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O SÍNODO DOS JOVENS. A IGREJA, Depois da Shoáh do mundo católico, Serão julgados ao novo processo de Nuremberga, ONDE cardeais e bispos responderá aos juízes: “I SOMENTE obedeceu à ordens superiores”.

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No momento histórico-eclesial mais inadequada, um Sínodo dos Jovens está a ter lugar, enquanto a Igreja visível, após o holocausto do catolicismo, está prestes a acabar no tribunal de Nuremberg, que irá emitir uma sentença que permanecerá escrito na história. No decorrer deste processo, os culpados que levaram a Igreja ao tribunal de justiça diante dos olhos do mundo serão julgados por cometer grandes crimes contra a Igreja, o corpo místico de Cristo [cf. Com o 1, 12-20]. E, como aconteceu há setenta anos com os líderes nazistas, ouviremos cardeais e bispos, responder aos juízes: “Eu só obedeceu as ordens superiores”.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
presbítero italiano

A impressão que se tem é que os sínodos são provavelmente estabelecidos como a Assembleia dos Deputados da União Soviética, ou como é agora o Parlamento da Coréia do Norte. Nós admitimos que também podemos discutir dentro dos sínodos, como aconteceu durante o Sínodo sobre a família. Naturalmente, que passamos a discutir, os sínodos são comemorados precisamente para esse fim. Qual é o propósito das discussões, no entanto, quando no documento final, anteriormente, vimos a aprovação daquilo que os Padres sinodais rejeitaram decididamente e com um amplo limiar? Na verdade, se o Tribunal dos Milagres, como eu chamo isso, ou o círculo mágico, como o Cardeal Gerhard Ludwig Müller chama, já tem um programa pronto e aprovado, qual é a utilidade de sínodos? Talvez salvando a aparência de colegialidade da mesma forma que o jovem ditador da Coreia do Norte, Kim Jong, quer ter uma aparência de democracia parlamentar? E o que aconteceu com os dissidentes da Coreia, talvez eles acabaram amarrados nos mísseis e depois lançados durante os testes experimentais?

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Chegamos à agenda do Tribunal dos Milagres ou o Círculo Mágico : Sínodo da Juventude terá que servir, como já amplamente demonstrado, para oferecer algum reconhecimento ao lobby LBGT. E, embora os representantes da juventude nunca utilizadas ou mencionadas neste sigla em seus documentos programáticos, a menção foi feita por Sua Eminência o Cardeal Lorenzo Baldisserri, sem deixar de se expressar de forma imprecisa e contraditória, que de alguma forma é o mesmo que mentir [Vejo AQUI]

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O uso da sigla LGBT, que significa: lésbica, gay, bissexual e transsexual, é antes de tudo uma questão de forma e lei, que mais tarde poderia ter implicações na doutrina e no magistério. Vamos tentar entender: se no trabalho Ai organizações Comentário — que não tem nada a ver com gays, mas com o famoso jurista Caio que compilou seus comentários no ano 180 a.C. — o problema do sexo oral foi inserido de acordo com a jurisprudência do principado de Augusto, datando de 30 b.C., esta prática erótica teria então um estatuto jurídico no sistema de direito romano. no entanto, considerando que o problema do sexo oral não existe na lei, não pode ser inserido como instituição legal, mesmo aplicando outras leis na forma mais extensa. E não existe porque, na lei, não existe tal coisa como a instituição legal do coito oral. A jurisprudência não pode tratar ou regular o que para a lei não existe. É por isso que em qualquer tipo de sistema jurídico, tanto no direito romano como no direito comum, o uso de palavras e termos é sempre muito delicado, porque a lei, muito antes do castigo, que é apenas o ato final, visa reconhecer , estabelecer e depois ajustar. E um termo inserido na linguagem jurídica automaticamente se torna um termo jurídico.

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A isso deve ser adicionado, como um exemplo, um fato que poucos na Igreja visível de hoje podem negar: em muitos institutos teológicos católicos, quando falamos da Santíssima Eucaristia, as teologias e terminologias extraídas do léxico luterano, são cada vez mais usados; por exemplo, a terminologia luterana de consubstanciação. Se em algumas universidades Pontifícias Romanas se atreve a referir-se à escolástica e ao tomismo, então ao termo teológico da transubstanciação, corre-se o risco de ser ridicularizado ou indicado como pré-conciliar (!?). E os zombadores, cuja prerrogativa é a ignorância mais estúpida, continuará a ignorar que um dos dois Sumos Pontífices do Concílio Vaticano II, aquele que o administrou, trouxe para a frente e depois fechou, o Beato Pontífice Paulo VI, que em breve também será canonizado, ele definiu como oportuno e não substituível este termo teológico de transubstanciação [Encíclica O mistério da fé, não. 47, texto AQUI]. Ou talvez devamos deduzir que o Beato Pontífice Paulo VI foi na verdade um pré-conciliar? Como já escrevi várias vezes: na Igreja visível de hoje os decretos de beatificação e canonização dos Romanos Pontífices são assinados com uma mão, com o outro os documentos que atingem, ou em alguns casos anular, seu magistério supremo.

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Hoje vivemos em uma Igreja visível onde podemos definir o termo de transubstanciação como escolástico-arqueológico, depois rejeitá-lo nos salões das universidades pontifícias. no entanto, ao mesmo tempo, podemos inserir termos lexicais eclesiásticos como LBGT, com o risco de que esta sigla luciferiana assumida pelo vocabulário do Magistério da Igreja. E tudo isso, não pode desconcertar apenas o Cardeal Lorenzo Baldisseri, com todos os coryphaeum de jornalistas Verdadeiro Pontifício, para o qual nunca, como «no momento desta revolução epocal», as coisas tinham ido tão bem. Os fatos mostram que as coisas, na altura do Pontifícia Revolução Russa, são tão bons que as igrejas estão cada vez mais vazias, os fiéis decepcionados, o clero deprimido e as vocações perdidas. O abandono do sacerdócio nunca foi tão numeroso como nos últimos cinco anos da história da Igreja, mesmo que a Congregação para o Clero silencie sobre a estatística, porque é presidida por outro amigo de o Tribunal dos Milagres, ou Círculo Mágico.

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Sua Eminência o Cardeal Charles Joseph Chaput, Arcebispo Metropolitano de Filadélfia

Graças a Deus, Sua Excelência Mons. Carlos Chaput, Arcebispo Metropolitano de Filadélfia, fez sua voz ser ouvida e lembrou a importância de usar palavras corretas [cf. crônica: AQUI, AQUI], porque ao nível da doutrina católica, substância está ligada a palavras. E isso deve ser conhecido por todos aqueles que estudaram, mesmo de forma não exaustiva, os primeiros grandes concílios dogmáticos da Igreja, Onde, para definir a natureza de Cristo Deus, recorremos a termos precisos modulados pela terminologia dos filósofos gregos, como o conceito de hipóstase [Hypostasis ou natureza hipostática].

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Alguém, definir hoje — e, portanto, esclarecer — as várias formas de exercício da sexualidade humana, desde “homem e mulher Deus os criou” [Geração 1, 26-27], talvez queira inserir no léxico eclesial termos como LGBT, dando assim vida a um novo natureza humana quatripostatic: para a natureza lésbica, gay, bissexual e transsexual?

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O Sínodo sobre a família deixou uma Igreja dividida e desorientada, bem como várias mortes devido a infartos súbitos nas fileiras da vinha do Senhor. E depois da tentativa de apagar o adultério, hoje o Sínodo da Juventude abriu, que parece querer legitimar as várias práticas de expressão sexual, sem esclarecer - como o arcebispo Charles Chaput lamenta santamente - que os católicos LGBT não podem existir, e a Igreja não pode legitimar sua existência. Com outro exemplo paradoxal, Nós podemos pergutar: um sujeito pode ser definido como católico-ateu e reivindicar, como ateu, sua plena adesão ao catolicismo? sim, ele pode fazê-lo exatamente na medida em que, um transexual orgulhoso de seu transexualismo, ele pode se chamar de transexual católico e reivindicar pleno direito de cidadania no corpo da Igreja Católica e reivindicar plena legitimidade de todas as suas demandas. Porque se os cantores entusiastas da «revolução de época» não o tivessem notado, é completamente nova figura do catolicismo nasce: os ateus católicos. E esses católicos ateus têm uma prerrogativa diabólica: perseguir ferozmente os crentes fiéis.

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Do Arcebispo de Filadélfia convidamos você a ler o artigo «Caridade, clareza, e seu oposto» [artigo, AQUI]

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Veremos como terminará este Sínodo, mas sobretudo veremos se, como no anterior, o que será rejeitado pelos Padres sinodais terminará então no documento final, se algo escondido, de novo, em alguma expressão ambígua ou nota de rodapé, o que equivale a dizer... “eu sou inteligente, você é estúpido!”. Mas o que vale é ouvir a todos, dando a impressão de ser sinodal, colegial e sobretudo democrático, assim como o ditador coreano Kim Jong, quem primeiro chama o Parlamento fantoche da Coreia do Norte, então faz exatamente o que ele quer.

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Depois deste Sínodo, inaugurada com a inserção da comunidade LGBT dogma quatripostático, não é exigido por ninguém no Instrumento de Trabalho, dentro 2019 o Sínodo da Amazônia, também vai abrir, para discutir a concessão do sacerdócio a homens casados. Atenção, tudo só … experimentar. enquanto isso, na Diocese de Roma, mesmo que o fato não tenha feito nenhuma notícia, os ensaios gerais já estão em andamento: há poucos dias foi nomeado “pároco” de uma paróquia metropolitana - claro: experimentar - um diácono permanente, chegou em canônico com sua esposa e quatro filhos. E esse núcleo familiar, da página oficial dos Diáconos de Roma, que também é filial do Movimento Neocatecumenal, foi indicado como … «família diaconal» (!?) [Cf. serviço: AQUI]. Tendo dito isto, Eu gostaria de saber: os membros da minha família podem, que têm um presbítero em sua família, ser chamado de “família presbiteral”? E minha mãe e meu irmão podem ser chamados “mãe presbiteral” e “irmão presbiteral”. Obviamente estendendo o título ao meu “cunhada presbiteral” e para o meu “sobrinho presbiteral”? E talvez queiramos esquecer meu gato, que teria o título de “gato presbiteral”? Escusado será dizer que o discurso seria muito longo, porque quem não conhece a história está condenado a repeti-la de forma pejorativa. Vale a pena lembrar, mesmo que breve e rapidamente, que o diaconato, agora chamado permanente, caiu em desuso como ordem autônoma e tornou-se um passo no processo de ordenação presbiteral. Na verdade, em Roma, entre os séculos VIII e X, os diáconos tinham adquirido um papel preeminente. Os diáconos estavam à frente das principais igrejas e nem queriam ser ordenados presbíteros, porque então, dessas prestigiosas igrejas, tornaram-se diretamente bispos. O diaconato permanente só será restaurado depois de mil anos, pelo Concílio Vaticano II. E note que nem todas as dioceses do mundo ordenaram diáconos permanentes, que estão ausentes, por exemplo, na maioria dos países africanos, para não gerar confusão entre as populações católicas; e principalmente onde, por razões antropológicas e culturais, as regras relativas à castidade do celibato pelos padres nem sempre são aplicadas. No coração da Europa, na Polônia, os dois primeiros diáconos permanentes foram ordenados apenas quatro décadas após o Concílio Vaticano II, dentro 2009.

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Padres casados ​​sempre existiram no clero católico oriental, mas só podiam exercer o seu ministério nas dioceses pertencentes ao seu rito; um rito regulamentado, entre outras coisas, também pelo Código de Direito Canônico das Igrejas Orientais. no entanto, já que grandes testes gerais estão em andamento, muitos desses sacerdotes e suas famílias foram recebidos em várias dioceses italianas, começando com a Arquidiocese de Perugia, cujo arcebispo não é um bispo entre muitos, mas o presidente da Conferência Episcopal da Itália. Confrontados com esta, Limito-me a perguntar: em caso de disputas envolvendo um padre casado, que direito será aplicado, o latim ou o das Igrejas Orientais? Obviamente eu sei bem que o direito canônico foi substituído por pura vontade livre, que depois se transforma em arrogância autêntica que vem à vida desde a falta de qualquer regra, mas a pergunta retórica parece bom, e mesmo que é inútil, eu faço o mesmo. Em relação à possível incardinação nas dioceses de rito latino, como pode acontecer, a incardinação de sacerdotes casados ​​de rito oriental, especificamente latinizada, uma vez que eles são úteis para os ensaios gerais em curso, que visam agradar o chefe e do círculo de seus conselheiros de maior confiança? Tudo isso poderia ser explicado por Sua Eminência o Cardeal Gualtiero Bassetti, que é arcebispo metropolitano de Perugia e presidente dos bispos italianos, e que abriga dois padres casados ​​em sua diocese, antecipar as decisões do Sínodo da Amazônia, que nos lembramos: as decisões já foram tomadas antes da abertura do Sínodo [serviço AQUI].

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Tendo dito isto, surge uma pergunta: para a região da Amazônia, um experimento é pedido para consagrar padres homens casados, porque falta clero. Em Roma, em vez de, para confiar uma paróquia a um diácono permanente, que dramática falta de clero existe? Porque olhando para o anuário diocesano verificamos que as paróquias metropolitanas são 332. O presbitério romano tem 1,256 presbitérios, aos quais são adicionados 2,929 presbíteros de outras dioceses residentes em Roma. Para esses sacerdotes seculares, 5,317 membros do clero regular (os presbíteros das várias ordens religiosas) e 87 acrescentam-se outros sacerdotes pertencentes a várias prelaturas pessoais [Anuário Oficial da Diocese de Roma: AQUI]. Em Roma, há, portanto, um total de cerca de 9,580 presbíteros, entre os presbíteros romanos, presbíteros que residem na diocese e presbíteros das diversas famílias religiosas. A Diocese de Roma tem cerca de 2,350,000 batizado. Se dividirmos o número de fiéis católicos com o número teremos esse resultado: um padre para cada 250 fiel. E tudo isso em uma Roma com igrejas cada vez mais vazias. Também é bom para especificar que o território da Diocese de Roma se limita apenas à Capital da Itália, porque fora da cidade, no Município de Roma, surgem as dioceses sufragâneas. Questão: foi por conseguinte necessário, como uma experiência exótico, confiar uma paróquia a um diácono permanente na Igreja Mãe e Mãe de todas as Igrejas católicas? Portanto notamos que, enquanto o Sínodo dos Jovens está sendo comemorado, os ensaios gerais para a Amazon, a partir do qual os padres casados ​​terão de sair, experimentar, já estão em andamento, porque tudo já foi estabelecido. eu repito: só experimentar e após a convocação do Parlamento Pontifício da Coréia do Norte, onde presumivelmente dissidentes acabam nas cabeças de mísseis disparados durante exercícios militares. As coisas são piores em Roma do que na Coreia do Norte, nunca na história da Igreja a misericórdia fez tantas vítimas! Um novo termo também nasceu, não é facilmente traduzível: “o misericordioso“. E este termo “seja misericordioso” Rima com “executado“, os condenados à morte.

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Se o Cardeal Gerhard L. Muller, em uma recente longa entrevista com Raymond Arroyo, voltou a vários tópicos: sobre o discurso dos maus amigos que cercam o Romano Pontífice, que foram procurados por ele com o lanterna de Diógenes; portanto, sob o argumento de que Sua Excelência Monsenhor Carlo Maria Viganò, não disse nada além da verdade [cf. AQUI, AQUI], isso aconteceu porque o ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé é um verdadeiro homem de Deus. Acrescente ao que o Cardeal Gerhard Ludwig Müller, a nível antropológico, contém em si a força do bárbaro teutônico, no sentido mais nobre do termo. Na verdade, lembramos que quando os bárbaros desceram do norte da Europa enquanto o império romano estava em agonia, eles encontraram os detentores do poder, bêbado e feito por mulheres, empenhado em brincar dentro das alcovas com jovens [cf. meu artigo anterior, AQUI]. Ou, em outras palavras: os romanos, durante a decadência do Império, viveu um estilo de vida LBGT que há muito absorveu o S.P.Q.R. estilo de vida, um acrônimo que uma vez resumiu o conceito e fundamento de Os cidadãos do Senado romano e depois SPQR [Senado do Povo Romano]. A diferença, como muitas vezes enfatizei, foi que os bárbaros, impressionado com o temperamento viril dos grandes Padres da Igreja, nesse clima de decadência total, eles foram convertidos, em massa, ao cristianismo. Na Roma de hoje, os novos bárbaros, de quem eles devem ser conquistados ao cristianismo? Talvez por quatro homossexuais agarrados como pólipos ao trono, para o qual todos eles são muito úteis, sendo os rufiões mais dedicados, os servidores mais interessados, os espiões mais eficientes, bem como facilmente gerida e manipulada pelo soberano, quem sabe, um após o outro , todos os cadáveres podres que permanecem trancados em seus túmulos? E seus túmulos são muito diferentes dos dos antigos fariseus [cf. MT 23, 27-32], porque os túmulos dos fariseus eram pelo menos bem pintados do lado de fora.

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Receio que ninguém tenha analisado a relação histórica que liga a psicologia do cardeal Gerhard Ludwig Müller à história de seu país natal, que é a Alemanha. Hoje a situação da Igreja visível é comparável à derrota da Alemanha em 1945, com Adolf Hitler trancado no bunker de Berlim, junto com o tribunal restrito de seus fiéis, ao enfrentar a derrota, o exército alemão continuou a lutar, até alistar adolescentes de dezesseis anos. Para enganar o povo alemão, espalhou-se a notícia de que a Grande Arma Secreta logo seria completada e usada. Do mesmo jeito, hoje, os principais propagandistas Verdade Pontifícia, não tanto defender o indefensável – que também pode ser compreensível e até justificável em nível humano e psicológico – mas mostrar total insensibilidade, conhecendo todos os detalhes da vida de muitos santos sacerdotes que foram totalmente marginalizados e arruinados, por não ter aceitado tornar-se cúmplice de um sistema diabólico de corrupção, preferindo ir para um grande sofrimento, sem trair a Igreja de Cristo e chegar a um acordo com o mal. E isso faz com que alguns jornalistas italianos de Verdadeiro Pontifício, homens sem escrúpulos, verdadeiros criminosos privados de sentimentos cristãos básicos. Por isso, é bom informar a essas pessoas que a ponte sobre o rio agora transborda de espectadores pacientes que aguardam a passagem de seus corpos arrastados pela corrente, quando com uma facilidade que escandalizaria até as prostitutas de nível mais baixo, depois do próximo conclave, como camaleões eles vão mudar a cor da pele. O é que, em vez disso, eles não terão que mudar de cor, eles vão ter que mudar de emprego, porque diante de cada suspiro, todos os escritos com os quais sustentaram o insustentável e defenderam o indefensável, em detrimento da verdade e dos inocentes atingidos e feridos, serão levados e jogados publicamente em seus rostos. Esses jornalistas de Verdade Pontifícia nem sequer hesitaram em falsificar fatos e notícias. Difundiram notícias falsas e ocultaram a verdade em detrimento das vítimas e do sofrimento de muitos sacerdotes santos. Elas “lambeu a bunda” dos carrascos, mostrando total indiferença para com as vítimas afetadas e perseguidas dentro da Igreja, de quem conheciam muito bem as histórias e os grandes sofrimentos. E tudo isso, não é simplesmente desumano, porque é realmente satânico. E o diabo nunca mais pode entrar pela janela, tendo jogado para fora da porta; e se por acaso o diabo pede perdão fingindo estar arrependido, não se deve absolutamente acreditar nele, porque ele é o príncipe supremo da mentira e do engano.

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Após a morte de Adolf Hitler, Alemanha foi atingida por uma onda de suicídios; famílias inteiras cometeram suicídio. A frase mais comum que corria entre os bons alemães de que nos lembramos eram muitas - era: «Tenho vergonha de ser alemão». Já ouvi esse tipo de frase em particular de bispos e presbíteros muitas vezes: «Perante esta situação, Tenho vergonha de pertencer a esta Igreja», implicando que esta vergonha está inteiramente ligada à estrutura eclesial e eclesiástica desta Igreja visível, certamente não ao mistério da Igreja, que é o Corpo místico de Cristo.

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Como sabemos, do bunker de Berlim, passamos então para o julgamento de Nuremberg, onde os principais líderes nazistas foram julgados e condenados no corpo carbonizado do Führer, mas sobretudo nas ruínas da Alemanha. E muitos dos líderes nazistas foram condenados à morte naquele julgamento. Setenta e três anos após a última grande guerra mundial, a Nova Igreja da Misericórdia retirou do Catecismo a hipótese mais remota e excepcional da pena de morte. Assim sendo, se amanhã acontecesse algo semelhante ao julgamento de Nuremberg, nós seremos “misericordioso” aos responsáveis ​​pela morte de milhões e milhões de pessoas, e vamos confiá-los aos serviços sociais [cf. nossos artigos anteriores: AQUI, AQUI, AQUI].

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O julgamento de Nuremberg está prestes a se repetir na Igreja. Amanhã, cedo ou tarde, nas ruínas desastrosas da destruição, enquanto bispos e padres dirão ao mundo «Tenho vergonha de pertencer a esta Igreja», veremos diante dos juízes um exército de cardeais e bispos que tentarão se justificar dizendo: «Só obedeci ordens superiores!». Enquanto os jornalistas da antiga Verdade Pontifícia, que não podem mais se reciclar, vai dizer do seu lado: «Só escrevemos o que nos mandam escrever!». Então os juízes vão perguntar: "Vossa Excelência … Sua Eminência … Monsenhor … mas você percebe que sua obediência às ordens superiores cobriu os perpetradores de crimes graves e afetou seriamente os inocentes, submetido a todo tipo de sofrimento e angústia?» Nesse ponto a resposta será: «Mas eu estava preso ao segredo pontifício!».

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A morte de Cristo, o Senhor, em sua substância, é renovado, e ao longo do tempo é proposto de diferentes maneiras. Não por acaso, seu corpo glorioso, depois da ressurreição, ainda vive com os sinais da paixão. Então, hoje Cristo morreu novamente na cruz porque bispos e cardeais «obedeceram às ordens superiores», e quando no dia do seu julgamento, Deus vai pedir-lhes: «por que não agiu em defesa da Igreja e do Povo de Deus?». Eles vão responder: «Mas eu estava vinculado ao segredo pontifício!».

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É apenas uma questão de pouco tempo. Deixamos este monstro dar os últimos golpes perigosos e mortais, porque em breve estaremos no grande salão de Nuremberg, ouvir os responsáveis ​​diretos pelo Holocausto da Igreja Católica que dizem: «Só obedeci às ordens superiores!». E nós, precisamente por uma profunda e autêntica misericórdia, lhes garantirá a graça expiatória da forca. Porque nós que hoje estamos sofrendo, angustiado e perseguido em nossa casa, nós somos a salvação e o futuro da Igreja de Cristo, da Igreja peregrina na terra. E ninguém jamais nos impedirá de cumprir nossa missão para Cristo, com Cristo e em Cristo. Porque a igreja é de Cristo, não é de Pedro, quem é o Vigário de Cristo, não seu sucessor. E o poder dado a Pedro não é total e absoluto como alguns querem que acreditemos, na verdade: é um poder muito vincolado. O poder de Pedro está estritamente vinculado ao depósito da fé católica, da Tradição e da Doutrina. Pedro não é o mestre absoluto da Igreja, pelo contrário: ele é seu primeiro e fiel servo, chamado a guardar a verdade e a confirmar na fé os seus irmãos [cf. Página 22, 31-34]. A missão de Pedro, não é convocar “democrático” Parlamento da Coreia do Norte. A missão de Pedro não é confundir o Povo de Deus, usando palavras ambíguas e pouco claras, porque Cristo nos ensina: «Mas deixe sua declaração ser, “sim, sim” ou “Não, não”; qualquer coisa além disso é do Mal» [cf. MT 5, 37].

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Nos Santos Evangelhos, tudo é muito claro, nenhum “astuto” já inseriu pequenas notas de rodapé ambíguas. Tendo dito isto, ainda é preciso esclarecer: é verdade, nenhum padre, bispo ou cardeal é obrigado a ser um herói. Mas para um padre, um bispo ou um cardeal, certamente não é uma grande honra humana e cristã ser um coelho que, oposto ao julgamento da história, respostas: «Eu só obedeceu as ordens superiores».

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Roma, 7 Outubro 2018

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Peço desculpas aos Leitores se houver erros na minha tradução para o inglês.

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