Maria Magdalena, der "Apostel der Apostel", eine Meditation für die Karmeliter
MARIA MAGDALENA, DIE "Apostelin der Apostel", ONE FOR MEDITATION Die Karmeliter
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Zwischen dem zweiten und dritten Jahrhundert St. Hippolyt von Rom "Der Apostel der Apostel" definiert Magdalene. Sie ist in der Tat der erste den auferstandenen Christus zu sehen, nach der Geschichte des seligen Johannes der Evangelist. Und ihn nach Erkennen sie lief das zu sagen, 11 Apostel, versteckt und schockiert von dem, was sie ein paar Tage, bevor sie auf Golgatha gesehen hatte. Und aus dieser Episode versteht es, was ehrwürdige Figur des Maddalena, geschickt durch Christus seine Auferstehung zu jenen ängstlich zu verkünden, dass ein paar Tage vor, während l'letzte Abendmahl, Er hatte die Priester des Neuen Bundes gegründet […]
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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
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In diesem Sommer hat der Vater Ariel die Freude und Ehre zu gehen gelegentlich zu feiern Messe in einem Dorf Carmel durch eine Gemeinschaft von Nonnen mit einem Fuß auf diese Erde und miteinander schon im Paradies hatte. Heute, Am frühen Morgen, Es gab dem Karmeliter eine Meditation über die Gestalt der Maria Magdalena, dass die Zubereitung gibt auch Leser’Insel Patmos.
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Geliebte Töchter von Carmel, Gepriesen sei Jesus Christus!
ein Karmelitergemeinschaft Carmel Chor
Auseinandersetzung mit den Menschen von Corinth, sagte der Apostel Paulus,: "Wenn Christus nicht wirklich auferstanden, vergeblich würde unseren Glauben und unsere Hoffnung vergeblich sein " [1].
Vor dem leeren Grab des Auferstandenen, die Verbindung zwischen Vernunft und Glaube, sogar mehr als eng, es ist nicht zu trennen. Weil, mit grund, Sie erhalten mit dem nach oben gerichteten Stein des Grabes Christi Gott, mit dem Glauben, Sie geben in das ewige Geheimnis des auferstandenen.
Auf den Worten des Apostels Paulus Selig, dass in der Auferstehung Christi zeigt uns das Geheimnis der Geheimnisse, auf dem unser Glaube stehen kann oder sterben, ist eine rationale Nachfrage: aber was ist der Glaube? Und nicht etwas Zufall verwenden, dass das Wort "rational", weil die Beziehung zwischen Verhältnis e fides, Vernunft und Glaube wird durch zwei Väter und Lehrer der Kirche hervorgehoben, Bischof Augustinus von Hippo und Thomas von Aquin. Die dogmatische Konstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils, Gottesschwert, fast wörtlich den Text der Verfassung erholt der Sohn Gottes das Erste Vatikanische Konzil, Er erinnert daran, in einer perfekten Kontinuität sowohl mit dem vorherigen Magisterium und mit dem Konzil von Trient, "Die Beziehung zwischen Glaube und Vernunft", durch diese Worte: "Das gleiche heilige Mutter Kirche bekennt und lehrt, dass Gott, Anfang und Ende aller Dinge, Es kann mit Sicherheit das natürliche Licht der menschlichen Vernunft durch die geschaffenen Dinge bekannt sein; in der Tat, die unsichtbaren Dinge von ihm durch die Intelligenz des Menschen durch die Dinge bekannt, die durchgeführt wurden (vgl. RM 1,20) [2]». Ein Abstand von etwa einem Jahrhundert, im Anschluss an die Lehre von Aquin, der Heilige Vater Johannes Paul II hat uns seine Enzyklika über Glaube und Vernunft, der Glaube und Vernunft [3].
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Karmeliter Novizen auf das Gitter des Carmel
Die große Frage: "Was ist der Glaube", dass in uns schwingt mit der göttlichen Gabe der Vernunft, Der Verfasser des Briefes an die Hebräer liefert die Antwort sagen: "Der Glaube ist die Substanz, was man hofft, die Beweise der Dinge nicht gesehen"[4]. Und offen für den Glauben, denen es sowohl "Sicherheit" und "Hoffnung", Sie müssen uns in einer Dimension von Ewigkeit zu projizieren, weil die Quelle des Glaubens ist der Herr.
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Der Diener Gottes Anastasio Ballastrero Er pflegte zu sagen, dass "Dieses Leben ist seliger Raum in dem Maße, dass es in der Ewigkeit verankert ist".
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Diese Geschichte von der Auferstehung Christi, mit dem schließt das gesamte Johannesevangelium der Apostel Blessed, Ewigen Reihen als offener Tür auf dem Weg zum "ἔσχατον, der glorreiche Tag, an dem Christus in Herrlichkeit zurückkehren wird die Lebenden und die Toten zu richten. Und all dies ist eine Herausforderung an die menschliche Vernunft, den Mann zu den großen Schritt des Glaubens zu induzieren.
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St. Johannes Paul II bei einem Besuch in Portugal in 1982 besuchen Schwester Lucia Dos Santos in seinem carmelo
Blessed Evangelist weiter zu erzählen nach Hause, dass, während die zwei Jünger Rückkehr, Maria blieb "draußen, in der Nähe des Grabes, und weinen. sie weinte, beugte sie sich in das Grab und sah zwei Engel in weißen Kleidern, der einen auf dem Kopf und einer an den Füßen sitzen,, wo hatte sie den Leichnam Jesu gelegt. Und sie sagten es ihr: "Donna, warum weinst du?». Er antwortete ihnen:: "Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie hingelegt haben". Sagte das, Sie drehte sich um und sah Jesus, Stehen; und er wusste nicht, dass es Jesus war. Jesus sagte es ihr: "Donna, warum weinst du? Wen suchen Sie?"Sie, dachte, es sei der Gärtner, er sagte es ihm: «Lord, wenn Sie ihn weggetragen, sag mir, wo du ihn hingelegt haben, und ich nehme ihn ", sagte Jesus zu ihr:: «Maria!"Sie drehte sich um und sagte auf Hebräisch: "Rabboni!». Jesus sagte es ihr: [...] Geh zu meinen Brüdern und sage ihnen:: "Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, Mein Gott und zu eurem Gott ". Maria Magdalena kam und sagte zu den Jüngern: "Ich sah den Herrn!"Und was sagte er zu ihr '.
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SB. Benedikt XVI Besuch im Aostatal Quart Carmelo
Während der heiligen Riten des Passah eine alte Auferstehung Sequenz der seltenen Schönheit zu singen gregorianisch, davon heißt es in einem Vers: Mors et vita conflixere Duell Ziel ... [Tod und das Leben wird in einem gewaltigen Duell gegen]. Und aus diesem Duell ist etwas aus der Niederlage Tod, weil die Auferstehung Christi ist eine Explosion von vitaler Liebe ohne Anfang und ohne Ende, die uns zurück in die ewige Dimension unserer Existenz in der alten ursprünglichen Garten Eden nimmt, denn mit Christus Sünde, die wir tot sind und mit ihm sind wir alle auferstehen. Denn wie wir alle in die Sünde Adams beteiligt, wir haben alle Beteiligten und machte Sharer gewesen in Christi erlös Auferstehung.
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Der Tod berührt uns mehr schmerzlich, vor allem, wenn es beraubt uns wertvolle Leiden, Er beweist diese Maria Magdalena mit ihren zarten Wehklage. Aber so schmerzhaft, Tod uns nicht für immer beeinflussen, Es führt uns zu einem Moment des Übergangs in die Ewigkeit, wie wir in unserem Beruf des Glaubens verkünden: "... ich glaube an die Auferstehung der Toten und an das Leben der kommenden Welt". Es ist immer noch, in einer unterschiedlichen, aber ähnlich, Ich verkünde bald auf den meisten Heiligen eucharistischen Christi gegenwärtig wahr und das Leben mit Ihrem Körper, Sein Blut Seine Seele und seiner Gottheit, Jubel: "Wir verkünden den Tod, Herr, Wir verkünden deine Auferstehung, bis Sie kommen wieder ".
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SB. Benedikt XVI besuchte die Karmelitinnen des Karmel von Harissa während seiner apostolischen Besuch im Libanon
Um zu verstehen, was er Maddalena versuchte in seinem Herzen in diesem Moment, es könnte helfen, St. Johannes vom Kreuz sein, dass wie alle wahren Mystiker mit seinen Füßen auf den Boden Salden lebte, weil es das irdische Jerusalem ist, dass wir uns in die ewige himmlische Jerusalem zu projizieren sind aufgerufen,. Er drängt diesen verehrten Doktor der Kirche: "Diejenigen, die nach der Vernunft handeln, ist wie einer, der nahrhafte Lebensmittel isst; diejenigen, die hinter dem Geschmack des Willens bewegt, ist wie einer, der faule Frucht isst '[5]. Aus diesem Grund, gerade 49 Jahre, jetzt in seiner ganzen Fülle in Christus nach auf "zwei Flügel" fliegen[6] von Glaube und Vernunft, St. Johannes vom Kreuz mit dem Tod in die geistige Kohärenz abgesenkt, dass ein paar Jahre, um ihn vor führte in seinem berühmten Gedicht "Break the Leinwand jetzt in der süßen Begegnung" zu schreiben[7]. Und was er als "Leinwand" porträtiert, war die mystische und poetische Darstellung der 'letzte Träne, durch die, durch den umgeworfen Stein des leeren Grabes des Auferstandenen, führt zu der Betrachtung des Göttlichen Victorious Lamm, das über den Tod triumphiert und dass uns durch das Geheimnis seiner Auferstehung geht in die Ewigkeit; und wer in der Lage ist, die ewige genießen, Er sagt, zusammen mit dem seligen Apostel Paulus: "Für mich ist Christus das Leben und Sterben ist mein Gewinn"[8].
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Zarte bleibt immer die Frage der Maria Magdalena, dass erschrocken vor dem leeren Grab schmerzte stöhnt: "Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wo sie hingelegt haben!». E, sagte, dies, kurz nachdem sie sich umdrehte und sah, stand Jesus da, hinter seinem Rücken; aber sein Grund wusste nicht, dass es Jesus war; jedoch war der gleiche Grund, dass sie auf einmal führte den Sprung des Glaubens vor dem himmlischen Licht des auferstandenen Körper zu machen, die sie durch seine Stimme erkannt, die ihren Namen sprach: Maria …
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Der heilige Johannes Paul II, bereits ältere und kranke, bei seinem Besuch während des Jubiläums des Jahres nach Portugal 2000, zurück Schwester Lucia Dos Santos in seiner carmelo zu besuchen
Wenn wir unsere ängstliche Blick abwenden die nach oben gebogenen Stein unserer leeren Gräber, Wir finden heraus, was die Liebe des Herrn über den Tod hinaus geht, genug, dass wir umkehren; und Tag für Tag werden wir feststellen, dass die "Alpha und l 'Omega, das Wort Gottes, Es liegt hinter uns, rufen uns mit Namen, weil wir alle im göttlichen Herzen des großen Geheimnisses des Vaters sind, er wollte uns, geliebt und nach Name schon vor dem Beginn der Zeit genannt.
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Maria Magdalena ist eine Frau, die den geliebten sucht seines Herzens, und zu ihrer Kirche, in dieser Liturgie des Wortes, Sie leitet die Worte des Buches Lied in dem er die Liebe Gottes für den Menschen und der Mensch für seinen Gott offenbart: «… Ich habe versucht, meine Seele liebt [...] Ich fand die Liebe meiner Seele ".
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eine theologische Meditation Ariel S. Levi Gualdo in Form von historischen Fiktion geschrieben und widmet sich der Geschichte der Karmeliter Märtyrer von Compiegne, während der Zeit des Terrors der Französisch Revolution guillotiniert [Das Buch ist derzeit in gedruckter Form zusammen mit allen Autorenarbeiten]
Zwischen dem zweiten und dritten Jahrhundert St. Hippolyt von Rom [9] Er nennt es "der Apostel der Apostel". Sie ist in der Tat der erste den auferstandenen Christus zu sehen, nach der Geschichte des seligen Johannes der Evangelist. Und ihn nach Erkennen sie lief das zu sagen, 11 Apostel, versteckt und schockiert von dem, was sie ein paar Tage, bevor sie auf Golgatha gesehen hatte. Und aus dieser Episode versteht es, was ehrwürdige Figur des Maddalena, geschickt durch Christus seine Auferstehung zu jenen ängstlich zu verkünden, dass ein paar Tage vor, während l'letzte Abendmahl, Er hatte die Priester des Neuen Bundes gegründet; die gleichen Leute, die ein paar Tage zuvor, als eine dramatische Passage aus dem Evangelium erzählt: "Und alle Jünger, verließ ihn, floh»[10]. Und der erste der Apostel, von Christus Gott für eine Erfüllungs Funktion bedeckt und er definiert als erhebend Felsen seiner Kirche [11], bevor die schockierende Szene der Erfassung und Verurteilung des göttlichen Meisters, er hat es nicht gesagt, wie er auf dem Berg Athos in der Verklärung Christi sagte: "... wir bleiben hier", in der Tat, "lassen Sie uns drei Hütten machen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elija " [12]. Nach Christus hatte kurz Blut im Garten geschwitzt nach seiner schmerzhaften Leidenschaft gehen zu treffen, Peter verweigert ihn dreimal. Und auch die Aufgabe von Gott durch seine Apostel und Priester, Es ist Teil, stets, das Geheimnis der Kirche; Es ist Teil, stets, vom Geheimnis des Glaubens. In der Tat, unser Kreuz auf sich nehmen und ihm zu folgen [13], nicht genug Grund allein, da braucht es durch die Vernunft der Sprung des Glaubens getan werden. Nur so konnten wir den auferstandenen Christus erkennen, die uns beim Namen ruft hinter, weil alle, sind wir aufgerufen, Mary zu sein. E, kommen Maria, Ansager der Auferstehung.
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Gepriesen sei Jesus Christus!
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[1] Kor, 15
[2] Vatikanisches Konzil I: Denz. -Schönm., 3004; vgl 3026
[3] Vatikanstadt, 14 September 1998.
[4] Brief an die Hebräer: 11, 1
[5] St. Johannes vom Kreuz, gibt Die Seele in der Liebe orations, n. 43.
[6] Vgl. Der heilige Johannes Paul II, Glaube und Vernunft, einleitende Präambel.
[7] St. Johannes vom Kreuz, gibt O Flamme der Liebe am Leben.
[8] Vgl. Ich Phil 1, 21
[9] Hippolyt Roman [170-235 Gleichstrom], Theologe und Priester. Es war das erste Anti-Papst in der Kirchengeschichte, Er starb mit dem legitimen Pontianus versöhnt, mit wem wurde es während der antichristliche Verfolgung gemartert.
[10] Vgl. MT 26, 56.
[11] Vgl. MT 16, 13-20.
[12] Vgl. MC 9, 2-8.
[13] Vgl. MC 8, 27-35
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