O paradigma da “como stolta direta”: dos mosteiros do século XV reduzidos a bordéis para o vigésimo primeiro século infertilidade. A rejeição da realidade cria a decadência que leva à morte. Podemos dizer que na vida religiosa para as mulheres tudo correu bem depois do Concílio Vaticano II ?

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O paradigma da stolta RETA: Do Mosteiro de bordéis REDUZIDOS século XV A para a esterilidade SÉCULO XXI. RECUSA DA REALIDADE QUE CRIA VOID que leva à morte. Podemos dizer que NA VIDA RELIGIOSA FÊMEAS tudo correu bem DEPOIS DO CONCÍLIO VATICANO II ?

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Os produtos postumamente para o Concílio Vaticano II estão agora sob os olhos de todos: meio século pelo que alguns sugerem como o maior Conselho Church, ou o conselho dos conselhos, a Igreja está enfrentando uma crise da doutrina, moral e espiritual antes que ele é realmente difícil encontrar precedentes históricos, porque é uma situação de crise inteiramente novo. Portanto, antes do como stolta direta que afirma: "Sabemos que não podemos voltar para os tempos sombrios do Concílio de Trento!», Eu acho que pode replicar que em termos de vida religiosa feminina, talvez seria melhor voltar ao período antes do Concílio de Trento, quando muitos mosteiros femininos foram reduzidos a bordéis autênticos, porque, na verdade, passamos a melhor, pelo menos, Eles coexistiram com o bom trigo e ervas daninhas.

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Autor:
Ariel S. Levi Gualdo

Foi no final do ano afastado 1563 quando o 3 Dezembro, dois dias antes do encerramento da sessão, O Concílio de Trento aprovou um decreto sobre religiosos e as religiosas. Neste documento eles também foram estabelecidas regras mais precisas sobre o assunto do recinto, ligada aos religiosos e aos interiores e exteriores de suas casas. Já no final do século XIII, com a bolha perigosamente promulgada em 1298 por Papa Boniface VIII, em seguida, entrou em vigor em 1302, Eles foram repetidas regras conformidade do recinto e sua reintrodução onde quer que eles foram abandonados [1]. Mesmo apesar, na virada do século XV e XVI, regras gabinete não havia sido efetivamente implementado, exceto por algumas ordens religiosas femininas: Clarissas, o dominicano, o primeiro Carmelita e cartuxo. Todas as outras freiras, especialmente aqueles que vivem em suas grandes abadias e mosteiros, Tinha cada vez mais afastado de essas regras muito precisas e estritas destinadas a proteção moral das instituições religiosas femininas.

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Seria interessante e instrutivo para estudar em profundidade de Teresa de Ávila vida real, que suas filhas para o primeiro cuidado para não transmitir, tornando-os mais confortáveis ​​para apenas lembrar e contar suas êxtases sublimes, mas eles vieram para o fim de sua vida. Diferente foi a existência deste grande santo e reformador da Ordem Carmelita, basta lembrar que, quando foi nomeado prioresa do Mosteiro da Encarnação em Avila, os cento e trinta e monjas que viviam ali deu origem a motins para impedi-la de entrar, até que ele ataca fisicamente na porta do mosteiro a procissão que acompanhou a nova priora, que não foi eleito pelo capítulo de freiras, mas escolhida pelos superiores da Ordem, a pedido da autoridade eclesiástica do lugar, de alinhar os habitantes turbulentos e descontraído do mosteiro. Por não mencionar que este grande reforma tridentina, Primeiro de êxtase místico, Ele teve que usar como priora do mosteiro populosa do serviço de urgência, usado como adequado para o negócio de bater as freiras rebeldes? E por que, não mencionar que seu quarto estava guardada noite e sua culinária e seus alimentos controlados com cuidado para evitar ser envenenado? Portanto, o figura de Santa Teresa de Ávila só reduziu a um amor cristológica êxtase místico, É uma imagem que se uma parte é naturalmente mais conveniente, outros menos envergonha a todos aqueles que até hoje, embora em diferentes maneiras e formas, em mais de 500 anos que ainda não transpuseram a solene lição de sua Santa Mãe.

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Como lição de Teresa não foi transposta? Para entendo que devemos sempre recorrer a exemplos concretos práticos, assim: Alguns anos atrás, eu encontrei-me celebrar a Missa em um mosteiro de monjas carmelitas no lugar do capelão. Quando, no momento da Sagrada Comunhão, fui para a grade do coro, priora se aproximou de mim com uma caixa de vidro para levar a Eucaristia a uma freira que não podia andar. o sussurrada:

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"Rev. Madre, não se preocupe com isso, Abro o portão estrutura que eu entrar no coro de trazer comunhão com a freira doente ".

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priora Replica:

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"Você não pode, Sabe: nós clausura papal, por isso eu sou um ministro extraordinário da Sagrada Comunhão ".

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Eu não ponho certa para fazer um barulho com o cibório na mão contendo o Precioso Corpo de Cristo, o chamado a Sagrada Eucaristia para levar a irmã. Depois da missa saí da igreja e, antes de subir no carro, Eu colocá-lo em um canto escondido da parede exterior do recinto, Liguei o telefone e verificado se há foram chamadas perdidas e mensagens. E assim, de dentro papal recinto Beato, Eu ouço vozes masculinas. Eu afastar-se da parede e subir em uma vizinha fora para ver a uma distância se eu pode ter um vislumbre dentro do espaço de clausura. Além da parede de papal recinto Beato havia duas pessoas em seus vinte anos, vestida com uma camisola de alças e calções - para esclarecer: Os shorts de futebol, na prática, o underwear - que eu suponho que estavam fazendo tarefas, porque eles trabalham ferramentas. Ficou claro que, naquela época eles estavam em pausa, Na verdade, eles estavam falando alto alto e mexer com um dos seus telefones celulares, como se estivessem assistindo algo particularmente engraçado em exibição.

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Escusado será especificar, porque com o senso comum também pode chegar ao jejum em Direito Canônico: um padre, o exercício das suas funções pode sacramental, na verdade deve entrar no recinto papal necessário, com todos os métodos ditadas pelos cânones e as regras monásticas - Eu sei, e meus irmãos sacerdotes igualmente -, para administrar os sacramentos aos freiras doentes. Mas acima de tudo eu tenho plena autoridade para fazer isso apenas no caso, enquanto a priora me impediu de se juntar ao coro durante a celebração da Santa Missa para levar a Sagrada Comunhão a um doente antes de toda a comunidade, e sob os olhos dos fiéis na igreja, ao mesmo tempo, no entanto, ele permitiu que um casal de jovens mais despida do que vestida para mover desinibida, grosseiro e irreverente nos espaços de papal recinto Beato Carmelitas Descalços. E ao derramar seguido a imagem diáfana de Teresa de Ávila, em êxtase, ao mesmo tempo que continua a ignorar que a Santa Madre, a reforma da Ordem Carmelita, Ele tornou-se necessário até mesmo com uma vara. E com isso como eu acho que foi explicado e esclareceu como quinhentos anos, não para poucos, em vez infelizmente, para muitos, Eles são gastos desnecessariamente, de século em século, reforma da reforma.

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Quando a tragédia ESTÁ MUITO TRÁGICO, MELHOR amortecer COM COR NOTA

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Quando os problemas são muito graves e situações que derivam verdadeiramente trágica, Eu sempre dispor de um consolidadas minhas faculdades: A partir de uma nota de cor. Neste caso, uma nota rosa, femininamente destina. De fato, para inspirar este papel era uma mulher pertencente ao mais infeliz das categorias de mulheres, que é o da chamada sua direta Stolte. Dito isto, deve-se afirmar que muitos padres e monges, em sua loucura superficial, Eles só podem ser superadas pelas freiras. As irmãs permanecem insuperáveis ​​na verdade um elemento para que mesmo o pior dos clérigos e religiosas nunca será capaz de chegar: que malignidade particular, caracterizado por elementos crueldade frequentemente incalculáveis ​​que é totalmente único e peculiares das irmãs. E assim, encontrar um acordo com um como stolta direta pertencendo a uma de um número crescente de congregações em agonia destinado nos próximos anos com a extinção total por falta de vocações e para o agora muito elevada idade dos religiosos na sobreviveu, minha pergunta se por acaso, durante o período após o Concílio Vaticano II, algo em sua, como em muitas outras congregações, Ele não foi o caminho certo, os pobres responde com esta exibição de perspicácia admiráveis: "Sabemos que não podemos voltar para os tempos sombrios do Concílio de Trento!».

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O estado I e confesso "abertamente": Eu não peço melhor do que ser capaz de constranger um como stolta direta, aqueles que por um lado têm medo de abertura, modernidade e confiança, outro, Se uma criança de quatro anos de seu asilo devem ser ajudados a urinar, aqui para ajudá professor secular do navio, Eles podem permanecer dia conturbado e noite por uma semana pelo atributo de um anjo pequeno imberbe, embora os anjinhos não orinino, uma vez que eles não tinham a matéria-prima, ou seja, o atributo viril, dado que os anjos não têm sexo. De fato, nenhum dos nossos anjos da guarda nunca foi próstata doente, ao ser forçado a agir como patrono de alguns dos piores sacerdotes, o pior dos piores monges e monjas, O que isso faria com que o câncer de próstata também aparelho urologenitale saudável. Talvez por isso os anjos foram criados sem sexo, para evitar graves doenças inflamatórias e de cancro da reactivo urogenital a ter para cumprir o papel de padres detentores, irmãos e irmãs. Concedido e admitiu tudo, Eu fui para a minha resposta foi que isso:

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«Ver, querida Irmã, o Concílio de Trento, no caso de você não sabia, de mérito que ele teve muitos e, na realidade, o pior escuridão, se alguma coisa, nos libertou. De um modo muito especial ele vos libertou religiosa, por exemplo, proibindo o estabelecimento e as vidas daqueles que se chamavam linguagem secular caso encerrado».

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No entanto, uma vez que o como stolta direta Ele não entendia, Eu me pergunto se em vez ou fingiu não entender, Eu tinha que esclarecer, assim, continuar a conversa:

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" ... você sabe que antes do Concílio de Trento tinha mosteiros obscuros e conventos que eram bordéis autênticos? Basta dizer que durante a homilia do púlpito da Basílica de San Marco realizada em 25 Dezembro 1497, o famoso pregador franciscano Timothy de Lucca tinha protestou contra os pecados cometidos nos conventos de Veneza denunciando: “[...] quando alguns Senhor nesta terra, você mostrar a ele os mosteiros de freiras, mas eles não são mosteiros, mas bordéis e prostíbulos públicos” [2]. Estes foram, de facto, os mosteiros - ou seja, os bordéis - porque as famílias nobres e ricos de uma maneira muito especial, muitas vezes relacionada com questões de ambos os seus ativos, Às vezes, é também questões políticas, Eles preso - ou, como ele costumava dizer monacavano - suas filhas, dentro dessas estruturas religiosas, Mas eles tiveram o seu alojamento separado, seus servos e sua própria cozinha. Havia poderosos e nobres famílias que construíram especificamente abadias e mosteiros para suas filhas, apetrechamento de bens e rendimentos; e jovens monacate dessas famílias, nestes mosteiros foram sempre eleita abadessa e rigor, porque anuidades caso contrário, a poderosa família teria revogados. Animar até agora pela fé, vocação e virtudes da vida, jovem levou dentro daquelas paredes sagradas existências mundanas, não raro como cortesãs reais, completa com as partes internas e homens que entravam e saíam sem problemas; e mosteiros onde reinou absoluto na devassidão moral mais indizível, Eles eram os dos monges beneditinos e freiras da Cisterciense ".

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Em 1514 a Inquisição em Veneza Ele teve a oportunidade de lidar com um caso além da mesma imaginação humana, os monges beneditinos piedosas do Mosteiro de San Zaccaria, do que feliz por ter voltado sua sala de estar - e não apenas a sala de estar -, em um salão de recepção para os jovens, cantores e atores, Um dia eles organizaram uma festa a fantasia que em seu curso se transformou em um verdadeiro bacanal que rivaliza com as antigas cidades de Pompéia e Herculano, que, como recordamos para possíveis jejuns história romanos eram dois bordéis a céu aberto [3].

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O Conselho Igreja de Trent primeiro ele relatou os mosteiros e conventos a ser o que era suposto ser: lugares de oração e penitência. O decreto de 3 Dezembro 1563 Ele proibiu a profissão dos votos antes da idade de dezesseis anos e a entrada do mosteiro antes do doze; Ele impôs a exigência de pelo menos um ano de noviciado e determinou que o bispo encontra a verdadeira vontade do jovem a perseguir livremente uma vida religiosa. Esse decreto restabelecida assim o princípio do recinto, e sujeito a algumas exceções não freira poderia deixar o mosteiro e nenhum estranho poderia entrar, especialmente os homens. Em 1566, com a bolha Sobre deveres pastorais o Santo Pontífice Pio V impor a pena de excomunhão de todos os infratores, enquanto as leis eclesiásticas já tinha esclarecido e incluído entre os delitos que de sacrilégio carnal. Assim, apenas um padre, preferencialmente idosos ou em qualquer caso escolhida com cuidado pelo Bishop, Ele foi internado dentro do recinto e apenas para administrar os sacramentos às freiras doentes ou doentes, e foi exigido por leis canônicas que quatro freiras idosas que eu recebê-lo na entrada do recinto, Eles acompanhá-lo e, em seguida, levá-lo de volta de saída. Os jovens freiras relações com a família foram reduzidos para reuniões de curta duração no salão, todos com a separação rígida criado por grades densas, a partir do qual ele podia ouvir a voz da freira, mas apenas mal se podia ter um vislumbre da figura. As grandes famílias nobres levantou muitos protestos contra este endurecimento da vida conventual, mas nenhum de seus protestos impediu a aplicação das novas regras nascidas dos "tempos sombrios do Concílio de Trento", que impediu as famílias a resolver os seus problemas de capital e herança enviando suas filhas nas abadias e mosteiros, e também prevenir filhas sem qualquer vislumbre de vocação para alterar essas casas religiosas em bordéis autênticos dentro do qual a levar uma vida de cortesãs reais. Um fenômeno, dos jovens forçados a monacazione, que assumiu implicações às vezes não um pouco perturbador, especialmente nas cidades de Veneza, Nápoles e Palermo.

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Várias décadas após o fim do Concílio de Trento, as autoridades civis da República de Veneza veio introduzir uma lei de encontro Monachini - os amantes freiras foram dadas desta maneira - que forneceu-se à pena de morte, Este não é apenas para o sacrilégio carnal, mas também pela simples violação do gabinete. Lei introduzido em concreto, mas permaneceu letra morta feita, porque ambas as freiras dissolutos, tanto a sua Monachini, eles pertenciam, Se nenhuma penalidade, mas quase sempre, das famílias mais poderosas e altamente colocados dessas mesmas cidades.

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Não só, o Concílio de Trento, dignidade foi devolvido à vida religiosa, porque depois que temporada de reforma, a Igreja eo mundo era capaz de testemunhar um dos seu extraordinário renascimento. Todo o ritmo de como stolta direta com cabelos ao vento e de joelhos saias flutuando sobre o 'obscurantismo tridentina "na cabeceira de sua congregação morrer agora no departamento de oncologia da vida religiosa feminina, que dezenas atualmente hospitalizados de congregações religiosas que dentro de poucos anos não existem mais.

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Era o verdadeiro obscurantismo!

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O Concílio de Trento ofereceu uma ASSISTÊNCIA MÉDICA grande, mas não foi um total de muitos médicos não causam a praticada

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O Concílio de Trento Não era exatamente um encontro entre irmãos reunidos em Roma para falar um pouco ' modernização e pastoral, substituindo diálogo a dura sentença e o rigor da doutrina difícil de raciocínio teológico aberta e pluralista, como cinco séculos seguintes - apenas para esclarecer -, Foi reduzido o Concílio Vaticano II, durante o qual foi produzido: primeiro para-conselho teólogos em conluio com os jornalistas, Depois segue-se o pós-concílio muito mais problemático, o que deu origem a que, durante anos eu defino como a egomenico Conselho socio-teólogos. O Concílio de Trento tinha executado pela primeira vez em dezoito anos [1545 - 1563] e aconteceu sob os pontificados dos Papas Paulo III, princípios Alessandro Farnese nascidos [canino 1468 - Roma 1549], Giulio III [Monte San Savino 1487 - Roma 1555], PO IV [Milan 1499 - Roma 1565]. Eu considerou oportuno esclarecer esta história por causa da ignorância que reina hoje - infelizmente, mesmo e especialmente no clero católico -, Não raramente ouvimos clero e pastores no cuidado das almas dizer que o Concílio de Trento se daria sob o pontificado de São Pio V, Ele foi em vez eleito dois anos após o encerramento do Concílio de Trento, em 1566. Esta confusão, infelizmente, gerado a partir de ignorância bruto deriva do facto de que o S. Pio V publicada 14 Julho 1570 a edição reformada e unificada romano, também conhecido como Missal de São Pio V ou como Missal tridentino.

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O Concílio de Trento oferecido, Também a nível disciplinar, incontestável, tratamentos grandes e eficazes. Poderíamos dizer que, à sua maneira, ele estabeleceu a quimioterapia para combater o câncer e prevenir a disseminação de metástases no corpo da Igreja. Mesmo apesar da Igreja visível que era muito longe da mutação nas décadas seguintes na Jerusalém celeste, porque a luta contra o câncer e metástases sempre será ineficaz se oncologistas responsáveis ​​não conseguem realizar o tratamento com todas as suas terapias. Tudo isso nós aprender com os escritos e palavras escritas fogo e faladas por diferentes santos em suas letras ou sermões. Santo Afonso Maria de Ligório, Bispo e doutor da igreja [1696-1726] Ele não hesitou em reclamar o nível sombrio e baixa dos Bispos do Sul da Itália, seus interesses econômicos e sua subserviência ao poder político na realização dos benefícios e gratificações; Ele não hesitou mesmo para identificá-los habilidades pastorais escassos, mas acima da formação teológicas baixo, com tudo o que poderia acontecer a partir de tais bispos para o seu clero. Escusado será dizer que nós somos cerca de dois séculos após o encerramento do Concílio de Trento.

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Queixas semelhantes aos do Santo Bispo e doutor Alfonso Maria de Ligório, emergir em estilo expressivo diferentes, mas idênticos na substância a partir dos escritos do Beato Antonio Rosmini, Ele recolheu mais de um século após o trabalho Cinco Chagas da Santa Igreja [o texto editado por Padres Rosmini é legível Quem].

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São Santo Afonso Maria de Ligório, abaixo Beato Antonio Rosimini, respectivamente foram expressas nos séculos XVIII e XIX em prazos tão reais e graves, isso é devido ao fato de que depois de dois de três séculos após o encerramento do Concílio de Trento, até mesmo algumas das suas regras fundamentais ainda não tinha sido aplicada em muitas regiões da velha Europa, incluindo algumas antigas igrejas locais de fundação apostólica. Assim, para aparente paradoxo, O Concílio de Trento tinha melhor e mais generalizada aplicação em terras de missão através do trabalho de missionários, que se deslocam as disciplinas continentes inteiros tridentinos evangelizados. As consequências foram que, enquanto na América Latina forneceu para estabelecer missões missionários no século XVI seminários tornada obrigatória pelos Padres do Conselho para a formação de sacerdotes, em muitos Diocese antigos do sul da Itália, meados do século XVIII, os seminários ainda não estavam no local. E quando eles foram instituídos, fosse para formar neles os filhos da nobreza ou a classe média alta, em seguida, ser alocados para cargos eclesiásticos importantes, enquanto a maioria dos futuros sacerdotes seguitavano para receber sua educação de pastores rurais pobres como faziam antes do Concílio de Trento. Não se deve esquecer que para questões tanto políticas e econômicas, em muitos países europeus, a aplicação de muitos cânones do Concílio de Trento, Ele foi dificultada pelas réguas, obviamente, com a aquiescência complacente dos bispos locais, que, se não se aplicava um lado, outro lucravano, pelos Bourbons no sul da Itália como os príncipes alemães no extremo norte da Europa, seus bons benefícios e gratificações.

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O Concílio de Trento estabeleceu a idade de vinte e cinco anos para receber a ordenação sacerdotal, mas muitos bispos não são respeitadas que, como de outras disposições, É algo abrangente como um dos grandes santos da caridade, Vincenzo de 'Paoli [Pouy, 1581 - Paris, 1660], vindo de uma família muito pobre e incentivado por seu pai para estudar a divindade com o apoio de um advogado rico de Toulouse, que pagou suas despesas de educação, mas acima de tudo, não sabemos se ele mudou-se inicialmente de uma verdadeira vocação, que em qualquer caso veio mais tarde e com resultados bastante extraordinários. De fato, o pai, ele esperava que no futuro, uma adquiridos estado Início, seu filho pode ajudar e apoiar a família. Independentemente das disposições das primeiras quatro décadas pelos cânones do Concílio de Trento, o bispo de Toulouse ordenou sacerdote em apenas 19 anos 23 setembro 1600.

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APÓS O Concílio de Trento, TALVEZ O desapareceu da MOSTEIROS negligência FÊMEAS?

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O século XVI foi, sem dúvida, o século das grandes reformadores e grandes Santos que formou e aplicação concreta das reformas feitas pelo Concílio de Trento, pensar em Saint Ignatius [Azpeitia, 1491 - Roma, 1556] e seus primeiros Comrades, San Filippo negros [Florença, 1515 - Roma 1595] e São Félix de Cantalice [Cantalice, 1515 - Roma, 1587], a San Carlo Borromeo [Arona, 1538 - Milano, 1584], San Pietro da Alcántara [Alcántara, 1499 - Arenas, 1562], a Santa Teresa d'Avila [Avila, 1515 - Alba de Tormes, 1582] e São João da Cruz [Fontiveros, 1542 - Úbeda, 1591], San Giovanni d'Avila [Almodóvar del Campo, 1499 - Montilla, 1569], S. João de Deus [Montemor-o-Novo, 1495 - Granada, 1550] ... sem esquecer, claro, a figura já mencionado do São Pio V [Bosco Marengo, 1504 - Roma, 1572], que para estes Santos foi modelo de ensino inspirador e autêntico, virtudes morais e pastorais.

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Os vícios e decadência moral que serpenteavam em conventos e mosteiros entre o décimo quinto e o décimo sexto, Eles estavam longe de ser erradicada. Ou para colocá-lo com alguns exemplos tristes escolhidos aleatoriamente entre os muitos historicamente disponíveis: um tiro de pedra de Roma, na cidade de Sora, os meados do século XIX, no território canônico da Diocese de Sora-Aquino-Pontecorvo, a abadessa do mosteiro de Santa Chiara, Domna Maria Francesca Tronconi, Arco-comunicada Montecassino, Dom Celestino Gonzaga de Nápoles, que a Canon Basil Fortuna, membro do Capítulo da Catedral de Santa Maria Assunta em Sora e confessor ordinário das freiras de Santa Clara, Ele tinha abusado três freiras durante confissões sacramentais e tê-los colocado grávida. dos três, um certo Iacobelli, nos dias em que a abadessa ela compôs a carta estava prestes a dar à luz [4].

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Como podemos esquecer que nós somos então capazes certa religiosa, basta dizer entre muitos um caso: em 1821, duas freiras do mosteiro de St. Andrew Apóstolo Arpino e com eles um terceiro, ainda colegial, Eles acusaram o confessor ordinário de assédio grave. Após investigações canônicas cuidadosas as acusações revelaram-se infundados, no entanto, e as três mulheres retirou sua queixa, tentando argumentar que você estava errado e que tinham apenas mal o padre. A triste história foi completamente diferente, no entanto, em termos: uma das freiras tinha marchingegnato tudo com o apoio ea cumplicidade dos outros dois, desejando que ela retaliar em todos os sentidos o confessor que no ano anterior tinha Autoridade Eclesiástica denunciado um padre para sérios abusos de religiosos. O padre denunciou, Mas este era um parente de uma freira, ele pensou mancharam o bom nome de sua família por causa dessa queixa. Assim, religioso, Ele tentou vingar esta viragem inocente para a mesma carga [5].

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De acordo com o prazo do Santo Bispo e Doutor da Igreja Ambrósio de Milão [França 337 - Mediolanum 397] a Igreja é "whore casto», Uma mulher casta. expressão, o antigo bispo de Milão, em que mais de uma década atrás, Venerável Papa Bento XVI estruturada uma de suas homilias que apontam para a Igreja como "santa e composta por pecadores" [6] [o texto completo pode ser lido, Quem]. Em alguns momentos históricos particulares, a Igreja nem sequer parecem ser feitas até homens e pecadores simplesmente defeasible, mas como uma estrutura de verdadeiro pecado que produz um pecado interno e que se espalha para o seu exterior.

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Mesmo antes do Concílio de Trento, a imoralidade ea grande decadência moral que assola o clero foi condenado nos termos mais fortes possíveis pelo IV Concílio de Latrão, Setenta que promulgou decretos de reforma e que ele foi chamado para o homem de ferro do Papa Inocêncio III [Gavignano 1161 - Perugia 1216]. Os cânones disciplinares deste conselho sugerem de uma forma muito clara e abrangente que foram o lapso e corrupções moral profunda e grave que impestavano o clero. E ainda, algumas décadas mais tarde, após a celebração do referido Conselho, outro santo e doutor da Igreja, Bonaventure [Bagnoregio 1221 - Lyon 1274], ele se expressou nestes termos em tudo tranquilizadora:

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"Roma corrompe os prelados que os sacerdotes corruptos que corrompem o povo de Deus".

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Para avaliar a situação nesta Igreja, uma pergunta se os cânones disciplinares contra a imoralidade moral do clero foram escritas para a igreja 1215 ou para os de hoje [texto em tradução italiana é legível, Quem].

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No Conselho, Ele nunca fez a Igreja perfeita, nenhum deles jamais destruído corrupção do homem e do pecado. I concilî, alguns deles em particular, Eles deram o oxigênio Igreja e eles colocá-la em posição de continuar a viver em um corpo eclesial composta de clérigos e fiéis leigos dentro da qual sempre viveu com os pecadores e santos. Tudo isso é explicado pela parábola do joio e o bom grão que termina com estas palavras:

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«[...] De onde é, portanto, o joio? ele respondeu: Um inimigo fez isso. E os servos: Você quer que a gente vá e recolher? Não, ele respondeu, porque quando você, reunindo as ervas daninhas, com isso também arrancar o trigo. Deixe-os crescer juntos até a colheita, e no momento da colheita, direi aos ceifeiros: Primeiro recolher as ervas daninhas e amarrá-los em molhos para o queimar; mas recolher o trigo no meu celeiro " [MT 13, 27-30].

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Qual é a situação real das mulheres VIDA RELIGIOSA Depois do grande sopro do CONCÍLIO VATICANO II ?

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Para responder a esta pergunta, vamos começar a partir dos números: população do mundo agora tem sete e meio bilhões de pessoas, no mundo de hoje a idade média de vida de uma mulher é 70 anos e oito meses; o de uma mulher europeia é 84 anos e nove meses. Hoje católicos do mundo são cerca de um bilhão trezentos milhões. As ordens religiosas e congregações religiosas, de acordo com estatísticas das 30 Outubro 2018 Eles fizeram os dados oficiais 2017, a quantidade 659.445, subtraindo o número de mortes ao número de novas profissões religiosas têm uma diminuição de menos 10.885, a idade média dos religiosos é igual a 64 anos, mas se as estatísticas foram retirados da África e alguns países asiáticos, a idade média dos religiosos estaria acima 70 anos, teste é algo que na Europa, por duas décadas nesta parte, religiosa estão gradualmente desaparecendo da diocese inteira [CF. estatísticas oficiais, Quem]. Estamos agora voltando sessenta anos, para ser exato, cinco anos antes da abertura do Concílio Vaticano II, quando de acordo com o paradigma de como stolta direta usado como tema da minha escrita, regras vigevano "obscurantista" do Concílio de Trento. Em 1958 da população mundial tinha dois bilhões novecentos milhões de pessoas, Católicos de todo o mundo estavam a ponto 800 milhões, a idade média de vida de uma mulher foi 49 anos, o de uma mulher Europeia 67 anos, ordens religiosas e congregações religiosas estavam em 1957 um milhão e sessenta mil, a idade média dos religiosos era 41 anos, subtraindo o número de mortes ao número de novas profissões religiosas aumentaram mais 12.450.

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Constato, que possivelmente não tinha prestado atenção, quando são estas duas estatísticas alarmantes: que a registrada quando já existiu "obscurantismo tridentina", registrado meio século após a explosão de Novo Pentecostes ocorreu com o Concílio Vaticano II. O fato alarmante é baseado em ambos o número da população mundial e sobre o de católicos em todo o mundo. De fato, na época em que "obscurantista" população do mundo não chegou a três mil milhões de pessoas e os católicos eram cerca de 800 milhões, religiosa no mundo eram mais de um milhão, enquanto meio século depois Novo Pentecostes, em comparação com uma população mundial mais do que dobrou - de sete bilhões de pessoas e meio -, e em face de uma população católica em todo o mundo aumentou de cerca de 800 milhões de fiéis para um bilhão trezentos milhões, religiosa são reduzidos a um número igual a mais 400.000 em apenas sessenta anos, todos - repito - enquanto a população mundial mais do que dobrou, enquanto os católicos eram meio bilhão de membros em mais de cerca de meio século antes.

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Se os números são secos e não têm alma, Mas eles têm uma história, acima de tudo, uma razão de ser, aqui, em seguida, subir para a primeira pergunta: se após o que alguns eclesiásticos e teólogos contemporâneos definir triunfante como o maior conselho da história da igreja, temos vindo a estas estatísticas; se a cada dia fechar instituições religiosas, mosteiros e conventos tradição histórica, alguém, pretende começar a se perguntar se, no que na época foi definida como Novo Pentecostes, algo não seguir o caminho certo? É uma resposta, este, que é obrigatório para serenamente doloroso para a autoridade eclesiástica e aos Pastores da Igreja, Não é reivindicada por prevenção, ou ironia, e muito menos por ideologia cega: é uma resposta reivindicado pelos números, que, como eu disse antes, não têm alma, mas eles têm a sua própria história e sua razão de ser. E, Estes números surpreendentes, meio século desde o fim do conselho da igreja representam uma questão que apenas afirmam responder, embora custa admitir que pouco antes, durante e depois do Concílio Vaticano II, algo deu errado, com o consequente resultado de que hoje temos diante de; resultados fizeram aridez totalmente inegável, mas ao mesmo tempo a partir da precisão inegável dos números.

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Ele era necessária "UPDATE" de traços RELIGIOSOS SUITS, Cabeças descobertas e colocar em dobrar o CABELEIREIRO ?

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Entre meados dos anos sessenta e início dos anos setenta do século XX, a vida das congregações da maioria das mulheres ficou chocado - mais e pior do que os dos homens -, a maior onda do chamado "update". Houve vários capocomici durante a temporada infeliz do pós-conciliar egomenico - à frente de todos os jesuítas, que, em muitos institutos religiosos mantidos por muitos anos o ministério dos confessores e diretores espirituais -, que eles têm literalmente virou de cabeça para baixo a vida, o sentido da vida e carisma dessas instituições. O, sempre usar exemplos concretos: mas o 1965 religiosa foram cobertos com as roupas da cabeça aos pés e seu cabelo completamente escondido pelo véu, o significado eo sentido de que data até a hora do apostólica. A mesma Virgem Maria é representado na iconografia desde os primeiros séculos, com os chamados maphorion [maphórion]. O maphorion, então conhecido como "véu monástica", Ele foi e ainda é o sinal das virgens consagradas a Deus. O Abençoado Apóstolo Paulo, dirigindo ao povo de Corinto, recomendada para as mulheres cobrem suas cabeças. É uma carta apostólica de, sem dúvida, colocar a época e cultura em que ele foi escrito, mas através de uma mensagem que nunca perdeu relevância que implica o sinal e o sentido íntimo de pertencer a Deus a mulher que ele consagrou [I Coríntios 11, 1-6]. Mas aqui, de repente, alguns anos após o último conselho, nós nos encontramos na frente de freiras vestidas com alfaiates, com saias que mal cobria o joelho e com o cabelo tingido tratado com permanente e cuidados por modelar o cabelo feito no cabeleireiro. Eu me pergunto e pergunto: e, talvez, um ataque de traição, apenas dizer e nada mais que a verdade, a saber que tais coisas, na América do Norte e vários países europeus, Eles estão ocorrendo principalmente para aquelas congregações religiosas que têm sempre, se não fosse verdadeira tradição, Eles estão aproveitando-se dos jesuítas como confessores, diretores espirituais, professores e pregadores? [um exemplo entre muitos, Quem].

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Os fatos mostram que o chamado "update" dos religiosos na alfaiates, com arreganhados cabeças e colocar na curva de cabeleireiros, esvaziamento de produzida congregações inteiras, que irá desaparecer definitivamente quando octogenários sobreviveu hoje vai finalmente ser enterrado com o seu alfaiates, suas cabeças nuas e colocá-los na dobra do cabeleireiro. Mas, morrer-data! E com eles será entregue ao túmulo de sua congregação religiosa, e também acaba de atualizar.

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Casas religiosas e vazio nefastas "campanhas PURCHASE" congregações religiosas VÁRIOS Rasenti UMA VEZ ... O "TRÁFICO DE PRETO"

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Em certas coisas que devemos proceder com cautela porque infelizmente há uma priori fechamento ideológico: de fato, tudo é preto, em si é belo e bom. Acima de tudo, tudo é preto, vítima sobreviveu, ou ser vítima de políticas coloniais nefastas e conquista dos vários países do Ocidente. Se em diferentes países do continente Africano hoje, ficamos com um incontroláveis ​​clero que, a partir da grande quimera de inculturação - a outra palavra mágica do Conselho pós - ele acabou se tornando um clero que varia de animismo eo catolicismo adulterada e corrompida, isso é devido ao fato de que entre o meio eo fim dos anos sessenta, o Santo Pontífice Paulo VI teve a visão questionável de querer criar em todos os custos dos bispos locais, esqueci que alguns desses países tinham sido evangelizados até trinta anos atrás. Houve numerosos casos de assunto elevado à dignidade episcopal apenas 40 anos, ou aos trinta ou trinta e oito, que tinha sido batizado e tornar-se cristãos em treze ou quinze anos, depois de ter nascido e criado em famílias que lhes havia ensinado desde a infância até cultos animistas e a adoração de espíritos ancestrais.

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Em tempos passados ​​há alguém tentou dizer ao Santo Pontífice Paulo VI que, a fim de criar um clero indígena, e que levou gerações para criar os primeiros bispos escolhidos entre os nativos era melhor esperar um século, ou pelo menos não inferior a setenta ou oitenta, mas neste, ele bem conhecia bem, não quis ouvir, comprometendo, neste como em outros casos, erros de consideráveis. Esclarecemos o todo com um exemplo relacionado com uma figura triste, que o arcebispo Emmanuel Milingo, excomungado em 2006 e, em seguida, descarregada a partir do estado de escrita em 2009 [documento oficial, Quem] …

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… Emmanuel Milingo nasceu em 1930 Zâmbia, país africano onde a verdadeira evangelização - depois de algumas tentativas esporádicas apenas no século XIX, em alguns locais nas mãos de pequenos grupos de missionários -, Ela começa somente depois 1915. Ele recebeu o batismo no 1942 doze anos de idade e a ordenação sacerdotal em 1958 com a idade de 28 anos. Em 1959, há pouco 39 anos, Ele é eleito Arcebispo de Lusaka, Capital da Zâmbia. Ele recebeu a consagração episcopal pelo Papa Paulo VI, que ele queria bispo e que o cumprimentou como o bispo mais jovem em todo o Continente Africano. Este cronograma não precisa de comentários, porque a imprudência apoteose é fechado todas as datas, que apenas acrescentar que os vicariatos apostólicos estabelecida em torno do 1915 Zâmbia, Eles só foram elevados a diocese entre o 1959 eo 1976. Emmanuel Milingo foi o primeiro arcebispo nativa da Arquidiocese de Lusaka, seus antecessores foram dois nomeados Polish jesuítas bispos missionários titulares e colocado à frente do Vicariato Apostólico: Bruno de Wolnik 1927 ao 1950; Adam deu Kozłowiecki 1955 ao 1969. o último, Primeiro ele cultivadas e, em seguida, apontou para Paulo VI, o jovem Emmanuel Milingo como uma figura de perfil Episcopal. No consistório de 21 Fevereiro 1998 Adam Kozłowiecki foi feito cardeal pelo Papa João Paulo II, enquanto Emmanuel Milingo, por sua problemática não é sustentável no local, Ele já havia sido forçado a desistir do governo de sua diocese e chamou a Roma em 1983. Quinze anos antes de o mentor Emmanuel Milingo foi criado cardeal por sua missionária e méritos pastorais - méritos para o qual você pode adicionar um conceito em voga na Companhia de Jesus, ou o “capacidade para discernir” -, ele já tinha dado todos os problemas piores, até sua participação grotesca como cantor convidado no Festival da Canção italiano em San Remo 1997, a seguir com a sua entrada em uma seita, seu falso casamento com uma senhora coreana, seu ato de apostasia da fé e de cisma da Igreja Católica. No provas concretas dos fatos Emmanuel Milingo, ele não fez nada a perder, no entanto, permanece sem resposta a pergunta-chave: aqueles que, ocasionalmente ajuda com sua própria luz, emocional e imprudência imaginativa o nascimento e desenvolvimento de semelhante “monstros”, em nossa Igreja em que César nunca está errado e mulher de César é sempre e pena acima de qualquer suspeita?

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Quais foram os resultados de certas opções pastorais? Foi, infelizmente, que muitos bispos destes países apenas evangelizados, na verdade, eles se comportaram como os grandes líderes tribais, mas acima de tudo o que tinham sempre a grupos de freiras serviço jovens pertencentes à miríade de congregações de direito diocesano surgiram como cogumelos durante toda a África; e todos com o mesmo carisma original e estranha: ajudar os bispos e padres. Por outro lado, em um contexto sócio-cultural em que hoje o celibato sacerdotal, mas especialmente castidade ligada a ele, não é fácil de penetrar, era necessário recolher, para os Bispos e pelos sacerdotes, de doméstica sexual tão limpo, por assim dizer, evitando, se alguma coisa, que os sacerdotes deixar meninas grávidas de aldeia em aldeia. E o que aconteceu para a prática, Se a freira ficou grávida? Se não foi feito um aborto - o que infelizmente aconteceu várias vezes -, Nesse ponto, a freira acabou expulso pela comunidade, eo sacerdote enviado ao invés de estudar em Roma, as despesas Congregação fide de propaganda.

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desde o lobo antropológica Ele perde seu cabelo, mas não o vício, aqui em 2008, os quatro cantos do grande refeitório do Roman Collegio San Pietro ao lado da Pontifícia Universidade Urbaniana, aparecer sinais que avisam: "É proibido aos sacerdotes pegar as freiras em seus quartos. Sinais que foram lidos por dezenas de sacerdotes, incluindo dois hoje, mais de uma década afastado, Eles tornaram-se bispos, um de uma diocese Africano, uma de uma diocese missionária da América Latina; eram de fato os que, a informar-me destes sinais postadas pelo reitor da faculdade e me fazer ver as próprias imagens fotografadas.

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Enquanto no auge de Novo Pentecostes as casas dos institutos religiosos foram esvaziados durante os anos setenta, enquanto muitos noviciados estavam agora desertas e pouco tempo depois, as freiras da velha Europa teria que começar a chegar a um acordo com a idade, aqui é que seus superiores gerais previdente decidiu juntamente com suas dicas para abrir missões em vários países africanos e asiáticos. E no final dos anos setenta e início dos anos oitenta começou: os caminhos sem vergonha e um pouco imorais campanha de recrutamento que pode em alguns aspectos ser comparado a uma verdadeira É preto.

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Mas temos que voar com prudência sobre como tratar e difícil de colocar na linha certa certo jovem Africano, refratário culturalmente mesmo as formas mais básicas de disciplina são a espinha dorsal da vida comunitária nas comunidades religiosas, porque agir sobre certas questões ficariam prontamente em resposta um coro polifônico das almas politicamente corretos para iniciar o solene hino: no racista, o racista! E nós não falar sobre o que aconteceu em algumas comunidades religiosas quando estão prontos, em vez de grupos brasileiros, com freiras idosas que oraram pela graça de uma boa morte rápida, ou pelo menos a graça de permanecer surdo e cego, logo que possível, ond'evitar de assistir a alguns estragos.

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Este manovalanza adquirida em tais campanhas de compras para evitar a extinção de certas congregações, embora nenhum momento, quase sempre também tem sido particularmente caro, com implicações de limpa. Muitas dessas congregações, a aquisição de certos religiosa, Eles pagaram e continuam a pagar com a manutenção económica de todas as famílias das freiras. Para isso são então adicionadas às depredações das próprias irmãs, Eles só poderiam ter apreendido dinheiro dos alto-falantes ou os recursos das comunidades religiosas, para enviar para seus parentes em seus países de origem. Repetidamente, essas irmãs, sempre à custa da comunidade trouxeram seus irmãos e irmãs na Europa, forçando a congregação para assegurar o seu alojamento, incluindo a de irmãos e sobrinhos nada, mas disposto a trabalhar, porque, em alguns países e culturas africanas, para o trabalho é a mulher, não o homem. e aqui, para evitar o coro polifônico das almas politicamente correto pronto para cantar os louvores no racista, o racista! Parte, os passos para a reclamação, é bom para manter a calma na nacionalidade de alguns desses homens africanos, alérgico a tal ponto que o trabalho que, se um dia encontrar a pessoa que inventou o trabalho, não hesitaria em matar barril. Refiro-me, naturalmente, para aqueles que, embora não trabalhar, Eles preferem muito mais para trazer suas esposas e suas filhas para a prostituição nas ruas de nossas cidades, Finalmente exercer o seu trabalho: puxar seu dinheiro de bolso, em seguida, quando eles vão para levá-los de volta no final do seu serviço.

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Após a onda de Africano e Brasileiro, Chegou abaixo do indiano. Nesse caso, nós nos encontramos várias vezes antes de realmente jovens meninas bonitas. E quando uma garota muito bonita Europeia tornou-se uma freira, Este foi quase sempre um sinal de uma vocação particular e sólida, porque se ele queria, Ele teria vida contente e feliz quando você escolher o melhor marido que ela poderia escolher, porque tem sempre, beleza feminina, É um ativo que pode produzir excelentes casamentos.

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O campanha de recrutamento indiana No entanto, não ter em conta uma coisa, ou melhor, ele não queria levá-los em conta: na maior parte da Índia, Se uma família não tem o dinheiro necessário para constituir um dote para sua filha, este, Foi também uma pérola de rara beleza, não pode casar. E meninas que não pode se casar, muitas vezes eles escolhem entre dois comércios diferentes: ser prostitutas em Calcutá, ou para as freiras. E entre as duas escolhas, Muitos justamente escolher a segunda opção.

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O superiores gerais das congregações que têm feito campanhas de compras na Índia, Se eles querem-nos o que aconteceu dizer, aquelas meninas tão bonito, mas tão pobre, livre para este dote de casamento, quando chegaram freiras na Itália? Bem, dado que a maioria dos sacerdotes são mentirosos apenas as freiras, sabendo que tal questão seria permanecem sem resposta ou não ser processado com uma resposta de todos falsos, a verdade vai ser melhor para você narrar I: a maioria destas meninas bonitas, chegou à Itália ou outros países europeus, logo depois que eles encontraram um homem que se casou é tratá-los rainhas como autênticos. De fato, para o homem italiano, e em geral para homens europeus, uma jovem mulher, bonito e acima de tudo com a feminilidade agora perdeu muitos dos nossos mulheres Tomboys só é capaz de colocar-se em uma competição profissional e social com homens, é uma riqueza que não tem preço. É aí que muitas das meninas bonitas são mais, chegou à Itália como freiras, em resposta aos campanhas de compras morrer de muitas congregações religiosas que estão exalando seus últimos suspiros através Novo Pentecostes.

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Em breve iremos testemunhar a VENDA MAIOR do património religioso

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Muitas congregações religiosas têm grandes carteiras imobiliárias. Numerosos possuem grande estável e de grande valor histórico e artístico, Eles possuem outros grandes edifícios que outrora foram creches, escolas, instituições de ensino e faculdades. Passando para a única Roma, É visível para todos verem que já muitos destes edifícios foram transformados em abrigos ou hotéis, outra alugada ou vendida a privados. É claro, e especialmente vindo de centros históricos das grandes cidades, não será possível converter todas estas facilidades em hotéis ou em locais prestigiados escritórios de representação de empresas privadas ou freelancers com as parcelas de seis zeros. Portanto, A maioria destes ativos, Eles se destinam a ser vendidos em um curto espaço de tempo. Assim, logo, Testemunhamos a lotação esgotada a mais colossal dos religiosos Imóveis. Pode Ser, empresários e vários abutres, Eles já fizeram suas contas, ou talvez, com lucidez frio, Eles já fizeram o projeto para dividir o bolo entre as várias empresas do setor imobiliário e grupos de indivíduos e empresários ricos.

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Para esta figura, ou, se preferir a esta crônica trágica da morte anunciada, unir todas as complicações decorrentes de nefasto campanhas de compras. exemplo: Há congregações religiosas, que por muitas décadas, se não séculos, estamos dedicados à educação infantil ou a gestão de escolas secundárias são caracterizados pela alta qualidade da formação. estas instituições, para uma maior, Eles estavam segurando graças às freiras que estavam todos eles professores; para ser justo, Eles também foram alguns dos grandes mestres e de alto nível. Durante a Novo Pentecostes, o Espírito Santo, em vez encher vocações noviciados, Mas parece que para o mistério inescrutável da graça esvaziou-los, entretanto, as freiras, ao longo do tempo envelheceu. graças a campanha de recrutamento várias congregações conseguiram sobreviver através da aquisição de um número de freiras indianas Africano e, que, no entanto,, longe de ser graduados e longe de ser perfeitamente malabarismos em língua italiana, Eles tinham pouca formação escolar e eles não podiam falar a língua italiana, Então, imagine se você pudesse substituir as suas irmãs mais velhas na educação escolar. Um ponto quel, se fosse possível, o instituto foi transformado em um hotel em que hoje, um grupo de jovens freiras africanas e indianas, fazer as empregadas, enquanto os poucos sobreviventes de idade italiano vai avançar para executar e gerenciar o tempo que eles vão viver tanto tempo ou vontade toda a administração. Pergunta: o que vai acontecer, Quando freiras italianas idosas morrem e essas instituições, com ativos relacionados, Eles vão acabar nas mãos do fruto do mau campanha de recrutamento? porque amanhã, o chamado "proprietário completamente", Eles serão grupos de irmãs estrangeiros de baixa cultura, sem instrução adequada, com algum conhecimento da língua italiana e assim seguir.

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Dado que as freiras atuais sempre tentei ficar longe, como eu acredito que é bom para ficar longe dos cadáveres colocados nas células morgue geladeira aguardando algum lugar livre para seu enterro no cemitério superlotado, em meu próprio ministério sacerdotal e experiência pastoral que posso dizer que tenho conhecido na Itália apenas um punhado de irmãs africanos e asiáticos com formação profunda e habilidades profissionais. Por exemplo: Lembro-me de algumas irmãs indianas em uma das melhores clínicas em Roma, detida e gerida pela congregação destes religiosa, são enfermeiros profissionais que todos os cirurgiões que operam em que a estrutura sempre tentar chegar o mais perto dos assistentes de sala de operação, porque são de um talento extraordinário. Mas devemos notar que estas freiras indianas são estado nativo de Kerala, onde a cultura cristã é muito antiga e onde essa igreja em particular possui a sua fundação apostólica, ocorreu no ano 52 DC. Apóstolo Thomas para trabalhar. E para a cultura e antiga tradição cristã, Kerala religiosa são totalmente diferentes dos de outra região religiosa da Índia, que são vegetarianos e não comem carne por medo de ser capaz de alimentar um pouco de sua ancestral reencarnado como uma vaca ou um bezerro. Também em Roma, conheci uma freira Filipino excelente, Hoje quase setenta, chegou à Itália apenas 19 anos de idade, que durante anos ele era um professor e diretor de uma escola administrada por sua congregação religiosa. Além de seu trabalho duro e por sua extraordinária capacidade de trabalho, esta religiosa fala italiano como um nativo verdadeiro, ele recebeu no momento da licenciatura em letras e tem sido há quase quarenta anos um professor muito bom e, em seguida, principal do ensino escolar. Mesmo neste caso, mas, estamos a falar de uma mulher que nasceu nas Filipinas, onde o catolicismo não se trouxe algumas décadas atrás, mas tem uma história de mais de quinhentos anos, no entanto, caracterizado por uma população católica particularmente ligada à fé cristã e profundamente dedicado a Roma. história diferente, mas completamente análogo ao da freira Philippine, o de uma freira congoleses que manipula um italiano perfeito e fala Inglês muito bem, Francês e Espanhol. Esta religião de origem congolesa vem de uma antiga família ser católico para as gerações e que ele decidiu se tornar uma freira quando, com uma bolsa de estudos, Ele veio pouco mais de dezoito anos em Roma para realizar os seus estudos universitários, depois de estudar durante quatro anos no italiana High School em sua cidade natal, Ele está tendo planejado seus pais para mandá-la estudar na metrópole Europeia que consideram o grande capital mundial da cristandade. E aqui notamos que a evangelização do Congo teve início no final do século XV, enquanto o início do século XVII, os jesuítas estabelecida nesse país a instituição do Santíssimo Salvador, que vai treinar durante anos para acompanhar as classes dirigentes congoleses, enquanto que em meados do século XVII veio Frades Menores Capuchinhos, que ele estava em vez dada a tarefa de educar e ajudar o clero local na construção de freguesias.

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Sem prejuízo das excepções e sem medo de que o coro polifônico de correção política dá hino inicialização no racista, o racista! Os produtos destas campanhas de compras, Além do grande número de irmãs indianas pousou a vida religiosa porque sem dotes e, portanto, os meios fundamentais para se casar, foi a introdução de muitas congregações religiosas de muitas Irmãs de vários países africanos recentemente evangelizados, tornar-se cristão por adolescentes, carecem de uma formação cristã profunda e sem formação religiosa adequada, devido à sua própria falta de educação cristã, mergulhada no animismo, Ele está sofrendo de algumas superstições e na realidade ligada a cultos ancestrais NOVAMENTE. Quando velhas freiras italianas que agora governam o dia suas vidas com os dentes, e, por outro eles continuam a deter e gerir estas congregações, falhará, o que vai acontecer a estas instituições, incluindo seus ativos, muitas vezes somas substanciais, quando tudo vai estar nas mãos dos produtos da infeliz compras de campanha?

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Ele foi melhor no período anterior ao Concílio de Trento Monasteri QUANDO muitos foram os bordéis AUTÊNTICOS

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Os frutos produzidos pela Novo Pentecostes, ou como outros dizem "para introduzir que a primavera ar nos armários muito longo fechou a Santa Igreja de Deus", Eles são aqueles que podemos ver: são as frutas que têm produzido uma crise religiosa em instituições das mulheres como ele nunca tinha visto antes. Afinal nós plantamos uma árvore que era para ser a mais bela e exuberante jardim, e embora na verdade ele não é, há aqueles que ele declara ser, jogando todos os relâmpagos e trovões ostracismo para a quem se atreve a indicar que a árvore é feio e doente. No entanto, o Santo Evangelho, através das palavras de Cristo, o Senhor, Ela nos ensina como reconhecer árvores:

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"Não árvore boa dá fruto ruim, nem uma árvore má dar frutos bons. Cada árvore é conhecida pelo seu próprio fruto: Eles não se colhem figos dos espinhos, nem eles colhem-se uvas dos espinheiros. O homem bom, do bom do bom tesouro do seu coração; e o homem mau, do mau tesouro tira o mal, Pois a boca fala da abundância do coração " [LC 6, 43-45].

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Devemos, portanto, perguntar-nos: Se a árvore tem crescido torto e os frutos de que os dados tenham morrido antes mesmo de brotar, pode ser que tanto a planta que tem nele crescer, algo não seguir o caminho certo?

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O Vaticano II foi um concílio da Igreja, para ser exato XXI, não era nem um super-Conselho ou do Conselho de conselhos. Mas, acima de, como ele explicou o Venerável Papa Bento XVI, Vaticano II não pode ser transformado em uma espécie de superdogma. Este conceito foi levado pelo Sumo Pontífice 14 fevereiro 2013, três dias depois de fazer a retirada do trono santo. Em seu discurso ao clero romano, Bento XVI admite claramente que grassa na Igreja uma grave crise de ordem doutrinal e moral, atribuindo-o tanto para o para-Conselho celebrada por teólogos nas colunas dos jornais, tanto pós-conciliar:

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«[...] Sabemos como isso Conselho de meios de comunicação É acessível a todos. Portanto, Este foi o dominante, mais eficiente, e criou muitos desastres, muitos problemas, realmente tanta miséria: seminários fechados, conventos fechados, liturgia banal ... eo verdadeiro Conselho tem lutado para materializar, de ser realizados; o conselho virtual era mais forte que o Conselho reais […]» [texto completo, Quem].

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Em meados dos anos sessenta, foi anunciado a chegada de nova primavera da Igreja, a prova dos fatos que estão em vez atolada em um dos piores invernos em Sibéria, ou como eu escrevi no meu artigo, há dois anos: nós somos o novo Império Romano. [ver texto Quem].

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Como expliquei durante a minha escrita, depois do Concílio de Trento, temos visto um grande reavivamento da Igreja, juntamente com grande atividade missionária, todos colocados na história do século XVI foi um século de grandes reformadores e grandes Santos. Mesmo apesar, O Concílio de Trento não DeBello todas as práticas ilícitas, e vários séculos longe muitas das suas regras fundamentais ainda não foram aplicadas em todos os lugares, ou foram apenas parcialmente aplicada.

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Os produtos postumamente para o Concílio Vaticano II estão agora sob os olhos de todos: meio século pelo que alguns sugerem como o maior Conselho Church, ou o conselho dos conselhos, a Igreja está enfrentando uma crise da doutrina, moral e espiritual antes que ele é realmente difícil encontrar precedentes históricos, porque é uma situação de crise inteiramente novo. Em conclusão, portanto, com o paradigma inicial de como stolta direta que afirmava: "Sabemos que não podemos voltar para os tempos sombrios do Concílio de Trento!», como última resposta conclusiva eu ​​acho que pode replicar que em termos de vida religiosa feminina, talvez seria melhor voltar ao período antes do Concílio de Trento, quando muitos mosteiros foram reduzidos a bordéis autênticos. Não se esqueça que neles, Além de se tornar freiras tal compulsão, Há também foram Sante que tão bom trigo viveram lado a lado com as ervas daninhas [CF. MT 13, 27-30], porque, como ensina o Apóstolo Beato: "Onde o pecado aumentou, abundavam graça » [RM 5, 20]. E o final vale a pena reiterar que o grande reformador e Santa Teresa de Ávila nasceu neste tipo de dissolutos mosteiros povoadas de freiras, tornando-se o que se tornou e produzir o fruto que produziu.

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Hoje isso não é possível, porque já não estamos falando sobre o trigo eo joio que vivem juntos e que devem ser deixados juntos para evitar o risco de destruir até mesmo uma única espiga de trigo bom; Hoje estamos diante do cadáver da mulher lugar religioso dentro do necrotério refrigerado para impedi-lo de decomposição. E o estado de graça, tal como é conhecido, abunda também, e sobretudo, no pior pecado, mas em corpos vivos, não sobre os cadáveres. Mas ninguém pode pronunciá-lo em uma fórmula cadáver: "Eu te batizo…», ou "Eu te absolvo de seus pecados", menos que você possa dar a Sagrada Eucaristia na boca de um morto dizendo o cadáver inanimado "O Corpo de Cristo".

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Mas este, o como stolta direta com a coroa no vento ea saia meia-perna, abbeveratasi o pós-concílio criado pelo para-conselho, Ele não sabe, como todas as pessoas que vivem imprudente e irresponsável com a idéia de uma mola sob o inverno congelamento de baixas temperaturas da Sibéria. Porque as árvores, bela e exuberante, eles são para os frutos que dão, não para os frutos, mas não dado a nós em qualquer caso imaginado. A fé não é baseada em emoções ideológicos, mas em fatos, para tão certo que ele pregava um dos grandes professores da escola, Santo Anselmo Aosta: Fé em busca de entendimento, Fé buscando entendimento [A fé exige a razão, a razão requer fé]. Fantasia e ilusão, não são elementos fundamentais da nossa fé, mas os elementos de destruição da fé, porque remover a grande luz da razão que produz as obras e isso é maravilhoso dom da graça do Espírito Santo, em seguida, vem a vida de um pseudo cristianismo baseado na sentimental e sull'emotivo. E assim, você passar do cristianismo ao neo-paganismo, gnosticismo, se não pior: ateísmo. Na verdade, "a fé, se não tiver obras, Ele é morta em si mesma [...] Mostre-me a tua fé sem obras, e eu pelas minhas obras, te mostrarei a minha fé " [Ge 2 1, 17-18]. Aqui está a questão fundamental de que muitos terrível, demasiados, Deus devem fazer seriamente em conta: quais foram os frutos do trabalho e que tipo de fé têm produzido? Na verdade, esses frutos que serão reconhecidos e depois julgado por Deus, porque "a sabedoria é justificada pelas suas obras" [MT 11, 19].

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a Ilha de Patmos, 3 Fevereiro 2019

Apresentação do Senhor Jesus no Templo

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Não há necessidade de de-santificar e levar a diversão da Igreja Católica, porque a Igreja Católica é de-sacralizado e tira sarro de si

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NOTA

[1] «onde a violação […] cuidadosamente restaurado;, e onde intacta [...] conservado»: (C)oncilii Tridentinii Imprensa. Alguns dos quais seis feito após a sexta sessão (XXII) até o final do parlamento (17 setembro. 1562-4 dezembro. 1563).

[2] Original citação em arcaica italiano: «[...] quando se trata em algum lugar nesta terra Mr., Eu mostrar-lhes mosteiros de freiras, ma prostribuli do mosteiro do público não faz fora do bordel"- Marino Sanuto, Diarii (por Federico Stefani), Veneza, 1879, t. Eu, col. 836. Ver. Pio também Paschini, Os conventos na Itália no '500, em AA. VV., Problemas da vida religiosa na Itália no século XVI. Anais da história da Igreja na Itália, Bolonha, 2-6 Setembro 1958, Antenor Publishing, Padova, 1960, PP. 31-60 Inocente e Giuliani, Genesis eo primeiro século de vida do Magistrado sobre mosteiros (Veneza, 1962).

[3] S. F . Wemple – S. Salvatore – S. Giulia: Um estudo de caso na investidura e patrocínio de um grande mosteiro feminino no norte da Itália, em Mulheres do mundo medieval. Editado por Julian Kirshner e Suzanne F. Wemple. Nova Iorque: Blackwell, 1985.

[4] Arquivo da Nunciatura Apostólica de Nápoles, Scat. 44, A denúncia da abadessa Domna Maria Francesca Tronconi, 21 Abril 1836.

[5] ASDS, por Atos localização, Arpino, B. 61, FASC. 4. ASV, Congregação dos Bispos e Regulares, As posições de religiosas, Novembro 1822, S. Germano, Placida Hulls.

[6] CF. S.. Bento XVI, Homilia na liturgia Epiphany, Archbasilica Papale di San Pietro, 6 Janeiro 2008.

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Agradecendo a todos os leitores queridos que nos apoiaram, memória, como estamos agora bem conscientes dos nossos muitos fiéis, que o nosso trabalho baseia-se inteiramente em seu apoio financeiro [CF. Quem], e a este respeito, recordamos:

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"Você não sabe que aqueles que comemoram o cult, do culto obter seu alimento, e aqueles que servem no altar, receber sua parte do altar? Assim também o Senhor ordenou que aqueles que anunciam o Evangelho, que vivam do Evangelho " [I Coríntios 9, 13-14].

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Acerca de isoladipatmos

8 thoughts on "O paradigma da “como stolta direta”: dos mosteiros do século XV reduzidos a bordéis para o vigésimo primeiro século infertilidade. A rejeição da realidade cria a decadência que leva à morte. Podemos dizer que na vida religiosa para as mulheres tudo correu bem depois do Concílio Vaticano II ?

  1. Louvado seja Jesus Cristo! Caríssimo padre Ariel, a leitura de seus escritos impresso no meu dia uma única carga. Ela tem a capacidade de usar correntes representadas pelos problemas da nossa amada Igreja como se fossem guirlandas de flores… Que o Senhor abençoe você e protegê-lo em cada passo.
    Um abraço em Jesus e Maria.
    Silvia

  2. excelente análise… Eu experimentei coisas semelhantes antes, sem aviso prévio e explicações, Eles caçado por um mosteiro beneditino

  3. querido pai Ariel

    vorrei domandarle al concilio vaticano 2 c è stata una componente modernista che ha influenzato i documenti conciliari? c è stata una rottura con la tradizione si o no?visti i risultalti sembra di si ,Você não acha?

  4. Come si può essere contrari alle sue considerazioni?. La cosa che trovo agghiacciante è che non percepisco alcuna presa di coscienza del dramma di cui lei espone i tratti più tristi.

  5. Querido don Ariel, mi permetta alcuni commenti:
    1. Casta Meretrix, più che ai peccati degli ecclesiastici, non si riferiva al fatto che la Chiesa, casta per definizione, va a cercare i peccatori quasi come una meretrice, anche se ovviamente lo fa per salvarli?
    2. Che dice delle suore paoline, che si considerano liturgiste e dicono che durante la Consacrazione si deve stare in piedi perché siamo figli di Dio? Le capita mai di discutere con queste persone?
    3. A fine anni Novanta conobbi alcuni studenti africani di università pontificie. Non erano preti. Appena conoscevano qualche ragazza italiana, allungavano le mani o almeno facevano commenti sul fondoschiena. Un sacerdote congolese diceva che gli americani erano cattivi e i regimi dittatoriali di Angola e simili erano buoni perché socialisti.
    4. Anni fa alcuni giornali riportarono la notizia di un italiano che aveva coronato il suo sogno d’amore con una ragazza indiana conosciuta da suora qui in Italia; per allontanarla l’avevano spostata da convento a convento segretamente ma lui l’aveva inseguita e alla fine avevano realizzato il loro presunto “direito”. All’epoca la notizia mi irritò, ma adesso capisco che c’è

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