Se o demônio que se atreveu tateou até mesmo Cristo, o Senhor é capaz de tomar em ambição, Nós podemos fazer o que ele quer
Últimos posts de Pai de Ariel (ver tudo)
- "Algo mudou". De Jack Nicholson ao Cardeal Matteo Maria Zuppi, diploma honorário da Universidade de Catânia - 14 abril 2024
- Os fãs de Maria co-redentora, uma contradição grosseira em termos teológicos - 6 fevereiro 2024
- Um bom sacerdote é tal se espera o fim do seu mandato para louvar o seu Bispo: Andrea Turazzi, a partir de hoje Bispo emérito da Diocese de San Marino-Montefeltro - 3 fevereiro 2024
Querido pai Ariel,
eu quero perguntar: Satanás e do inferno quando Cristo voltará e será o dia do juízo final vai desaparecer para sempre junto com o maldito. oppuro não? A eternidade do inferno é um dogma de fé, para o inferno você vai automaticamente quando você morrer em pecado mortal? ou ele quer possuir uma teimosia ou desespero da salvação como Judas? Em seguida, a figura de Judas é reavaliado pelos gnósticos, Mas o que a doutrina dos Padres da Igreja é o inferno? gostaria da sua opinião.
Obrigado
querido fabio
hoje as pessoas, ao ter disponível electrónica e telemática significa que, se bem utilizado, também são as bibliotecas extraordinárias, tendem a ir beber em nada escrito curto de bizarro na doutrina e fé, onde tudo abunda: desastre, o milenar, rispolveratori das heresias mais antigos, para não mencionar os teólogos improvisados …
a esclarecer: que a minha queixa não é dirigida a ela e sua questão muito relevante, É dirigida geralmente ao grande público que lê.
Se ela toma o Catecismo da Igreja Católica, na medida em que se fala da profissão de fé e crença na vida eterna [veja WHO], encontrar explicado de forma detalhada a doutrina sobre o inferno, que não é “a tempo” nem é destinado um dia para terminar, mas é precisamente eterna.
O inferno “a tempo” ou não a intenção de ser eterna, É uma antiga heresia, o chamado ἀποκατάστασις [apokatastasis]. Esta doutrina errônea foi espalhada por Orígenes que argumentou que o fim dos tempos a restauração final terá lugar de toda a criação com a criação de um estado de bem-aventurança, lugar que ele, ao fim dos tempos, eles não poderiam sobreviver dois reinos: a Deus e do Mal, porque tudo iria finalmente reconciliada com amor. No ano 553 a Igreja condenou esta doutrina como herético, no Concílio de Constantinopla.
Este eternidade deve ser lido em vista do que é a consistência divina e que é o dom da liberdade eo livre arbítrio dado por Deus ao homem desde a sua criação.
Apesar de usarmos a expressão “Deus envia para o inferno” o “Deus condena ao inferno”, Esta expressão certamente faz a idéia, mas a partir de um ponto de vista da doutrina e teológicas é correcta, até um certo ponto, no sentido de que o homem, Inferno estamos condenados pelo próprio. Por isso, seria mais correto dizer que Deus liberta o homem de “escolher” o di “se machucar” all'inferno, quando deixamos nossos ancestrais gratuitamente para entrar na cena do mundo e da humanidade a corrupção através da queda. O inferno, embora para fazer a idéia é descrito como um lugar, É um estado de espírito, devido à livre escolha. E a este respeito a Deus por toda a eternidade é a decisão dos demônios é que de homens que não querem estar em comunhão de amor com Ele. Este é o inferno que começa a se tornar real em nós uma vez que esta vida terrena.
Como para o discurso de Judas Iscariotes está longe de ser simples e a história não está equipado com uma resposta definitiva. Deixe-me explicar: nenhum de nós pode conhecer a decisão proferida por Deus a uma alma, incluindo a Igreja. Portanto, podemos assumir ou presumir que Judas está no inferno pelo que ele fez e como ele fez isso, Mas não podemos dizer, porque ninguém pode estar certo, Na verdade, isso envolveria, conhecendo a justiça dada por Deus. Temos a obrigação moral de dizer certas pecadores que por suas ações arriscam seriamente Inferno, mas nenhum de nós, Depois que eles serão mortos em um estado de pecado mortal, Ela pode declarar que eles são certamente e sem dúvida Inferno.
Neste meu tipo de resposta algumas pessoas têm respondeu que tal um místico ou esta serra místico, ele disse e afirmou que … Nesse ponto, eu me perguntava se certas visões de alguns místicos e videntes foram acidentalmente entrou na Igreja entre Evangelhos Sinópticos e o Evangelho de João, ou se tiver sido elevada à categoria de ensinamento infalível. Tudo para voltar ao discurso das pessoas abertura que está bebendo as fontes mais poluídas internetiche …
Sabemos que Judas se enforcou. A ciência nos mostra que pelo tempo que um homem deixa cair uma corda em seu pescoço no momento da sua morte pode passar entre quatro a cinco minutos. Em quatro ou cinco minutos, entre a alma do suicídio e da graça de Deus, o que pode acontecer? Alguém pode ser capaz de conhecer e determinar como, a graça de Deus, Ele tentou salvar aquela alma?
Para provar isso é o fato de que a Igreja não nega o suicídio funeral de pessoas mortas. Primeiro, porque muitos deles podem ter agido não por desrespeito intencional e deliberada para a vida, mas porque sofre de várias doenças, incluindo os vários e graves depressivo, nem sempre detectado no tempo; mas porque ninguém se sabe se a graça de Deus não interveio para salvar aquela alma e dar-lhe o dom do Purgatório.
A graça de Deus vai sempre tentar salvar até o último sopro de vida, bem como alguns homens podem rejeitar a graça de Deus até o último sopro de vida.
Desculpe-me Don Ariel, sobre as visões de Fátima, o que ele pensa? Como deve ser entendido, uma vez que não se enquadram na revelação? Na internet você vai encontrar o texto de uma solicitação para a Congregação para a Doutrina da Fé, porque eles esclarecer o conteúdo do Terceiro Segredo (Este é o link: http://disputationes-theologicae.blogspot.com/2018/12/segreto-di-fatima.html).
Obrigado pela sua atenção e para qualquer esclarecimento irá fornecer-me.