Carta do Cardeal Primaz dos Países Baixos sobre a questão da comunhão eucarística aos protestantes proposto pela maioria dos bispos alemães

- defensor da fé -

CARTA DO CARDEAL PRIMATA Holandês para a questão do MASS COMUNHÃO DA PROPOSTA maioria protestante DE BISPOS DA ALEMANHA

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Conferência Episcopal Alemã Ele votou esmagadoramente a favor de directivas implica que um protestante casado com um católico pode receber a Eucaristia depois de satisfazer uma série de condições: Ele deve ter concluído um exame de consciência com um padre ou outra pessoa com responsabilidade pastoral; Ele deve ter afirmado a fé da Igreja Católica, além de ter "queria pôr fim a sérias dificuldades espiritual e deve ter um" desejo de satisfazer o anseio para a Eucaristia ".

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Sete membros da Conferência Episcopal Alemã Eles votaram contra estas diretrizes e pediu a opinião de alguns departamentos da Cúria Romana. A conseqüência tem sido a de enviar uma delegação da Conferência Episcopal Alemã, que falou em Roma com uma delegação da Cúria Romana, incluindo o prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé.

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A resposta do Santo Padre, dada pelo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, à delegação da Conferência Alemã, ou seja, que a Conferência deve discutir novas correntes de ar e tateou para chegar a um resultado unânime, se possível, É completamente incompreensível. A doutrina ea prática da Igreja sobre a administração do Sacramento da Eucaristia aos protestantes são perfeitamente claras. O Código de Direito Canônico diz sobre isso:

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"Se houver perigo de morte ou se, o Bispo diocesano ou da Conferência Episcopal, urgesse outro grave necessidade, Os ministros católicos podem legalmente administrar os mesmos sacramentos aos outros cristãos que não têm plena comunhão com a Igreja Católica, que não pode acessar o ministro da sua própria comunidade e pedir-lhes espontaneamente, desde que manifesta, estes sacramentos, a fé católica e estão devidamente dispostos " [Código de Direito Canônico, lata. 844 § 4; Catecismo da Igreja Católica n. 1400].

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Este, portanto, diz respeito apenas a casos de emergência, especialmente onde é um perigo de morte.

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A inter-comunhão é, em princípio, só é possível com os cristãos ortodoxos, porque as Igrejas Orientais, embora não em plena comunhão com a Igreja Católica, Eles têm verdadeiros sacramentos e, sobretudo,, em virtude da sucessão apostólica, um sacerdócio válido e Eucaristia [Catecismo da Igreja Católica n. 1400, Código de Direito Canônico, lata. 844, § 3]. Sua fé no sacerdócio, Eucaristia e também no Sacramento da Penitência é igual à da Igreja Católica.

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Em vez, Os protestantes não compartilham a crença no sacerdócio ea Eucaristia. A maioria dos protestantes alemães são Luterana. Os luteranos acreditam na consubstanciação, o que implica a crença de que, além do corpo e sangue de Cristo estão realmente apresentar também o pão eo vinho, no momento em que são recebidas. Se alguém recebe o pão eo vinho, sem acreditar nisso, Corpo e Sangue de Cristo não estão realmente presentes. Fora deste horário de recebimento, Restam apenas o pão e vinho e não estão presentes no corpo e sangue de Cristo.

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Obviamente, a doutrina luterana da consubstanciação difere essencialmente do que da transubstanciação Católica que implica fé que o que é recebido sob as figuras do pão e do vinho, mesmo que ele administrou a alguém que não acredita na transubstanciação e até mesmo fora do tempo de administração, permanecem o Corpo eo Sangue de Cristo, porque já não estamos a substância do pão e do vinho.

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Por estas diferenças essenciais não devem administrar a comunhão a um protestante, embora casada com um católico, porque o protestante não vive em plena comunhão com a Igreja Católica e, Por conseguinte, Ele não compartilha explicitamente a fé na Eucaristia. As diferenças entre a crença em consubstanciação transubstanciação e que são tão grandes que você realmente deve exigir que alguém que quer receber a comunhão de forma explícita e formalmente entrar em plena comunhão com a Igreja Católica (salvo em caso de perigo de morte) e confirmar isso explicitamente a aceitar a fé da Igreja Católica, incluindo a Eucaristia. Um exame de consciência com um padre ou outra pessoa com responsabilidade pastoral não dá garantias suficientes de que a pessoa envolvida realmente aceitam a fé da Igreja. aceitando, a pessoa ainda pode fazer apenas uma coisa: entrar em plena comunhão com a Igreja Católica.

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Os rascunhos para as diretrizes da Conferência Episcopal Alemã Eles sugerem que este é apenas alguns casos de protestantes, casado com católicos, eles gostariam de receber a comunhão, fazendo uso dessas directivas. No entanto, a experiência mostra que, na prática esses números geralmente tornam-se maiores. protestantes, casado com uma católica, vendo outra protestante casado com uma católica para receber a comunhão, Eles acham que podem fazer o mesmo. E no final ainda solteira protestantes e católicos vão querer recebê-lo. A experiência global com este tipo de regulamentação mostra que os critérios vão se espalhar rapidamente.

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Agora, o Santo Padre informou a delegação da Conferência Episcopal Alemã que irá discutir novos projectos para um documento pastoral sobre a administração da Comunhão, entre outras coisas, e tateou para encontrar unanimidade. Unanimidade no que? Assumindo que todos os membros da Conferência Episcopal Alemã, depois de ter discutido novamente, decidir por unanimidade que se pode administrar a comunhão aos protestantes casada com um católico (Isso não acontece), Este - embora ao contrário do que eles dizem sobre o Código de Direito Canónico e do Catecismo da Igreja Católica - vai se tornar a nova prática na Igreja Católica na Alemanha? A prática da Igreja Católica, fundada sobre a fé, é determinado e você não mudar estatisticamente quando a maioria dos votos Conferência Episcopal a favor desta, mesmo tornando-se, por unanimidade.

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O que diz o Código de Direito Canónico e do Catecismo da Igreja Católica Eles deveriam ter sido a reação do Santo Padre, como o sucessor de São Pedro, é "o tanto da multidão do perpétuo e visível fiel e fundamento da unidade não só dos Bispos [CF. Lumen Gentium n. 23]. O Santo Padre teria que dar à delegação da Conferência Episcopal Alemã de orientações claras, baseado em sã doutrina e prática da Igreja. Assim, ele também deve responder a mulher Luterana que lhe perguntou 15 Novembro 2015 se ele poderia receber a comunhão com o seu cônjuge católico: Isto não é aceitável, em vez de sugerir que ela poderia receber a comunhão de acordo com o seu ser batizado, de acordo com a sua consciência. Renunciando a esclarecer, Ele cria uma grande confusão entre os fiéis e põe em perigo a unidade da Igreja. Eles oferecendo por isso mesmo o cardeal publicamente para abençoar relações do mesmo sexo, que é diametralmente oposta à doutrina da Igreja, fundada na Sagrada Escritura, ou seja, que o casamento, na ordem da criação, Ele existe apenas entre um homem e uma mulher.

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Observando que os bispos e especialmente o sucessor de Pedro faltando no porão e transmitir fielmente e dirige o depósito da fé, contido na tradição sagrado e Escritura, Eu não posso pensar artigo 675 o Catecismo da Igreja Católica:

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"Antes da vinda de Cristo, a Igreja deve passar por um teste final que irá abalar a fé de muitos crentes. A perseguição que acompanha sua peregrinação na Terra irá desvendar “mistério da iniqüidade” na forma de um engano religioso oferecendo aos homens uma solução aparente para os seus problemas, o preço da apostasia da verdade ".

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X Cartão Jacobus Willem. Eijk

Arcebispo de Utrecht

Primaz da Igreja da Holanda

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Acerca de isoladipatmos

Uma ideia sobre "Carta do Cardeal Primaz dos Países Baixos sobre a questão da comunhão eucarística aos protestantes proposto pela maioria dos bispos alemães

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