S. Levi Gualdo kehrten wir ohne falsche Barmherzigkeit eingehen, die Taten von bestimmten "schlechten Lehrer" [vgl. WHO, WHO] und Worte bestimmter gefährlicher "falschen Propheten" [vgl. WHO, WHO]. Die Worte von Kardinal Carlo Caffara haben wir sehr ermutigend, und die weniger allein zu fühlen, in das Evangelium Prinzip fort: « Lassen Sie, was Sie sagen werden Jawohl, Jawohl ; Nein, Nein ; die weitere kommt vom Bösen» [vgl. MT 5, 21-37].

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[…] Liebe Brüder und Schwestern,

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nur die drei Lesungen verkündet, zusammen haben sie die Wirklichkeit der Kirche in ihrem historischen Zustand präsentiert. Die Kirche, wie wir in der ersten Lesung gesagt, menschliche Einheit wird aus Gehorsam gegenüber der Lehre der Apostel und dem "Brechen des Brotes" umgebaut, das heißt, durch die Feier der Eucharistie. Die eindeutige Expressionseinheit wieder aufgebaut durch den Glauben und das Sakrament, ist das Verschwinden der Kategorien "My-Ihr": "Sie hatten alles gemeinsam".

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Wenn die erste Lesung wir bewegen, um das Evangelium, die Präsentation der Kirche wird dramatisch. Neben dem liebenswürdigen und attraktive Figur des Guten Hirten, Sie bewegen sich reißenden Wölfe. Sie werden in die Herde des Herrn eingeführt "zu entführen und zu zerstreuen"; und vor den Wölfen, die Hirten-Söldner, die fliehen, Angst vor der Gefahr. Aber die zweite Lesung ist noch dramatischer. Es verspricht für die Kirche "einen Tag zu sein, die gesunde Lehre nicht ertragen werden [...] weigerte sich, die Wahrheit zu hören und sich abwenden "Mythen. Liebe Freunde, Der Kontrast könnte nicht gewalttätig sein: eine Kirche gebaut, um der Lehre der Apostel auf das Zuhören, eine Kirche, reiste durch "die Ohren jucken" anders, von bis Erzähler hören, "Nach ihren eigenen Wünschen".

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An dieser Stelle müssen wir nicht den Fehler machen, das Wort Gottes in chronologischer Reihenfolge zu verstehen, als ob jeder der drei Lesungen erklären es zu verschiedenen historischen Epochen der Kirche: zu einem heiligen und makellos Kirche von Anfang geschieht eine korrupte Kirche lange Zeit und weltliche. Nein, das ist nicht das, was das Wort Gottes sagt uns,. Was dann? Und dann beginnen wir in die Schule deines Heiligen Patron zu gehen, WHO, in einem schönen Text, Er beantwortet unsere Frage.

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Augustinus sagt der biblische Text was sagt dem mysteriösen Kampf zwischen Jakob und dem Engel. Von ihm kommt der Vater des jüdischen Volkes von Gott gesegnet, sondern für das Leben gelähmt. So schreibt Augustinus: "Der Geschädigte von Jacob ist schlecht Christen, weil es die gleiche Jacob und Segen und schlaff ist ... Nun ist die Kirche humpelt. fest auf einem Fuß Basierend, die andere ist ungültig " [Rede 5,8; NBA-XXIX, S. 94-95]. Die Kirche, die die erste Lesung spricht, ist die gleiche Kirche, die Paulus in der zweiten Lesung spricht. Die wahre Kirche und die Kirche - nennen wir es - der Zeitung die gleiche Realität ist,; Kirche ist die gleiche, die, wie Jacob, Er ruht fest auf einem Bein, das andere lahm. Ein großer englischer Schriftsteller sagte: "Zu den großen Heiligen und große Sünder ist es die katholische Kirche; für Menschen ehrlich nur die anglikanische Kirche " [Ö. Wilde].

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"Deshalb" - schreibt Augustinus - "Die Kirche Christi Gläubigen fest im Glauben, aber er hat auch schwankend treu, und es kann ohne die, die im Glauben nicht stabil sein, noch ohne diese instabil " [Rede 76, 3.4; NBA XXX / 1, Seite 519].

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Wie werden wir in unserem Haus zu leben, die die Kirche, in welchem, wie sie hat uns gerade erzählt Augustine, Es gibt starke Christen im Glauben und schwache Christen? Das Wort Gottes zu hören Antworten, die Frage, Drehen deutlich zu uns Hirten und Gläubigen zu Ihnen. An wir Pastoren : "Liebster ... verkünden das Wort, dringlich in der Saison und unangemessenen Anlass, Ammonisken, schimpft, fördern durch alle Geduld und Lehre ... die Arbeit des Evangeliums Prediger ". Welche schreckliche Worte sind uns Pastors adressiert! "Du", Augustinus sagt, an Sie gerichtet treu "hören (der) sorgfältig, wir (der) Wir hören mit Zittern ... Wie für euch wie Schafe Gottes hören und sehen, wie Gott gehalten hat ihn sicher. Was auch immer das Verhalten derer, die es an die Spitze, das ist von uns zu sagen,, Sie sind immer sicher für die Sicherheit gespendet Sie den Hirten Israels. Gott will nicht aufgeben, seine Schafe " [46,1 Speech ... 2; NBA-XXIX, pag.796.797].

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Unsere Städte, unsere Nation, unser Europa Sie stehen vor einer tödlichen Krise. Die Zahl ihrer Qual ist die Kälte demographischen Winter wir erleben. Das Wort, das Gott richtet uns Pastoren zwingt uns zu einigen Fragen: wir tun, um die Arbeit der Verkündigung des Evangeliums und wir sind zufrieden, die Menschen zu guten moralischen Gefühle zu ermahnen, wie beispielsweise Toleranz, Eröffnung, Gastfreundschaft? Wir dürfen nicht auf die tatsächlichen Bedürfnisse taub, die Sehnsucht Notwendigkeit, dass die Tage dunkel und traurig mit Angst leben in den Herzen von Männern und Frauen wohnt, dass wir durch. wir müssen nicht, wir Pastoren, Es ist taub für die Angst, die im Herzen der Väter und Mütter wohnt, die denken, mit der Angst um die Zukunft ihrer Kinder. Es ist notwendig, dass die Hirten der Kirche bezeugen, im Inneren eines jeden Moment sagen, dass, leben in jedem Fall eine Präsenz, ein Gast, der alles lenkt, die zum Wohl derer geschieht, die Gott lieben.

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Bis zu unserem geistigen Ruin Es wird die Eucharistie gefeiert werden, sie werden auferstehen. Die frommen moralischen Ermahnungen wir sie anderen überlassen. Wenn das 24 August 410 Alarich I., König der Westgoten geplündert Rom, in der allgemeinen Verwirrung - von Brenno Zeit war, da das geschehen ist - Jerome schrieb: "Es ist die Stadt eingenommen, dass die ganze Welt besetzt hatten ' [Brief an die Principia CXXVII, 12; KÄSE, T. HVAC, Seite 154, 16]. Und er fügt hinzu mit einer immensen Schmerz: "Die ganze Welt kamen in einer Stadt". Jerome konnte nicht sehen, in die Zukunft.

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Ganz anders war die Reaktion von Augustine. Er leidet nicht weniger für die Nachrichten, die aus Rom kommen. "Es wurden schreckliche Dinge übertragen: Massaker, Feuer, Raubüberfälle, Tötungen, Folter ... alles, was wir haben, stöhnte, oft riefen wir, Wir haben es geschafft nur »zu trösten [Diskurs über dem Fall von Rom,6; PL 40, 715-724]. Aber er brachte zum Abschluss Die Stadt Gottes, wahre Eckpfeiler unserer Zivilisation. Der heilige Bischof lehrte seine Gläubigen, den richtigen Weg in der Geschichte des Seins; und in den Reich Ruinen säte er die Samen einer neuen Zivilisation.

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Was er wollte,, was Augustinus wollte, Er sendete wirkliche Hoffnung, und gerade in einer Zeit, das ganze Reich, und in ihm seine Afrika wurden kollabiert. Auf seinem Totenbett wusste er, dass die Vandalen die Stadt betreten hatte.

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Kommunizieren die Hoffnung auf den Glauben gegründet welcher, geben das Projekt einer zurückgezogenes Leben des Gebets und Studium, Sie machte ihn in der Lage, wirklich in das Gebäude der Kirche teilnehmen und die Stadt. Die Hoffnung war, dass Augustinus wusste unerschütterlich sendet, weil er sich sicher war, dass Gott gekommen war, unsere unruhigen menschliche Geschichte zu leben, und von innen war gerettet. Es ist dieser Gott, der uns das Recht gibt, zu hoffen,, nicht irgendein Gott, aber nur der Gott, der ein menschliches Gesicht hat, weil sie den Menschen gemacht wurde.

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Der Herr, also Gesicht auf den Lippen der Hirten leere Worte zum Schweigen gebracht, und setzen auf den Lippen die Worte der Wahrheit. Das Wort Gottes wird auch angesprochen Ihnen treu. Es sagt Ihnen,: "Seien Sie nicht zu denen gehören, die nicht mehr die gesunde Lehre ertragen, aber Juckreiz mit etwas Neues zu hören, Umgeben Sie sich nicht mit den Lehrern, die Ihnen sagen, was Ihnen Freude zu hören, haben Sie sagen,, Weigerung, die Wahrheit zu hören, Inhalt, suchen Sie nach Fabeln ". Aber es ist Jesus im Heiligen Evangelium sagt Ihnen, Worte des Trostes. Er sagt Ihnen,: "Ich bin die Tür für die Schafe ... wer durch mich hineingeht, werden gespeichert; kommen und ausgehen und Weide finden ".

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Hier ist, wie er erklärt Agostino. "Wir können sagen, dass wir ein, wenn wir in unserem inneren Selbst versammeln, um zu denken,, und wir gehen, wenn wir durch die Aktion externalisieren; und da, wie der Apostel sagt, es ist durch den Glauben, dass Christus in unseren Herzen wohnt, zu Christus bedeutet, im Licht des Glaubens zu denken, während für Christus Ausgehen bedeutet, ihren Glauben in die Tat vor den Menschen zu übersetzen " [Komm. das Johannes-Evangelium 45,15; NBA XXIV, Seite 913]. dort, liebe Gläubige, Was sagt Ihnen, den guten Hirten: denken in das Licht des Glaubens; übersetzen Glauben in Taten.

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ich schließe daraus,. In einem Papier gegen die manichäische, Augustinus sagt uns die Gründe, warum es in der Kirche bleibt. Hier sind sie: "Ich halte hält (in der Kirche) die Zustimmung der Völker und Nationen; Ich halte behält diese Autorität durch die Wunder initiiert, von der Hoffnung genährt, von der Liebe erhöht, bestätigte die Antike; Ich halte hält die Nachfolge der Bischöfe auf dem gleichen Sitz von Peter ... bis zum heutigen Papst; Schließlich halte ich es den gleichen Namen wie die katholische hält " [Gegen die von der Stiftung Hände Brief 4.5; XIII NBA / 2, Seite 307].

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Liebe treu, hören Sie Ihre Patron. In diesen Zeiten großer Unsicherheit immer noch aktiv in der Kirche. Wir haben echte Gründe dies zu tun, und schön. Es ist darin, dass wir unser Retter treffen.

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© Alle Rechte dieses Textes gehört zu Kardinal Carlo Caffara. Der Text, den wir gemacht haben, ist ein Dokument auf der offiziellen Website des Kardinals veröffentlicht [sehen WHO], aus denen nach ihrer Definition aller Referenzen aufgenommen und berichtet auf der Insel Patmos Schreiben hat.

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