De todos os vales apelos de eco ao Santo Padre Francis: "Como a Igreja terminou ', o novo livro de Aldo Maria Valli

DE TODAS VALES ressoam APELOS ao Santo Padre FRANCIS: "Como propósitos da Igreja, LIVRO NOVO DE ALDO MARIA VALES

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Parece que em uma recente conversa fora a dramática, um cardeal disse muito claramente ao Santo Padre: "Você está destruindo a Igreja!». Se isso realmente aconteceu, como é dito, O Santo Padre, depois de um momento de indignação, espero que temos sido capazes de refletir, para invocar o Espírito Santo que a sabedoria ea força que lhe permitirá avançar em direção à Unido.

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Autor
John Cavalcoli, o.p.

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Eu ferir os justos e os fiéis me culpar; mas deixe o óleo de não unge minha cabeça [Vontade 141,5]

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O Vaticano TG1 Aldo Maria Valli, autor do livro Como a Igreja terminou – veja Quem

Aldo Maria Valli, renomado jornalista do TG1 e amigo dos Padres des a Ilha Patmos, É bem conhecido dos amantes italianos Igreja Católica e do Papa para a sua profissão franca e corajosa de fé, uma coisa rara em publicitários de hoje; mas embora poucos, alguns são salvos. Aproveitando a liberdade de opinião e a parresia, que o mesmo Papa reinante insta, Também entre os leigos, seu amor pelo Papa não o impede expressar suas dificuldades e sofrimentos, e para fazê-lo respeito da crítica e silenciosamente sugerir remédios ou correções no campo da sua acção, e não tocar o magistério doutrinal, mas seu caráter moral e sua maneira de governar a Igreja.

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É assim que ele publicou por Edizioni Liberilibri Macerata livreto ágil, onde mais uma vez ele mostra suas habilidades de escrita para o público em geral, capaz de lidar de forma competente, simplicidade e clareza questões delicadas e problemas morais e da vida da Igreja.

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Eu acho que seu estilo, seus interesses e seu argumento tornar Valli um pouco semelhante ao Iluminismo do século XVIII, mas com a grande diferença que, enquanto crítica destes à Igreja e ao Papa foram destrutivo e venenoso, aqueles de Valli, baseada como eles são em sua fé católica, tão grave, Eles são construtivas e benéficas. É por isso que eu gostaria de defini-lo como um "Iluminismo católico".

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O Iluminismo do século XVIII sophists foram convencido e presunção, com uma linguagem sarcástica, vulgar, fofocas e ofensivo. Valli vez expressa com uma inofensiva ironia fina, para que em cada período de sua escrita é impossível suprimir uma risada. Mas é claro: Valli não provocar ninguém e não é um brincalhão: o seu é uma intenção reformador nobre e educacional cabeça e os membros. É o clássico disciplinas, maneiras rindo os passos de Juvenal, precioso gênero literário que surgiu em latim clássico, mas isso é raro na literatura católica. Valli recupera com toda a elegância que é temperamento próprio. sua panfleto parece que a história de um cara bom, Christian educado, que, estar em uma reunião barulhenta de adultos que estão accapigliando entre eles, enquanto o presidente abalada falha para manter a ordem, ingenuamente ele manifestou com simplicidade e com o seu bom senso, com base no que ele aprendeu com seus mestres de oratória, o que devem fazer para criar um acordo entre eles, confiante de ser ouvido.

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-se Valli cunhou um termo especial - Eu nem sequer encontrada no dicionário -, chamando este parenetic-história simbólica "distópico", que é, se eu não entendo trivialmente e agressivamente "fora do lugar", como pode parecer para alguns dos chamados "amigos" do Papa, mas "fora do lugar (topos) central ", um pouco de 'como você fala do escritório 'deslocados' ou uma filial ou subsidiária de uma empresa industrial: não é a principal sede, mesmo que não tem relação com o mesmo e se refere a ele.

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Por Valli recorreu a este artifício curioso? A caminho, Posso dizer com segurança, de modéstia, não soar como um know-it-ou intrometida desrespeitoso, embora no que ele diz que não há franqueza e coragem de quem sabe o que diz e diz isso por amor e não para qualquer outra coisa. Valli parece de outro lugar, mas pelo que ele sabe ver bem. ele se intromete, mas participa.

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outra pista a "história" é dada, De acordo com me, que realmente, sob o véu da narrativa literária que cheira a fábula ou parábola, há uma história real, mas há a abertura sincera da mente de um filho fiel da Igreja a seu pai e irmão em Cristo na fé, O Papa, instá-lo a fazer bom seu dever, dever que o Papa sabe melhor do que ele, então a partir de todo o estilo calmo e bem-humorado da escrita, reflete a firme convicção do Autor, com base na fé no carisma do Destinatário, ele vai ouvir, considerando as terríveis consequências catastróficas, que é nada menos que o fim da Igreja - e aqui o autor, obviamente, recebe o paradoxo -, o que traria a sua preocupação comportamento excessivo não desagradar o mundo e ganhar aclamação, à custa de um fiel seguimento de Cristo.

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Ele também vai querer discordar, mas o fundo acusação velada de que o autor faz ao Papa Francis, e em torno do qual gira toda a história, É realizado com clareza e consistência e, na minha opinião, com validade ea plausibilidade, e é a tendência excessiva do Papa para trazer o mundo ea Igreja entre eles, em seguida, o apego ao mundo e para si mesmo, que aparece como a chave hermenêutica para explicar uma série de defeitos Papa Francisco, dos quais, no entanto, ele não pode ser inconsciente e que ele mesmo, provavelmente, Você pode querer corrigir, embora retardado e lisonjeado por colaboradores inúteis e incapazes, que, com seus estábulos acabar prejudicando ao invés de ajudar.

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Papa Francisco, por suas qualidades humanas peculiares e por sua excelente e amigável comunicação - sugere Vales - é certamente muito bem-vindo ao mundo. Mas você deve se perguntar o que é verdade Depois de tudo isso contas de sucesso; Ele deve considerar se o sucesso depende do fato que atrai as multidões a Cristo ou apenas para si mesmo? Cristo lhe interessa a maioria das multidões? Pesquisar as multidões para levá-los a Cristo ou Cristo é o meio para se comunicar com as multidões? Cristo suficiente ou ele também precisa para o sucesso no mundo? Se um número suficiente de Cristo, porque ele se importa tanto sobre não receber críticas do mundo, como aconteceu com os Pontífices anteriores? Por que o mundo é tão benéfico? É, talvez, é a conversão, o mundo, Cristo? De acordo com os fatos não parece certo, na verdade, parece que o mundo é sempre o mesmo, se não pior. Então o que? Por que os inimigos tradicionais da Igreja hoje louvar o Papa? Parece que eles desistiram de seus erros, muito pelo contrário. Ao mesmo tempo, ele causou polêmica e escândalo na Igreja. Certamente ele tem o consentimento dos modernistas; mas eles são falsos católicos e falsos amigos. O Santo Padre Francis falar de Cristo às multidões? Quais são os efeitos de seus encontros com as multidões? Algumas abordagens para Cristo? Querendo fazer-se aceitável para o mundo em si não é ruim, desde que não seja ao preço de tornar indesejável a Cristo. Deve-se acrescentar às circunstâncias pessoais do Papa Francis, o projeto maçônico nefasto e diabólica, agora ele é absorvido pelos ambientes da ONU, de uma única religião universal e meta-cristã, sincrética e racional, há dogmas sobrenaturais e sem revelada, obrigatório para todos, que envolve o nível igual todas as religiões em seus elementos comuns, sem hierarquias, com a rejeição a priori de uma grande religião do outro.

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Este não é um pesadelo, ou uma fantasia e vales pré-conciliares mórbidos, mas é um plano específico já em seu tempo elaborada por Emmanuel Kant [1] e endossado pelos teólogos católicos, como Edward Schillebeeckx, Karl Rahner, Jacques Dupuis e Timothy Radcliffe.

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O de-construção da Igreja

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Valli imaginar colocando-se em um futuro em que a Igreja, para interpretar erroneamente a renovação e modernização promovida pelo Concílio Vaticano II, deve levar, sob a pressão da alvenaria, ao extremo o processo modernista atual de "auto-demolição", como ele chamou a Santíssima Paulo VI, suprimindo assim a identidade própria da Igreja, para a sua plena aprovação para o mundo, sob o pretexto de "diálogo com o mundo" e de '' imersão no mundo ". A Igreja no mundo se afoga.

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Como um paradigma deste solvente, Valli estava na posse de vários projetos heréticas, como o de Rahner e Schillebeeckx ao relativismo ou historicismo Kasper ou projeto da teologia da libertação ou teilhardismo ou "religião mundial" inventado pela Maçonaria. Em vez disso, escolher um autor, de que hoje ninguém fala, conhecida apenas heresiólogos: o projeto Marcião, herege do século II. mas Valli, com a intuição fina, ele agarrou a enorme relevância deste sedutor inteligente, e imaginar que no futuro Igreja mundana e modernista será a reabilitação de Marcião [CF. pp. 99-102]. Claro que isso vai acontecer - significa Vales - não no nível oficial, porque a Igreja nunca irá aprovar um herege, No entanto, o Papa vai deixar isso se espalha heresia, negligenciando a refutá-la e proteger os fiéis. Aqui reside o grave negligência pastoral do Sumo Pontífice, Em contraste com este seus antecessores. Isto é o que Valli quer nos dizer: embora o Papa livre de heresia, ou de outro modo poderia ser, Mas que o abate lobo rosto do rebanho e não se importa de curar os males de inteligência cristãos, dell 'compreensão da fé.

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Mas o que constitui Marcionismo, Hoje eu reviver na teologia de Rahner? As exposições nos vales 13 tese, semelhante aos honorários de um Conselho maldita [CF. pp. 101-102]. em síntese: o Deus bom e misericordioso, o verdadeiro Deus, é o Deus do Evangelho, em contraste com o Deus punir e cruel do Antigo Testamento. O Deus cristão, ao contrário do judaica Deus severo - Marcião continua - é o Deus que nos acolhe e aprovação de nós em tudo o que fazemos, e que nos permite desfrutar abundância deste mundo, porque o mundo é bom, na certeza de estar sempre perdoado, incondicionalmente, embora não estamos arrependidos, desde que, no fundo,, muito baixo - "experiência atemática, inefável e transcendental "-, todos são bons. O pecado não é a culpa tragédia cósmica inventado pelo Antigo Testamento com o mito do "pecado original", mito cruel, pessimista e ofensivo à dignidade e liberdade humana. O pecado, se existir, como sabiamente diz Teilhard de Chardin, É apenas um soluço nell'inarrestabile inevitável e normal ascendente evolução cósmica ao Cristo Cósmico, que deixa de exercer qualquer "reparo" ou "satisfação" a Deus pelo pecado, mas Cristo é simplesmente o modelo supremo da evolução da humanidade ao Omega ponto.

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A Igreja é a Lumen gentium.

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Ora, mas, vamos entender Vales, as coisas não são assim em tudo. Cristo não é simplesmente um homem santo, entre outros. O Marcionismo-rahnerismo é uma droga que entorpece a consciência e, nas palavras do Catecismo de São Pio X, Nós iludir-nos para nos salvar sem mérito. A verdadeira Igreja, um que não vai acabar, É outra coisa e isso é mostrado pela doutrina do Concílio Vaticano II. Assim, o livro de Valli poderia muito bem ser intitulado "Como a Igreja deve começar de novo", com muita clareza é pouco visível, entre as linhas de sua fina ironia, seu grande amor à Igreja, logicamente acompanhada de dor e perplexidade, bem como quando você ama alguém, não podemos deixar de ser triste com seus infortúnios. Mas, no caso da Igreja, sabemos que ele tem a força para superar o poder das trevas. De fato, um dos grandes documentos do Concílio Vaticano II, é a sua Constituição Dogmática - o que significa doutrina infalível - a Igreja Lumen Gentium, queria pelo Beato Papa Paulo VI, então nesse ponto os ensinamentos do Concílio, até então, apenas a Pastoral pela vontade de St. John XXIII, também adquiriram um aspecto dogmático. Este é o ponto de referência de Valli. Quem não entendeu isso, depois de seu livro, ele não entendia nada.

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"O Conselho", diz o início da Lumen Gentium [CF. n. 1] "Deseja ardentemente que a luz de Cristo, no rosto da Igreja, iluminar todos os homens, pregar o Evangelho a toda criatura ". E é certo que Valli tem este dever infalível da Igreja, que fundou a existência para a eternidade, que, paradoxalmente, permite-lhe falar de uma Igreja que "termina", quase para desafiar e fazer o divertimento de que o poder satânico, agora incorporada pela Maçonaria, ele está certo de ser derrotado. Mas este poder, em que Satã é um mestre, não é outro senão a do mundo, ou melhor, de "este mundo", de que Satanás é o "príncipe" [CF. GV 12,31; 14,30; 16,11]. De fato, de acordo com a escritura, Não é o mundo como tal é ruim, nada; é imensamente bom, como criado por Deus; e se não fosse que, tão adorável, Jesus não teria dito: "Porque Deus amou o mundo, que deu o seu Filho único " [GV 3,16]. Em vez disso, é ruim, este mundo, como um escravo do pecado, morte e Satanás. Neste sentido John nos manda "Não ameis o mundo" [O Gv 2,16]. É este o mundo, que o cristão não pode ser um amigo [CF. GC 4,4], mundo do qual ele é odiado [CF. O Gv 3,13], porque ele não pertence, enquanto ele iria ser amado, se fosse o dono [CF. GV 15,19] e com isso deixar enganar, se ele cede aos seus encantos, suas seduções e todas as suas promessas vazias ou se assustar com suas ameaças. Este mundo deve ser precedido [CF. Pt II 2,20], travada [CF. O Tm 6,12] e ganhou [CF. GV 16,33]. Precisamente por ser leve e salvadores do mundo. O "fim do mundo", portanto, Não é nada, mas o fim do mundo. Mas o mundo real e saudável está destinado a ressuscitar e viver para a eternidade.

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Igreja e no mundo

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É por isso que o No.. 40 de A alegria e esperança [2], que fala de uma 'relação mútua entre a Igreja e para o mundo "- dizemos francamente e conhecimento dos fatos - é um discurso incompleta e enganosa, porque parece que a Igreja eo mundo são como os dois lados da humanidade, ao mesmo nível, com qualidades uns dos outros, chamada apenas para o diálogo e para trabalhar em paz uns com os outros para o bem da própria humanidade. esta visão, empurrados para as suas consequências extremas, Isso leva à identificação da Igreja com o mundo, qual é a concepção infeliz do modernismo [3]. Infelizmente o conselho negligencia nessa seção - e só aqui em todo o Conselho, lembre-se - para falar sobre a corrupção do mundo, a transcendência da Igreja para o mundo, a superioridade de seu fim do que do mundo, o poder eo dever da Igreja para ser a luz e salvação do mundo, bem como a sua capacidade de dar ao mundo uma paz que o mundo não pode dar. esquecer, em conclusão, o Lumen Gentium. Este foi o slot do qual você entrou na "fumaça de Satanás", isto é, que têm surgido secularism deletéria e a perda progressiva do sentido do sagrado e o Transcendente, levando à fascinante, modernismo desastroso e devastador, sob o pretexto de progresso e reforma, Ele está sacudindo a Igreja às suas fundações. Desta forma, a Igreja não está mais em serviço de Deus, mas servir o mundo, porque um além deste mundo não existe. O poder que não está interessado no espiritual, da caridade, mas o mundano, auto-afirmação no mundo.

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Assim, all'Eterno, Ele substituiu história, contemplação substituiu ação; a liturgia da festa da comunidade; religião tornou-se política, espiritualidade em psicologia, moralidade na sociologia. Está faltando o amor de Deus, ele é um scipito, arbitrária e não especificada "amor ao próximo", que, sendo desprovido de referência a Deus, falha ou por excesso ou por defeito, enquanto o mundo além da divina desapareceu e o único mundo é este mundo. Não tenho mais medo de Deus, mas o medo dos homens. O que importa não é a glória que vem de Deus, mas aquele que vem do mundo. Não mais sucesso na boa, mas o sucesso mundano. O sagrado foi profanado eo profano foi santificado. O diálogo - muitas vezes hipócrita e ineficaz - era absoluta e pôr em prática a afirmação da verdade, enquanto a lei moral perde a sua absoluta e é relativizada.

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Como já observou em Jacques Maritain 1966 em O camponês do Garonne: "Não foi trazido de joelhos diante do mundo". Você vive sob o terror de ser "superado". E o ídolo do "mundo moderno" surgiu, um novo deus, para que Satanás quer que se curvar. O novo se torna bom para o simples fato de ser novo; o tradicional, perene, o desejo de preservar o bem e ser fiel a ela é amaldiçoada fundamentalismo. Para os modernistas reter o Evangelho é conservadorismo, enquanto que detêm mais do que nunca para manter sua conta bancária pródiga. Hoje, modernismo, em forças grandes e mais ousada do que nunca, Depois de subir un'indefessa com duração de meio século, Ele já atingiu o mesmo limiar da Sé de Pedro. Falta-lhe apenas um passo - por isso acredita - para estabelecer um papado modernista e acabar assim a Igreja. Mas Valli justamente tem suas dúvidas de que isso nunca vai acontecer.

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Que a Igreja hoje é tranquila - se você excluir um pequeno grupo de desordeiros - e na verdade nunca esteve tão bom como agora, Ele opinou o Cardeal Carlo Maria Martini, É a ilusão dos modernistas, que detêm grandes fatias de poder. Na verdade, é ilusão precisamente típico de quem detém o poder, acreditar que as coisas estão indo bem, por seguir o seu caminho, pelo menos enquanto dura. Neste ponto, há a necessidade de uma verdadeira reforma da Cúria Romana. O Papa, aos olhos dos modernistas, passa a ser um grande reformador Papa, mas a sua não parece clara idéia da reforma: Ele ainda é um dos 1968, quando ele gritou "Viva a mudança", "Down com a conservação!». mas hoje, Depois de cinquenta anos de mudança, muitas vezes sem sentido, pessoas sábias sentir a necessidade de recuperar muitos valores não negociáveis ​​tolamente abandonados. Assim, a reforma hoje - a verdadeira reforma conciliar - se destaca como a recuperação desses valores. E, em vez, infelizmente, o Papa insiste, neste sessantottino mentalidade.

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para modernistas, claro, Não é verdade; e, em seguida, eles são jogados a pescar nessa Papa convencê-lo a criar um modernista Luterana-Mason Papado, que não tem nada a ver com a reforma do Conselho, se não para o possível enganchando n infeliz. 40 de A alegria e esperança pouco antes invocado entre essas linhas. O Papa, de fato, deveria ter corrigido o tendência irrealista e demasiado optimistas que o capítulo, ao passo que, infelizmente, exagera o escopo, e isso explica sua tendência mundana, Valli que justamente o acusou em seu livro.

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Em seu recente discurso à Cúria Romana, o Papa denunciou a formação de lotes. Bem, Esta está acima da trama, que parece que o Papa não sabe. É a tentativa diabólica secularizar, reduzir, decair, profanação, Vazio e profanar a Igreja, a fim de reduzi-la às medidas pobres do mundo, o tipo de Anistia Internacional ou Paz verde ou Escoteiros. Este é o enredo a partir do qual o Papa deve olhar para proteger a si mesmo e da Igreja sobre estas parcelas de Satanás. O perigo real, para a Cúria Romana, para o Papa e para a Igreja; o verdadeiro "câncer", o verdadeiro "traidores" e "infiéis", digamos hereges e apóstatas, não são tão barulhento e inquieto Lefebvre, muito menos conservadores, Eles devem trabalhar com os progressistas; o perigo são os modernistas, que são o mão longa Maçonaria, dos comunistas e dentro da Igreja Luterana e da Cúria Romana.

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Armadilhas aveia meas

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O dever de acomodar os valores do mundo não deve ser um pretexto para a mondanizzare Igreja; O dever de ser moderno não deve ser um pretexto para promover modernismo; o dever de incentivar o progresso não deve ser um pretexto para ofender conservadores; o dever de evitar o conservadorismo, rigidez e estagnação não deve ser uma desculpa para denegrir aqueles que querem ser fiéis à verdade imutável e ao carácter absoluto da lei moral; o dever de scompagnarsi hospitalidade não pode distinguir entre aqueles que merecem ser os indignos: uma conta é acolher casa um carente e um projeto de lei é acolher um ladrão. O dever de apreciar o diferente não deve ser uma desculpa para não corrigir o herege. O respeito pelas outras religiões, Ele não exime do dever de corrigir seus erros. O dever de resgatar a pobreza material, não deve ofuscar o dever mais importante do tratamento de doenças do espírito. Com os pobres, os humildes e arrependidos será misericordioso, mas com a astúcia, teimoso e arrogante você deve ser rigoroso. O dever de praticar o ecumenismo não deve ser um pretexto para promover o sincretismo, relativismo e indiferença. O dever de apreciar o pluralismo não deve ser uma desculpa para negligenciar a unidade e universalidade - katholikos - de fé. O dever de obter funcionários leais devem ser acompanhados para a diferenciação entre aqueles sincero e impostores e bajuladores.

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No entanto, o Papa sabe o seu dever. Ele só é atraído pela vertigem do sucesso e poder. Por isso, é necessário que nos lembramos dele e dizer-lhe: sic transit gloria mundi! "Mudar a cena deste mundo!" [I Coríntios 7,31]. Arrependei-vos e pôr em prática o talento que Deus lhe deu, especialmente o seu petrino escritório, que Cristo deu-lhe para não representar a si mesmo, mas para representá-Lo, não para criar sua própria Igreja, mas para servir, proteger e preservar a Sua Igreja.

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Em seus escritos sugerem que vem em Valli propor os termos de uma verdadeira reforma, qual é a re-orientar a Igreja a partir do olhar para o chão em um olhar para o céu. A partir do olhar das galinhas em Olhos de águia. A partir deste ponto, temos de fazer uma chamada para a consciência do Santo Padre e confiar que ele vai nos ouvir. Um papa deve de fato imitar os Papas santos que o precederam e não teólogos na moda, ou os profetas que "pregar a paz se você tem algo em seus dentes para morder" [MI 3,5]. Não é para dizer que o Papa Francis não tem modelos atuais frente. Pode-se dizer, brincadeira, que não tem muito por onde escolher, Ele poderia ir para baixo, para não ir mais para trás, até que os papas do século XIX.

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A relação do Papa com Cristo

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Papa Francisco parece ter afrouxado seu relacionamento com Cristo, em relação ao anterior Papi. Daí a negligência no cumprimento de seu dever como Vigário de Cristo. Parece muito preocupado em manter ou melhorar um relacionamento com as pessoas e com o mundo, não importa o que, desde que a relação é. Mas mandato de Cristo não é. Ele nos envia por isso, mundial, mas não para proclamar uma mensagem como o mundo, embora altamente sociais, ecológica ou humanidades, mas para ensinar clara e inequivocamente, todas as coisas que precisas que Ele nos mandou ensinar, nem mais nem menos, sem trazer para fora a desculpa de que então não havia gravadores, ou que os tempos de hoje mudaram.

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O Papa, portanto, instruído por Cristo, com a assistência do Espírito Santo, para ensinar o evangelho a todas as nações, infalivelmente para interpretar a Palavra de Deus, para acalentar, explicar e defender o depósito da fé, converter e chamar as pessoas para Cristo, para ensinar aos homens de boa vontade, os deveres fundamentais da lei moral natural e os direitos humanos. Ele também recebeu de Cristo o poder de "ligar e desligar" (poder das chaves), ou seja, para controlar e legislativa, ou seja, permitir ou proibir no campo dos sacramentos, do direito canónico e a conduta dos fiéis em nome da Lei de Cristo. Ele tem o poder do sumo sacerdote, que é para santificar e purificar o povo santo de Deus, para governar e guiar em nome de Cristo, a Igreja em direção ao Reino de Deus, e o serviço sacerdotal de "estabelecer todas as coisas em Cristo», de acordo com a divisa da São Pio X. Ele tem o dever de ser preenchido com caridade para todos, justo e misericordioso, para ser "servo dos servos de Deus", de acordo com o lema do Santo Papa Gregório, o Grande, humildemente ouvir os profetas ou videntes, inspirado pelo Espírito Santo, que humildemente lembrá-lo das suas funções, Havia também entre eles um jovem pobre induzida e como um plebeu Catherine de Siena, eo dever, finalmente, para oferecer-se com Cristo como um sacrifício de cheiro suave ao Pai na Santa Missa e cruzes diárias para a salvação da humanidade.

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este Papa, que, aos olhos do mundo e os modernistas Parece um "grande reformador" (Walter Kasper), Papa um "revolucionário" (Eugenio Scalfari), um Papa "profético" (Marco Tarquinio), o Papa que "resolve o velho conflito de séculos e milênios" (Alberto Melloni), o "pai dos povos" (Nicolas Maduro), o "Papa da modernidade" (Raniero La Valle), "Apologista de consciência" (Arturo Sosa); o "Papa da liberdade" (Bianchi), o Papa de "Igreja espontânea e descontraída" (Timothy Radcliffe), o 'protetor dos homossexuais' (Andrea Grillo); "O santo padroeiro da família ' (Vincenzo Paglia), o "defensor dos refugiados (Nunzio Galantine), "O líder da esquerda internacional" (Oscar Madariaga), "O inimigo de Trump e os capitalistas" (Antonio Spadaro); o "Papa de misericórdia" (Raniero Cantalamessa), o "irmão maçons (Gianfranco Ravasi), "Amigo do Islã ' (Al-Fayyed) … Mas, na realidade, independentemente de todos os seus méritos, é o Papa quem, encontrar-se ter que governar uma igreja agitado e propenso a uma crise de fé de uma gravidade nunca aconteceu na história, Ele não consegue controlar a situação, de modo que, um cardeal mais digno que ocuparam altos postos à Santa Sé, parece que em uma recente entrevista em Goldeneye dramática disse-lhe em termos inequívocos: "Você está destruindo a Igreja!». Naquele - se isso realmente aconteceu, como é dito - o Santo Padre, depois de um momento de indignação, espero que temos sido capazes de refletir, para invocar o Espírito Santo que a sabedoria ea força que lhe permitirá avançar em direção à Unido.

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Varazze, 1janeiro 2018 - Virgem Maria Mãe de Deus

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NOTA

[1] Religião dentro dos limites da razão pura, Laterza, Bari 1985.

[2] Note-se que o A alegria e esperança, ao contrário do Lumen Gentium, É uma constituição simples pastoral, por isso não livre de bugs, não doutrinária, mas pastoral.

[3] Este ponto de vista tende maçónico, Talvez inspirado Rahner, Deve ser corrigido com a doutrina dogmática Lumen Gentium.

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Acerca de isoladipatmos

Uma ideia sobre "De todos os vales apelos de eco ao Santo Padre Francis: "Como a Igreja terminou ', o novo livro de Aldo Maria Valli

  1. A partir dos servos tolas mais realistas do rei, Valli foi agora inscrito entre o modernoprot soldadesca tradiprot e eles estão colocando no lugar, dizem que seu, a demolição do Magistério, ea Igreja: medo não, após este o seu louvor dos Vales, agora considerado em conluio com o inimigo?

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